家谱一般记录祖宗八代,连自己九代。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。

当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。

基本含义

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国古代宗法制度的产物。

随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。它以记载父系家族世系、人物为中心。

家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史。家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

上帝是独一的，三位一体的上帝(圣父，圣子，圣灵三位一体)。在未有宇宙以前，圣子由圣父而生(西1：15)，圣灵由圣父，圣子而出(诗104：30)。圣父，圣子，圣灵共同协作，在太初创造了宇宙和其中的星辰，创造了地球和地上的人类及万物，并且管理和维系着宇宙万物(诗33：6)。除了圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝外，没有别的神(出20：l一2)。

由于人类从亚当夏娃就开始违背神的禁令和道德良心行事而犯罪，远离了创造人类的上帝，或者拜偶像（或崇拜自己），或者认为没有神。为了教导和拯救人类，在大约公元元年，圣子受圣父的差遣，进入到虔诚的犹太童女玛丽亚子宫中，成孕成胎，诞生成为人。耶稣被人钉死在十字架上，舍命流血，替人赎罪，充分体现了神对人的大爱大恩。他死后三天复活，显现给很多门徒看，表明他是神所差来的唯一救世主，是神的独生子（圣子）。

漫长的家谱不可能没有遗漏，马太和路加所抄录的家谱当然不可能是完整的，因此，若为自由故由圣经家谱就得出“从亚当到耶稣只有八千年的历史”显然是不合理的。圣子借着童女玛丽亚降生到人间，这一历史事实不是若为自由故能够信口雌黄随意否定的。耶稣诞生后，有牧羊人闻天使报信，特来朝拜耶稣。满月后，约瑟和玛丽亚带着耶稣到耶路撒冷圣殿礼拜神，向神献祭，遇到几位先知指着耶稣说预言，然后约瑟，玛丽亚和耶稣三人又回伯利恒暂住。有东方几位博士到耶路撒冷寻访耶稣，引起残暴多疑的犹太国王希律对耶稣的猜疑，欲除掉耶稣以绝后患。博士到伯利恒朝拜了耶稣后，返回他们的家乡。玛丽亚和约瑟闻天使报信说希律要杀害耶稣，就带耶稣逃难到埃及，直到希律死亡后，才回到他们的家乡拿撒勒居住。任何作家给人物写传记，不可能面面俱到，毫无遗漏，正常人不会不理解这一现象。马太和路加的记载正好起到互补作用，使有关耶稣的史料更为完整。

那些妄想否定耶稣的人，自以为聪明透顶，其实是荒唐透顶。有词为证：

小小寰球，

有几个苍蝇碰壁。

嗡嗡叫，

几声凄厉，

几声抽泣。

蚂蚁缘槐夸大国，

蚍蜉撼树谈何易。

正西风落叶下长安，

飞鸣镝。

耶稣基督被认为是以色列的一个人，根据圣经的记载，他出生在以色列的伯利恒，成长在以色列的拿撒勒，并在以色列的地区开展了他的传道工作。以下是一些佐证：

1 圣经记载：《新约》中的四本福音书详细地描述了耶稣生平、教导和传道的事迹。这些记载强调了他与以色列人民和犹太教的关系。

2 圣经中的家谱：《新约》中的马太福音和路加福音都提供了耶稣的家谱，将他的血统追溯到以色列的亚伯拉罕和大卫王。

3 圣地遗址：耶稣在以色列的伯利恒和拿撒勒地区有众多的圣地遗址，例如圣母领报教堂、圣墓教堂和彼得堡等。

4 犹太教传统：耶稣被犹太教视为一位犹太教先知和圣人，并对犹太教法律和传统进行了教导。

5 历史记录：除了圣经，一些独立的历史文献也提到了耶稣。例如，第一世纪的罗马历史学家塔西佗（Tacitus）在他的作品《年谱》（Annals）中提到了一位名叫基督的人在尤大亚省（当时的罗马行省）受到了彼拉多的处决。

这些佐证表明耶稣是以色列的一个人，他在以色列的历史和文化中具有重要地位。

耶稣基督的出生地和成长地点都是在以色列。具体来说，耶稣出生在以色列的伯利恒（Bethlehem），这个城市位于耶路撒冷以南约10公里的地方。根据《新约》中的记载，耶稣的父母马利亚和约瑟夫是从拿撒勒（Nazareth）前往伯利恒，因为要遵从统计登记的规定。

耶稣在伯利恒出生后不久，他的父母带着他返回了拿撒勒，在那里度过了他的童年和青少年时期。拿撒勒是一座位于以色列北部的小城市，距离加利利海不远。

耶稣在长大后开始了他的公开事工，并在以色列的各地传道。他在加利利地区的城市和村庄中教导人民，并行各种神迹和奇事。他也在耶路撒冷及其周边地区进行教导和传道，最终在耶路撒冷被钉死在十字架上。

总的来说，耶稣基督的人生和事工主要发生在以色列的伯利恒、拿撒勒、加利利地区以及耶路撒冷等地。

我个人的领受如下：

（1）神的话没有一句落空，神要赐下一位救主（弥赛亚）的预言成就了。

（2）敬虔人与神的国有分，哪怕是外邦人（如路得，喇合）。

（3）大卫家永远有子孙作王的应许也实现了，耶稣基督就是永远的君王。

以上仅仅是我的个人领受，但各人领受可能会有所不同，所以仅供参考。