古代的家谱到底有多重要？如果谱上没名会怎样呢？
户籍制度，一直都是在中国社会中权重占比很大的管理制度。
如今，为了孩子升学买学区房，就是现代户籍制度的一个缩影。在明清时期也是一样，老百姓为了能参加科举，最基本的条件就是户籍，还有田产。
朱元璋上任后，执行“里甲制”一百十户为一里，每10年编修一次。这个制度以保障部分公民在就业、教育、社会福利等方面的权益，以个人为本位的人口管理方式。通过这种登记，老百姓的田产就得到了官府的认可。
但这里有一个前提，就是入籍。
入了籍，向朝廷纳了粮，等于行使了自己对国家应尽的义务。于是，也就有了可以参加科考的权力。而那些流民们耕种的土地，由于自身无户籍，当然，就没有合法性了。户籍，如此之重要，所以，在各家的族谱中，都会“浓墨”的书写一番入籍的地位等等。
这是一个因果关系，有了户籍，才被认可是国家的“子民”，才能有去开发、利用土地的资格，以及可以参加科考的资格。
这里就有一个案例：
说的是蓝山的一个家族，从记载这个家族入籍祖以及土地纠纷案，就可以看出当时户籍制度的“强大”功能。《钟氏族谱·阖户宗祠》非常浓重地介绍了入籍祖，并将其和始迁祖并列，是“百世不祧之宗”。虽然，二人只差一代，但“入籍”的功劳却显得意义非凡。
再来看《钟氏族谱·阖户田租表》，至“民国二十五年”（1936年）止，这位钟姓户祖的祭田数量排列第一，地位更是无人可撼动。根据族谱记载，开立户籍是在明初，祖先于元延祐间，从江西迁至湖南蓝山，并定居在黎家头。
因为，黎家从宋朝开始，就是当地的大户，到了元代中期，家族没落，到了钟家第三代时，黎家的很多家业，陆续归钟氏，钟家开始起家。就家业而言，第三代贡献更大些。但若是没有户祖的“开立户籍”，这里所有的一切，都不会得到官府的认可。
当然，他人也不会认可。
到了修谱的1936年，其家业已相当雄厚，山场的南北长度有三十来里。之后，也正是有了户籍，名下的所有产业，才得到了官府的认同。也因此，如果发生土地纠纷时，就会占据有利的一方。光绪十六年（1890年），钟家就发生过一起和雷家的土地纠纷。
根据族谱记载的官方判词，判雷姓族谱所写为假。因为，字迹不符是伪造的，所以，有争议的土地一概为钟姓管业。可见，两家为了争夺土地资源，都出具了族谱。甚至于，雷姓一家为了利益制作假的族谱。从这里也可以看出，族谱的作用是不可小觑的，除了记录先祖的事迹，还能成为证明“家业”的有利证据。
还有一个类似事件，是发生在同治十二年（1873年），钟姓和崔姓的一桩墓地纠纷。根据文字记载，崔土保兄弟立了一份契约，保证不在“坟山顶脑上开挖、栽种生理”，还请了公证人。虽然，崔家买的土地和钟家的墓地挨着，但未必一定会跑到隔壁墓地去开挖栽种。而钟家却认为这会坏了风水，要求崔家立下契约，否则，就会以此为据告官。
再来看看户籍和科考的关系。
根据《大明会典》，洪武十七年（1384年），朝廷规定：各府、州、县生员乡试前要“各具年甲、籍贯、三代”。
清代的规定更加详细，就是为了防止“冒籍”。如有违反者会有重罚，“生童有籍贯假冒者，尽行褫革，仍将廪保惩黜。”除此，还规定：祖上要入籍20年以上者，且名下的家业在官府有登记，才有考试的资格。
那么，为何科考如此重视户籍？
因为，有名额的竞争，今天亦是如此。以《蓝山县图志》记载的一个事件为例：在康熙年间，湖南蓝山、宁远二县，就出现了一桩户籍争端事件。
大慈乡四十六村原属于蓝山县，和宁远县距离较近，便到宁远县购置田产庄粮，向宁远县交纳钱粮。那时，新来了一位县令，“不查来历”，就将四十六村村民归了宁远县籍。但老百姓不愿意了，因为，当时每个县的科考名额是有规定的。根据该县的整体“文风高下”，以及缴纳钱粮人口的多少作为基准。
最终，四十六村的村民不仅回到了蓝山县，还为蓝山县令建祠树德政碑。
由此可见，户籍对于科举有多重要。
当然，人口的自然增长以及移民迁入，都会让和土地、科举密切关联的户籍地位越发重要。除了这些，如：身份认同、社会地位等，都和户籍有关系。即使放到现在，户籍依旧被视为一种特殊的社会“资源”。
时至今日，户籍在我国的地位还是非常的重要。因为，它贯穿于生活的方方面面，小到日常出行，大到结婚生子，买房买车等。试想，如果你没有户口，没有身份证，那将没有一个合法的身份。这样的你，还怎样在现今的社会生活呢？简直是寸步难行。
钟
满族老姓包括：钟吉氏、宗佳氏，以及加入满族的钟氏（汉族）
钟吉氏名人有钟保，镶黄旗人，初仕刑部笔帖式，后升郎中，工部侍郎，雍正十二年(1734年)为湖广巡抚。
钟音，镶蓝旗人，原姓觉罗氏，乾隆进土，官至礼部尚书。
钟依，蒙古族白旗人，光绪中为归化副都统。
宗佳氏：世居辉和地方。隶满洲正红旗。
钟在百家姓中排名56位！
钟姓是个拥有人口较多的姓氏，在当今中国姓氏中居于第56位。钟姓最早的一支系以官为氏，是周朝乐官钟师的后代。先秦时期的钟姓人，主要居住在楚国境内，也就是今天的湖北湖南一带，从汉代开始的以后一百年内，颍川长社一直是钟氏的发展中心，晋代从中原入福建省共13人，其中有钟姓，与此同时，钟氏还有迁居今绍兴的，南朝末、隋初有钟士雄，曾当过南朝陈伏波将军，史书中称他为“岭南酋（qiu）帅”，南朝时岭南的少数民族国也有人姓钟。唐初光州人陈政、钟德兴在福建安家，唐代，钟氏还分布于今山西、四川、广东广州、安徽合肥等地，宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、潮州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚点，从清乾隆时开始，闽、粤钟氏陆续有人迁至台湾，后来有些人又徙居海外。明帝时钟太傅，书法博取众长，与王羲之并称“钟王”，南朝有文学批评家钟嵘，所撰《诗品》，在文学上有重有地位。近代有植物学家钟观光，可见，钟氏为中国的文明与进步做出了积极的贡献。
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谁知道“钟”姓的由来？在百家姓中排行第几？
钟姓是个拥有人口较多的姓氏，在当今中国姓氏中居于第56位。 关于钟姓形成的时间及原因，古人的谱牒学家说法不一。唐人林宝《元和姓纂》云：“钟，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州犁，仕楚，食采钟离，因氏焉，子孙或姓钟氏。楚有钟仪、钟建，又钟子期与伯乐为友。项羽将钟离昧，昧中子楼（应为接）亦单姓钟氏。”这里所说的“宋微子”是殷纣王的哥哥，西周初期受周公旦之封在今河南商丘南建立宋国，为宋国的开国君主；宋桓公是宋国第19位国君，他有曾孙叫伯宗，在晋国任大夫，被称为“晋之贤者”但因忠直敢谏，得罪了执政的却氏，结果被杀。伯宗的儿子州犁逃到楚国，后任太宰，食采于钟离（今安徽凤阳东北），其子孙以邑为氏，分为两姓，一支为复姓钟离。春秋时楚国有郧公钟仪，大夫钟键，还有善于听琴、与善鼓琴的伯乐结为知音的钟子期。秦末有伊卢（在今江苏连云港市海州镇西南）人钟离昧，为项羽将，其第二子接，开始居于颍川长社（今河南长葛东北），为避仇，省“离”单姓钟氏。 据《左传》记载：鲁成公七年（公元前584年），郑人“囚郧公钟仪，献诸晋”；鲁成公十五年（公元前576年），“晋三却害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。伯州犁奔楚”。这说明在州奔楚之前楚国早已有钟氏。因此；宋人邓名世《古今氏书辨证》说：“钟建乃仪之后，而子期又建之孙，皆非出自州犁”，“今宜曰：钟仪之先仕楚，以所食邑为氏”。但是，钟仪的先人“食邑”在何地？邓名世没说，古籍也没有记载，所以，清人张澍《姓氏寻源》认为钟氏“当是以官为氏”。据《周礼·春官》记载，古代有官名钟师，掌击钟奏乐。如按张澍所说，则钟姓最早的一支系以官为氏，是周期乐宫官钟师后代。 如上所述，行秦时期的钟氏，主要居住在楚国境（今湖北、湖南一带）。从汉代开始，以后数百年间，颍州长社一直是钟氏的发展繁衍中心，这里曾孕育出许多杰出人物，所以，许多姓氏书均说钟氏望出颍川（郡治在今河南许昌市东），钟氏族人大都以“颖川”为堂号。东汉时，长社人钟皓，隐居不仕，在密山以诗律教授，门徙达千余人，其7世孙钟雅，西晋末随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）， 在东晋元帝时为丞相记室参军，后官至御史中丞。据《台湾省通志·人民志·氏族篇》载，晋代从中原入福建省共13姓，其中有钟姓。与此同时，钟氏还有迁居今浙江绍兴者。钟雅的7世孙钟屿，为南朝梁永嘉县丞，屿子钟宠为临海令，避候景之难，徙居南康赣县（今江西赣州市）。南朝末、隋初有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。岭南，指五岭以南，相当今广东、广西二省及越南北部一带。这说明南朝时岭南的少数民族中也有钟氏。唐初，光州固始人陈政、陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。唐代，钟氏还分布于今山西、四川、广东广州、安徽合肥等地。宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、莲岭、潮州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点，从清乾隆时开始，闽、粤、钟氏陆续有人迁居至台湾，后有些人又徙居海外。 三国时，魏有大臣、书法家钟繇，颍川长社人，文帝时任廷尉，明帝时任太傅，故人称“钟太傅”；其书法博取众长，兼善各体，尤精于隶、楷、与晋王羲之并称“钟王”。钟繇之子钟会，官至司徒，为司马昭重要谋士、博学，长于名家之学。南朝有文学批评家钟嵘，颍州长社人，历仕齐、梁二朝，所撰《诗品》，品评自汉至梁100多个诗人，在文学史上有重要位置。唐代有睿宗时宰相、书法家钟绍京、系钟繇10世孙。南宋初年有洞庭湖地区农民起义首领钟相，队伍发展至数十万，曾被推为楚王。元初有循州（今广东龙川）畲族人钟明亮，曾率众万余人起义，历时2年；元代还有戏曲家钟嗣成。明代有文学家钟惺。清道光年间有湖北崇阳农民起义首领钟人杰，曾称钟勤王。近代有植物学家钟观光。由此可见，钟氏为中国的文明与进步做出了积极的贡献。
67赞·7,793浏览2021-01-13
在百家姓中，姓钟的排名第几？
百家姓歌里排149 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终 按人数排的话是56 1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗 21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆 71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史 81顾82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88章 89钱 90汤 91尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文
43赞·3,984浏览2016-08-02
百家姓排行中钟姓排第几位
钟姓在《百家姓》中排名第149位。 钟姓是一个多民族、多源流的中国姓氏群体，尊钟烈为得姓始祖。钟姓在宋版《百家姓》中排名第149位。 在当代姓氏人口排名位列第56位，属于大姓系列，约占全国人口总数的035%左右，主要分布于广东、江西、四川、广西等省区。
扩展资料：
16赞·5,815浏览2019-08-03
请问谁知道百家姓排名？？？
《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。 2014年6月，中国最新版百家姓排行出炉， “王李张刘”居前。“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20大姓氏，其中王姓达到9468万人，占总人口的71%。 2010年全国前20位姓氏人口数 (单位：万人) 排序 姓氏 人口数 占总人口百分比 1 王 9468 710% 2 李 9276 696% 3 张 8550 642% 4 刘 6882 516% 5 陈 5673 426% 6 杨 3960 297% 7 黄 2876 216% 8 赵 2702 203% 9 周 2506 188% 10 吴 2376 178% 11 徐 1902 143% 12 孙 1859 139% 13 马 1788 134% 14 胡 1551 116% 15 朱 1517 114% 16 郭 1455 109% 17 何 1405 105% 18 罗 1338 100% 19 高 1298 097% 20 林 1280 096%[1]
参考资料：
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请问谁知道《戚》这个姓在百家姓上排名多少啊？
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 楮 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章应是三十三名，目前按人数戚姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。春秋时候，卫国大夫孙林父受封于戚城（今天的河南濮阳），其支系子孙就世代以封地名“戚”为姓。 发展和演变：戚亡国以后，其子孙后代逃到山东东海，并且逐步在当地发展成为望族，因此，戚姓世称东海望。
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江苏靖江钟氏字辈：成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允隆祥瑞。
山东临沂钟氏字辈：方起士相右继成。
山东滕州钟氏字辈：文武世家，以汝继承，懋昭令德，永延昌明。思本赣源，安康相传，志坚道盛，立建新业。（祖籍江西赣州南康）
四川邑中钟氏原字辈：应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。续字辈：光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。再续字辈：兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。
四川内江钟氏字辈：高山德俊，世守传芳。元会衍庆，贻呈有光。兰胜桂发，凤兆麟祥。嘉乐申锡，泰华永章。
四川隆昌钟氏字辈：文世绍思，子德庆光辉，正是其才，建华立国定邦家。
四川江津钟氏字辈：泽永昭崇德，源长立世芳。光前绳祖武，裕后发祯祥。
四川某支钟氏字辈：元能毓奇寿，荣钟正兴发。芳名应远兆，福大万年有。先人家道训，族众喜气洋。建勋立业旺，齐献增国强。颍川源流地，闽汀武平居。修谱乃廷凤，毅密刚察裕。子文启汝志，豪华富贵昌。亿代传祖德，功禄永安康。勤学高贤士，俊杰振伦常。继承需诗礼，吉祥同天长。
四川另一支钟氏原字辈：元盛世为茂，忠训显远久。毓寿再加增，福大万年有。续字辈：承继业宏昌，克俭族兴旺。春催浪涛涌，廉助贤良光。择捷登科峰，学思定吉祥。濒传智慧路，永恒序安康。裕煜笃丹青，繁茂照群芳。金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。功勋振五洲，仁伦流远长。德孝谦恭让，楷模后世仿。
湖南长沙钟氏字辈：恢振连科甲，承修定炽昌，魁星高北斗，名士耀南唐，礼乐家声远，诗书世德长，文章辉上国，富贵永传芳。
湖南益阳钟氏原字辈：大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。续字辈：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义。再续字辈：敷志能昭敬，方声定启贤。典章隆代守，孝友合家传。修业希名士，怀才会盛年。高科逢上选，光显焕宗先。
湖南平江钟氏字辈：恢振连科甲，承修定炽昌。魁星高北斗，名士耀南唐。礼乐家声远，诗书世德长。文章辉上国，富贵永传芳。
湖南醴陵钟氏字辈：正明裕文瑞，开发绍家声。为善培根本，敦书道义崇。英贤钦继起，万世庆昌隆。
湖南浏阳钟氏字辈：四维六念万，日明国益青。源伯锡文福，传书受善名。学优昭世训，道德振家声。继绍期宏久，贤能定可成。
湖南湘乡钟氏字辈：昌大文明，贤才蔚兴。羽仪圣朝，光辅紫震。诗书继美，先泽维新。科第承远，湘宁长隆。
湖北利川钟氏字辈：金崇贵铭钟，音良邦华秀，宣应英彦仕，声传万世昌，仁和承景象，义顺兆家祥，懋德昭庭训，怀猷觐国光。
湖北某支钟氏原字辈：清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。续字辈：本友声大志，道显仰昌期。德以敦修懋，行田植定基。荣名归盛世，美誉重熙时。丕显辉煌启，贤才作育宜。秉义建邦治，尊贤立国长。昂和延寿庆，吉善有绳良。诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌。
江西宁都钟氏原字辈：志仲伯叔大，宏金见文明。续字辈：启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。再续字辈：承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。
江西兴国钟氏字辈：祖德绵延远，孙支似绩长。传家惟孝友，继世有文章。懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。调元思越国，赞化仰平阳。智勇宏谋济，明良庶事康。勋猷标宇宙，品望重乡邦。正直清仁让，端方笃敬庄。修齐崇治道，节义迪前光。允协捞谦吉，旋占祝履祥。融和联族谊，谆睦叙伦常。宗法千秋在，嗣徽万载芳。颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。
江西靖安钟氏字辈：子孙永昌，宗先福长。顺龙有庆，发荣万方。
江西瑞金钟氏原字辈：应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。续字辈：光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。再续字辈：兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。
浙江鄞县新江钟氏字辈：一德贻昭穆，家齐全百福。懿修法圣功，大雅崇儒朖。伦克尚尊亲，行能敦作肃。学高世可经，道裕容咸淑。祖述得英材，孙绳勤茂毓。嘉谟永乃传，吉兆承天禄。
浙江遂昌高棠钟氏字辈：国成世泰，邦奠朝熙。德建功扬，恩崇庆锡。
广东鮜溪高陵祠钟氏字辈：凑捷明其用，逢时显科名。冶传思广启，衍庆善君臣。祖德双纯武，通族和顺长。恩荣宜锦秀，百代记书章。
辽宁与黑龙江支系：代表人物钟洪远
安徽舒城钟氏字辈：修子常吉庆，诵德玉金林。代表人物：钟咏三
抱歉，我并未了解到明朝初年广州灰巷钟公祠现址的相关信息，我可以提供一些其他相关信息：
钟观光，字虞溆，号陶庵，又号楞伽山人，广东嘉应州镇平（今广东梅州市蕉岭县）人。清光绪二十九年(1903年)，与丘逢甲等在汕头创办同文学堂。民国二年(1913年)担任全国水利局主事，第二年任广州博厦区区长。之后历任潮州镇守使参谋长、潮汕善后委员会委员长等职。民国四年（1915）因肺病复发辞职，旋即返回梅州。钟观光致力于教育事业，曾与丘逢甲等在汕头创办同文学堂；在任广州博厦区区长期间，创办博厦小学（现市八中前身）；回乡后又倡办女子学校和幼儿园，开粤东女子教育的先河。他工诗善书，其诗多反映现实，书以篆籀入行草，风格朴茂古雅。
钟观光故居位于广东省梅州市蕉岭县新铺镇南磜村高思段，年代为民国，属于优秀近现代重要史迹及代表性建筑。钟观光故居由其兄弟光焘、光宇、光杰等合力始建于民国十九年（1930），坐东北向西南，为四合院式杠子屋。正厅为杠子屋式，上下厅之间为天井，两侧各有厢房；左右两侧为对称的横屋，各有三间平房；后面建有一座三层楼房（后加建为四层），用作厨房、杂屋等。左侧横屋后墙嵌有“钟氏家谱碑”。整个房屋外墙为灰沙夯筑，内厅硬山顶，正厅和正座前带檐廊卷棚式，具有西风建筑特征；民国二十七年（1938），为躲避日本飞机的轰炸，钟氏兄弟将故居捐赠给政府作为“高思乡公所”；建国后曾作为新铺粮所使用；20世纪80年代曾进行维修。钟观光故居是钟观光兄弟合力兴建的具有典型客家民居建筑风格的房屋，是研究蕉岭近代客家人文历史的重要实物资料。
2012年1月7日，钟观光故居被梅州市人民政府公布为梅州市文物保护单位。
只说字辈是不可靠的，你说的辈份也只是你自己家的辈分，钟姓是一个比较典型的南方客家姓氏，子姓钟氏的烈接两系也并没有什么固定的辈份，这些都不太靠谱，如果要寻祖归宗，最好问你家老人，某某公在那里开基，再查后世子孙迁往何处又在哪里开基，比如，子姓钟氏的烈系贤公南迁致江西，，子姓钟氏的接系宠公南迁致江西的赣南等等，钟氏经过三国两晋南北朝和五代十国的动乱大多往南迁移，如果你家是近代迁往东北可能就难找点，不像南方那样有很多的钟姓聚集村落，在北方也有可能是少数民族的汉化改姓钟氏，比如满族，蒙古族，都有姓后来改姓钟的，，
古代的家谱到底有多重要？如果谱上没名会怎样呢？
本文2023-10-05 08:46:31发表“资讯”栏目。
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