家谱族谱制作，那什么是家谱，族谱？怎么制作？

栏目：资讯发布：2023-10-05浏览：3收藏

家谱族谱制作，那什么是家谱，族谱？怎么制作？,第1张

那什么是家谱，族谱？怎么制作？

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。用Excel如何制作家谱

建议以Word编辑，用插入“组织结构图”编写家谱。

当然，你也可以下载专门的家谱软件，如《族谱家谱制作编辑软件》或《族脉家谱》编写。族谱家谱制作的9大步骤

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。 2、时间：完成期限、工作时程。 3、预算：经费、人员。 4、范围：同宗、合族、家族。 5、工具：图表、问卷、电脑。二、组织章程组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。三、筹集基金一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。四、资料分析前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。五、寻找史料家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。六、编辑内容组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。七、审定内容专家审稿、多次校稿、最后完稿。说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。八、印刷出版黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。九、领谱典藏办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。如何把纸质家谱族谱做成电子版？

把纸质家谱做成电子版，就得找这样的软件。或找会做网站的专业人员帮你做。非专业人士在没有软件的情况下应该是做不成的。

如何制作家谱图表

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

用PS图像处理软件制作家谱图表步骤/方法：　1、首先打开PS软件，然后选择菜单栏上的文件选项，选择下拉列表的新建文件。　2、弹出新建对话框，给新建的文档设置一个宽度和高度　3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮，新建一个新的文档。　4、选择工具栏上的矩形选框工具，也可以选择椭圆工具，根据自己喜欢的形状来选择，这里我选择矩形选框工具。　5、然后在文档上拖动鼠标，拉进一个长方形的选区。　6、然后新建一个新的图层，选择软件右下角的新建小图标，新建一个新的图层　7、新建完图层之后为图层填充颜色，填充你自己喜欢的颜色，选择软件左侧的工具栏，单击颜色按钮，弹出的窗口选择你喜欢的颜色。　8、选择好颜色之后单击确定按钮即可，然后按下键盘上的ALT+Backspace退格键为刚才新建的图层填充颜色。　9、按键盘上的CTRL+D键，取消选择选区。　10、然后选择工具栏上的文字工具，选择直排文字工具，为刚填充颜色图案上面填写上名字。　11、选择完之后我们选择颜色图标，把颜色更换为白色，然后在文档上面输入文字。　12、如果觉得文字太小的话，可以在菜单栏顶部设置文字的大小，接下来就是要现点竖线，选择左侧工具栏上的自定义形状工具里面的直线工具。　13、然后在文档拉动，由于刚更换颜色为白色，现在将颜色更换为红色，拉动之后按键盘上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消选择。　14、“爷爷”已经制作好了，接下来制作“爸爸”，依次这样制作下来，大家发挥自己的想象力，颜色之类都可以更改，包抱直线等。再请参考：怎样制作家谱图表_家谱吧_百度贴吧 ://tiebabaidu/p/3634444285 有谁知道用“WORD”制作传统式家谱（族谱）？

用文本框（双击文本框，设置文本框颜色为无线条色）就可以制作了。中间的连接线用自选图形里面的连接符。

先画出来一个文本框，然后双击设置好格式（双击文本框－－颜色与线条，改成无线条色，然后点文本框（顶部倒数第2组），设置4个边距均为0）。然后第一个框框就弄好了。选中这个文本框，ctrl ＋鼠标左键，拖拽到适当的位置（比如最上面是家族的族长，下面的第二层，是第二辈分的人，按要求摆放位置即可。这样所有的文本框均是同样的尺寸，同样的格式。弄好了之后，再添加连接线。每一页都是这样的编辑方式。可以根据大概情况，提前弄出多页面来。制作家谱用什么软件好

传承家谱程序是专门做树形家谱的程序，而且输出为WORD文档，也可以图形输出。输出树形谱系为TXT文件，可以输出任意大小的树形谱系，避免了版面上的限制。可以在百度搜索，最新版本为520

如何制作家谱？

可以考虑用Microsoft Office Visio进行绘制。使用方法和word类似

在word中可以考虑采用“组织机构图”的绘制方法家谱(23)族谱(13)

客家添丁起灯风俗

　客家添丁起灯风俗，其实在不同的地区是存在一定的文化差异的，有的风俗习惯已经存在几千年的历史，也是一种传统的文化传承，不同的地区有不同的说法，以下了解客家添丁起灯风俗。

客家添丁起灯风俗1

　“丁”在《辞海》里的释义是：人口，男称丁女称口。在客家人的口音里，灯与丁谐音。所以在我们梅州客家地区"添丁、响丁、赏丁"，其实就是"添灯、响灯、赏灯"，而且虽讲法不同，其节日活动的意义却是大同小异。

　源于中原的花灯，在我们客家人庆贺新生儿诞生中，被赋予了更丰富的内涵：

　一是代表光明的发扬；

　二是灯火蕴涵生生不息、薪火相传之意；

　三是灯成了人丁的象征物。

　赏丁又叫“上灯”，是一种鲜为人知的客家民俗。客家上灯习俗流传的族群、区域很广，它以“添丁”为中心，以“灯”的形式而展开的祭祖、慰祖活动。上灯就明显带有上丁、添丁的意思。

　因而在客家宗族社会里，凡是男孩出生都要举行上灯仪式，也即上丁、添丁，祭祀祖先并报告祖先族中又添新丁了，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。

　“上灯”（“上”读爽、赏，是“挂起”之意），因客家方言“上”同“丧”，所以客家人为避讳，“上灯”又称“添灯、升灯、吊灯”，是客家民间风俗。

　每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）。“上灯”的日期最早为正月初七，最迟为正月二十一，但多为正月十五前后一两天。

　“添灯”意为向祖宗汇报，某家添了新丁。“上灯”时要办“三牲”、酒果敬祖公及天地神明，讲究的还“办上灯酒”请亲友团聚、祝贺。

　在客家宗族社会，凡是男孩都要举行“上灯”仪式，一生只有一次。“上灯”者年龄不分大小，刚诞下不久的男孩当年升丁叫“添新丁”，年龄比较大的，因多种原因没有举行此种仪式的，来年再升丁的叫“顿丁”、“添老丁”。因此，“上灯”实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。

　在梅州地区，各地的上灯形式又有所不同：

　兴宁响丁节

　其中以兴宁的正月半响丁节活动较为隆重热烈和持久，时间从正月初七至廿一；兴宁响丁节，内容较为丰富，比春节还要热闹。

　节前当地族人须定做“花灯”，然后派人到县城或圩镇去请“花灯”，敲锣打鼓把“花灯”抬回来，悬吊在祖屋上厅栋梁下面。赏灯节全屋张灯结彩，家家户户都有亲朋好友到来，敲锣打鼓、大办筵席、舞龙舞狮，燃放烟花炮竹，有的“烧烟火”、放“孔明灯”，举行火炬流行（又称“火把节”）。添了新丁的人家，则在祖屋厅堂摆酒猜码（猜拳），猜码的人起句须要先念“添丁呀发财”的吉祥话，使参加灯会的人尽兴而归。

　响丁节过后，即正月十五以后，族人还有一次“暖灯”活动，即将花灯用火烧去，清除祖堂中的摆设。人们不喜欢用不吉利的“火烧”字眼，称其为暖化了的“暖灯”。

　这次比较简单，主持人烧过香烛冥帛，谢过列祖列宗及各路神仙后，把悬挂在中堂的花灯放下，把花灯上好看的剪纸“人公袛”取下，送给新丁户的新丁们作玩具留念。剩下的花灯上的竹框竹架抬到祖屋门口的禾坪上用火暖化了，人们称其为“暖灯”。暖灯后，表示春节过完了。

　丰顺烧火龙

　其次是梅州丰顺烧火龙：

　每年的正月十五这一天，丰顺埔寨都会上演一场隆重又火热的祈福活动，那就是“烧火龙”。

　埔寨火龙从清朝1740沿袭至今已有276年之久，为中国特具一格的客家民间艺术之花。只要你亲临过现场就会知道，届时整个广场火雨纷纷，星落遍地；一条长龙在火雨中逡巡游走，那精彩场面令人叹为观止。

　 五华下坝迎灯节

　三是五华下坝正月半的迎灯节：

　五华县河东镇下坝元宵迎灯节，作为当地最热闹、最有代表性的民俗活动之一，经过500多年的传承和发展，下坝迎灯愈来愈形式多样内容丰富；

　下坝迎灯闹元宵规模宏大，每年吸引了县城和周边乡镇各地群众前来观看，还引来世界各国的部分侨胞前来寻根祭祖

客家添丁起灯风俗2

　 客家“上灯”风俗，你知道吗？

　客家文化博大精深，璀璨夺目。有一种鲜为人知的客家民俗——“上灯”。客家上灯习俗流传的族群、区域很广，它以“添丁”为中心，以“灯”的形式而展开的祭祖、慰祖活动。又称“赏灯”“升灯”。

　 “上灯”的由来

　在客家，“灯”是方言“丁”的谐音，又是光明、希望、灯火燎原、生生不息的象征。客家人从中原祖地一路披荆斩棘，最后落户在现闽粤赣三地交汇地区，其独特的生活经历，使客家人形成了族群团结，共同御敌的生存需要，由此产生的客家人尊祖念恩的传统，借“灯”庆祝“添丁”。

　 "上灯“即添丁

　在客家宗族社会，凡是男孩都要举行“上灯”仪式，一生只有一次。“上灯”者年龄不分大小，刚诞下不久的男孩叫“升新丁”，年龄比较大的，因多种原因没有举行此种仪式的叫“升老丁”。因此，“上灯”实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。

　 "上灯”的时间

　每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）。“上灯”的日期最早为正月初九，最迟为正月十九，但多为正月十五前后一两天。“上灯”意为向祖宗汇报，某家添了新丁。

　 "上灯"的形式

　“上灯”时要办“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，讲究的还办“上灯酒”请亲友团聚、祝贺。此俗在客家聚集地区，其礼节更繁，而且有所演变，他们在“上灯”后，中间还要“暖灯”（是“上灯”过程中的一项活动，不能说是“暖灯节”）。最后才“敬祖谢天地”，非常隆重热烈，有“一家添丁，全村庆贺”之气氛。

　 “上灯”习俗的改变

　生了儿子的客家人在来年的元宵节这天就要在自家祠堂里上灯，即挂上一盏精美的灯笼，然后请村里有尊严的老人，抱一下男孩，并把他的名字正式写进族谱里，男孩就正式成为了这个家族的一员，之后摆下酒席，宴请全村的男丁前来喝酒。随着社会文明的进步，现在很多生女儿的也闹灯，女儿也进入族谱。

　客家上灯习俗历史悠久，有的几百年，有的上千年，这种习俗现在变得更加丰富多彩，深刻地体现了客家人的优秀文化继承意识。

客家添丁起灯风俗3

　 客家人的“上灯”习俗，和宗族一起分享人丁兴旺的欢喜

　正月十四，元宵节前，又到了家乡一年一度的“上灯”时节。“上灯”是客家文化中非常特别的一道风景线，今天看来，依然是一个很有意义的传统民俗。我的家乡在梅州平远，上灯时间在每年正月十四上午。本文结合新鲜出炉的照片和视频，讲讲这个风俗。

　 1、何为“上灯”

　“灯”者，“丁”也，两者在客家话中谐音相通。在我国古代男尊女卑的社会里，生男子为添"丁"，生女儿只是添"人口"，因此传统的“上灯”是为了表达庆祝家族新添男丁、念祖恩谢天地、祈福新丁光宗耀祖等情感，也表达了希望宗族人丁兴旺、薪火相传之意。

　梅州兴宁的上灯仪式

　上灯的时候要把花灯挂上家族祖屋和自家房屋上堂的房梁上，以庆祝添丁，所以顾名思义曰“上灯”，也可叫“升灯”。上灯之后，新丁的名字就可以正式载入家族族谱了。

　不同地区上灯时间略有不同，有的为正月初六至初十（如广东鹤山），有的为正月初九至十九（如广东梅州），有的为正月初十至十六（如广西岑溪），多数为正月十五元宵节前后。

　有些人容易混淆上灯节日与元宵节。其实元宵节始于汉朝，汉文帝下令将正月十五定为元宵节，由此而来。自古以来元宵节并无庆祝添丁这个内容。上灯与元宵节在主题、内涵、程序等方面都不同，不能混为一谈。也有学者推测上灯是元宵节的派生物，实情如何则见仁见智了。

　现在，上灯风俗主要流行于我国广东、广西、江西、福建等地区，特别是客家人聚居地大本营或一些纯汉族地区如广东的`梅州、兴宁、河源、鹤山及广西的岑溪、藤县、容县、富川、桂平等地区。不过，上灯风俗并非客家独有，广东潮汕、湛江等非客家汉族群体也有上灯风俗。客家与非客家的上灯风俗活动形式、程序上大同小异，其主题、内涵、意义本质上没什么差别。

　 2、怎样 “上灯”？

　上灯过程大概有如下步骤。一是前期准备工作。村里的议事小组商讨上灯的议程、做好分工，选好主持司仪等各个环节的负责人员，村里的锣鼓狮舞队要提前排练

　二是祭祖升灯。当日一早全村上一年添了新丁的家庭全部在祖公屋集中，供奉三牲酒水礼品。由家族长者主持，一起烧香燃烛祭祖，将花灯升上祖公屋上堂的“丁子梁”上。新丁们则由长辈抱着向祖宗牌位鞠躬作揖敬香；期间伴以锣鼓狮舞，鞭炮齐鸣，热闹非凡；祖屋上灯完毕后，回到自家房屋也要祭祖宗升花灯，也有的地区只上一个花灯。升灯过程有时候持续到当天下午。

　三是庆贺活动。当天晚上，各个上灯人家摆下宴席，一家添丁，四面八方的亲朋好友都前来贺喜，共济一堂，向添丁家庭表达美好的祝福。席间还会有猜拳、烟花、狮舞等节目。

　各地的上灯过程在细节上略有不同，有的上灯之后，还要择日再下灯，把花灯从祖屋请回家里；有的还有“暖灯”、“游灯”等程序；也有的地区更加隆重，程序更复杂一些，但大体上就是如此了。

　 3、为何“上灯”？

　上灯风俗最早起源于何时已很难考证，有学者认为始于客家人史上第一次南迁之时（秦始皇时期），也有学者认为始于汉朝，然而无论是始于秦亦或汉，“上灯”这盏“灯”均已迄今一、两千年。世间万事万物的存在都有其存在的道理，何况存在了千年。

　有人认为客家上灯风俗体现了一种重男轻女的落后思想，其实今天的人们不妨以更加客观的心态来看待这个问题。我们翻开人类漫长的历史画卷，可以发现自古以来邦国之间的战争杀戮、你抢我夺以及黎明百姓颠沛流离、辗转逃难的历史几乎没有停歇。客家人来源于我国古代中原汉族，史上众所周知客家民系两千多年来的六次大迁移，是一部躲避战乱、避免亡国灭族灭种的逃难史。长年漂泊，日久客乡为家乡，何其凄苦艰辛！

　在使用大刀长矛弓箭的冷兵器时代，生产力落后，七尺男儿的优势自然远远大于纤纤弱女。女子能成为花木兰将军的毕竟是少之又少，即使是征兵打仗，朝廷也是只抓男丁，不会来抓女子。如此看来，在古代落后社会条件下，只有男丁兴旺才能宗族兴旺、国家兴旺，重男轻女现象事实上成为了古代社会客观的、无可奈何的选择。可以说，上灯风俗是古代汉族人们崇尚男丁意识的自然觉醒。

　还有人认为上灯风俗有点像羊群效应，或者说从众效应。仔细推敲一番则不然，上灯风俗其实有着独特的内在动因。每一次的“上灯”，都等于给人们上了一堂深刻的添丁思想教育课。

　上了灯的人们自然欢天喜地，受到添丁的精神激励之后在潜意识中就有了“再接再厉”的欲望。尚未上灯的人们则会有一种深深的渴望，期待着哪一年我家也要上灯

　特别是对于深受传统文化教育、尊崇孝道、敬祖念祖的汉族人们，上灯简直就是祖宗下达的一道任务令。这样就形成了“上灯”源源不绝的原动力，也正因为有了这种原动力的驱使，才让古代汉族人们得到更好的繁衍生息、血脉流传。

　由此可见，上灯风俗是人类繁衍历史上充满了智慧的一个民俗设计，我们不得不感恩佩服发明创造了上灯风俗的祖先们！联想到当今，我国逐渐显现计划生育政策之痛，出现了人口出生率下降、老龄化、失独、育龄青年生育意愿不足等一系列严峻问题。上灯，或许在这样一个特殊时期有着更加积极的现实意义。

　 5“上灯”新义

　今天，不少客家地区的上灯风俗都已经向文化部门申报并获批为非物质文化遗产，例如广东的梅州、鹤山、惠州等地。既然客家上灯被评为了非物质文化遗产，一是说明其古老，才能称之为“遗产”；二是说明其属于一种文化现象，具有文化传承价值；三是说明其需要进一步继承和发展，不能墨守成规，一成不变。

　新时期的“上灯”风俗也应与时俱进。随着人类社会的进步发展，文明程度的不断提升，世界绝大多数地区早就实现了男女平等。女子在国家、社会、家庭中发挥着完全不亚于甚至超越男子的重要作用，因此重男轻女、男尊女卑的思想早就丢进了历史的故纸堆。

　今时今日，男儿是丁，女儿也是丁；男女均为己出，理应一视同仁。因此上灯风俗也应相应调整，不应再落入男女性别窠臼。男女平等上灯只是一种形式上的平等，真正的平等更应该从生育观念上就开始坚持男女平等，继而在培养、教育等方面都能平等对待。生育观念的平等也有助于改善或消除社会上片面追求生男丁所带来的一些不良社会现象。

　据悉现在部分客家地区已实现男女平等上灯，女儿名字也能记载入族谱，这应该是社会文明进步的一个好现象。

供奉家谱的规矩可能因为不同地区而有不同的讲究的，下面是一般常见的供奉家谱的规矩：

1、记载家谱的卷轴，家谱轴子的幅面较大，一般宽11米左右，高165米（来丁尺寓意添丁进口）。

2、家谱轴子展示的内容是程式化的。主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部，绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。

3、楼阁有一供桌，其上置一牌位，写着 “供奉历代宗祖（祖宗）之位” 八个字。供桌的下面长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。名字排列是有规矩的，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应；辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。早先的社会，讲究男尊女卑，一般说来男人都有名字，女人的地位低贱，除富贵人家的女人外，很多女人都没有正式的名字，特别是贫苦农家的女人更是如此。但女人去世后，是必定要在家堂上登记的，所以这些没有名字的女人，就只好冠以“李氏”、“王氏”或“张氏”等等的称呼了。

4、供奉是一般是初一十五上香上供供奉；不过，这其中供香一定是供奉天然香才是正确的供奉家谱的方式；所以，建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。

1、梦见家人添丁的吉凶指数

起初难免有孤革奋斗之感，但斗志激昂，终排除困难，达到顺调，成功发达，尤能得上位之惠肋而更伸张发展。但似乎乏其持久，耐久力，以致虽是成败交加频见，总之大体还算安然，但须防火灾或烫伤之灾。甚好*。中吉

吉凶指数：94（仅供参考）

2、梦见家人添丁的宜忌

「宜」宜出行，宜自嘲，宜出尔反尔。

「忌」忌看中医，忌围观，忌给植物浇水。

3、梦见家人添丁的预兆

上学的人梦见家人添丁，意味着口试成绩欠佳，未能录取。

做生意的人梦见家人添丁，代表平顺赚钱，诚信待人。更加发展。

恋爱中的人梦见家人添丁，说明外表装饰，不胜内在含养，宜互相信赖婚姻可成。

本命年的人梦见家人添丁，意味着因祸得福，在困难之中得贵人扶助，宜谨慎。

梦见家人添丁，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是 0 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，开运食物是番茄。

怀孕的人梦见家人添丁，预示生女，春占为男，水土不服反胃，忌动土。

梦见家人添丁 ，你这两天的心情显然不错，即使是没啥交情的人，这两天也会亲切的打个招呼，或者微笑一下。在爱情方面，你会发现，它其实没有你想象的那么可靠。

出行的人梦见家人添丁，建议可能顺利外出，水边小心。

怀孕的人梦见亲人家添丁，预示生男，四月占生女，慎防动胎气。

梦见家人给家人拍照，按周易五行分析，幸运数字是 9 ，桃花位在 正北方向 ，财位在 西南方向 ，吉祥色彩是 ** ，开运食物是麦片。

出行的人梦见家中添丁，建议天气炎热少外出，于冬出行。

梦见添丁进口 ，重视自己感受，发现问题的一天。别以为无关紧要的事情，熬一熬就可以过去。长期的不愉快积累下来，也能把人压垮呢！改变的时机即将到来，好好看清自己存在的问题，并记录下来吧！

梦见家，事业和生意都会发生好转。

梦见亲人添丁 ，家庭运良好，身心都感到暖洋洋的感受。游乐就不要拖到太晚了，多些宽裕的时间待在家里。与亲人绕著，一周来的疲倦也一口气解消了般的感受。而这两天也是个他人奉献的日子，不要太在意自己，对周围的人多付出些关怀，运气会更旺盛喔。

梦见家人 ，得不到的恋情就不勉强，珍惜现在会更真实。你，这两天在感情生活有些小挫折。有追求对象的你，事与愿违，想要更进一步却被泼了冷水；建议放慢速度，动作太快可是会吓跑对方喔！家庭的温暖与亲情的关怀才是最真切的，好好享受与家人共享天伦的时间吧！

怀孕的人梦见家人，预示生男，春占生女，雨天少出门。

出行的人梦见亲人家添丁，建议近则有利，远则不利。

怀孕的人梦见家里添丁，预示生女，冬春占生男。慎防动胎气。

做生意的人梦见家人，代表秋占有利，始终皆好，进行中注意官司。

怀孕的人梦见家里有人添丁，预示生男，夏占生女，少出远门。

1、梦见家中添丁的预兆

欣庆果能成功顺调，容易发展达到目的，亦能成富、成贵，唯在幼少年期之境遇不稳安而较多变化、若为凶数尤其以幼少年期间，恐有胃肠疾患及遭崩塌或坠落物所伤之虑。中吉

吉凶指数：92（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见家中添丁的宜忌

「宜」宜看月亮，宜遛狗，宜回忆老邻居。

「忌」忌庆祝生日，忌探亲，忌给父母打电话。

3、梦见家中添丁是什么意思

本命年的人梦见家中添丁，意味着在工作上或途中注意安全，事事小心，口舌是非多。

怀孕的人梦见家中添丁，预示生男，水火小心，亦忌动土，动胎气。

梦见家中添丁，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在西北方向，桃花位在西南方向，幸运数字是6，开运食物是梨。

做生意的人梦见家中添丁，代表天始顺利，中途有阻碍，坚持到底可得财利。

梦见家，事业和生意都会发生好转。

梦见家中添丁，对现时的情感关系隐隐感到不妥。也许是对方的问题，也许是你自己的问题。表面的稳定暂时还可以维持，你也得以在这种状况下渐渐发现问题的症结所在。相互信任，是你们现时最缺乏的。

出行的人梦见家中添丁，建议天气炎热少外出，于冬出行。

恋爱中的人梦见家中添丁，说明亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。

梦见家里添丁，今天的事情很可能会出现反复的迹象，让你觉得之前的准备都变成了徒劳的事情。但原定计划最好还是照旧执行比较好。

恋爱中的人梦见家里有人添丁，说明为真诚所感，婚姻可成。

梦见家，事业和生意都会发生好转。

做生意的人梦见家里添丁，代表起初经营不善，后来有财利。

本命年的人梦见添丁进口，意味着事之发生必有因，谨慎处理为佳。

本命年的人梦见办公室添丁，意味着家神祖先牌位不安，诸事不如意，宜谨慎。

怀孕的人梦见家里有人添丁，预示生男，夏占生女，少出远门。

怀孕的人梦见家中，生女，春占生男，情绪要稳定。

梦见亲人添丁，家庭运良好，身心都感到暖洋洋的感受。游乐就不要拖到太晚了，多些宽裕的时间待在家里。与亲人绕著，一_来的疲倦也一口气解消了般的感受。而这两天也是个他人奉献的日子，不要太在意自己，对周围的人多付出些关怀，运气会更旺盛喔。

梦见亲人家添丁，去组织里寻找志同道合的伙伴吧！就算是难得的休日子，你依旧闲不下来；重心放在人脉跟各式团体跟社会组织中，身负大任，应接不瑕。家中气氛低迷，闷在家里只会使你更加懒散，不如出外晃晃。学习运势较低，无心课业，读书没劲，或是念了才发现志趣不合，须多加提点注意。

恋爱中的人梦见家中，双方家长同意，延长婚嫁时间。

梦见添丁进口，重视自己感受，发现问题的一天。别以为无关紧要的事情，熬一熬就可以过去。长期的不愉快积累下来，也能把人压垮呢！改变的时机即将到来，好好看清自己存在的问题，并记录下来吧！

添丁灯笼有什么讲究

　添丁灯笼有什么讲究，添丁灯笼是一种传统民俗，而挂花灯源于东汉时期，古往今来，一直流传着丰富多彩的历史故事。对于添丁灯笼可能很多人都没有真正的了解，以下添丁灯笼有什么讲究。

添丁灯笼有什么讲究1

　1、室内的灯笼要选择小型的，不要太大感觉喧宾夺主，挂的位置不能太低影响视线和通行。室外门口的灯笼要选择与门相对称的灯笼，门大的选择灯笼就可以相对大些，挂的高度参考门的最上边，不要太低就好。

　2、我国古代讲究好事成双、福禄双全，挂灯笼也一样，一般都要偶数，而不挂单数，挂灯笼一定是成双的，中国人都是喜欢双数的。而且不管是挂在大门还是阳台，一定要是2、6、8这些数字。因为俗话说好事成双，福寿双全，有老人说只挂单数的话，就容易引起家人感情不和睦，而且两个灯笼要保持一样高，距离适中。

　3、讲究对称，要挂在大门两旁，还讲究挂南不挂北等。另外，每年春节时挂灯笼，讲究的是今年的灯笼不能留到明年再接着挂，古代对此一般是以“碰灯”的方式销毁，即是将灯笼互相一撞，灯笼着火后销毁。

　 春节为什么挂灯笼象征含义？

　1、中国的灯笼又统称为灯彩，灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。除了照明以外，灯笼还有其他意义。由于字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。灯笼寓意十足，节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷。

　2、灯笼外贴的字可以根据主题活动灵活改变，比如结婚的时候，添丁的时候，做寿的时候可以变换不同的主题与之呼应。所以春节时候挂灯笼就可以挂上主题是春节的灯笼。随着现在的发展带明火的灯笼越来越少了，一般都是点灯或者LED之类的光源，既方便也安全。

　3、春节挂象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。挂灯笼，传统上认为有鸿（红）运当头的吉祥寓意，逢年过节挂的灯笼上，基本都是吉祥的图案和祝福的吉祥话，加之灯笼的正红色是朱砂的颜色，而朱砂是风水上讲去邪挡煞效力极强的宝物。

添丁灯笼有什么讲究2

　 按新生儿年龄大小上灯

　农历正月十四,龙门县永汉镇鹤湖村敲锣打鼓,鞭炮震天,该村的上灯仪式隆重举行。上午11时许,在村长王志昌的主持下,上灯仪式正式开始。全村男子集中在鹤湖村祠堂里,集体添香,祭拜祖宗;接着,由父母抱着村里新生儿祭拜祖宗;最后,村民把点亮的红灯笼挂在祠堂的横梁上。

　王志昌说,每年只要村里有新增男婴,都会在正月十三举行上灯仪式,按照新增男婴的数量,在祠堂里悬挂相同数量的灯笼,意为向祖宗汇报族里添新丁了,以示庆祝家族香火延续下去。挂在悬梁上的灯笼不仅画有孩童,而且写着“百子千孙”等吉祥语。

　别看上灯仪式简单,讲究却不少。王志昌告诉记者,灯笼必须由新生儿父母准备。以前,这些灯笼都是由村民自行制作,近几年来,村民开始到外面买到各种别致的灯笼。另外,传统灯笼里的火烛也改成了灯泡,免去了每天要往灯笼里加油的麻烦。

　灯笼准备好了,悬挂时谁先谁后还有讲究。按照惯例,代表着新生儿的灯笼按照新生儿年龄大小顺序,依次悬挂。而且,上灯的时间必须在上午12时前结束。

　在鹤湖村,上灯仪式早在1949年以前就已经存在,后来一度中断,到了上世纪90年代初,村民们又开始延续这个习俗。

　 摆酒50桌宴请八方宾客

　既然是庆祝活动,自然要热闹一番。当天,村里除了敲锣打鼓、燃放鞭炮,还要宴请宾客,让全村人和客人都欢欢喜喜地度过这一天。这笔资金不是一个小数目,一般的做法是让新添丁家庭象征性地出点钱,其它全部由村里统一支付。就拿鹤湖村举行的这次上灯仪式为例,总开销大概要两万元,但4个新生儿家庭每户只需交700元,其他所有开销均由村里出钱。

　王志昌说,村民们都很支持,因为这是属于大家的节日。为了庆祝村里添丁,一些在外面打工的村民都会在当天赶回家,即使错过了上午的仪式,也可以参加下午的宴会。昨日下午4时,在祠堂前的广场就摆起了50桌,宴请全村村民。宴会上的菜式丰富,每桌必有10种菜,寓意“十全十美”。为了准备好这一餐,村里特别安排了25位村民忙活了两天。从购买食材、准备工序,到食物上桌,这25人都是自愿免费帮忙。

　在饱食一餐后,当晚村里还会举行焰火晚会,燃放价值总额达7000多元的鞭炮。

　 年轻人借此了解家族史

　王志昌说:“我们家族共有700多人,居住在村里的有300多人。平时大家在外面忙碌,很难有机会聚会,但在上灯这一天,大家都会尽量赶回来。”正是因为这些民俗的存在,让王家人即便走得很远,也不会忘记自己的家乡。

　鹤湖村后有条山沟叫鹤坑,相传祖先凿湖取水哺育族人,因而得名鹤湖村。去年,该村村民自愿捐款,加上村里的公费共计20万元,在村里修建了自来水管,村民现在的用水方便多了。

　龙门县沙迳镇到滩村农历正月十四也举行了上灯仪式,很多在外打工的青年都赶了回来,除了参加传统仪式,还欣赏了村里的“宝贝”——乾隆壬子科拔贡的祖先林三星夫妇的画像以及7块珍贵木雕匾额。村里年长者给年轻人讲述了这些有着历史印记的画像、匾额背后的家族历史。

　 传统仪式吸引众多摄友

　农历正月十四,在龙门县永汉镇观田村王屋村民小组的文佑王公祠,大门两旁和柱子上贴满了以上灯为题材的春联,如“九陌连灯影,千门共日华”、“三阳开泰运,五世启鸿基”、“宝桂庭前香阴月,王槐堂上绿笼灯”……该村有1000多人参加了上灯仪式。

　上灯不仅吸引了本村人,许多外来人也前来参观,一些摄影爱好者特地赶去拍照。昨日,市摄影家协会副主席罗志明和一帮摄友一大早赶到鹤湖村拍照。罗志明说,他早就想来看看这里的民俗风情,希望通过镜头让更多人了解传统文化。

　惠州市民俗学者、惠州文化研究会常务理事林慧文说,上灯是客家的传统风俗,已经有上千年历史。仪式中渗透的是客家人注重团结、亲情的理念,有着一定的教育意义。在外来文化的冲击下,年轻人容易淡忘传统文化,上灯这类仪式对于传承传统文化有着重要意义。

　 相关链接

　 新灯笼寓意添“新丁”

　上灯(“上”读赏,是“挂起”之意),因客家方言“上”同“丧”,为避讳又称为“升灯”,是客家民间风俗。每年,凡本姓本族有“添丁”(即生有男孩),就在祖祠上厅挂上一盏新灯笼(谐“新丁”)。“上灯”的'日期最早为正月初九,最迟为正月十九,但多为正月十五前后一两天,必须在本姓本族老屋祖公厅举行。

添丁灯笼有什么讲究3

　 添丁吉兆，送灯的含义

　送灯又称送花灯，汉族传统民俗。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一古老的汉族习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

　还有的在元宵节送灯给逝去的长辈，以表达哀思和祝愿。

　 送灯方式

　将这些灯做好后，在日落星出前开始点灯。先送到祖灵位上，祈求祖宗显灵保佑家人一年平安、生活幸福；再送到天地、灶神牌位上，以求神仙赐福家人；又送到仓库、牛马圈、井台、碾房等处，以求五谷满仓、牛肥马壮，打水平安、粮食常吃常有；最后送到大路口，祈求出入平安，家来四面八方客。

　最后由每家的长房长子用筐挎着面灯和别的灯送到祖坟上。往祖坟送灯时，见到熟人不能说话，只能点头示意，以示祭典祖宗的严肃、心情的沉重。到坟前点灯时，不能借火柴用，人们认为借火点灯意味着自家的日子过不起来，日子不红火。给祖坟送灯如果使用蜡烛，则必须是红色或黄绿色的蜡烛，忌讳点白色蜡烛。

　因为白色蜡烛叫“大白杆”，忌点白色蜡烛是为了避免下辈子有“光棍”（即男孩子娶不上媳妇）之灾。坟前一般送金银灯，让祖宗在阴间金银常有、荣华富贵。将坟前金银灯放好后，用事先带好的油拌谷糠，将祖坟围成四方形，西南角留一缺口为门，在门口放一盏铁灯。

　这时，在上风口将油谷糠点燃，立时形成一条火龙，俗称火龙灯，意为祖坟有龙围绕、守护，风水好，吉利。最后将门口的铁灯点燃，为祖宗灵魂上西天大路照路。

　 文昌元宵送灯

　文昌元宵送灯是一项汉族传统民俗项目，到了农历正月十五夜晚，人们掌着一盏盏花灯（花灯整个可见72个大小红“喜”字和36个“寿”字。

　在灯的正面还印有“招财进宝”，“连生贵子”等吉利的词或思古幽情的人物风景画），由一个“灯主”领队，排成长龙，敲锣打鼓，燃放炮竹沿村游行，然后到离村不远的公庙去，鼗灯挂在庙的内外，灯一挂好，人们便蜂拥而上去抢采花灯，据说，抢到了花灯便能发财，人丁兴旺。

　关于“灯主”的产生，还有一番讲究，由于“灯”与人丁的“丁”谐音，人们把“灯”和“丁”联系起来，送灯有财丁兴旺的意思，所以“灯主”是以村中有男孩，家景兴旺的村民轮流当。主要负责筹备资金、联系演戏、跳舞、祭公、送公灯等事项。并且参加送灯的人家必须是生有男孩的家庭，才有权去送灯。

　元宵除送灯外，还有跳盅盘舞、演木偶红、琼戏等文娱活动。

1、梦见家人添丁的预兆