1、先进行内容搜集；

家谱的内容是包括：谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、遗像、姓氏起源、家训、祠堂、五服图、世系表、家传、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、仕宦记、年谱、艺文著述、字辈谱、领谱字号、续后篇、捐资人名等共计二十四项内容。

一般来说，家谱的前半部分要交代家族的一些起源、修谱的原因，传承的情况，姓氏的起源，家族的荣光，家族祖先的图像，家族传承下来的家训、祠堂文化等，然后在进行世系表的编排，这是家谱成书后的顺序。

但家谱内容不一定会搜集全部，所以只需把搜集到的内容进行编撰即可，没有办法搜集到资料的内容，可以不出现在的家谱上，尽力而为即可。

2、确定家谱目录；

一般来说，所修家谱都无法把全部内容都编写在家谱上，这是因为每个阶段的家谱都有着自己的时代特点。这就导致现代家谱比较注重内容，而把目录的作用忽视。

其实，家谱是要根据内容来进行资料搜集，这是大方向，在这个基础上可以加入一些自己家族的一些特有内容：家族的风土人情等，当然这种情况是比较少见的。最常见的方式是要根据自己家族所搜集的资料，整理之后，再确定家谱目录。

3、分工撰写；

搜集完内容，确定目录之后，就可以进行编排工作了。一般家谱编修委员会职责划分的比较明确，人员配置有编委会主任、副主任、主编、副主编、编辑等。可以先进行谱序、凡例、艺文、名人传、后记的撰写。

谱序是写在家谱最前面的内容，主要讲述的是修谱的背景，家族的历史，修谱的过程，一般来说谱序是可以找知名人物代为写序的。

凡例就是编修家谱中所制定的修谱规矩。主要介绍的是家谱编修的指导思想，家谱编修的原则，家谱的体载结构，家谱行文规则，和入谱人员要求等内容。

扩展资料：

家谱编辑注意事项：

校对名字是否正确。调查中经常会同这个人叫什么名字，但对这个人的名字具体是哪个字，往往无人注意。因此，特别注意同音字以及字形相似的字。比如清和青，有和友，主和玉，全和金。

校对内容是否完整。修谱时间往往是几十年到几百年不等，是否存在缺代或者断代的现象。对于上次家谱中登记的人，是否还在世。如果已经去世，就要补完亡者死亡时间和舞地。对于未详及失考的部分，要尽可能的去核实，以免后人更难考证。

核对出生年月。旧谱常常以农历纪年、现在公历农历并用。因此，在相互转换的同时，二是要核对其是否准确。一定要问清到底是衣历还是公历。如果家谱中有干支，可以核对年月表，还有结合生肖核实生年的准确性，一般生肖是不会错的。

的吊灯，一架简单而实用的大衣柜，一个漂亮的米老鼠挂钟和一个小巧但是能放很多书的小书柜。菲儿没事的时候，就读童话故事给她们听，或者给她们弹优美动听的钢琴曲。

这次，菲儿又得了“小星星”奖，捧着奖状和奖品，高兴地回家了，刚走到卧室门口，就听见吊灯和挂钟正在抢功劳。

自持高明的吊灯说：“看！这次小主人得了奖，还不是我的功劳！要不是我每天晚上为小主人照亮卧室里的每个角落，小主人能在晚上好好学习吗？！”

米老鼠挂钟勃然大怒，暴跳如雷，生气地反驳吊灯：“哼！要不是我给小主人指示时间，小主人每天都上学迟到，她能学好吗？！”

只有大衣柜和小书柜总是无怨无悔、默默无闻的为小主人菲儿尽心尽力地做着自己份内的事。菲儿就把奖状送给了书柜，把奖品送给了衣柜。

吊灯和挂钟很是不服气，她俩商量好要好好捉弄小主人。从那以后……

那盏任性的吊灯总是在高兴的时候就为菲儿照亮了她的小房间，不开心的时候就一直不停的眨巴着她那明亮的大眼睛，让小主人菲儿很是无奈，即不能好好学习，也看不了她喜欢的书。米老鼠挂钟呢，她故意捣蛋，要么走走停停，要么指错时间，弄得菲儿很尴尬，总是上学迟到，把小主人菲儿急得直哭，可又拿她们没办法。

这天，小主人菲儿要搬家了，她想把她卧室里的东西都带上，可是爸爸说，吊灯和挂钟总是给你添麻烦，就别带她们了吧！虽然菲儿有点不舍，可也没办法。

任性的吊灯和捣蛋的米老鼠挂钟被遗留在旧房间里，她们再也听不到小主人菲儿讲的童话故事和弹的优美动听的钢琴曲啦！！！

很多啊！

钢铁是怎样炼成的主要内容：保罗·柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，他的父亲去世早，洗衣做饭的母亲，以帮助人们的生计依赖于。 12岁时，他的母亲把他送到车站食堂当杂役，在那里他遭受的屈辱。他恨那些亚当斯按下店主厌恶那些花天酒地丰富。

“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保罗的家乡乌克兰谢托卡镇也经历了外国武装干涉和民间战争年代的。红军解放镇谢托夫家，但很快退出，离开老布什维克朱喝濑，在镇做地下工作。保家几天，对保罗说的是实话很多的革命，工人阶级和阶级斗争，朱喝铼保罗初步走上革命领袖的道路上。 ，

钓鱼，保罗成为了熟悉的林务官的女儿冬妮娅。

一天，朱喝癞白色强盗抓获。保罗曾质疑他的方式Feibing护送竹核赖，保罗在他的下落，并跃升到推翻的Feibing的沟，连同朱喝莱逃离。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多报案，保罗被逮捕，并带进监狱。保罗在监狱里，经受住了酷刑，坚强不屈，拉来的一个小镇留下来迎接菲律宾的白色头目彼得检查，两名警员误以为保罗作为普通囚犯。他怕落入魔掌重新不敢回家，然后来到了花园里的冬妮娅面前不由自主地跳出跳进了花园。自去年捕鱼保罗救援冬妮娅，加上她喜欢他的热情和倔强的性格，他的到来，她很高兴。保罗也觉得冬妮娅与其他富裕的女孩，他们都觉得充满了爱是不一样的。为了避难，他答应冬妮娅的请求住了下来。几天后，冬妮娅找到保罗的的弟弟阿尔绿色，他的弟弟给到咔嚓丁参加红军。

保罗参军，曾是侦察兵，后来当了骑兵。在战场上，他是一个大胆的罢工，主管和良好的政治宣传员。特别是，他喜欢读“牛虻”，“斯巴达克斯”等作品，经常阅读或讲故事给他的战友们。在一场激烈的战斗在他的头部严重受伤，但他顽强的毅力战胜了死亡。他的身体条件，所以他不能到前线回来后，他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做艰苦的体力劳动组的工作，革命家和忘我投入。尤其是铁路建设工作努力，秋天的雨，泥，雪，冻土，我们缺少食物和衣服，露天住宿，而且武装匪徒，通过绳子和疾病的威胁。

危机在这段时间内，他和冬妮娅的爱情苏淑贞粗俗的个人主义令他反感。在铁路建设的时间，他看见了她，她拥有丰富的工程师最终结婚了。保罗在铁路工厂任团委书记，共青团成员丽塔工作经常接触，两人逐渐产生感情。但他错了丽塔的弟弟作为她的恋人，从而失去了机会下降爱上了她。

道路建设工作的结束，保罗得了伤寒和副伤寒引起肺炎，组织了保罗送回家休息。中途误传消息保罗已经死了，但保罗的首尔第四次战胜死亡回到地球。恢复后，他恢复工作，并加入了党组织。保罗的身体素质越来越差，由于各种各样的伤害和忘我的工作和劳动，丧失工作能力，党组织不得不解除他的工作，他长期住院治疗。海水浴疗法知道的达雅克和厚爱。保方不断地帮助达雅进步，一边开始学习顽强，提高写作能力。 1927年，保罗已经瘫痪，失明了，肆虐的疾病，充满战斗激情的士兵终于约束沙发。保罗曾经的想法吗？自杀，但他很快从底部。这种瘫痪，失明和人民没有丝毫的写作经验，并开始了他的职业生涯充满了英雄主义 - 文学创作。保罗忍受着巨大的痛苦的身体和精神的心态来写，第一个纸板做的，和以后自己的口腔，记录代表。的帮助下，用生命写成的母亲和妻子，他的小说“钢铁是怎样炼成的”终于在1934年出版！保罗拿起新的武器，开始了新的生活。

美妙的欣赏：“钢铁是怎样炼成的”分为两部分，第一部分内战的描述，第二部分描述的经济复苏和社会主义建设。第二部分是大英百科全书的主题，如火如荼的一部分，铸钢“和”钢“的表现最重要的章节II和IX

作者：尼古拉·奥斯特洛夫斯基（1904_1936），苏联著名的布尔什维克。作家，他的小说“钢铁是怎样炼成成立以来，他是同一本书，保罗首尔柯察金，成为了世界上有抱负的年轻的千万千万朋友和榜样。

1904年，奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰的一个工人家庭，他的父亲是一个酿酒厂季节性工人，母亲的厨师，他的家庭是非常差的大房子中。因此，他只有三本书开始工作，为了生活，十岁左右。奥斯特洛夫斯基的各种工作的职业，如牧马人帮助别人，当一个小男孩时，在车站食堂，助理消防员电厂，培养了他的仇恨旧世界的贫困和屈辱的生活和阻力特性。 13岁的时候，他开始积极参加革命活动。 1918年，奥斯特洛夫斯基回家一次由德国军队占领，他冒着生命危险去完成组织收集敌人情报，并将其粘贴到德军司令部哨兵棚上的任务，显示了他的机智，勇气，精神的革命公告牺牲了，同志们的一致好评。成立于1919年7月在共青团

在奥斯特洛夫斯基的家乡，他成为第一代共产主义青年团，并参加了红军走到了前面，白色强盗作战。第二年，在一场激烈的战斗中他的头部，腹部多处受伤，右眼受伤，80％视力丧失。剧烈的疼痛奥斯特爱不得不离开球队。然而，伤势刚刚好转，他转移到劳动力的建设，以高度的革命觉悟，第一个铁路工厂助理电机事业部，然后自愿报名参加突击队的努力投入铁路建设。在网站上，他患上了伤寒，患有风湿病，常处于昏迷状态。这种疾病还没有恢复，他积极参加在紧张的工薪抢第一小学聂河钓鱼。由于长时间浸泡在齐腰深的冰水中，造成更严重的风湿病，关节炎，肺炎，很快就破灭了。开始失去的最低健康和恶化，在1929年，他的身体瘫痪，双目失明，完全失去了它的能力，但他并没有熄灭，“只要心脏已经停止了跳动，就必须使自己成为一个党的有用的学习文学创作，被发现趴在床上奥斯特洛夫斯基的生活门票。

1927年年底奥斯特洛夫斯基与病魔抗争，写了一篇关于科托夫骑兵旅团的成长和英雄系列中篇小说2个月后完成的小说，和密封垫，使得他的小说，他的夫人打发敖德萨科托夫的骑兵旅团的同志对他们的意见，战友们热情地评价了小说，从未发生过的邮局回来的路上发送的稿件丢失，这意外打击对他来说，这是太残酷了，但是这并没有阻止他坚强的意志，在参与的同时，函授，斯维尔德洛夫共产主义大学学习，他开始构思？更大的小说 - “钢铁是怎样炼成的“这部小说于1934年出版，获得了巨大的成功，他也吸收了苏联作家协会。随后，奥斯特洛夫斯基开始写另一组三部曲小说”的诞生在风暴中，以表彰他在文学方面的创造性的工作和出色的的贡献。 1936年12月，由于严重的疾病复发，奥斯特洛夫斯基在莫斯科去世。

水浒传沼泽

常识的：“水浒传”，也被称为“水浒传”，“Jianghuhaoke通的故事宋江起义处理的编译，然后，宋200年后，金及元时期，施耐庵写根据民间故事的话，戏剧中国的第一部长白话小说“水浒传”水浒传“在中国白话文学的发展史上，的意义，里程碑。

主要内容是：“水浒传”是北宋宣和年间的故事（1119 --- 1121）宋江暴民起义前后写的东西在“宋史宋注意到各种记录，虽然不一致，但都表示，强大的威胁朝廷，在民间广泛而深刻的。南宋的龚圣说：“，宋其盎事物中发现在街谈巷语的。”书上说是宋江和其他人的故事，宋，第一年，本，杂剧广泛讲话，有的坚持到现在，那么这个宋宣纪念品和元代。施耐庵的历史书，传说，那么这一点，和戏剧自宋，元“水浒”的收集，选择，加工，制造，写成“水浒传”。叙写了农民反封建斗争，梁泊起义深刻的思想发展和失败的全过程，广泛的内容，杰出的艺术谱封建社会的英雄史诗的农民起义，革命的悲剧，严重反映了下降封建社会的剥削和残酷压迫的下降，加剧阶级矛盾引起了广大人民群众的斗争的反动统治的黑暗腐朽

令人兴奋的欣赏：“逼上梁山”的现实的双重意义

迫使人反抗封建社会作为人类社会发展的历史阶段，确实创造了灿烂的封建文化和封建文明，但也有许多系统在封建社会的封建社会中，法院裁定的政策是违背人性的，在一定时期，腐败导致一个非常黑暗的社会，因此，人上升到不合理的社会抗议，反抗，进步的意义，应该是多年的一致好评，历史学家农民起义的农民起义在反抗封建专制统治的推动作用，应该受到表扬，但显着的破坏作用，在“水浒传”水浒传“北宋社会的历史时代，法院是腐败无能，社会黑暗的过激行为，的人的斗争是不可避免的。“水浒传”水浒传“人物和一般的强盗，土匪，在最早的序言中说，这些字符攫取不义之财，百利而无一害;夺取的珍品，没有伤害到的人，一个骑士的风，没有的海盗邪恶。“水浒传”水浒传“英雄是可以成立的，所以它是一个赞美的英雄对封建统治作品的。

作者简介元，明作家。名子安，名耳。兴化市兴化县，原籍苏州。据传说，施耐庵的“水浒传”的作者是嘉靖19年（1540年），儒家的“河流参考书目载：“水浒传”水浒传“100。钱塘施耐庵。罗贯中的安排。“郎瑛嘉靖四十五年，七修类稿”：书钱塘施耐庵的。万历年间，胡应麟“少室山房笔丛”：“水浒传沼泽武林施某版，特别流行。”今天的人们同意，施耐庵“水浒传”的作者。

施耐庵的小生命故事的材料，采集记录的矛盾也不少。兴化地区自20世纪20年代以来，已经发现了一些材料有关施耐庵施氏家谱，施氏长门谱和兴化县续志“卷十三附录载有施耐庵通过一个卷十四补遗载有明初，汪刀笙撰”施耐庵墓志1。根据这些材料的分析，设施在元，明顺，2002年（1331年）进士，正式钱塘江两年，而不是当权者，放弃回家的理由，回苏州书面“水浒传“水浒传”，追溯旧闻了，关闭门著作依依不智。有传说他接触过的元代农民起义将领章师成。

鲁滨逊漂流记

常识：诗歌，戏剧，文学起源于英国，直到在1719年的“鲁滨逊漂流记”的问世，在英国的第一个真正的小说，它的作者笛福获得“的美誉，英国和欧洲小说之父“。 - 可见，“鲁滨逊漂流记”的文学不寻常的位置！罗宾逊处于起步阶段的新兴资本主义资产冒险的化身，他的故事改编的需求上升创业时期的资产阶级。为了寻找新的土地，新的原料来源，新的市场，新兴的资产阶级需要这样一个大胆的和开拓的勇气和毅力去克服困难和障碍，以支持他们的前所未有的海上冒险和新的世界任务。因此，我有这样的文学典型的概述“英雄”的原始资本积累时期。

内容：罗宾逊是一个传奇，在英国殖民统治时期。一个年轻人，他感到不安的宁静简单的生活，，未经许可从家到海外冒险，一生贫困的磨难。在南美洲，他惨遭做了摩尔人的俘虏;在巴西的种植园生意惨淡，后来，他关系到非洲的“梦想”不幸的海难海飘扬，独自住到人迹罕至的旷野岛至28岁！在一个荒岛上，用自己的双手，毅力和智慧，顽强地生存了下来，他学会了制造工具，家养山羊生活在一个自制的房子，吃自制的面包;捕鱼和狩猎畜牧业，土地复垦，命运与自然的斗争中，他几乎可以做任何事情！最后，28年后，他被“解救”，搭上一艘船返回英国。

作者简介：丹尼尔·笛福（1660年至1731年），英国现实主义小说的山，也出生在伦敦一个商人家庭，21岁的也有一个体面的商人，同时，他参与政治活动新兴资产阶级的代表发表了大量的政治小册子，因此被捕后游说只能从监狱获释后，他继续做报纸出版，写了大量的政治，经济，文本，并逮捕了几名次因为言论关系

丹尼尔·笛福（1659年或1660年至1731年），英国作家，出生于伦敦。他的父亲经营一家屠宰行业。迪福只是一个辅助的教育，不属于英国教会的长老会教派相信。世纪二十年代，迪福在伦敦有一个体面的商人，经营内衣，酒精和烟草行业等，到欧洲大陆。在1692年，企业破产了，否则谋生。当他给了政府代理，设计开发的职业生涯。他还从事写作，早年以写政论和讽刺诗，反对封建专制，主张发展资本主义工商业的。 1698年，他出版了“在拟建道路建设的发展打开一个银行，所得税，举办火灾海上保险，建立疯人院，女子学校的创办人。1702年，他的政论文”消灭不同宗派快捷键使用具有讽刺意味的讽刺政府的宗教歧视政策“，写的是聪明的，被发现，被逮捕，经过6个月的监禁，和连枷刑事公开展示。伦敦市民分发他的长诗”枷枷刑事刑事颂具有讽刺意味的正义之法，围观他为英雄。从1704年至1713年，他组织了哈利“评论”杂志，制造舆论，搜集情报。 1719年丹尼尔·笛福出版了他的第一部小说“鲁滨逊漂流记”，深受读者。然后出版的“鲁宾逊漂流记。在1720年，他写了”鲁滨逊的沉思。后也已发出“队长辛格尔顿（1720），”摩尔费兰德斯“（1722年），”杰克上校“（1722年）和”摇滚萨“（1724）等小说，以及”彼得大帝“（1723）传记。

名人传记

常识：由法国著名作家罗曼·罗兰的“贝多芬”，米开朗琪罗传“，”托尔斯泰传“，写于二十世纪早期，无论是在此后的时间，产生了广泛影响。三传，罗曼·罗兰没有坚持到传主生活的琐碎的考证，有没有常规跟踪他们的创作过程，而且牢牢把握三位艺术家都在各自的领域中常见的着力刻画的旅程追求善，美长期忍受痛苦。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，触摸笔和墨水，写他们与命运抗争的高贵的勇气和谭全人类负责的，伟大的感情的痛苦，它可以可以说，我们组成另一阕“英雄”。

主要内容：这是贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰传记

美妙的欣赏：比较差，弱的时代，一个极为丰富的物质生活和精神生活，在一个人们躲避崇高的，高尚的告别沉迷于平庸的社会，“名人传”给我们或许更令人尴尬的是，因为这些巨大的生活就像一面镜子，我们宁愿如此卑鄙和小纤毫毕现。称赞他们的工作，不希望感觉的伟大，他们的个性。米开朗琪罗传“的结尾，罗曼·罗兰说，是一个伟大的心脏和灵魂的崇山峻岭一样，”我不说，普通的人类可以生存。周年，他们应该去虚脱在高峰可以改变肺部呼吸，在血管的血流量，他们会觉得更为迫切和永恒的，他们回去的生活，广元的心中充满了当天的日常战斗的勇气“。对于我们的时代，它是字的石头。

贝多芬的“一个伤心隐忍中寻找掩体，米开朗基罗的”保持遭受更多，所以我喜欢“托尔斯泰”我哭了，我的痛苦，我只希望真相，无不显示出非凡的人生是一个永无止境的战斗。我们不断变化的时代，充满了机会，而我们都渴望成功，但我们不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利，也许我们会获得短暂的成功，但千万不要让我们之间的不朽的人类。

作者：罗曼·罗兰（罗曼罗兰,1866-1944），法国作家，音乐评论家。 1866年1月29日生于法国中部高原上的的小城镇克拉姆西的。 15岁时，移居巴黎，与他的父母。在罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校的，由合资格的候选人在1899年取得了中学教师任期。随后在罗马的法国考古学校的研究生。回国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学教艺术史和从事文学艺术创作。这期间，他写了7次英雄事件在试图对抗为主题的“革命戏剧”陈腐的戏剧艺术的历史。

20世纪，他的创作进入一个新的阶段，罗兰世界的“呼吸英雄的气息，备用赞美的英雄，伟大的精神力量，连续写了几名人传记：贝多芬”（1903年），“米开朗琪罗传“（1906年）和”托尔斯泰传“（1911年）。出版了他的小说杰作“约翰·克利斯朵夫”在1913年，该小说是法兰西学院文学奖，因此被认为是法国当代最重要的作家罗曼罗兰。在1915年，在承认“崇高的理想，他的文学作品，和同情，他所描绘各种不同类型的字符和爱的真相”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。

在两次世界大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到了高潮，写于1913年的中篇小说“发表于1919年哥拉布勒阿维尼翁”，发表在1920年2反战小说“格莱珉Angbo”和“皮埃尔铝丝，1922年至1933年，出版的又一力作，”欣说的灵魂。这一时期还出版了7卷本重要的书，音乐理论和音乐史“，贝多芬的伟大创作时期”（1928-1943），除发表诗歌，文学评论，日记，回忆录及其他各种体裁的作品。

罗曼·罗兰的艺术成就，他刻画了在时代的风浪，正义的追求，明亮的知识分子形象，开拓进取，用一场酣畅淋漓，质朴的文风。罗曼罗兰说，指的艺术风格，他不希望别人承认他有什么其他的优势，除了“真诚”这个词。他是一个广泛国际影响的作家，是著名的社会活动家，他的战斗，为人类的自由，民主和明亮的不屈不挠的斗争。

最好看这些书，尤其是“名人传”。

　《名人传》由法国二十世纪的一位杰出的现实主义作家罗曼·罗兰所作，该传由三个名人的传记组成：贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。我为大家整理了好词好句好段，希望对大家有所帮助。

　 好词：

　臃肿、隆起、震慑、犷野

　竭尽全力、炫耀、田径、轻佻

　慵懒、慷慨激扬、渺茫、明澈

　取悦、谈吐、忏悔、情操

　恍如、犀利、深邃、愤世嫉俗

　接踵而来、宁谧、破裂、浩浩荡荡

　旺盛、簇新、升华、污蔑

　惨痛愈烈、纯粹、珍视、隆隆作响

　日夜不息、毫无音信、和顺、疏懒

　称心如意、窘迫、精炼、移山倒海

　兢兢业业、妩媚、遮蔽、精深宏博

　焦灼、彷徨、驾驭、悲痛欲绝

　 好句：

　1、因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光。

　2、脸上的肌肉突然隆起，血管膨胀、犷野的眼睛变得倍加可怕；嘴巴发抖；仿佛一个魔术家召来了妖魔而反被妖魔制服一般。

　3、充满着热烈的火焰，被神的精神燃烧着，在讲坛上对教皇作猛烈地攻击向全意大利宣扬神的威权。

　4、但其中已混杂着一种不可言状的哀愁情调；这些美丽的躯体已沉浸在凄凉的氛围中。

　5、我的声音仿佛是幽闭在臭皮囊中的胡蜂……我的牙齿动摇了，犹如乐器上的键盘……我的脸不啻是吓退鸟类的丑面具……我的耳朵不息的嗡嗡作响：一只耳朵中，蜘蛛在结网；另一只中，蟋蟀终夜的叫个不停。

　6、书中各个人物的肖像——如男子是一个善良的，懦弱的，壮实的，短视的，聪明的，真诚的，勤奋的，烦恼的人，——他的年轻的妻子是传奇式的，多情的，——美丽的健全的乡女，热烈而不知贞操的，——都是杰作。

　 好段：

　1、这是大地向春天唱它感谢神恩的歌。它布满了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托尔斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年时代》，《一个绅士的早晨》，《侵略》，《少年时代》；他感谢使他繁荣的上帝。一幅一八五一年时代的肖像，已表现出他在心魂上酝酿成熟的转变。头举起着，脸色稍微变得清朗了些，眼眶没有以前那么阴沉，目光仍保有他的严厉的凝注，微张的口，刚在生长的胡须，显得没有神采，永远含着骄傲的与轻蔑的气概，但青年的蓬勃之气似乎占有更多的成分。

　2、在这一切作品之上，矗立着这第一期山脉的最高峰，托尔斯泰最美的抒情小说之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的颂诗：《哥萨克》。虽然这些作品在一八六○年时才完成（发刊的时期是一八六三年），但这部著作中的大部分却在此时写成的。白雪连绵的群山，在光亮的天空映射着它们巍峨的线条，它们的诗意充满了全书。在天才的开展上，这部小说是独一无二之作，正如托尔斯泰所说的：“青春的强有力的神威，永远不能复得的天才的飞跃。”春泉的狂流！爱情的洋溢！

　3、有时，他沉迷于慈悲的幻梦中。他曾想卖掉他的坐车，把卖得的钱分给穷人，也想把他的十分之一的家财为他们牺牲，他自己可以不用仆役……“因为他们是和我一样的人”。《青年时代》第三章。在某次病中，他写了一部《人生的规则》。一八四七年三月至四月间。他在其中天真地指出人生的责任，“须研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，医学，语言，农学，历史，地理，数学，在音乐与绘画中达到最高的顶点”……他“相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美”。

　4、眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。

　5、我们的著名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治·桑，维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。

　6、托尔斯泰与屠格涅夫第一次会见时即发生了剧烈的冲突。一八六一年，两人发生最剧烈的冲突，以致终身不和。屠格涅夫表示他的泛爱人间的思想，谈着他的女儿所干的慈善事业。可是对于托尔斯泰，再没有比世俗的浮华的慈悲使他更愤怒的了：——“我想，”他说，“一个穿装得很考究的女郎，在膝上拿着些龌龊的破衣服，不啻是扮演缺少真诚性的喜剧。”争辩于以发生。屠格涅夫大怒，威吓托尔斯泰要批他的颊。托尔斯泰勒令当时便用枪决斗以赔偿名誉。屠格涅夫就后悔他的卤莽，写信向他道歉。但托尔斯泰绝不原谅。却在二十年之后，在一八七八年，还是托尔斯泰忏悔着他过去的一切。在神前捐弃他的骄傲，请求屠格涅夫宽恕他。远离之后，他们都镇静下来努力要互相表示公道。但时间只使托尔斯泰和他的文学团体分隔得更远。他不能宽恕这些艺术家一方面过着堕落的生活，一方面又宣扬什么道德。

　7、托尔斯泰所尤其不能原谅这些文学家的，是他们自信为一种优秀阶级，自命为人类的首领。在对于他们的反感中，他仿佛如一个贵族、一个军官对于放浪的中产阶级与文人那般骄傲。在某次谈话中，屠格涅夫埋怨“托尔斯泰对于贵族出身的无聊的骄傲与自大”。还有一项亦是他的天性的特征，——他自己亦承认，——便是“本能地反对大家所承认的一切判断”。“我的一种性格，不论是好是坏，但为我永远具有的，是我不由自主地老是反对外界的带有传染性的影响：我对于一般的潮流感着厌恶。”（致比鲁科夫书）对于人群表示猜疑，对于人类理性含藏着幽密的轻蔑，这种性情使他到处发觉自己与他人的欺罔及谎骗。

　8、他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中度着独立不羁、毫无野心的生活。托尔斯泰失怙的时候正是九岁。这死使他“第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望”。《童年时代》第二十七章。——这是儿童和恐怖的幽灵的第一次相遇，他的一生，一部分是要战败它，一部分是在把它变形之后而赞扬它。……这种悲痛的痕迹，在《童年时代》的最后几章中有深刻的表露，在那里，回忆已变成追写他的母亲的死与下葬的叙述了。

　9、涅赫留多夫二十岁。他放弃了大学去为农民服务。一年以来他干着为农民谋福利的工作；其次，去访问一个乡村，他遭受了似嘲似讽的淡漠，牢不可破的猜疑，因袭，浑噩，下流，无良……等等。他一切的努力都是枉费。回去时他心灰意懒，他想起他一年以前的幻梦，想起他的宽宏的热情，想起他当年的理想，“爱与善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福与真理”。他觉得自己是战败了。他羞愧而且厌倦了。

　10、路德维希·凡·贝多芬，一七七○年十二月十六日生于名人传科隆附近的波恩，一所破旧屋子的阁楼上。他的出身是佛兰芒族。他的祖父名叫路德维希，是家族里最优秀的人物，生在安特卫普，直到二十岁时才住到波恩来，做当地大公的乐长。贝多芬的性格和他最像我们必须记住这个祖父的出身，才能懂得贝多芬奔放独立的天性，以及别的不全是德国人的特点。今法国与比利时交界之一部及比利时西部之地域，古称佛兰德。佛兰芒即居于此地域内之人种名。安特卫普为今比利时北部之一大城名。父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手。母亲是女仆，一个厨子的女儿，初嫁男仆，夫死再嫁贝多芬的父亲。

　11、可是不用怕这些。时间会消磨常人的精力，对于托尔斯泰，却更加增他的精力。但即在那时，严重的困难，塞瓦斯托波尔的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的过于严正的坦白。他在第三部叙述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波尔》——中，讲着两个以赌博而争吵的军官时，他突然中止了叙述，说：“但在这幅景象之前赶快把幕放下罢。明日，也许今天，这些人们将快乐地去就义。在每个人的灵魂中，潜伏着高贵的火焰，有一天会使他成为一个英雄。”

　12、丰富的遗产，双重的世家（托尔斯泰与沃尔康斯基族），高贵的，古旧的，世裔一直可推到留里克，家谱上有承侍亚历山大大帝的人物，有七年战争中的将军，有拿破仑诸役中的英雄，有十二月党人，有政治犯。家庭的回忆中，好几个为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷琳娜二世时代的伏尔泰式的专制的贵族代表；他的母亲的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里维奇·沃尔康斯基亲王，在奥斯特利茨一役中受伤而在战场上救回来的；他的父亲，有些像尼古拉·罗斯托夫的；他的母亲，玛丽亚公主，这温婉的丑妇人，生着美丽的眼睛，丑的脸相，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

　13、仿如演剧时休息期间的乐队一般，战场的景色中展开了鲜明的大自然，阴云远去，豁然开朗，而在成千成万的人呻吟转侧的庄严的沙场上，发出白日的交响曲，于是基督徒托尔斯泰，忘记了他第一部叙述中的爱国情调，诅咒那违叛神道的战争：“而这些人，这些基督徒，——在世上宣扬伟大的爱与牺牲的律令的人，看到了他们所做的事，在赐予每个人的心魂以畏死的本能与爱善爱美的情操的神前，竟不跪下忏悔！他们竟不流着欢乐与幸福的眼泪而互相拥抱，如同胞一般！”

　14、俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。

　15、成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，他的宗教的神秘主义又复活了。他和神交谈着。一八五五年四月，他在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑，“以便达到我尚未认识的，生命的永恒的与光荣的目的……”他的这个生命的目的，并非是艺术，而已是宗教。一八五五年三月五日，他写道：“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想，是创立一种新宗教，基督的宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。”《日记》。这将是他暮年时的问题。

家谱编写的方法是：内容搜集、确定家谱目录、分工撰写、编排家族世系、资料整合。

1、内容搜集

一般来说，家谱的前半部分要交代家族的一些起源、修谱的原因，传承的情况，姓氏的起源，家族的荣光，家族祖先的图像，家族传承下来的家训、祠堂文化等，然后在进行世系表的编排，这是家谱成书后的顺序。但家谱内容不一定会搜集全部，所以只需把搜集到的内容进行编撰即可，没有办法搜集到资料的内容，可以不出现在的家谱上，尽力而为即可。

2、确定家谱目录

一般来说，所修家谱都无法把全部内容都编写在家谱上，这是因为每个阶段的家谱都有着自己的时代特点。这就导致现代家谱比较注重内容，而把目录的作用忽视。最常见的方式是要根据自己家族所搜集的资料，整理之后，再确定家谱目录。

3、分工撰写

搜集完内容，确定目录之后，就可以进行编排工作了。一般家谱编修委员会职责划分得比较明确，人员配置有编委会主任、副主任、主编、副主编、编辑等。可以先进行谱序、凡例、艺文、名人传、后记的撰写。

4、编排家族世系

家族世系是编排家谱的重中之重，一点也不可马虎。因为家族世系少则几百人，多则几千人，上万人，所以编辑人员需要有强大的逻辑能力，对家族辈分、称谓、名词有一定的了解。

5、资料整合

根据目录的先后顺序，把所搜集的资料放到相应的位置，按照固定顺序装订成册，就是初排的家谱稿件了。

广东刘氏及兴宁各地刘氏全部认错了祖《兴宁刘氏假谱》

九州汉岩（今赣州会昌汉仙岩）乌鸦引路虔台志虔南刘家大树《虔南第一山》（天龙山）。

当今天下各地刘氏和八十年代出生的刘氏基本都不了解广东兴宁岗背镇榕树（刘村）是如何

伪造开七公假谱的，兴宁岗背镇榕树村（刘村）早在1983年伪造开七公放假坟时就被当地各

刘村骂它们在骗刘家人的钱财，此事在兴宁各地刘村无人不知兴宁伪造开七公假坟的事件。

后来为何又继续伪造了呢，因为得到了泰国刘氏的支持，泰国刘氏出了五万元伪造开七公坟

的经费，加上九十年代改革开放进入高潮，老人穷了一辈子穷怕了，穷人喜欢见钱都眼开，

加上有兴宁地方政府出面说合，兴宁各地刘村不得不挂靠在兴宁岗背镇榕树村（刘村）门下，

兴宁各地刘村被迫无奈认了兴宁岗背镇榕树村（刘村）伪造的开七公假坟（乱石堆无名氏坟）

为祖宗。兴宁岗背镇榕树村（刘村）没有论何一字的家传辈分，则让兴宁各地有辈分的刘村

认兴宁岗背镇榕树村（刘村）原本是乱石堆无名氏开七公假坟为祖（伪造于1997年）。

自从笔者发现开七公与广传公相差120岁（二个甲子）后，于2004年在网络《刘氏家园》论坛

上公开后，引发全国各地刘氏进行大讨论，在全国各地刘氏的讨论声中，兴宁岗背镇榕树村

（刘村）理事会不得不公开各种有关开七公老谱（民国谱）龙川刘氏谱和刘国翔及刘展程谱。

2005年兴宁刘光给刘氏家园网站站长写信要求加盟《刘氏家园》网站和刘恒心发起的世刘会

组织。因为改革开放广东沿海外商华侨在国内的影响较大，兴宁刘氏用钱买通了刘氏家园，

同时还用钱入座了世刘会总统的宝座，从此世刘会变成了名符其实的世刘会骗子集团，从此

拉开了兴宁刘氏疯狂行骗天下刘氏钱财之路。世刘会借刘氏之名在全国各地到处发展下线

《刘氏联谊会》并公开向全国各地刘氏买卖兴宁刘氏假谱，只要有钱不管何姓氏（百家姓）

人人可买到兴宁刘氏假谱，给天下刘氏造成了极大的刘氏假谱的灾难，比文革之灾还要强千倍。

兴宁刘氏以世刘会之名号召下线（各省刘氏联谊会）伪造各地刘氏假谱，兴宁刘氏借世刘会

之名从中挣取会员费和各种非法集资，各省刘氏联谊会又继续发展下线《市县级刘氏联谊会》，

形成一种姓氏传销组织（金字塔骗局），县级刘氏联谊会把骗来各地刘村的钱财和上线（市级）

进行提成，把骗来的钱上交百分之五十给市级刘氏联谊会，市级又把骗来的钱财上交百分之五十

给省级刘氏联谊会，省级刘氏联谊会再把骗来的钱财上交百分之五十给兴宁刘氏（世刘会），

兴宁刘氏骗子集团借世刘会之名（大股东）再和江苏世刘氏骗子集团分脏，由于分脏不均和

眼红兴宁刘氏骗子集团骗了这么多钱财，江苏刘氏和兴宁刘氏出现利益分争。因此就出现了

以兴宁刘氏骗子集团为首的海外世刘会骗子集团和以江苏丰县刘氏为首的江苏世刘会骗子集团，

江苏世刘会骗子集团为了抵制兴宁刘氏骗子集团借世刘会之名座大，则在重庆又发展了重庆

刘氏骗子集团为第三枝重庆世刘会骗子集团组织。世刘会骗子集团和各省刘氏联谊会的特点

就是以行骗天下刘氏钱财和从事各种非法集资为目的。犯《非刘氏不王者》祖训，占山为王。

天下各地自称是开七公后裔，都说开七公是福建刘祥之子刘天赐的第十五代孙或二十代孙，

如果按祖训家规，那天下自称是开七公的后裔必须到福建去认祖宗，为何兴宁刘氏敢独立称宗。

是谁赐封了兴宁刘氏是宗，刘氏家族的宗枝房派都要经过刘家大树赐封后，才有宗枝房派的地位，

天下刘氏只知道开七公十四房，为何不说十四宗或十四枝，天下刘氏还不知道什么叫《房》

《房》就是还没有经过刘家大树赐封，无论是多少百年也无法变成枝派或宗派。天下刘氏都知

道广传认宗诗《二七男儿共炽昌》，这首认宗诗就是经过刘家大树《永定祀》赐封后，由房变枝

的结果，经刘家大树开枝散叶赐封之后，从此开七十四房变成了千枝万派。

如今广东全省（兴宁各地刘村）全部认错了祖，连开七公的祖坟在那里都不知道，把兴宁岗背镇

榕树村（刘村）用乱石堆无名氏坟（没有墓志铭的坟）伪造成开七公假坟，叫兴宁各地刘村及

迁居在全国各地的开七公后裔来兴宁岗背镇榕树村（刘村）认开七公假坟为祖宗，把天下刘氏

系出神农炎帝《监明》变成了《源明》，这是天下刘氏的耻辱。刘姓来源都改变了还谈什么家族。

我们来看看当年兴宁岗背镇榕树村（刘村）如何伪造开七公假谱的，1995年前后由香港刘宇新出资

五万元为兴宁刘氏修谱启动经费，人宗长14人，懂事会58人，委员108人。兴宁有27个镇，每个镇

设3名修谱联络员，共有50名联络员。要求镇一级联络员，凡是对镇内有刘村或有刘姓的人家必须

强行设立一个修谱登记员，兴宁全县共有250名左右的修谱登记员，登记员必须强行入户登记。

不公男女老少，一律强行要求入谱，强行叫它们交人头税（人头钱）。

不到一个月的时间，就完成了兴宁全县各地27个镇刘村登记入谱的资料就报上来了，兴宁岗背镇

榕树村（刘村）自己没有刘氏谱怎么办，不知道世序如何，必须找到民国谱（1928年）才能衍接

到开七公的世系，兴宁岗背镇榕树村（刘村）就发动大家去找，后来龙川县有人送来了几本民国谱

（1928年）分房谱，幸好龙川贝岭长房家保存有完好的民国谱（1928年）继修的刘氏谱73本，同意

借给兴宁岗背镇榕树村（刘村）复印用来伪造兴宁开七公谱（假谱）。

以开七公十世孙刘连城（万历年谱）和开七公二十五世孙刘国翔民国（1928年）谱本及刘展程谱，

二种谱一起修入兴宁刘氏总谱内，以供大家对二种谱系的识别和查考。

关于开七公和广传公相差120岁(二个甲子）的问题，是依据香港刘兴邦谱和湖南刘氏谱写进去的。

广传公七十三岁后生有三子，广传公150岁生下第三子（巨源公）。

后来有互联网了，才查到有关广传公的资料，《永乐大典》记载，刘并字清淑号广传，宁化县人。

端平二年进士，调会昌尉，瑞金知县。从各种方志中查到广传公生于公元1208年，那广传公和十四子

的出生岁数就有很大的出入，问题自然就会爆露了，许多兴宁各地刘氏提出怀疑，这给兴宁刘氏岗背镇

榕树村（刘村）伪造开七公谱（假谱）造成了很大的压力。从135世（开七公）到154世（开七公）谱说

都有，最后定为源明刘氏第135世开七公，136世广传公世派。

广东各地有关龙公开七公广传公的说法，刘墉谱说龙公生于公元1255年（死于73岁），刘少卯谱说龙公

生于公元1140年（死于73岁），和平县谱说龙公生于公元1176年。

刘展程谱说和五华绵洋谱说开七公生于宋末之时，蕉崔金沙谱说开七公生于公元1325年，福建汀州谱说

开七公生于公元1356年。泰国谱说广传公于公元1235年中进士，湖南衡山刘氏四修谱（民国三十年彭城本）

说广传公明初从嘉应州出守赣州，任满定居瑞金。

我们从以上兴宁岗背镇榕树村（刘村）在1995年伪造开七公假时的来龙去脉大体就有了一个全面的了解，

我们现来看看其它来源于兴宁岗背镇榕树村（刘村）的一些对外说法。

此资料是根据清乾隆四十八年癸卯岁（1783）开七公16世孙(有待求证)文华殿太学士刘墉撰修《刘氏集注重修族谱》为依据。145世祖：龙公，字景庆，号远浩，妣谢氏、李氏、陈氏；生9子：开一、开二、开三、开四、开五、开六、开七、开八、开九。开七公为146世祖。（有些谱开七公世系为135世）“近代祖系”由开七公列为刘氏由闽入粤开基始祖。（开七公、广传公和14个孙子皆为仕，83个曾孙中有40多人为仕）。

开七公和广传公的出生年份是根据香港刘氏宗亲联谊会会长刘兴邦(巨汉公后裔)先生的《刘氏宗族本系接代简表》加进去的，与兴宁谱的年份相差120年，即二个甲子，有待求证。

146世祖  潮循梅肇基始祖，（刘氏由闽入粤开基祖）讳开七公(1180～)，字必高。妣黄氏、龚氏；生一子：广传。江西谱载生4子：广传，广德，广信(倩)，广宝。台湾谱载：刘开七生4子：广龙、广传、广庆、广信。明朝状元(江西嗣孙)刘统升撰刘氏历代流传宗谱总序中载：开七公“生二子，长讳广天，乏嗣；次讳广传，前名广川。妣杨、马二太君，共生十四房。”公生於南宋孝宗庚子岁，即公元1180年；由福建宁化石壁洞迁居宁化县城。官授宋末（宋宁宗嘉定年间（1208～1224）

147世祖  2世祖  讳广传公(1208～)，又名弁，号清淑。妣马氏、杨氏，

生14子次第如下：巨源、巨湶(氵+泉)、巨汌(氵+川)、巨渊、巨海、巨浪、巨波、巨涟、巨江、巨淮、巨河、巨汉、巨浩、巨深。（人称“一脉宏开十四房”，又称“二七男儿”）

广东兴宁《刘氏族谱》全谱 共15卷

存有：广东龙川卷、广东乐昌卷、广西柳州基隆卷、福建南平松溪卷广东饶平新丰县杨康卷、广东翁源卷

(笔者注，为何没有福建汀州刘氏谱）

巨湶房千四郎系文二支法随派

径南刘屋三枝（第围）。

巨湶房满江系法明支孟祥派

龙北官田刘屋三枝（第围）

巨湶房法宣系德广支法旺派

叶南刘屋十一枝（第围）

巨湶房法宣系德升支法鹏派

叶南刘屋三枝（第围）

巨湶房念九郎系德哉支法开派

径心刘屋十一枝（第围）

巨湶房念九郎系德哉支法传派

径心刘屋十六枝（第围）

（包括江西寻邬吉潭古丰村刘屋在内）

巨湶房念九郎系德哉支念二郎派

坭陂刘屋三枝（第围）

巨湶房念九郎系仕什郎支法兴派

新圩刘屋三十枝（第围）

（包括梅县畲江汀洞法宗系在内）

巨汌房致中系法聪支

合水五枝刘屋和叶塘十五枝刘屋（第围）

巨汌房致中系法明支

合水刘屋十枝（第围）

巨汌房致中系

叶塘刘屋三枝（第围）

三房巨汌房致和系仁济支

叶塘刘屋十四枝和新陂刘屋五枝（第围）

三房巨汌房致和系仁寿支

杂乱无章集兴宁各刘村刘屋十几枝（第围）

巨汌房致和系仁杰支子恭派宏道脉

叶南刘屋十三枝和新陂刘屋七枝及叶塘刘屋三枝（第围）

巨汌房致和系仁杰支子恭派明道脉

叶南刘屋十六枝和新陂刘屋十枝（第围）

八房巨涟各种支系

水口刘屋七十四枝和坜陂刘屋二十二枝及永和龙田新圩各刘屋五枝（第围）

巨渊房派下

石马刘屋十枝和龙田刁坊刘屋各四枝（第围）

巨浪房传下

罗浮刘屋十枝（第围）

巨波房登科系

罗浮罗岗坜陂刘屋各三枝（共九枝第围）

巨江房城海系和城池系

罗浮和兴田各一枝（第围）

巨河房传下

刁坊宁新永和刘屋各三枝（共十二枝第围）

巨汉房念一郎系

叶塘合水新陂等刘屋共四枝（第围）

巨深房浪公系

罗溪刘屋二枝（第围）

以上刘村挂靠兴宁刘村（刘启先）骗子谱下，全部认错了祖宗。

从1997年以前，还没有出现巨淮房系。

兴宁辈份；祥天沐龙任若参德月梅富春贵龙开广（共十六字）。

永丰辈份；祥天沐龙任若参德月梅富春子庭崇（共十五字）。

刘绎谱辈份；国正宏永家学代昌守道承先各登玉堂克存忠孝

和顺楚杨祖宗赐德子孙发祥派衍千秋公候万代（四言八句共40字）

江西府义宁州天禄祠有赞说（笔者注，大家注意谱中强调了江西天禄祠堂有赞）。

龙庆云从日，朝延颂太平，尊承福粤绪，雅起桂兰英，禄阁家声远，瑞金运化宏，

传经徽典则，立学功宜裕，纯修德自成，观光抡俊士，达政撰名即，怀绵辉琼玉，

涵华灿秀莹，克修丰沛美，嘉绩庆长赓（笔者注；天禄祠赞五言十五句，共75字）。

（笔者从中择一字；云颂福桂家运徽功德抡撰辉灿丰庆（共15字），

刘国翔谱以拾公为重点家世谱说，家传的大方向是正确的，因刘国翔是国字辈。

刘展程谱以十六世刘墉家世为重点谱说，出于光绪三十四年前后，刘展程谱以

懋德堂为记忆草本，以发源地在光绪三十四年祀修开五开六和开九祖坟的年号相吻合，

广东全省刘村挂靠兴宁刘村都认错了祖，

广东全省刘村理事会务必做好退出兴宁刘村骗子集团组织重新寻找审刘村自己的家世。

最少这些刘村挂靠在兴宁刘村谱下的刘村必须退出兴宁刘村（刘启先）骗子集团。

新圩大村枫子径坑尾定元世系

龙田坪垷鸣凤围世系

合水双溪隆兴围世系(大树谱名刘隆孝）

福兴高田兴安围仁寿裔世系

刁坊长段铺朝宗第世系

兴城区西郊朝天围刘屋世系

新陂洋岗黎屋巷司马第世系

叶南麻岭学堂岭嘉俊裔世系

叶南西山走马岭禄阁第世系

叶南麻岭学堂岭必魁裔世系

叶南河西俊盛大夫第朝义第磐安围善庆围世系

新陂洋岗凤翔围世系

水口石下老屋廷钦世系

水口石下老屋廷化世系

水口荷树园岭背盛德楼世系

坜陂红卫赤子树下廷佐世系

石马三眼桥大夫第世系

宁新黄岭乌云岗大刘屋世系

罗浮浮美咸水村承通分祠鸿仪第垂光第发祥第世系

合水龙池头村禾塘奄世德发祥世系

增城围龙屋（刘村）大夫第

兴宁罗岗镇官庄村恒丰围刘村大夫第

凡是1997年以前挂靠在广东兴宁刘氏（刘启先）骗子集团组织的各地刘村，

务必退出重新寻找审查各自的刘村家世祖源。

有不明白的地方，可到江西虔南第一山（天龙山）刘家大树之地《开七公故里》

寻找你们的祖源和家世来龙去脉。

刘家大树在此把刘家大树保存下来的乾隆板《开七公谱》（桃川刘氏四修谱）展现给天下刘氏看看。

2016年6月8日

江西虔南第一山天龙山《刘家大树》开七公故里（刘祥之子天赐祖源故里）

名人传好词好句摘抄

1、这是大地向春天唱它感谢神恩的歌。它布满了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托尔斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年时代》，《一个绅士的早晨》，《侵略》，《少年时代》；他感谢使他繁荣的上帝。一幅一八五一年时代的肖像，已表现出他在心魂上酝酿成熟的转变。头举起着，脸色稍微变得清朗了些，眼眶没有以前那么阴沉，目光仍保有他的严厉的凝注，微张的口，刚在生长的胡须，显得没有神采，永远含着骄傲的与轻蔑的气概，但青年的蓬勃之气似乎占有更多的成分。

2、在这一切作品之上，矗立着这第一期山脉的最高峰，托尔斯泰最美的抒情小说之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的颂诗：《哥萨克》。虽然这些作品在一八六○年时才完成（发刊的时期是一八六三年），但这部着作中的大部分却在此时写成的。白雪连绵的群山，在光亮的天空映射着它们巍峨的线条，它们的诗意充满了全书。在天才的开展上，这部小说是独一无二之作，正如托尔斯泰所说的：“青春的强有力的神威，永远不能复得的天才的飞跃。”春泉的狂流！爱情的洋溢！

3、有时，他沉迷于慈悲的幻梦中。他曾想卖掉他的坐车，把卖得的钱分给穷人，也想把他的十分之一的家财为他们牺牲，他自己可以不用仆役……“因为他们是和我一样的人”。《青年时代》第三章。在某次病中，他写了一部《人生的规则》。一八四七年三月至四月间。他在其中天真地指出人生的责任，“须研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，医学，语言，农学，历史，地理，数学，在音乐与绘画中达到最高的顶点”……他“相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美”。

4、眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。

5、我们的着名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治·桑，维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。

6、托尔斯泰与屠格涅夫第一次会见时即发生了剧烈的冲突。一八六一年，两人发生最剧烈的冲突，以致终身不和。屠格涅夫表示他的泛爱人间的思想，谈着他的女儿所干的慈善事业。可是对于托尔斯泰，再没有比世俗的浮华的慈悲使他更愤怒的了：——“我想，”他说，“一个穿装得很考究的女郎，在膝上拿着些龌龊的破衣服，不啻是扮演缺少真诚性的喜剧。”争辩于以发生。屠格涅夫大怒，威吓托尔斯泰要批他的颊。托尔斯泰勒令当时便用手枪决斗以赔偿名誉。屠格涅夫就后悔他的卤莽，写信向他道歉。但托尔斯泰绝不原谅。却在二十年之后，在一八七八年，还是托尔斯泰忏悔着他过去的一切。在神前捐弃他的骄傲，请求屠格涅夫宽恕他。远离之后，他们都镇静下来努力要互相表示公道。但时间只使托尔斯泰和他的文学团体分隔得更远。他不能宽恕这些艺术家一方面过着堕落的生活，一方面又宣扬什么道德。

7、托尔斯泰所尤其不能原谅这些文学家的，是他们自信为一种优秀阶级，自命为人类的首领。在对于他们的反感中，他仿佛如一个贵族、一个军官对于放浪的中产阶级与文人那般骄傲。在某次谈话中，屠格涅夫埋怨“托尔斯泰对于贵族出身的无聊的骄傲与自大”。还有一项亦是他的天性的特征，——他自己亦承认，——便是“本能地反对大家所承认的一切判断”。“我的一种性格，不论是好是坏，但为我永远具有的，是我不由自主地老是反对外界的带有传染性的影响：我对于一般的潮流感着厌恶。”（致比鲁科夫书）对于人群表示猜疑，对于人类理性含藏着幽密的轻蔑，这种性情使他到处发觉自己与他人的欺罔及谎骗。

8、他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中度着独立不羁、毫无野心的生活。托尔斯泰失怙的时候正是九岁。这死使他“第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望”。《童年时代》第二十七章。——这是儿童和恐怖的幽灵的第一次相遇，他的一生，一部分是要战败它，一部分是在把它变形之后而赞扬它。……这种悲痛的痕迹，在《童年时代》的最后几章中有深刻的表露，在那里，回忆已变成追写他的母亲的死与下葬的叙述了。

9、涅赫留多夫二十岁。他放弃了大学去为农民服务。一年以来他干着为农民谋福利的工作；其次，去访问一个乡村，他遭受了似嘲似讽的淡漠，牢不可破的猜疑，因袭，浑噩，下流，无良……等等。他一切的努力都是枉费。回去时他心灰意懒，他想起他一年以前的幻梦，想起他的宽宏的热情，想起他当年的理想，“爱与善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福与真理”。他觉得自己是战败了。他羞愧而且厌倦了。

10、路德维希·凡·贝多芬，一七七○年十二月十六日生于名人传科隆附近的波恩，一所破旧屋子的阁楼上。他的出身是佛兰芒族。他的祖父名叫路德维希，是家族里最优秀的人物，生在安特卫普，直到二十岁时才住到波恩来，做当地大公的乐长。贝多芬的性格和他最像我们必须记住这个祖父的出身，才能懂得贝多芬奔放独立的天性，以及别的不全是德国人的特点。今法国与比利时交界之一部及比利时西部之地域，古称佛兰德。佛兰芒即居于此地域内之人种名。安特卫普为今比利时北部之一大城名。父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手。母亲是女仆，一个厨子的女儿，初嫁男仆，夫死再嫁贝多芬的父亲。

11、可是不用怕这些。时间会消磨常人的精力，对于托尔斯泰，却更加增他的精力。但即在那时，严重的困难，塞瓦斯托波尔的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的过于严正的坦白。他在第三部叙述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波尔》——中，讲着两个以赌博而争吵的军官时，他突然中止了叙述，说：“但在这幅景象之前赶快把幕放下罢。明日，也许今天，这些人们将快乐地去就义。在每个人的灵魂中，潜伏着高贵的火焰，有一天会使他成为一个英雄。”

12、丰富的遗产，双重的世家（托尔斯泰与沃尔康斯基族），高贵的，古旧的，世裔一直可推到留里克，家谱上有承侍亚历山大大帝的人物，有七年战争中的将军，有拿破仑诸役中的英雄，有十二月党人，有政治犯。家庭的回忆中，好几个为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷琳娜二世时代的伏尔泰式的专制的贵族代表；他的母亲的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里维奇·沃尔康斯基亲王，在奥斯特利茨一役中受伤而在战场上救回来的；他的父亲，有些像尼古拉·罗斯托夫的；他的母亲，玛丽亚公主，这温婉的丑妇人，生着美丽的眼睛，丑的脸相，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

13、仿如演剧时休息期间的乐队一般，战场的景色中展开了鲜明的大自然，阴云远去，豁然开朗，而在成千成万的人呻吟转侧的庄严的沙场上，发出白日的交响曲，于是基督徒托尔斯泰，忘记了他第一部叙述中的爱国情调，诅咒那违叛神道的战争：“而这些人，这些基督徒，——在世上宣扬伟大的爱与牺牲的律令的人，看到了他们所做的事，在赐予每个人的心魂以畏死的本能与爱善爱美的情操的神前，竟不跪下忏悔！他们竟不流着欢乐与幸福的眼泪而互相拥抱，如同胞一般！”

14、俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。

15、成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，他的宗教的神秘主义又复活了。他和神交谈着。一八五五年四月，他在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑，“以便达到我尚未认识的，生命的永恒的与光荣的目的……”他的这个生命的目的，并非是艺术，而已是宗教。一八五五年三月五日，他写道：“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献