马氏家谱
马姓家谱介绍
宗族文化是华夏文化的一大特征,家谱(又称族谱)则是宗族文化的重要体现。
一部优秀的家谱,记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。
马氏家谱,正是一部部马姓家族的发展史,是一部部维系马姓家族的圣物。
修谱
中华民族有着追源寻根的优良传统,表现在国家中,便是重修史书,表现在家族中,便是重修族谱,视修史、修谱为不朽之伟业。
家谱的渊源,一般推于《周官》,然而事实上,《世本》便是我国谱牒的最早著作,司马迁的《史记》就取法于此。
历史上的马姓,与中国广大族姓一样,非常重视本族历史的编修。
最早的马氏家谱修于何时已不可考,但是,作为汉代的名门望族,马姓在东汉时已有家乘谱牒。
唐宋之际,谱牒之学大兴,加之马姓名人辈出,马氏修谱也蔚为大观。
明清之际,随着时代潮流的发展,马氏修谱更至 ,甚至一些少数民族马姓也开始兴修家谱。
例如道光年间辽宁满族马佳氏(后改为马姓)修有《马佳氏族谱》,同治年间云南玉溪 马氏修有《玉溪龙门马氏宗谱》。
解放后,大陆马氏曾一度停止修谱,而港台地区仍然流行。
最近几年,大陆马氏又开始续修、整理家谱。
历来马氏都非常重视修谱,并且将家谱视为维系整个马姓家族的圣物,这在马氏家谱的序文中一般都有体现。
例如,每次修谱都先注明受领人的姓名,开列谱牒部数。
同时,又非常重视族谱的收藏保管,要求子孙不得胡乱涂改,不能让虫鼠咬蚀,更不能出典等,否则严惩不贷。
修谱的意义和作用
对于修谱的意义和作用,一般的马氏家谱都有详细说明。
《锡山马氏修谱序》写道:“圣人别礼莫重于宗族,宗族之辨,莫详于谱书,谱书之传,莫大乎宗法门”“祖宗之传,叙人道之本也。
古者系出支录、小史之官,所以定世次、辨昭穆,俾后之子孙知其宗族之所由来,亲疏之所由别,敦本以序繁,莫善于谱矣。
”同时,又讲了不修谱的危害:“后世谱牒不修,而宗法不讲,数传以下,遂相视如途人,焉能厚宗族而追崇其祖也哉。
”
由此可见,马氏修族谱是在宗法制度败坏后所采取的一种挽救宗法礼法、维系血统纯正的措施。
有了族谱,就可以区别、分明自己属于马氏的哪一宗、哪一支,从而就不会乱认祖先。
正如扶风《马氏修谱序》称:“今日之举,亦惟宗其宗而无冒他人宗,祖其祖而无舍自出之祖,斯免不仁不之讥矣。
”修谱时必须“考古而征先,信今传后”。
因为“非其裔也强授之不智,得其而故弃之不仁”。
《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也,明穆以尚祖也,序长幼以尚齿也”。
家谱体例
宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘,他们不仅亲自编写了本姓的族谱,且提出了编写族谱的体例和方法,并逐成为后世修谱的规范。
马氏家谱于欧、苏体皆有所采,或者干脆将两种融合。
如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”,“凡子而后得为谱,为谱者皆存其高祖,而迁高祖之父”,用“小宗之法”,即只记五。
《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”,而自可见之世,印为高祖,下至五世玄孙别自为世”。
原则上是以远近、亲疏为别,乙远者、疏者略之,近者、亲者详之”。
马氏家谱采用欧、苏两种谱法,但不是单的模仿、套用,而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通,这就形成了独特马姓家谱编写凡例。
如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条,其一说:“系图为谱之纲,传为谱之目。
凡有官爵者,制诰敕论等文当备载于谱首,无官爵者,生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后,俾后之子孙得有所观法而兴起焉。
”其四说:“总图五世一提者,仿苏老泉遗式;盖取五世,外亲尽之义也。
”其五说:“各派复为旋图,以引其传者,盖取曾南丰式,为分别小宗之义,明亲疏也。
”
对于哪些族人不能入谱,马氏家谱一般都有明确规定,这通常与其家规、家法密切相关。
如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定:“子孙为僧道者,不列行第,不登图叙,以其外宗族,而趋异端也。
”“子孙有过恶、训诫不悛者,会众声罪,谱削其名,以其玷宗祖也;如能改进,则复之。
”“同族结婚,即同族同谱者,风化攸关,应禁入谱。
”“某子配合某氏,已经结婚者,倘某子亡故,某氏转配族人,则不论尊卑、适合与否,一概不得入谱。
”不得入家谱,也就相当于赶出族门,这对于重根崇源的中国人来记,走臭大的耻辱与惩罚。
马家家法之严,由此亦可见一斑。
马姓 详见 马国栋
马姓家谱介绍
家谱体例分类
各家马氏家谱体例分类不一,内容详略也各有不同,但基本上大同小异。
一般的马氏族谱都有以下内容:谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录(敕诰)、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等,有的还包括马氏聚集地图,如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吴融村的村图。
谱名即家谱的名称,一般写在家谱的封面,内容也各不相同。
马氏族谱一般称作“马氏(家)族谱”、“马氏家谱”,或者“马氏家乘”、“马氏宗谱”,也有的称“马氏统谱”、“马氏通谱”、“马氏统宗谱”或“马氏支谱”。
有的还详细注明地域、分支或堂号,如《京江马氏宗谱》、《崇伦堂马氏宗谱》。
谱序是族谱中极富文史价值的部分。
一部族谱往往有多篇序文,往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流,或者政界要人撰写。
其内容或论族谱之重要意义,或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过,或记本族姓的源流、分布。
因此,谱序往往是族谱之“目”,是本家族历史的凝缩,同时,又常常是一篇篇散文佳作。
凡例是族谱的编纂体例,从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法,甚至家规家法等。
如前所述,马氏家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”,并结合本家族的具体情况而有所变通,于是形成了马姓独特的宗谱编写体例。
像赞,往往附于本族名人画像后,多由著名学者、社会名流或本族亲友题写,内容多概括评价此人功绩及一生。
例如《马氏统》中马援的像赞由马家外甥郑禹题写,全文如下:“经籍深富,辞理遐亘;浩如江海,郁若昆郑。
”马融的像赞亦由郑禹题写,内容如下:“妙极生知,睿哲惟宰,精理为文,秀气成来。
”此外,“后周平南将军山阳侯”像赞由朱熹题写,“宋祭酒止蕃公”像赞由文天祥题写,“唐中书令宾王公”像赞由韩愈题写,“宋丞相正惠公”像赞由文天祥题写,“宋左丞相碧梧公”像赞由谢枋得题写。
世系,是族谱中最主要的内容,它同族谱中的“家传”,往往可以补正史之不足。
例如从《马氏统谱》世系中可知马周为马援第十一世孙,马燧为马周第五世孙,马知节为马周十八世孙,马廷鸾为马周二十一世孙。
但是,由于修谱时人们往往拉拢、靠近本姓名人以抬高自己一支,因此家谱中的“世系”、“家传”也有失实之处。
马姓宗祠七言以上通用对联
具王佐才,筑砦钓渭;
步隐沦躅,授业著书。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
上联典出唐代银青光禄大夫马周,字宾王,茌平人。
嗜学,善《诗》、《春秋》。
武德中辅州助教。
不治事,去职,筑砦钓渭,后被重用。
下联典出宋代承事郎马端临,字贵与,栾平人。
咸淳中漕试第一,博极群书,以荫补承事郎。
元初起为柯山书院山长,终台州学教授。
所著《文献通考》,贯穿古今。
高堂设教,绛帐授徒;
云台列像,铜柱标功。
——庄温英撰马姓宗祠通用对联
上联典指东汉•;;马融,授徒时,施绛纱帐授生徒。
下联典指东汉•;;马武、马援。
马武佐光武帝中兴, 其图形绘于云台阁;马援征交趾,立铜柱表功。
乌威圣德,万古流芳英烈将;
玉面神光,千秋垂泽崇仁军。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
此联为清代乌面将军马信庙联。
马信,原是郑成功的一位部将,陕西人。
到台湾后,进驻彰化县之燕雾上堡(即今陕西村),后不幸阵亡。
后人为他立庙祭祀。
庙在今台湾漳化县秀水乡陕西村。
设绛帐以授生徒,白眉继烈;
铸铜标而载功绩,青海重光。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
上联典指马融和马良。
马融字季长,东汉茂陵人,历官郎中、武都南郡太守、议郎。
博学高才,为当时通儒,常有生徒讲学,身后列女乐。
著有《三传异同说》,注经籍多种。
马良,字季常,三国时蜀汉宜城人,兄弟五人都有才学,名字中都有个“常”字,马良眉中长有白毛,当地民谚说:“马氏五常,白眉最良。
”曾随刘备任从事、侍中。
下联典指马援和马腾。
马援字文渊,东汉茂陵人,少年时即有大志,先跟王莽,后归光武帝。
隗嚣据陇西叛乱,马援用米垒成山谷,为光武帝指画形势,得以破隗嚣。
后因功拜伏波将军。
率军南征,平定交趾,立铜柱以表其功,封新息侯。
马腾字寿成,马援后人。
灵帝末年,青海氐羌族叛乱,马腾 从军,因征战有功,拜前将军,封槐里侯。
铜柱堂、宝善堂、驷德堂,诸支挺秀;
扶风郡、临安郡、华阴郡,各郡争芳。
——庄温英撰马姓宗祠通用对联
全联典指马姓的名郡和名堂。
铜柱今犹未倒,愿吾宗后裔继承,再镇边疆传祖迹;
绛帷长可宏开,喜尔辈生徒环立,重披古典讲儒经。
——马季常撰马姓宗祠通用联
此联为安徽省肥西县程店马氏宗祠联。
全联典出马援、马融事迹。
以激励后人。
马姓宗祠七言通用对联
远浦帆归曲致远;
长春留引经季长。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
上联嵌入元代戏曲家马致远名字。
下联典指东汉经学家马季长,在联尾嵌入季长之名。
骨气乃有老松格;
神妙直到秋毫颠。
——马曰璐撰马姓宗祠通用对联
此联为清代诗人马曰璐(约康熙、乾隆时人)撰书联。
马曰璐、字佩兮、江苏省江都人。
有《南斋集》。
正其谊不谋其利;
明其道不计其功。
——马寅初撰马姓宗祠通用对联
此联为当代著名经济学家马寅初(1882-1982)自题联。
马寅初,浙江嵊县人。
著有《新人口论》等。
夫人卖饼得夫婿;
皇后含饴弄子孙。
——庄温英撰马姓宗祠通用对联
上联典出唐初大臣马周。
曾听善相术的袁天纲说:“京城里 有个卖饼的女人,以后当有大富贵。
”后来果然应验。
下联典出东汉明帝皇后马后,大将马援之女,以贤德闻名后宫,从不因私干涉朝政。
元曲大家名致远;
科班一帜艺连良。
——庄温英撰马姓宗祠通用对联
上联嵌入元代戏曲家马致远。
为“元曲四大家”之一。
下联嵌入当代京剧艺术家马连良。
9岁入北京喜连成科班,受业于叶春善、蔡荣桂、等。
10岁登台,演出《定军山》等剧。
出科后向孙菊仙、贾洪林、刘景然诸名家学习,并 吸收余(叔岩)派艺术之长,经长期艺术实践,发展为独树一帜、风格卓异的马派艺术。
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属马宝宝起名的六大技巧技巧1:根据马的特点取名
马年出生的宝宝,起名宜用部首字:
“艹”、“金”:学识渊博,安尊荣,享福终世;
“玉”、“木”、“禾”:贵人明现,多才巧智,成功隆昌;
“虫”、“豆”、“米”:福禄双收,名利永在;
“亻”、“月”:英俊才人,智勇双全,清雅荣贵;
“土”:义利分明,温和观淑,克己助人,重义信用;
不宜用的部首字:
“田”、“火”、“氵”:忧心劳神或性刚;
“车”、“石”、“力”、“酉”、“马”:不利家庭,婚迟得子大吉,或不利健康。
技巧2:根据相合、相害的属相起名
根据六合、三合、相生之理,相合生肖:寅(虎)、已(蛇)、未(羊)、戍(狗),所以起名宜用:
寅字根:虔、彪、演
戍字根:成、威、然、献、狄
巳字根:融、陀、尾
未字根:朱、姝、祥、群
不合生肖:子(鼠)、丑(牛)、酉(鸡),所以起名忌用:
子字根:孙、李、孺、郭、游
丑字根:纽、特、生
酉字根:鸿、茜
技巧3:根据五行起名
马五行属火,根据五行相生相克的道理,起名
喜用:五行为木、土的字;
忌用:五行为金、水的字。
技巧4:根据食物起名
马是非肉食动物,吃的是五谷类、草类食物。
喜用:豆、米、禾、麦、梁、田、甫
忌用:忄、(肉)月、心
技巧5:根据生长环境起名
马在草原奔驰,有所发挥所长。马若下田耕种,必属劣马。
喜用字如下:艹、若、芷、苹
忌用:田、甫
技巧6:根据道德远景起名
中国人注重品德,所谓德才兼备,德在才先。因此,以德起名也是一种传统。比方:古有张翼德、刘玄德、曹孟德等等;今有朱德、彭德怀、张学良、李德生、王海容、田成仁、麦贤德等等。
马年宝宝起名基本要领1,以父姓加固定的字派(有的家谱规定必须使用)加一个有特定意义的字;
2,以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字,组成三个字的姓名;
3,以孩子父姓加上一个有特定意义的字,组成单名(容易造成重名);
4,以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字,组成四个字的名。
“有特定意义的字”可以是:
1,孩子出生的季节,如春天出生的用“春”字,秋天出生的用“秋”字;
2,马年宝宝起名取名孩子出生的日子,如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”;
3,孩子出生的时晨,如早晨出生的用“晓光”“晨光”;
4,马年宝宝起名取名孩子出生的地点:如“京生”“津生”“沪生”“渝生”;
5,父母对孩子的期望:男孩用“健、英、伟”,女孩用“慧、娟、淑”等。
性别:男
出生:公元2009年12月21日14时58分(阳历)
农历:二○○九年十一月初六日未时
当月节气:大雪(12月7日7:49);
中气:冬至
(12月22日1:43)
生辰八字:己丑年
丙子月
庚子日
癸未时
一、你宝宝的八字命盘
下列是你宝宝的八字命盘。你宝宝是白鼠,出生於黄牛年。
日天干代表你宝宝,所以你宝宝是属金。
年
(祖先)
月
(父母)
日
(自己)
时
(子孙)
阴土
阳火
阳金
阴水
黄牛
红鼠
白鼠
黑羊
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干,由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支,用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
二、你宝宝的五行得分和喜神
下列算出你宝宝命盘中五行的分数
五行
木
(日主自己)
火
(体智外泄)
土
(钱财享受)
金
(职位压力)
水
(保护求知)
分数
24
13
20
12
396
八字五行得分情况:
土20;
金12;
(同类得分:32)
木24;
火13;
水396;
(异类得分:55)
相差:-23
综合旺衰得分:-23
八字过弱
八字喜用神:八字过弱,八字喜金,金就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选金当做此命的「喜神」。
喜神是金
趋吉避凶的忠言
1、四柱喜金,有利的方位是西方(以父出生地为基准),不利南方,东南;其人喜白色,不利红色,喜居住坐西朝东的房子,床的放置东西向,床头在西。
2、取名用字五行属金的有利。可用耀钦,耀铭,耀锦,耀鑫。名字用金有助催发后天之运,弥补先天五行之不足。如果你有更好的构思,再用我教你的方法为儿子另外取名,相信更有意义。
3、四柱喜金,应从事与金有关的事业或职业为宜,如经营五金器材,粗铁材或金属工具材料等方面事业,坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业,一切武术家、鉴定师(评估师)、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
4、事业发展利西、中西,
不利南、东南。
5、吉祥数字为:
7
8
6、吉利楼层末位数为:4
9
7
根据五行命理学说,个人的八字是隐秘的,况且网络世界人流复杂,把八字放在网上太久不是很好的方法,如果算出来的结果你认为有那一位回答者令你感到满意,可以选择尽快采纳。
本人上网为人指点运程,不求名,不求利,也不要求回报,只求助人。现在你知道了宝宝本身命理的优势和弱势,只要善于利用,就可趋吉避凶。不过这只是先天的命理,就算八字过弱都没关系,想要改变后天的运势,还是要多行善事,广种福田,和依靠本身后天的努力,真正想要得到幸福,其实还是要依靠自己的意念!
本大师精研命理数十年,但是行事喜欢低调,所以匿名了,希祈见谅!
祝愿你的宝宝一生健康快乐,幸福美满!
顺祝你心想事成,一生好运!
(一般的姓名学大师惯用笔划命名,结果算出了很多人同名不同运的尴尬局面,唯有配合五行命理结合出来的姓名才是独一无二,效果奇准!)
马姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。2013年,马姓人口为1198万人,占中国总人口106%,排名第17位,那么马姓女宝宝应该如何起名呢?我们一起来看看吧。
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马援:东汉名将,建武十七年(41年)任伏波将军。年六十余仍征战沙场。尝谓宾客曰:'丈夫立志,穷当益坚,老当益壮。'又言:'男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬。'
马师皇:黄帝时代著名兽医,善医马,又喜医龙,据说'乘龙仙去'。他被后世尊为兽医始祖。
马致远:元代著名的杂剧和散曲作家,他与关汉卿、白朴、郑光祖被誉为'元曲四大家',其作品大都清丽高雅,意境高远。
马均:魏时机械制造家,因改革绫机,提高功效四五倍而闻名;后又创造翻车(即 龙骨 水车)、指南车等。翻车、指南车所使用的机械原理比国外早1780年。
马远:南宋时著名画家,擅画山水。初师李唐,能独辟蹊径,自成一家。多作'一角'、'半边'之景,构图别具一格,有'马一角'之称。与夏圭、李唐、刘松年合称'南宋四家'。
马姓聚集地: 迁徙分布
赵奢之子牧,亦为赵将,居住在邯郸。公元前222年,秦国灭赵国,将牧之子迁徙至陕西咸阳。马兴后人马何罗徙扶风茂陵(今陕西兴平东北)。从此,扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心。两汉至南北朝时期,马氏除在扶风茂陵成为望族外,还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方。唐朝末年,王潮、王审之入闽,有河南马氏随同前往,在福建安家落户。许州人马殷,少为木工,应募从军,随秦宗权部将孙儒入扬州,转从别将刘建峰攻取潭州。896年,刘建峰北部下所杀,马殷被推为主,被唐任为潭州刺史,后进武安军节度使,于907年被后梁封为楚王,建立楚国,历时45年。宋代以后,闽、粤地区马姓逐渐增多;至明代,马姓族人遍布福建;至清代,有的移居台湾,进而又远徙东南亚及欧美。
台湾的马姓,以嘉义、台南和新竹为最多,名列第七十二位。台湾马姓的开基始祖,来自广东,与广东马姓关系十分密切。早在两千年以前,是由马援将马氏带到南方的。这些人虽然很可能不姓马,但在寿冷县定居以后,却统统改姓为马了。并成为马氏在南方的开基始祖。台湾的马姓,跟广东的马氏关系十分密切。他们的开基始祖大多来自广东。
堂号
'铜柱堂':汉伏波将军马援征阯,胜利后,在交阯立铜柱表功。到了唐朝,马援的后裔马总做安南都护,在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱,铸上了唐朝的威、德,说明自己是伏波将军的后裔。到了五代时马希范也立了铜柱。
'绛纱堂':汉校书郎中马融,才高博洽,为世之通儒。弟子常千余人。他在教室里设绛纱帐,前授生徒,后设女乐。弟子都专心听讲,没有人顾盼女乐。
马姓堂号还有'扶风'。
家乘谱牒
河北:丰润马氏家谱不分卷、安次得胜口马氏家谱不分卷、东安马氏家谱稿不分卷、马谱一幅、马氏族谱不分卷
江苏:京江马氏宗谱二卷图一卷、马氏宗谱七卷首一卷、锡山马氏宗谱不分卷、常州马氏宗谱六卷首一卷、利城马氏宗谱六卷
浙江:光溪马氏宗谱六卷首一卷末一卷、会稽马氏宗谱五卷、山阴朱咸马氏宗谱四卷、吴宁安恬马氏宗谱二十三卷
马氏家乘不分卷、马氏族谱不分卷、马氏宗祠族谱不分卷、马氏宗谱不分卷、三官马氏宗谱十四卷首一卷、繁阳马氏宗谱十九卷、远阳马氏家谱不分卷
马氏家谱
本文2023-10-05 07:26:12发表“资讯”栏目。
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