贵溪市塘湾镇唐甸夏家是一个历史悠久的古村落，有不少古迹和文化遗产。其中比较著名的有：

1 洪山岩：是明代建造的石质宝塔，共有9层，高约165米，是当地很著名的风景点之一。

2 夏家祠堂：是清代建筑，为夏氏宗族祠堂，保存良好，是中国古代村落建筑的代表之一。

3 三岭阁：是清代建筑，为夏家庙宇的一部分，也是村里的典型建筑之一，建筑气势宏伟，风格古朴、精美。

4 梅花洞：为一半天然、半人工的溶洞，洞内悬崖，地势险要，并保存有古时的石刻等文物，很具有观赏和历史价值。

此外，塘湾镇唐甸夏家的古村落建筑和风景也很值得一看，尤其是古老的水车和水口、农具等，都能让人感受到淳朴的农村氛围。

党

党姓渊源

（Dǎng，Zhǎng 党）姓源出有八：

1、出自姒姓，是禹王的后裔，为夏王朝全族的子孙，所以历史上称党姓出自夏的后代。属于夏禹后裔的党姓世居党项。

2、出自姬姓，是以地名命名的姓。春秋时期，晋国公族大夫封邑于上党（今天的山西省境内），于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏。

3、出自任姓，以地名为氏。鲁国大夫党氏，相传是黄帝的小儿子禹阳的后裔，因为被封于党，其后人以党为氏，所以也称为党姓。

4、源于党项羌人的姓氏。党项羌族是我国古代西北的少数民族。根据《广韵》的记载，党姓本来是西北党项羌姓，后来改为党姓的。其中有个叫党耐虎的将军，就是出自此支党姓，见于史书记载。

5、出自北方鲜郫族人有党姓。据《路史》一书中说，鲜郫人也是黄帝的子孙，他们因为迁居到鲜郫山，而得到这个族名。

6、出自回族中的党姓，源自我国西夏党项族。在公元1038年，由党项人元昊建立了历时190年之久的西夏国后，一些党项族人逐步融于回回民族当中，故延用此姓。党姓回族主要分布在河南、山东等地。

7、古代党姓的党（古读 Zhǎng 音掌），故党姓中有一支以音（Zhǎng）为姓，成为掌姓。后掌姓中又分出以音（Zhǎng）为姓的仉姓。即仉姓起源于党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子出名。山东省沂水县杨庄镇党家山村距传说中的孟母村仅8里之遥，党家山村的东面6里处为仉林村。仉姓多分布在鲁郡、琅邪郡、敦煌郡。其中鲁郡在西汉初置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带。琅邪郡在秦始皇置郡，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。敦煌郡在汉武帝置郡，在今甘肃省河西走廊西端。 得姓始祖：夏禹。党氏来源，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，是春秋时期晋国大夫姬氏的后代。《姓氏考略》上记载，鲁大夫有党氏，是周的公族的后代。党氏是上古圣君夏禹的后裔，支裔世居党项，遂姓党氏。根据《韵府郡玉》记载，夏禹氏的后代中，唐代有党芬、党进。而《广韵》则记载，党氏原来是西羌姓氏，姚秦有将军党耐虎。党氏有西羌的血统，早在汉朝的时候，就有一支位于今青海省境内的西党，党项族就是部落的后裔，根据史书的记载是夏禹的支裔，故党氏后人奉夏禹为党姓的得姓始祖。

8 新中国成立后，一部分孤儿院中的孤儿也被冠以党姓，以纪念中国***的养育。不过应当注意的是在繁体字中“党”和“党”意思不一样。党氏在繁体字中只能用“党”，而党派只能用“党”，只不过在汉字简化时“党”被简化为“党”了。

夏（约前2070～约前1600年）， 中国第一个世袭王朝。夏王朝的建立开始了我国历史上的“家天下”。据《史记》记载， 夏王朝大约从前21世纪初到前16世纪初， 前后大约有经历了5个世纪， 有17个帝王先后作为统治者。

这时期的文化及文明程度高于新石器时代晚期文化， 从已出土的文物中可看到一定数量的青铜和玉制礼器。天下为家舜将天下禅让给禹，禹仁爱、诚信，办事机敏而又勤奋，处理事情时从不有违正道，举止中规中矩，但凡是重要规范准则都可从他身上看到。

他勤勉、端庄、肃穆，是世人的良好典范。在禹之前的时代是没有阶级、没有剥削、财产公有的大同社会；禹不曾废除“禅让”制度，是大同时代最后的大酋长。禹的儿子夏启打破了公天下的制度，而成“家天下”，财产私有的阶级社会自此开始。由于夏朝实行的是帝位世袭制度，自禹至桀共经14代17王，世系分明，制度益趋巩固，成为中国历史上第一个朝代。夏的统治范围主要在山西以南的地方即汾水流域，及河南的西部和中部，东达商丘一带，西至陕西渭水下游。

禹死后，他的儿子启袭位。启将国都迁到山西安邑后，严格要求自己，以博取人心。每顿饭只吃一份普通的蔬菜，卧榻之上只铺一床粗陋的旧褥子，平时不喜音乐不喜娱乐，尊敬老人，爱护孩子，重视贤才。慢慢地，人们接受了由启接替天下。启打破公天下的制度，自然遭到了其他部落氏族的反对，其中反对声最大的就是同姓姒的有扈氏部落的反对。启打败有扈氏后，将他们贬为牧奴。

世袭制的来临，致使启的儿子们为了争夺继承权而大大出手。小儿子武观被放逐到黄河西岸后反叛，启派彭伯寿出兵平乱。启死后，儿子太康继位。太康爱好打猎，不管政事，昏庸无能。一次，太康带着仆从到洛水打猎，接连几个月都不归家。黄河下游夷族的部落首领后羿利用奴隶的怨恨，趁太康出外打猎的时机夺取安邑，将太康困在洛水。后羿另立太康的兄弟仲康为夏王，而夏的政事全都被他操控在手里。仲康死后，后羿赶走了仲康的儿子相，夺取了夏朝的王位。仰仗自己高超的骑射本领，后羿作威作福，整天除了打猎，什么都不管。

后羿也只是个粗鲁无文之辈，只懂骑射，对于治理国家却毫无办法，他手下有一批很能干的人，如武罗、伯因、熊髡等，但这些人后羿渐渐都不予重用。他不重用好人，那些小人可就得势了，这其中有一个人就是寒浞。寒浞专门喜欢在背后进谗言，惯于使奸计，古书上说他“行媚于内而施于外，愚弄其民而虞羿于田”，就是这个人，日后坏了后羿的大事。早先，后羿和寒浞都想篡夺夏室，当太康整日不理朝政时，他们就在找机会攻打夏室。

有一次，他们打听到太康到远处打猎，立即起兵，从几路出发，攻打夏都，并且派兵埋伏在太康回来必经的路上。后羿率领大兵占领了毫无防备的都城，他们在城里烧杀抢掠，无恶不作。太康带领一批人打猎回来，一路上兴高采烈，手下人提着许多打到的猎物。太康坐在车上，还拥着两个歌女。

他们走到一条山路上，静无声息，突然间，从树林中、草地里冲出来无数的人，一个个手执弓箭。太康知道大事不好，连忙派人去抵挡，自己驾着车子偷偷地从小路上溜走了。就这样，太康手下的人死伤无数，太康自己只得流落他乡，后来也就郁郁而死了。少康中兴太康的弟弟仲康见哥哥忧郁而死，自己又不能返回王都，便自立为夏王，继续在外流亡，等待复国的时机。仲康由于连年流亡在外，身患重病，加上心情不愉快，很快就死了。他的儿子后相又戴上了那顶徒有虚名的王冠，寒浞怕后相以后的势力壮大，回来复兴夏朝，就派大儿子浇带兵去杀了后相。后相被杀时，他的妻子缗正怀有身孕。

缗是从墙洞里钻出才得以偷生的，并在母族有仍氏部落那里生下了相的遗腹子少康。少康从小聪明，并通过母亲知道了祖上蒙羞和家族的惨祸，他立志要发愤图强，复兴夏室，以雪前耻。光阴似箭，少康转眼间长到20岁了。为复兴夏朝，他学习各种本领，做着复兴基业的准备。最初，他在外祖父那里管理畜牧业，同时也抓紧时间学习带兵打仗的本领。不料，一年夏天，少康是夏后相的遗腹子的消息传到寒浞那里，使寒浞大为震惊，他本以为夏氏后人已灭绝了。

听到这个消息，寒浞顿时心神不安，他知道不除掉少康，以后就有可能成为心腹大患。于是，寒浞立即派儿子浇带领一班人马，前来捕杀少康。少康预先得到消息，赶紧逃到有虞氏那里，躲过了浇的追捕。当时，有虞氏的首领叫思，一向对后羿、寒浞的暴政不满，又见少康气度不凡，大有夏人先祖的遗风，就让他在部落里担任庖正（管理膳食的官），学习管理财物的本领。这样，少康就变成了一个文武双全的人。

后来，虞思看到少康为人忠实可靠，办事精明强干，就把自己的女儿嫁给了他，并把一块叫做“纶”的地方交给他管理。纶地方圆10里左右，地方虽小却土地肥沃，气候适宜，且有500人归他管辖。因而，他把这片土地作为报仇雪耻、复兴夏室的基地。他广施德义，广招贤人智士，广纳被寒浞的统治逼得走投无路的百姓。夏朝遗臣伯靡曾在后羿手下任职，后羿死后逃到有鬲氏（今山东德州东南）处，积聚力量，并和少康取得联系，准备配合攻打寒浞。

少康和伯靡乘寒浞频繁用兵，内部矛盾加剧之机，终于发起复国之战。少康采取先除其羽翼，后击其首的方略，先率有虞氏大军突然扑向过地，去攻打浇的军队，一举灭了浇。又命其子季杼领兵于戈地击败豷军，杀死了豷。寒浞两翼被剪，伯靡即率有鬲氏军大举进攻寒浞的巢穴，大败寒浞的有穷氏军。由于寒浞篡权后，对臣子和百姓从未布恩施德，且滥施酷刑，朝野上下无不义愤填膺。

那些原来帮助后羿灭夏的人和被寒浞灭掉的斟寻、斟灌的旧部，这时都集中起来，帮助少康打击寒浞。少康最终灭掉了寒浞父子，重新夺回了夏家王朝。少康即位后，注意吸取太康失国的教训，对内实施德政，与民共苦，与民同乐；对外妥善解决与周围其他部族的关系，使四方安定、国内祥和，就连过去与夏处于敌对状态的一些部族也都前来朝贺和表示臣服。从而使得政权稳定，国势强盛，这就是史书上所载的“少康中兴”。

夏家大院主院的三重观感，激发了我们对夏家历史的兴趣。

坐在后院干枯的石榴树下，我们和原阳县文物管理所所长李彬开始了艰难的探询。上午的阳光暖暖地斜落下来，打在一棵嫩绿的细柳上，也打在我们的身上，夏家的历史正如爬满阁楼的碗口粗细的爬山虎，枝蔓满墙却难于纵览全貌。

李彬说，虽然知道夏家大院建造于明末清初，但夏家祖上的历史已不可考证，只知道他们是从新乡县迁移到原阳县东关关帝庙一带，又从关帝庙迁转到这里。夏家本支最后一代男主人叫夏绵祖，其祖父做过湖北地方官，但并不显赫；到了他父亲夏联奎一代，终于考中举人，敕授文林郎。夏联奎卒于1918年，享年55岁，膝下一子二女，其中长女嫁给了兵部侍郎、山东巡抚卫荣光之孙。从这一点看，夏家也并非一般的财主可比。

夏家的发家，并非因做官而起，他们家原是开当铺的，曾加入过全国性的当铺连锁机构“同和裕”，当铺产业遍布天津、开封、卫辉府、辉县、武陟、沁阳等地；夏家的家产也十分可观，在辉县、武陟木栾店等地，有其别墅和大花园，在原阳县城城南曹庄村也有其小花园。

至于夏家更详细的情况，已经消隐在历史深处。

夏寡妇和她的神秘世界

说起夏家大院，当地人更喜欢叫它为夏寡妇院，这是因为，在夏家的历史上，一个寡妇的地位特别突出。夏寡

妇是夏绵祖的妻子。夏绵祖生于光绪二十四年（1898年），卒于民国十三年（1924年），只活了26岁，并没有留下后代。夏寡妇什么时间和夏绵祖结婚，并没有人可以考证出来，这位来自焦作博爱的女子，人们只知道她姓王，因为丈夫在堂兄弟中排行十四，她被尊称为十四婶。

夏寡妇瘦小低矮，但人很精明。夏绵祖死后，年纪轻轻的她就守了寡，可以想象，她要面对多少难题。为避门前是非，夏寡妇整年闭门不出，躲在深宅大院里苦度光阴。我们坐在后院里，望着一爿狭长的淡蓝天空，可以想象她漫长的寂寞春愁。虽然小院里春来绿荫匝地，秋来石榴满枝，但重门深户的封闭世界，与监牢何异？

夏寡妇深锁宅内，但丈夫留给她的庞大家业和生意，还要她细心打理。夏寡妇并不直接参与经营，但她却有能耐笼络一批人为她经营得红红火火，不但没有让夏家的家业在她手里毁掉，反而声名远扬。“夏寡妇绝对是一个女强人，她有着怎样的管理手段，这是个谜。”原阳县县志办的蔺瑞卿说。

寂寞生活里，夏寡妇迎来一份亲情。一天早晨，仆人开门后发现有人把一个女婴弃在门前，夏寡妇认为是天意，遂将女婴抱回家中，雇来奶妈，细心照养。女婴长大，也迎来了新中国诞生，大院被政府收去，她们随后搬出，流落在街头一角的小房子里。1956年，夏寡妇悄然死去，她的女儿，也没有活过多久。

夏家的历史，从此戛然而止。

夏家大院的历史承载

夏寡妇死后，夏家历史虽然终结，但对于夏家大院来说，它的历史使命并没有结束。

新中国成立后，夏家大院被政府收去充公，成为原阳县委办公地点；1965年，县委搬走之后，成为县委招待所，

曾经红火一时；20世纪80年代，县委招待所搬走，成为县工业局办公地点；后又成为工业局等单位的家属大杂院；20世纪90年代，才逐步被收归文物部门，并两次得到修缮。这只是夏家大院主院的遭遇，另外还有三座院落，新中国成立后也成为政府单位办公地点，如今房屋已经被毁所剩无几。

“主院上个世纪90年代差点被毁，现在作用很大，成为展示原阳的窗口，接待外来客商参观和举办各种展览活动，连中学生入团仪式也要在这里举行。”李彬说，现今它被辟为“原阳历史名人馆”，在前院、中院的房间和过厅里，可以看到原阳历史上的12丞相及毛遂、张良等人的塑像。

在李彬眼里，如果能够筹集足够的资金，这里还可以进一步开发成为旅游景点。

四合院是北方建筑的代表建筑，对称建设是最大的特点。但是在夏家大院，这里屋檐上的装饰砖雕确实没有一丝的相似，在大部分对称的基础上又有细节部分的截然不同。

粗大的爬山虎藤，仿佛在诉说这里岁月的沧桑。

夏家大院管理资金不足，造成这里很少进行修缮，游客更是稀少，看门人在看门的同时就在大门口做起了小生意。

夏家大院的屋脊兽也与北方建筑的惯常情形不同。

夏家的解释

指 夏 朝。 《 左传 ·襄公四年》 ：“武不可重，用不恢于 夏 家。” 杜预 注：“ 羿 以好武，虽有 夏 家而不能恢大之。” 唐 韩愈 《 奉和 杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》 ：“耒耜兴 姬国 ，輴欙建 夏 家。”

词语分解

夏的解释 夏 à 一年的第二季：夏季。夏天。夏令。夏播。夏熟。夏粮。 中国 朝代名：夏代。夏历。 指中国：华夏。 姓。 冬 部首 ：夂； 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的

主要人物张引生：清风街村民，无父无母无妻无子，苦恋白雪，情绪激动时常伴发间歇性羊癫疯，被清风街村民视为疯子。夏天仁：已故，夏家四兄弟老大，夏君亭之父。大婶：清风街村民，夏天仁之妻，夏君亭之母。夏天义：夏家四兄弟老二，清风街原村主任，倔强，刚正。生有五子，皆有妻室，依次为：夏庆金，娶妻淑贞；夏庆玉，娶妻菊娃；夏庆满，已娶妻；夏庆堂，娶妻竹青；瞎瞎，已娶妻。除长子外，其余子媳皆不孝。后被七里沟山体滑坡掩埋。二婶：清风街村民，夏天义之妻，育有金玉满堂及瞎瞎五子。夏天礼：夏家四兄弟老三，爱财，吝啬。育有一子一女，子夏雷庆，娶妻梅花。夏天礼常年于黑市贩卖银元，后遭人暗算，横死。三婶：清风街村民，夏天礼之妻，夏雷庆之母。夏天智：退休小学校长，酷爱秦腔，在清风街享有很高的声望，乐善好施，有儒雅之风。育两子，长子夏风，娶妻白雪；次子夏雨，未婚。夏天智胃癌复发病逝。四婶：清风街村民，夏天智之妻，夏风夏雨之母。夏君亭：夏天仁之子，清风街现任村支书，娶妻麻巧。夏风：夏天智长子，省城工作，成名作家，娶妻白雪，后离婚。白雪：清风街人，县剧团秦腔演员，夏风之妻，后离婚。夏雨：清风街村民，夏天智次子，与丁霸槽合伙开万宝酒楼。赵宏声：清风街村民，赤脚医生，开大清堂药店，工于撰写楹联，清风街的文化能人。上善：清风街村委会会计，善言辞，能机变，会唱秦腔，与妇委会主任金莲有染。金莲：清风街妇委会主任，负责计划生育工作，与村委会会计上善有染。李三踅：清风街村民，承包砖厂和鱼塘，贪利，好争斗，为人凶恶。与村民武林的小姨子白娥有染。秦安：清风街前支书，后被夏君亭取代而降为村主任，闷气郁胸不能释怀，遂痴傻。周俊奇：清风街电工，患有心脏病，体弱。俊奇娘：清风街村民，原周家地主之妻，夫亡寡居。年轻时与夏天义有男女之私。子周俊奇。刘新生：清风街村民，承包了清风街一半果园，精于鼓乐，能做鼓谱，乐于组织社火。武林：清风街村民，结巴，懦弱，以做豆腐为副业，但却依然贫困不堪，娶妻黑娥。黑娥：武林之妻，面容姣好，与夏天义的次子夏庆玉有染，后与武林离婚，嫁庆玉。白娥：黑娥之妹，非清风街人，蜗居姐姐家，与李三踅有染，钟情于引生，后与马大中姘居。书正：清风街村民，夏风中学同学，做乡政府厨师。邋遢、喜贪便宜，为人吝啬、难缠。丁霸槽：矬子，善于经营，清风街的生意能人，开万宝酒楼。狗剩：清风街村民，赤贫，因擅自在退耕还林示范地种菜被罚款200元，喝农药自杀。荣叔：清风街村民，懂阴阳，小气，多病。夏中星之父。后于深山中自钉木箱中求不坏之体，暴死。夏中星：荣叔之子，秃顶，复员军人，曾为县秦腔剧团团长，剧团解散后调任为县宣传部长，后经夏风说情，出任邻县县长。陈星：清风街外来人员，开修鞋铺，后承包了清风街一半果园，善于唱流行歌曲，梦想去城里唱歌，与夏雷庆的女儿翠翠恋爱。马大中：胖子，河南人。清风街外来生意人，作香菇收购买卖，住万宝酒楼，后与白娥姘居。张学文：乡政府税吏。清风街“年终风波”制造者。邱老师：县剧团演员，光头，奇丑，喜饮酒。有“顶碗”及“喷火”等秦腔表演绝活。王老师：县剧团演员，年轻时以秦腔剧《拾玉镯》成名，后秦腔没落，郁郁不得志。

我们是同一支，我在酂城南，发展不止27个村，当时是三兄弟分开的，安徽谯城区大夏楼，卧龙乡夏楼（我所在），和你们那一支，年轻人应该都没见过家谱，所以，我知道的也有限；我22世“登”字辈，23 从，其他的都不清楚了，最好是能看一下家谱，不然无从查起。。。。。