1、顺治

顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，生于崇德三年（1638）崇德八年八月二ten+six日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年（1661），终24岁。

顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外。14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。他是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。

2、康熙

康熙帝名玄烨，是顺治的第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日）。是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位61年。

康熙自幼勤奋好学，文韬武略样样精通，清除螯拜，撤除三藩，统一台湾，平定准葛尔叛乱等一系列军事行动中或御驾亲征，或决胜千里，充分显示了他的军事才能。慎选人才，表彰清官，修治河道，笼络汉族知识分子等行为，又反映了康熙是一个出色的政治家和睿智的君主。

和玄烨的政治生活相比，他的家庭生活并不美满，诸皇子夺储之争，使他心力憔悴。

玄烨尽管是以为励精图治，关心民生的好皇帝。当然，作为站在历史潮流前面，引导国家，民族快速进步的伟大人物，他则逊色得多了。

3、雍正

雍正帝胤祯，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，死于圆明园。庙号世宗。

胤祯是在康乾盛世前期--康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。复杂的社会矛盾，为胤祯提供了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期达到了顶峰。他的历史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不逊色。尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。

4、乾隆

乾隆帝弘历，生于康熙五十年（1711），卒于嘉庆四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又当了三年太上皇，终年89岁。

乾隆即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列活动中，充分体现了他的文治武功，乾隆帝向慕风雅，精于骑射，笔墨留于大江南北，并是一个有名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的，他在位期间编纂的《四库全书》共收书3503种，79337卷，36304册，其卷数是《永乐大典》的三倍，成为我国古代思想文化遗产的总汇。

但乾隆为人重奢靡，晚年时国库财用耗竭，并重用贪官和绅，以至农民起义在其晚年也已层出不穷，是清王朝从强盛走向衰败的标志。

5、嘉庆

嘉庆帝喁琰，清高宗弘历的第十五子。生于乾隆二十五年（1760）五十四年被封为嘉亲王，乾隆六十年登基，改元嘉庆，在位25年。卒于嘉庆二十五年（1820）终年61岁。庙号“仁宗”。

嘉庆帝是一位勤政图治的守成君主。他亲政后采取的一系列政策，措施，对于改变乾隆后期的种种弊政起了一定的作用，但没有，也不可能从根本上扭转清代中衰之势。从嘉庆帝个人来说，他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告，恫吓，最终徒呼奈何而已。他对西方殖民主义者的侵略有一定的认识，但对于一个日趋衰弱的封建的古老国家，不可能真正有效地对付外来侵略者，此后只能沿着衰败的道路滑下去。

6、道光

道光帝绵宁是清朝入关后的帝六代皇帝，生于乾隆四十七年（1782年9月16日），卒于道光三十年正月十四日。在位30年，终年69岁。庙号宣宗，葬慕陵。

才智平庸的道光帝徒以俭德著称。他处于历史转折的关键时刻，“守其常而不知其变”。来自东南海上的鸦片流毒和英军入侵，使他寝食不安。他想严厉禁烟，也曾下决心抗击侵略者，但他不知英国来自何方，不知殖民主义为何物。平素无知人之明，临危无应变之策，以至战守茫然，毫无方略，只能在自恨自愧中顿足叹息，结果忍辱接受英国的城下之盟，签定了近代史上第一个不平等条约--《中英江宁条约》。

道光帝柄政30年。朝纲独断，事必躬亲，但内政事物，如吏治，河工，漕运，禁烟等均无起色。勤政图治而鲜有作为，正是他一生的悲剧所在。

7、咸丰

咸丰帝奕宁，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园。咸丰十一年（1861年8月22日）病故。在位11年。

咸丰即位时，以洪秀全为首的太平天国起义在广西紫荆山前金田村爆发。接踵而来的又有英法联军之役，迫使咸丰逃往热河承德。咸丰在位11年，民怨沸腾，并不任战，“大局糜烂，不可收拾”，他往往中夜彷徨，一筹莫展，于是沉湎于声色，纵欲自戕，临死前两天还传谕“如意洲花唱照旧”。

志高才疏的咸丰帝陷于祖宗的框框之中，终未能跨过着一门槛，带者无穷的忧虑，去了那个没有忧虑的世界。

8、同治

同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。生于咸丰六年（1856）。同治十二年亲政。次年卒，年19。庙号“穆宗”。

同治帝在位14年，在此期间，清朝政府依靠曾国藩，李鸿章，左宗棠等一批重臣镇压了太平天国起义等一系列的农民起义。也办了一些所谓的“洋务新政”。但这些与同治皇帝都没多大关系。当时的统治者实际上是慈禧。载淳幼年是一个少不更事的顽童，亲政以后，作为一个青年皇帝，确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。亲政两年后，死于天花。

9、光绪

光绪帝载恬，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，这种特殊的家庭环境，使他在同治病故之后被指定为皇帝，他在位34年，光绪十三年病死，终年38岁，庙号德宗，葬于河北易县崇陵。

光绪帝19岁亲政，他富有年轻人的进取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡国之君”，积极支持变法，一度成为维新派心中的“救世主”。但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。戊戌变法的失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜戚戚，常若不悦”，心境悲怆，终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。八国联军占领北京时，慈禧只好挟光绪帝仓皇逃到西安。义和团运动后，各地反清武装起义此起彼伏，民主革命思潮在全国广泛传播，清王朝濒于覆灭的边缘。

10、宣统

爱新觉罗·溥仪于光绪三十二年（1906年2月7日）生于北京什刹海边的醇王府。1967年10月17日在北京病势，终年61岁。著有自转《我的前半生》。

宣统帝即位三年，孙中山倡导的资产阶级民主革命条件日趋成熟，清王朝的败亡已经是不可逆转的趋势。清庭只得以光绪帝的未亡人隆裕皇太后和末代皇帝宣统的名义颁发退位诏书。

1931年溥仪在侵华日军策划下被挟持至东北。1932年3月出任日本傀儡政权“满洲国”执政。日军战败后被服，经改造，曾任中华人民共和国政协委员。

11、努尔哈赤（入关前的皇帝）

努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年（1583年），努尔哈赤不屈奋起，以父，祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。他率领八旗子弟转战于白山黑水之间，临大敌不惧，受重创不馁，以勇捍立威，受部众拥戴，历时30多年，统一女真各部，推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。万历四十四年（1616），在赫图阿拉建元称汗，国号大金（史称后金）。努尔哈赤兵势渐强，势力日增，万历四ten+six年（1618）以“七大恨”祭天，誓师征明，开始了为清王朝的建立艰苦创业。在中华民族的历史典册中，他的英明和业绩将与世长存。与明将袁崇焕在宁远交战中，大败而回并受伤，于天命十一年（1626）八月死去。终年68岁，葬于沈阳城东，称之“福陵”。庙号“太祖”。

12、皇太极（入关前的第二位皇帝）

爱新觉罗。皇太极，是清朝开创者努尔哈赤的第八子，其母叶赫那拉氏。皇太极生于明万历二十年（1592）十月二十五日。努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643）。庙号“太宗”。

即位不到十年，他统一整个东北，并南下朝鲜，西征蒙古，屡挫大明官兵。天聪十年（1636）四月，改称帝号，建立起关东一统的大清帝国，将族名改称“满洲”。他雄心勃勃地挥师西进，兵锋所指，京畿震惊。经过松锦两次决战，尽歼明军精锐，山海关外，仅存宁远一座孤城，大明江山岌岌可危。皇太极博览群史，气度恢弘，军事上有勇有谋，政治上极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又十分向往汉族文化，兴利除弊，优礼汉官，勘称“上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图”的创业之君。他促死于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿。

十六世纪末，由于女真各部的争战兼并，形成了几个大的集团：满洲五部（苏克苏护河部、浑河部、完颜部、董鄂部和哲陈部）、长白山三部（讷殷部、赫舍理部和鸭绿江部）、扈伦四部（叶赫部、哈达部、辉发部和乌拉部）、野人女真（包括乌苏里江以东和黑龙江下游各部族）。

赫舍里曾经被译为黑舍里、纥石列，但是在雍正之后就不可能再发生此事。在编撰了《满洲氏族八旗总谱》以后，满族人就统一了姓氏称谓。康熙朝一代首辅索尼出于这一系。康熙的皇后就是赫舍里。

乾隆九年（1744年）十二月初三日，钦定《八旗满洲氏族通谱》（以下简称《通谱》）修竣，谱系由满洲及蒙古、高丽、尼堪（汉人）四个部分民族组成。这是满洲民族共同体最终确立的一部法典。本部氏族又是满洲民族的核心。在“首崇满洲”思想的支配下，《通谱》目次首列满洲，卷一至卷六十五记载了各部族924个姓氏，5185户，传主5391人。而纳入本部族姓氏的准则，俱见于《通谱·凡例》，兹录于下：

一、八旗满洲大臣官员，功劳懿行，俱详载于国史馆《功臣传》及《八旗通志》列传。此书每姓之中应择功业最著者冠于一姓之首，略举梗概作传。其余无事迹可立传，及科尔沁撤回者俱附载于各姓各地方篇末。

一、满洲大臣官员凡应立传之人，自得其姓以来至雍正十三年以前，物故者依次择入。其有始归顺之人虽系平等官职，而其后人功业昭著者，并其后人一并撰入。

一、满洲内始立姓、始归顺之人，其居地名可考者，俱遂一开载，以昭族望。其地名无实据可凭者，惟开载姓氏、旗分、官爵，以备族姓之源。

一凡初来归依有名位可考者，通行载入外。其有自始归依之人，及后世子孙俱无名位者，伊等自有家谱可考，概不登录。惟系希姓，虽无名位，亦载入一、二人以存其姓。

一满洲内有赐姓者应详书赐姓原由，仍附书本姓内以昭世系。

一汉军、蒙古旗分内有满洲姓氏实系满洲者应仍编入满洲姓中。

[①]

一八旗满洲族姓有本人忘其姓氏祖居及归顺情由，又无凭可查者，概不载入其归顺情由。虽无考而功业显著者仍应载入并注明于各小传之下。

《通谱》中编录满洲本部姓氏的准则有七款，概括如次:1、满洲大臣官员“功业最著者”，始归顺系平等官职，“后人功业昭著者”撰入。2、开始立姓、初始归顺居地名可考者，以昭族望；地名无实据可凭，开列姓名、旗分、官爵，以备族姓之源。3、初来归依有名位可考者，无名位的希姓可载入一、二人，以存其姓。4、赐姓应详书原由；汉军、蒙古旗分内实系满洲姓氏；及从科尔沁撤回者可编入。该谱的编纂以部族姓氏为经，以传主为纬，将同姓氏、同原籍之人并列于同目之下，详注其由，以备稽考

[②]

。

满洲姓氏来归的时间，《通谱》分为“国初”、“天聪”、“崇德”、“顺治”、“康熙”五个时段。而年份不清者，则标以“来归年份无考”。

“国初来归”者：瓜儿佳氏459户，钮祜禄氏65户，舒穆禄氏78户，马佳氏49户，董鄂氏15户，赫舍里氏113户，他塔喇氏85户，伊尔根觉罗氏184户，舒舒觉罗氏59户，西林觉罗氏25户，通颜觉罗氏4户，阿颜觉罗氏6户，呼伦觉罗氏3户，阿哈觉罗氏1户，佟佳氏130户，那木都鲁氏41户，纳喇氏224户，富察氏185户，完颜氏75户，叩德氏4户，吴雅氏10户，兀札喇氏55户，戴佳氏19户，兆佳氏63户，郭络罗氏24户，颜扎氏28户，碧鲁氏20户，李佳氏44户，黄佳氏9户，吴扎库氏6户，锡克特理氏11户，库雅喇氏11户，萨克达氏79户，精奇理氏1户，赛密勒氏12户，扎库塔氏23户，乌苏氏66户，巴雅拉氏65户，辉和氏18户，鲁布理氏2户，尼马察氏13户，伊尔库勒氏12户，章佳氏24户，宁古塔氏26户，萨哈尔察氏9户，嵩佳氏7户，宜特墨氏14户，扎思瑚理氏4户，瑚锡哈理氏8户，喜塔腊氏29户，泰楚鲁氏3户，性佳氏8户，穆尔察氏8户，费莫氏22户，索佳氏12户，萨马尔吉氏2户，齐佳氏1户，葛济勒氏27户，哲尔齐氏5户，索绰络氏16户，鄂卓氏18户，钮赫勒氏10户，鄂济氏11户，裕瑚鲁氏9户，布尔察氏2户，伊拉理氏40户，虎尔哈氏9户，苏佳氏10户，温彻亨氏2户，哲尔德氏5户。

温

蒙鄂索氏：计7户7人，分居于瓦面河，长白山，浑春，拉发，沾河，讷殷江。萨察氏：计10户10人，分居于瓦尔喀，浑春。锡墨勒氏：计9户9人，分居于浑春库尔喀，辉河，浑春，拉门穆湖，三姓。刘佳氏：计9户9人，分居于李佳和罗，瓦尔喀，乌喇，喀尔沁，辉发，新屯，札穆纳，松花江。果尔吉氏：计7户7人，分居于郭络罗河，吉林乌喇，哈达，白都讷，乌喇。武佳氏：计6户6人，分居于乌喇，索伦，费达木村，五间房，吉林乌喇。佟鄂络氏：计5户5人，分居于札库塔，巴颜乌喇，当务里。郭佳氏：计5户5人，分居于苏完，盖州，瓜图理，哈什，辉发。梅赫理氏：5户5人，居那木都鲁。瑚锡理氏：计5户5人，分居于叶赫和多穆哈廉，虎尔哈，瓦克山，卦尔察浑春，白都讷。蒙古楚氏：计4户4人，分居于乌喇蒙古楚山，叶赫，沈阳，乌喇。崇吉喇氏：计4户4人，分居于乌喇，虎尔哈，瓦尔喀，讷殷。额尔赫氏：计4户4人，分居于绥分，尼尔吉，黑龙江，爱浑。布雅穆齐氏：计4户4人，分居于噶哈里，吉阳，黑龙江。都理氏：计4户4人，分居于马察，德都理，德敦村，黑龙江。倭勒氏：计4户4人，分居于齐齐哈尔，乌喇，黑龙江。尼阳尼雅氏：计4户4人，分居于费达木村，黑龙江。专塔氏：1户1人，居尼马察。布达喇氏：3户3人，居松花江。

叶赫勒氏：计3户3人，分居于呀哈，辽河，叶赫。朱佳氏：计3户3人，分居于崇果济巴布，叶赫，吉林乌喇。瑚雅拉氏：计3户3人，分居于乌喇，乌苏里，沈阳。鄂苏尔瑚氏：计3户3人，分居于木鲁，卓秦，索伦。罗佳氏：2户2人，分居于西克屯，哈达。敖拉氏：3户3人，分居于乌喇，黑龙江。瓦色氏：计3户3人，分居于虎尔哈乌喇，叶赫。珠尔根氏：计3户3人，分居于索伦，黑龙江。哈尔察氏：计3户3人，分居于尼马察，海兰，叶赫。布尼氏：计3户3人，分居于佛讷赫村，尼马察，居公额理。髙佳氏：计3户3人，分居于盖州，吉林乌喇。叶赫氏：3户3人，居叶赫。巴理氏：2户2人，居哲鲁。孙佳氏：计3户3人，分居于费雅郎阿，长白山，山答铺。喀尔沁氏：计3户3人，分居于乌喇，叶赫。翰颜氏：计3户3人，分居于赫林台，嫩河，达呼里。乌苏理氏：计3户3人，分居于德尔吉色钦，讷殷，辉发。尼佳氏：计3户3人，分居于乌尔锡河，沈阳，杏山。舒玛理氏：计3户3人，分居于虎尔哈，万边屯，海兰人。卓晋氏：2户2人，居长白山。色穆奇理氏：2户2人，居黑龙江。广佳喇氏：2户2人，居吉林乌喇。吴察喇氏：计2户2人，分居于安褚拉库，乌喇。苍玛尔纪氏：计2户2人，分居于黑龙江，碧新。

赫书氏：吉2户2人，居林乌喇。康杰达氏：2户2人，居黑龙江。吉鲁氏：计2户2人，分居于乌喇吉林乌喇。都鲁氏：计2户2人，分居于长白山，黑龙江。色拉氏：2户2人，居瓦尔喀。鄂穆绰氏：2户2人，居佛讷赫村。培佳氏：2户2人，居东古村。舒穆理氏：计2户2人，分居于海兰木，萨尔碧图村。鄂尔绰络氏：计2户2人，分居于苏完，卦尔察。徐吉氏：徐2户2人，居吉和罗。达尔充阿氏：计2户2人，分居于吉阳，黑龙江。乌尔瑚济氏：计2户2人，分居于松花江，乌苏里。颜济理氏：计2户2人，分居于沈阳，白都讷。卓起氏：计2户2人，分居于黑龙江，界凡。鄂索络氏：计2户2人，分居于启尔撒，吉林。钮瑚特氏：2户2人，居浑春库雅拉。盛佳氏：2户2人，居长白山色钦。倭彻赫氏：2户2人居哈达。索察氏：2户2人，居乌喇哈达。赫叶勒氏：1户1人居沈阳。禄叶勒氏：计2户2人，分居于黑龙江，三姓。拜晋氏：2户2人，居黑龙江拜察。乌雅察氏：计2户2人，分居于吉林乌喇，鄂云屯。穆克图氏：2户2人，居叶赫。扎拉氏：计2户2人，分居于叶赫，辉发。傅佳氏：计2户2人，分居于辉发，福宁额。

郭浑氏：2户2人，居黑龙江。尼锡理氏：计2户2人，分居于宁古塔，巴颜和罗。赫佳氏：计2户2人，分居于雅兰，讷殷。强恰理氏：2户2人，居耀州。钟吉氏：计2户2人，分居于叶赫，抚顺。梅楞氏：2户2人，居叶赫。舒禄氏：2户2人，居长白山。琨都勒氏：1户1人，居红山。额色氏：计2户2人，分居于董鄂，萨哈尔察。伏尔哈氏：2户2人，居佛阿拉。觉佳氏：计2户2人，分居于章图理，佛阿拉。瑚雅氏：计2户2人，分居于讷迪村，呼讷赫。都佳氏：计2户2人，分居于辉发，索伦。谟克拖氏：计2户2人，分居于凤凰城，叶赫。虞佳氏：计2户2人，分居于鄂克敦，裕发。碧喇氏：计2户2人，分居于和攸，长白山。伊库鲁氏：诺罗2户2人。多罗宏氏：那木都鲁2户2人。钮赫氏：佛阿拉马尔敦1户1人；内河1户1人。翁钮络氏：叶赫2户2人。吉普褚氏：叶赫2户2人。金佳氏：讷殷江1户1人；1户1人居瓦尔喀。石穆鲁氏：2户2人，居浑春。马察氏：计2户2人，分居于赛音，索伦。

赫济理氏：2户2人，居辉发。蒙鄂络氏：计2户2人，分居于虎尔哈，阿赖。郭罗氏：2户2人，分居于长白山沾河，哈达。纳塔氏：2户2人，居尼马察。佟塞勒氏：计2户2人，分居于萨哈尔察，嫩河。精吉氏：1户1人，居吉林乌喇。萨尔都氏：1户1人，居哈达。和岳络氏：1户1人，居虎尔哈。舍颜氏：1户1人，居费雅郎阿。毕鲁勒氏：1户1人，居苏完。瑚克锡勒氏：1户1人，居伊兰费尔塔哈。顺布鲁氏：1户1人，居哈尔敏。舒发察氏：1户1人，居绥河。殷佳氏：1户1人，居嘉木湖。图尔敦氏：1户1人，居墨尔根城。庆格理氏：1户1人，居黑龙江。苏拉喇氏：1户1人，居黑龙江。阿尔拉氏：1户1人，居黑龙江。墨勒氏：1户1人，居叶赫。巴尔拉氏：1户1人，居辽河。敖拉托欣氏：1户1人，居黑龙江。拜英格理氏：1户

楼主说的可能是《玉牒》，即皇帝的家谱，清代玉牒的内容很难见到，清朝皇室玉牒重达115公斤，中国第一历史档案馆保存着2600多册玉牒，详细记录了清朝历代所修的皇族人口及宗法谱系，堪称无价之宝。

现将玉牒的介绍附上。

清 代 玉 牒

皇族的族谱称作玉牒。清代玉牒，即清代皇族的族谱。

中国历代王朝，均修玉牒。可惜清代以前各王朝玉牒，均未流传于世。清代玉牒是唯一完整系统保存至今的皇族族谱。中国第一历史档案馆现存清代各类玉牒二千六百余册，辽宁省档案馆也保存大体相同的一份。这是我国宝贵的文化遗产，它对于清代的典章制度、宫廷历史、皇族户籍，以及人口学，谱牒学方面的研究，都具有重要价值。

纂修族谱，在我国具有悠久的历史。修族谱，始终是豪门望族维护其族权统治的一种重要手段，用以正名分、别远近，并作为承袭爵产的依据。而封建社会最高统治者，更将纂修玉牒视为关系王朝政权统治的一件要事。每逢修玉牒之年分，即设立专门机构—— “玉牒馆”，并由皇帝钦派大员充任总裁，专司其事。

清代玉牒的纂修及其规则

顺治十二年议准，玉牒每十年纂修一次。但实际情况是，顺治、康熙、雍正三朝因计算方法不同，将上届纂修之年计算在内，所以每次纂修递减一年，实际只隔九年，乾隆朝才改为不计算上届纂修年分。还有两次例外情况：一是乾隆七年重修后，应十七年再修，但事隔五年，即乾隆十二年又提前重修一次。再一次是清朝被推翻后，溥仪小朝廷于一九二一年最后修了一次玉牒。从顺治十八年初次纂修玉牒开始，有清一代，共修玉牒二十八次。

每次修玉牒，要用红笔在上次玉牒末尾添加上新生者，在修上次玉牒后死亡者，要用墨笔将红名改为黑色，即史书上所言 “存者朱书，殁者墨书。”从现存玉牒内容分析，后期所修玉牒较比前期内容要多些；两次玉牒纂修时间相距愈近，其内容差别就愈小。例如以光绪、宣统年间所修各次玉牒相对照，除每次在末尾增加几个新名和个别红名改黑外，内容基本一致。

玉牒修成后，要举行隆重的恭贮仪式。顺治十三年题准，将玉牒缮写三部，皇史窚、宗人府、礼部各藏一份。乾隆二十五年改为缮写西部，分别存于皇史窚和盛京。送贮之前，先由钦天监选择吉日，于宗人府搭设彩亭，用黄盖龙旗仪仗，乐部奏乐；玉牒馆总裁率纂修官员，俱穿朝服，恭奉玉牒，行三跪九叩礼，满汉文武官员于午门外跪迎；皇帝阅毕，内监捧出，再由王公于太和门外金水桥跪送，彩亭由东华门出，护送至皇史窚。玉牒送贮盛京，除了送行时仍用隆重礼节外，还要求所经地方，设彩棚奉安；出山海关后，盛京将军派官员率满洲兵丁护送，地方文武官员，俱穿朝服出郭跪迎跪送，至崇政殿陈设后，再送往敬典阁恭贮。

清代玉牒的纂修体现了严格的等级尊卑观念，并充分反映了封建的纲常伦理，它表现在皇族命名、排列顺序及编修方法等多方面。

顺治九年规定：宗室觉罗所生子女，由各旗首领、族长亲加查询之后，于每年正月初十日前造册报送宗人府，分别载入宗室黄册和觉罗红册。后因皇族人口剧增，乾隆二十九年又改定：宗室觉罗所生子女，每三月一次，一年共分四次，查明造册报府，再由府详查注册。凡生子不报，以有作无；或本无子嗣，捏名抱养，以无作有，不但本家要被治罪，连负责官员和族长也要承担罪责。

在封建社会，皇帝享有至高无上的尊严。在宗室玉牒中，以带系为统；按照辈分为序，每一辈首列皇帝，自近支推及远支。皇帝之名，必须避讳，玉牒中凡出现皇帝名字之处，必用小块黄绫盖住，以表敬重。多数情况只写皇帝年号或庙号，而不直书皇帝名字。

清初满族刚入关时，尚保留其固有淳俗，命名不排字辈。康熙朝开始，排字辈命名，皇子第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁；皇孙第一字皆用“弘”字，第二字皆用“日”旁。以后乾隆又在弘字辈下，亲选“永、绵、奕、载”四字，依次命名。道光又在载字辈分下，亲选“溥、毓、恒、启”四字，咸丰又在启字辈分下，亲选“焘、闿、增、祺”四字。所以，清代从雍正始，其辈分用字顺序为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。但这些字，“只有近支宗室，才能依此命名，其支派稍远者，命名即不得依此行辈。”1 所谓近支远支，是依与皇帝关系之亲疏而定。近支指皇帝的直系本支，当朝皇帝兄弟之子女，即皇侄，也算近支；其余宗室，皆为远支。当然，觉罗更在远支宗室以外，只能算做皇族中的沾亲带故者。嘉庆初年，因绵亿违反近支宗室命名规定，私用“金“字偏旁为长子取名“奕铭”，次子取名“奕镰”，遭嘉庆谴责：“自同疏远，是何居心？伊既以疏远自待，朕亦不以亲侄待伊，亲近差事，不便交伊管领。”除将“奕铭”、“奕镰”分别改名为“奕绘”、“奕演”外，还命绵亿退出乾清门；革去领侍卫内大臣、管围大臣职务，处分可谓相当严厉。为了避免近支宗室自行起名的混乱现象，嘉庆七年又特降谕：“朕之亲兄弟，其子孙俱朕命名。”2 这样，不仅诸皇子，连诸皇侄也都要恭候钦定赐名了。

近支宗室名字在满文的书写上，也要特殊。满文系拼音文字，不像汉文可用同音字区别尊卑，而只能从拼写方式上加以区别。近支宗室人名，满文可以单拼，远支宗室、觉罗直至普通满族人名，满文必须连拼。乾隆二十五年特为此事通谕八旗：“嗣后满洲字名字，俱行连写，如有复行单写者治罪，至宗室等名字，单写者多，然近派宗室名字，尚可单写，远派宗室，亦不可如此单写，此亦是分别尊卑之一道，著通行传谕。”3

还应指出，清统治者为了防止满族汉化，还在满族人命名上作了严格规定。满族人用汉字命名，不准用汉姓，名字只准用二字。乾隆三十二年，乾隆帝接见满保之子满吉善，当即训斥：“满保之子，竟以满为姓，照依汉人起名，是何道理。”并亲将满吉善之名，改为吉善。嘉庆帝有一次发现题本内有满族人名清永泰，和坤保，当即将和坤保之名改为和保，清永泰之名改为永泰。因此，查阅玉牒上人名，汉文名字均为二字。当然，满文名字译成汉字对音，则不受此限制，如明安达礼、托莫尔欢、多伦泰。不过满族人起汉名，只准用二字，而满族人命名又偏爱用“安、泰，福、永、全、保，和、富、贵，崇、厚、裕、禄、常，荣、龄、桂、祥”等表示吉祥之意的汉字，结果造成同名者甚多。康熙三十二年规定：“王以下闲散宗室以上，一有同名者，令卑者、幼者更改。”乾隆也曾感叹“今官员兵丁内与王公大臣同名者甚多，此皆该管大臣平素并不留心，一任属员兵丁等率意命名所致。”为此谕令各部、八旗、内务府查明，宗室觉罗旗员兵丁内，有与王公大臣同名者，俱著更改。尽管如此三令五申，但同名者仍时有所闻。嘉庆十一年，又发现昌吉县知县景安与湖南巡抚景安同名，立即谕令前者按满文语气改名。清末民初，满族语言习俗多已改变，相率改满姓为汉姓，如“瓜尔佳”氏改姓“关”，“富察，氏改姓“富”，“那拉”氏改姓“那”或“纳”，“扎思胡里”氏改姓“扎”。清王朝被推翻后，大部分清皇族也改了姓，一部分改姓“赵”，取百家姓第一姓；一部分改姓“金”，取“爱新觉罗”本义(“爱新”，满语意为“金”)；“觉罗”，满语意为“国族”)。

清代玉牒的种类及其特点

从编修方法上看，清代玉牒分为直格玉牒和横格玉牒两大类，直格表示辈分、横格表示支系，记叙方法虽大不相同，但各有所长，互为补充。

直格玉牒每页画十六行竖格，一般一至二格记载一个人名项，反映同一辈宗室觉罗男女的详细情况，原则上每一辈修订一册，但也有几代合订的特厚玉牒。直格玉牒包括有宗室子孙直格玉牒(亦称列祖子孙直格玉牒)、觉罗子孙直格玉牒、宗室女孙直格玉牒(亦称列祖女孙直格玉牒)、觉罗女孙直格玉牒四种，其格式大同小异。前西种记载了太祖、太宗、世祖，圣祖、世宗(胤字辈)、高宗(弘字辈)、仁宗(永字辈)、宜宗(绵字辈)、文宗(奕字辈)各代皇帝及同辈宗室觉罗子孙情况。穆宗与德宗是同辈人，所以都收在载字辈玉牒中，再加上溥字辈、毓字辈、恒字辈玉牒，共体现十三辈人名。记载内容包括姓名、封爵、授职、生卒年月日时、享年、生母姓氏、妻妾姓氏及岳父姓名职衔等。皇子还记有封谥等情况。而有关皇帝的记载尤为详细，通常要占去二、三页，除上述各项外，还包括被立为皇太子年月、即位年月日，谥号庙号、生母姓氏及其徽号，以及后妃的晋封情况。但是，并非所有后妃都能载入玉牒内皇帝一栏中。道光十七年以前，后妃生有子女，才准载入玉牒；道光十七年改定，皇后无论有无子女，俱著载入玉牒，皇贵妃以下生有子女者载入，无子女者概不载入。这样，既体现尊卑有别，也符合“母以子贵”的传统观念。

男女不同册，宗室觉罗女子，单修宗室女孙直格玉牒和觉罗女孙直格玉牒，其内容记载也比子孙玉牒简略，只包括封号、生卒年月日时、享年、生母姓氏、外祖父姓名职衔、成婚年月及夫婿姓名职衔。女子名字不准书于玉牒。玉牒中只能写某某第几女，以示区别；有封号者可将封号署于下面。

横格玉牒，其形式为每页画有十三行横格，每横格代表一个辈分，辈分最高者写于卷首第一横格，其子孙后裔依辈分递降。内容记载极为简略，只有姓名，职衔，封号。横格玉牒同样也包括宗室和觉罗两种，帝系和星源集庆可算做宗室横格玉牒的附类。

宗室横格玉牒记载了从显祖到文宗各代皇子的后裔情况(文宗以后的几代皇帝均无后嗣)。每一皇子为一支系，显祖、太祖每一皇子支系单修一册，太宗第十至第四子合修一册，第五至第十一子合修一册，世祖以下，便是每代皇帝所有皇子合修一册，但仍按长幼顺序，各成支系，不相混淆。宗室横格玉牒不记载皇帝本人情况，皇帝直系，单独编成帝系玉牒，自肇祖原皇帝起，至当朝皇帝，按照辈分为序，每代皇帝及其皇子为一页。 “星源集庆”实质上也是一种汉文宗室横格玉牒，但只记高宗以后各代皇帝的子女后裔情况，实际上只有四代，所以范围很窄，其装帧为经折式，也与一般玉牒装帧不同。

觉罗横格玉牒则记载了兴祖、景祖各子的后裔情况(不包括兴祖第四子景祖觉昌安和景祖第四子显祖塔克世)，也是一子一册，单成支系，其版本格式均与宗室相同，只是封面及包装均为红色。

皇族女子不载入横格玉牒，只能载入按辈分编修的直格玉牒。

清代玉牒具有两大特点，在内容上，有宗室觉罗之分；在文字上，有满汉文之分。

清代皇族，奉太祖努尔哈赤的父亲显祖塔克世为大宗，称其直系子孙为“宗室”，对其伯叔兄弟的旁支子孙，则称为“觉罗”。换言之，对兴祖、景祖的后代，称为“觉罗”。据玉牒序言内称：“兴祖、太祖、太宗时，未论世代远近。顺治时，以兴祖长子德世库，次子刘阐，三子索长阿、五子包朗阿、六子宝实，景祖长子礼敦巴图鲁、五子塔察篇古等子孙，因其世代相远，出宗室为觉罗。”4可知清代皇族，由顺治年间起，根据与开国皇帝清太祖关系之远近，而分为宗室和觉罗两大支系。宗室腰束金**带为标记，又称黄带子；觉罗腰束红带，又称红带子。而清代玉牒，同样也分为宗室玉牒和觉罗玉牒两大类，前者封面为**，后者封面为红色，以示区别远近。

清王朝本满洲贵族所创建。满族为我国东北地区少数民族，人口虽少，但统治疆域辽阔。清初局势复杂动荡，统治未稳，清廷对于汉官，不敢轻信，其前期重要文书，俱用满文书写，不准汉官参与。修玉牒也是如此，故顺治、康熙两朝所修玉牒，仅有满文。雍正元年，才批准增设汉主事二人，于进士内遴选，经皇帝引见后，补授职官。以后每年宗室觉罗子女开列送府时，即以满汉两种文字造入册籍。因此，清代玉牒，除少数前期者外，基本上都以满汉两种文字写成，其格式内容完全一致。

笔者一直强调，传统文化的核心在朝廷，很多人不信。地理技术的核心，自古以来，在三种人手里：

（1）、朝廷的钦天监官员，和州府的阴阳官手里；

（2）、乡间精于地理的文人、乡绅；

（3）、极少部分有智慧的土阴阳手里。

其中朝廷的钦天监，是核心之核心。历朝历代的皇陵，主要的卜选人员，一定有钦天监的监正，和其他精通地理的钦天监官员。

民间研究地理风水，成功发家的，极其少见，只有宋代的朱熹、蔡元定、济溪游氏等人。其他明师，都是号称可以让别人致富发家，自己世代穷苦，甚至绝后。而钦天监的家族，真的常常很神奇，人也旺，富贵大发。笔者本文要谈的明清两朝，长期盘踞钦天监的世家——戈氏家族。戈氏精通天文地理技术，后代大发人丁，大发富贵，大发科甲。



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钦天监掌握古代地理和天文，最为核心的技术

1、钦天监的历史

传统文化的正统核心，一直在朝廷掌握为主。天文和地理的最高人才，基本都是保留在朝廷的太史局手里，后来改名为钦天监。

秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。

隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。

唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。大名鼎鼎的地理名家李淳风，就长期在唐朝太史局工作近40年。

五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。地理名家吴景鸾，就曾经担任司天监正职。

辽南面官有司天监。

金朝，称司天台，属秘书监。

元朝，称太史院。传说负责卜选金陵的徐拱，曾经被授司天监博士，后升司天监监正。

明时初称太史局，后改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。首任太史令，就是大名鼎鼎的预测名家、地理名家，刘伯温。朱元璋的明孝陵，就是出自刘伯温的手里。民间现在依然有大量刘伯温的地理作品，在流传。

明朝因为参与皇陵被授予钦天监官职的，正史有确切记载的有：

陈俊文、因为卜献陵有功，授钦天监掣壶正，从八品。

王侃、因为卜选明长陵有功，授钦天监监正。

马文素、因为卜选明长陵有功，授钦天监监副。

曾从政、因为参与卜选明长陵有功，授钦天监博士，九品。

刘玉渊、因为参与卜选明长陵有功，授钦天监博士，九品。

另外，自秦汉以来，所有的皇陵卜选，基本都有钦天监的监正、监副、其他精通地理的钦天监官员在场。

2、钦天监戈氏，世代国师世家

明正德末或嘉靖初（约1521－1522年），江南苏州府吴县有一名戈春、字旸泉者，年方弱冠，即远赴京师(北京)谋生，后在京娶刘氏为妻，生四子，名大用、大本、大化、大中，后戈春以子戈大本、孙戈仁躬之功名，得封文林郎、奉国将军。



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钦天监的主要官员的记载，史书非常少见，笔者珍藏的《大明崇祯三年岁次庚午大统历》，为钦天监编著，落款第一位，就是钦天监监正戈承科。很多人以为钦天监监正，只懂天文，这是不对的。



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所有的钦天监监正，都是天文和地理兼修。每一年都要参与编著第二年的时宪历。《大清雍正九年岁次辛亥时宪历》后面的作者落款，其中有很多都是地理名家：

钦天监监正明图，为雍正卜选泰陵，被加封三品太常寺卿。

任择善，雍正卜选泰陵的，也是常常参与编写时宪历，也被雍正重赏。

钦天监左监副，兼佐领进爱，后来参与乾隆的裕陵卜选。

（1）、戈氏三辈钦天监监正

戈氏族人在明清两朝，世代研究天文和地理，戈氏连续三辈，担任钦天监监正，也就是钦天监最高行政长官。

戈春第三子戈大化、孙戈守躬、曾孙戈承科三代人先后任钦天监监正（正五品），戈氏以家族世袭任职明清两朝钦天监。崇祯、顺治两朝钦天监监正戈承科，时为玄学界的泰山北斗，有《子平渊海大全》传世。

（1）、二世戈大化：始迁祖春三子，钦天监监正，诰赠中宪大夫。

（2）、三世戈守躬：大化独子，钦天监监正，诰封中宪大夫。

（3）、四世戈承科：守躬次子，南北两京钦天监监正。可惜如今流传下来的书籍，戈承科只有《子平渊海大全》一书。



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钦天监编著的《大清顺治三年岁次戊子时宪历》，落款有：钦天监五官司，戈继文。



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钦天监编著的《大清顺治三年岁次戊子时宪历》，落款有戈氏后人为：钦天监春官正管保章正事，戈永澄

（2）、钦天监其他官员20多人

世代研究天文和地理，在钦天监供职的就20多人，在明清两朝的钦天监任钦天监官正、博士、天文生等职。分别是：

戈大中,字仰泉，钦天监博士。

戈卫躬,字纯吾，锦衣卫百户，晋封奉直大夫，钦天监春官正。

戈承基,字肖吾，诰封奉直大夫，钦天监春官正。

戈承祉,字义纯，钦天监天文生。

戈承光,字俊宇，钦天监天文生。

戈承荣,字秀宇，生于（明万历21年）15931015，卒于（康熙18年）16791221，钦天监天文生，例赠修职郎。

戈承华：守躬六子，号盈宇，钦天监天文生。

戈承胤：治躬长子，字绳先，钦天监博士

戈承绪：治躬次子，字绍先，钦天监五官司历生，

戈继诗：承基长子，字子卿，钦天监天文生。

戈继文：承基次子，字丕显，钦天监春官正，诰授奉直大夫。

戈继武：承基三子，字子英，钦天监博士

戈继登：承基四子，字双泉，钦天监天文生

戈继宗：承光长子，字显之，钦天监天文生。

戈继祖：承光二子，字耀之，钦天监天文生。

戈国琦：继文长子，钦天监博士。

戈于升：继文次子，钦天监博士。

戈于泰：继登次子，钦天监天文生

戈廷栏：源次子，字监之，钦天监天文生。

戈廷槱：源四子，字薪如，钦天监天文生。

等等，不一而举。



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钦天监编著的《大明崇祯八年岁次乙亥大统历》，落款有戈氏后人为：钦天监戈永清

（3）、戈氏其他近支族人，也出钦天监高官

戈氏其他近支族人，河北景州戈氏，也出钦天监的高官。

光绪二十八年版景州《戈氏族谱》记载：

七世戈近亨，字思蒲，两京钦天监监正，加太仆寺少卿。

八世戈永祜，官钦天监监副。

八世戈永清，官钦天监主簿。

八世戈永靖，官钦天监五官正。

3、戈氏祖坟的位置

戈氏家族传至4世，正值明末清初，由于族人多在明代朝中取得功名，满清进京后恐遭涂炭，1644年，4世祖戈承印（号绪吾）诸兄弟五人迁居献县丰尔庄（现河间市景和镇丰尔庄）。期间九次修谱，传至今天，已历20世。



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戈家老祖坟，葬在北京南四环内的双庙村附近，靠近龙－－－脉中心，为平阳龙结穴，可惜如今已经被城市化覆盖。笔者专门去原址查看过，周围已经盖上高楼了。

（1）、老祖坟在北京南四环双庙村

始祖戈春生四子，大用、大本、大化、大中，唯三子戈大化之孙戈承印诸兄弟五人1644年自北京迁居献县丰尔庄，大用、大本、大中之后人留居北京。

始迁祖戈春在京定居后，下葬在永定门外东南十五里石榴庄东一里余双庙村前，现北京南四环榴乡桥北侧的双庙村。下葬戈氏始祖戈春及四个儿子、孙子等三辈人，皆葬于此祖坟，此茔地在建国前尚在。三辈钦天监，和其老父亲，全部下葬此地。

下面要介绍的河间戈氏一族，兴旺发达，祖坟就在这里，为钦天监世袭家族，亲自为自家卜选的祖坟。

（2）、河间分支的祖坟

戈大化之孙戈承印五兄弟，迁至献县丰尔庄，现河间市丰尔庄，至今丰尔庄村仍完整保存着清初五兄弟以来的戈氏先人墓地。

这个祖坟是后来的河间分支的祖坟，也是钦天监监正戈氏，卜选的的地理名作。



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戈家河间老宅，有朝廷恩赐的“太史第”匾

4、太史世家

戈氏，为历史上唯一出现的太史世家，得到朝廷的认可。乾隆时期，朝廷赐与“太史第”匾。而其他很多地方所谓的太史第，更多的是指后人出现翰林院，而不是地理天文名家。

“太史第”匾额是戈源，于乾隆三十八年（1773年），请户部尚书于敏中，为河间府戈氏第7世孙戈懋伦所立。

此匾为红松木质，匾高68公分，宽206公分，厚5公分，匾面为黑色，字体凸出。“太史第”三个斗大的行书金字，刚劲秀丽，很有神韵。上下款为核桃大小的红色楷体字。

上款为：“太子太保协办大学士、户部尚书加三级于敏中为。

下款是：“康熙壬辰科翰林院庶吉士、貤封编修戈懋伦立”。

5、河间戈家后人、进士5名、举人11名、秀才11名

河间该支族人，为钦天监世家戈氏的一小支后人。

光河间戈氏一小支，就出进士5名、举人11名、3名拔贡、13名贡生、24名监生、49名秀才、14名廪生、5名增生、7名武庠生、3名钦天监天文生，获得功名者竟达138人。其中多数在朝廷为官，清朝时期，素有“戈半朝”之称。

顺治至乾隆四朝中，戈氏家族涌现了戈英、戈懋伦、戈锦和戈涛、戈源四代五进士，四人入翰林的家族盛世这，五个进士全是钦天监的直系后人，不是旁支的后人。

戈家后人，比较出名的有：

（1）、六世戈英：继皋次子，1657年顺治丁酉科举人，1659年己亥科进士，官至山东道监察御史。

（2）、六世戈睿：继皋三子，1681年康熙辛酉科武举人。

（3）、六世戈哲：继皋四子，考职县丞。

（4）、六世戈捷：四支继祖长子，考职州同(从六品)。

（5）、七世戈懋伦：英长子，1693年康熙癸酉科举人，1712年壬辰科进士，官至翰林院检讨。

（6）、七世戈淳伦：英次子，1713年康熙癸巳科举人，官至蓟州学正。

（7）、七世戈全伦：英三子，1717年康熙丁酉科举人。

（8）、七世戈裕伦：哲三子，1724年雍正甲辰武举人。

（9）、七世戈天秩：四支捷三子，例赠文林郎，候补知县。

（10）、八世戈钟：懋伦长子，1717年康熙丁酉科举人。

（11）、八世戈镇：懋伦次子，1714年康熙甲午科举人。

（12）、八世戈锦：懋伦三子，1713年康熙癸巳恩科举人，1727年雍正丁未科进士，官至陕州知州、湖广道监察御史。

（13）、八世戈鉴：淳伦长子，1724年雍正甲辰恩科举人。

（14）、八世戈钺：天秩三子，例赠文林郎，候选州同。

（15）、九世戈涛：锦长子，1736年乾隆丙辰科举人，1751年辛未科进士，官至刑科掌印给事中、湖广道监察御史。

（16）、九世戈济：锦次子，1752年乾隆壬申恩科举人，官至江南奉贤县、丹徒知县。

（17）、九世戈源：锦四子，1753年乾隆癸酉科举人，1754年甲戌科进士，官至太仆寺少卿、提督山西学政。

（18）、九世戈淑：全伦孙，鏻次子，1771年乾隆辛卯科举人，官至赞皇县教谕。

（19）、九世戈溏：四支惇长子，1779年乾隆己亥恩科武举人，官至嘉兴卫领运千总。

（20）、九世戈涢：四支次子，1780年乾隆庚子科举人，候选知县。

（21）、十世戈廷模：涛长子，1783年乾隆癸卯科举人，官至永年县教谕。

（22）、十世戈廷楠：济次子，浙江富阳县县丞，署昌化、庆元县知县。

（23）、十世戈宝树：源五子，1810年嘉庆庚午科举人，官至山西长子县知县。

（24）、十世戈廷槲：涢独子，1807年嘉庆丁卯科副榜举人，官至海宁州知州。

（25）、十一世戈炜彬：宝树长子，候选知县。

（26）、十一世戈凤文：淑孙，廷榕独子，嘉庆戊寅科挑取誊录，国史馆议叙，咸丰十一年任渭南县丞，同治元年（1862），太平军破渭南，殉职，祀于该县多公祠，世袭云骑尉。

（27）、十二世戈增符：四支鸾文次子，邑庠生，同治七年经直隶总督官文保举六品顶戴，以州同选用。

（28）、十五世戈革：长支衍绂次子，又名戈繁荣（1922-2007），清华大学研究生，中国石油大学著名教授，专研量子物理学史，《尼耳斯玻尔集》的独立汉译者，被丹麦女王赐封“丹麦国骑士”勋章。

戈氏钦天监家族，长期研究天文地理，深得山川天地大道，掌握了富贵的秘诀。光河间戈氏，其富贵持续了十几辈人，这在地理历史上绝无仅有。

钦天监世家，戈氏的其他后人留在北京，可惜没有找到其家谱。传说这些留在北京的，后来在朝为官的,也有百人之多，传为佳话。所以清朝才有“戈半朝”之说。

6、戈氏人丁大旺

始迁祖戈春一人之后，500年来，族人丁蓬勃发展，现已壮大到3000余人。

截止到2016年，仅族谱记载的男性同族，从迁居河间的丰尔庄四世祖5人，到五世12人、六世25人、七世55人、八世88人、九世107人、十世廷字辈148人、十一世文字辈191人、十二世增字辈258人、十三世锡字辈288人、十四世衍字辈385人、十五世繁字辈533人、十六世兆字辈655人、十七世启字辈535人、十八世宏字辈244人、十九世绪字辈35人。



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钦天监的技术，非常精妙复杂，不是一般文盲可以研究的

无论是天文和地理，钦天监的技术，非常精准，不是随意而为。其天文和地理技术，是记得住历史的推敲的



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钦天监的天文和地理技术，都是非常精细，是集体智慧，反复推敲，反复权衡的结果

结语

可惜地理天文一术，自古以来，都是秘传，家传居多。尤其是掌握天文和地理核心的人物，这些人，多数文化素养极高，个人修为极高，长期在朝廷为官，不喜欢神吹，也不能神吹，踏实低调，为中华传统地理和天文技术，做出了卓越的贡献。

而民间诈称国师的，古代不下数百人，现在不下上千人，基本都是自娱自乐，江湖骗术而已，自古以来，朝廷对他们保持过一些接触，后来因为其技术和素质太差，很少受到重用。而戈氏家族，地理、天文技术非常过于，素质非常高，所以长期盘踞钦天监。其精通天文地理之道，后人大发富贵，是地理行业最为核心的力量之一。

明清所有的皇陵卜选，钦天监的监正和精通地理的官员，一定会参与。

戈家三人钦天监监正，20多个钦天监高级官员，参与了大量皇陵和王公贵族的坟墓卜选。

全文完。

有努尔哈赤、皇太极、康熙皇帝、雍正皇帝。

努尔哈赤：天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年（1616年）正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。努尔哈赤顺应历史发展趋势，完成了统一女真各部大业，对后来满族共同体的形成，对加强各民族间经济文化的交流，促进辽东经济的发展，起了积极作用。

皇太极：天聪汗爱新觉罗·皇太极（1592—1643年)，努尔哈赤第八子，满族。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年（1636年）四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。在位期间，注意发展生产，增强兵力，不断对明作战，确定满族族名，建立清国，为清王朝的确立和后来统一中国打下了坚实基础。

康熙皇帝：清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年），顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。平定了三藩叛乱，收复了台湾，驱逐了沙俄势力，又平息蒙藏地区动乱，加强了多民族国家的稳定和统一。在经济和文化建设上，康熙也创下对后世产生积极影响的重大业绩，开创了中国封建社会最后一个盛世--康乾盛世。

雍正皇帝：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子，清入关后的第三位皇帝。在位13年。对有碍于皇权的反对势力大加挞伐，有效地改善了吏治，增加了国库收入，为乾隆朝社会的繁荣奠定了雄厚的基础。

扩展资料：

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱为记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，为中国古代宗法制度的产物。

家谱为一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，为史学的重要组成部分之一。

-族谱

-努尔哈赤

乾隆身世之谜

　乾隆皇的身世之谜，歴来都是清朝最有趣、传闻最广最多的歴史疑案。有段时期，朝野上下、京城内外都谈论着，野史笔记、民间故

　事都尽情地演绎这段故事。十分热闹。

　综合所有的正史、野史与传闻，乾隆的身世有如下几种说法：

　（1）乾隆生于雍和宫，母亲是熹妃钮钴禄氏，父亲是雍正皇帝。

　（2）乾隆生于雍和宫。母亲是热河民间女子，父亲是雍正皇帝。

　（3）乾隆生于避暑山庄。母亲是热河行宫宫女李佳氏，父亲是雍正皇帝。

　（4）乾隆生于避暑山庄。母亲是江南女子“ 傻大姐” ,父亲是雍正皇帝。

　（5）乾隆生于海宁陈家。母亲是陈夫人，父亲是陈世倌。

　（6）乾隆生于雍和宫。母亲是林黛玉，父亲是曹雪芹。

　第一条是正史，第六条是笑话。第二、三、四条无法证实也无需证伪，只能永远作为民间流言存在。第五条流传最广，但也已经被史学家以确凿的证据推翻，不再值得研究了。话虽如此，我们不妨再重温一吓：

　康熙五十年（1711 年） 八月十三日，雍亲王府里一片欢笑，这一天家里又添了一个小孩。同一天，海宁陈家也添了一个小孩。这海宁陈家指的是浙江海宁的陈世倌家，人们俗称他为陈阁老，在康熙年间曾入朝为官，并且和当时的皇四子雍亲王胤禛的关系十分密切。当时，雍亲王妃和陈世倌的夫人都怀有身孕。不久，两家先后生了孩子，雍亲王生了一个女孩，而陈家生了一个男孩。过了几天，雍亲王让陈家把男孩抱入王府看看。王命难违，陈家只好把孩子送进王府。可等孩子再送出来时，陈家的胖小子竟变成了一个小丫头。久在官场的陈阁老意识到此事性命攸关，不敢声张，不久就辞官带着全家回原籍去了。而那个被换入王府的男孩，就是后来的乾隆皇帝。随着这个传说的广泛流传，乾隆帝六次南巡甚至被说成是为了探望自己的亲生父母。而那个雍正换出去的女儿，长大后嫁给了大学士蒋廷锡的儿子蒋溥。蒋家是江苏常熟的大姓，雍正之女所住的那栋楼被后人称为“ 公主楼”

　说乾隆是一个被偷换的汉家男婴，最早提出这种说法的是晚清天嘏所著的《满清外史》，书中一个醒目标题便是《弘历非满洲种》。弘历是乾隆的名字。这本书还说，乾隆知道自己不是满族人，因此在宫中常常穿汉服，还问身边的宠臣自己是否像个 。应该说，这本书是没有什么根据的。只是当年反清排满者制造的所谓清宫秘闻，其后又有小说家出来凑热闹。其中包括1925年在上海出

　版的许啸天名著《清宫十三朝演义》，和其中影响最大的武侠小说大家金庸的《书剑恩仇录》。但金庸曾老老实实地告诉读者们：《书剑恩仇录》中所谓的乾隆的弟弟“陈家洛这人物是我的杜撰”。他并且声明：“历史学家孟森作过考据，认为乾隆是海宁陈家后人的传说靠不住。”金庸还俏皮地说：“历史学家当然不喜欢传说，但写小说的人喜欢。”金庸说的是实话，历史学家孟森考

　证认为，乾隆是“以女易男”的说法根本靠不住，所谓的“公主楼”根本就不存在。

　至于人们所说的海宁陈家的房舍中有“爱日堂”、“春晖堂”两块皇帝御书的匾额一事，孟森首先肯定确有其事，但考证的结果是，两块匾额都是康熙御书赏赐的，分别是康熙三十九年（1700）和五十二年（1713）根据陈家在朝中做官的侍读学士陈元龙、陈邦彦的奏请，题写后赏赐其父母的，而不是乾隆写的。

　在20世纪初期，一些满族人对街谈巷议中关于乾隆是 的说法就十分反感。当时有个叫富察敦崇的旗人，专门写了一本《皇室见闻录》，他在书中质问：“以雍正之英明，岂能任后宫以女易？”书中谈到，皇孙诞生，按例王府要立即差派太监，先到内奏事处口头上报，再由宗人府专门写折子奏报皇上，以备命名，岂能拖了几天甚至几个月还没有申报的？若是雍亲王府已按时申报生的是女孩，又

　怎能过了几天又改为是男孩？由此一点，即可证明传说的谬误。再看看清宫档案的有关记载。所谓的陈阁老，也就是陈世倌，在乾隆六年（1741）升任内阁大学士不久，就因为起草谕旨出错被革职， 乾隆斥责他：少才无能，实不称职。如此一点情面不留，别说是生父，就是普通的前朝老臣也很少受到这样的奚落。更重要的是，根据清朝皇室的家谱《玉牒》记载，乾隆降生时，雍正的长子、次子虽

　然已幼年早死，但第三个儿子已经八岁，另一个王妃过了三个月又添了一个儿子。而且，这时的雍正才三十四岁，正当壮年，他怎会在已经有一个八岁的儿子，另一个王妃又即将临产的情况下，急急忙忙偷偷摸摸地用自己的女儿去换陈家的儿子，这于情于理都是说不通的。再退一步讲，那时的雍正连自己都不知道能不能登上未来的皇位，又怎么知道陈家的儿子就是个有大福的人？因此，"乾隆

　 说"这论据更站不住脚了。

　有关乾隆生母和出生地的三个传说始终围绕着丫鬟或宫女。这些传说经过几个著名人物如作家王闿（恺）运（湘绮楼文集）， 冒鹤亭，热河都统幕僚，熊希龄，民国国务院总理，和胡适（胡适之日记） 等等的口传笔述，变成街知巷闻的故事。但始终没人提出一些证据来。至于出生地，初时连嘉庆都说乾隆是在热河的避暑山庄出生的。后来经过考证，才放弃这说法，于是他在《实录》和《圣训》

　中记载乾隆出生的文字就成为“ 康熙五十年辛卯八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。”

　在一切传闻和野史都被证伪之后，穿过层层的历史迷雾，绕过热河女子、李佳氏、傻大姐、陈夫人等各形各色的女人，唯一的真相只能锁定：乾隆生于雍和宫，母亲是熹妃钮钴禄氏。父亲当然是雍正。以现代的术语说，他是"根正苗红"

　看来，这故事应在此画上句号了。对不起，这才是谜团的开始！

　问题是："熹妃是谁？"学者们翻开有关当日立妃的文献：

　萧奭的《永宪录》卷二记载："（ 雍正元年） 冬十有二月丁卯。午刻上御太和殿。遣使册立中宫那拉氏为皇后。诏告天下，恩赦有差。封年氏为贵妃，李氏为齐妃，钱氏为熹妃，宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔。"

　清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》雍正元年（1723 年） 记载："雍正元年二月十四日奉上谕：尊太后圣母谕旨：侧福金年氏封为贵妃，侧福金李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。"

　《清世宗宪皇帝实录》雍正元年（1723 年） 二月甲子（ 十四日） 记载：谕礼部："奉皇太后圣母懿旨：侧妃年氏，封为贵妃;侧妃李氏，封为齐妃;格格钮祜禄氏，封为熹妃;格格宋氏，封为懋嫔;格格耿氏，封为裕嫔。尔部察例具奏。"

　前两条档案是完全吻合的：“ 封…… 钱氏为熹妃” 、“ 钱氏封为熹妃” 而第三条档案则显示：“ 格格钮祜禄氏，封为熹妃” 三条历史档案中存在着矛盾，但可是肯定的是：“ 熹妃钱氏” 和“ 熹妃钮祜禄氏” 在同一天奉皇太后的懿旨受封，她们必然是同一个人。按照清宫的规制，册封皇妃不能有重名，不仅同一天不会有，整个清王朝都不可能有两个熹妃。萧奭的《永宪录》与清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》互为证据，不可能同时出错，更不可能错误相同。这两条档案是最有力的证据，它所提供的信息比任何传闻都更具颠覆性，因为它昭示出的是如下事实：乾隆的母亲姓钱，钱姓起源于中国南方，清朝满族人不可能姓钱，乾隆的母亲是汉族人，乾隆是满汉混血儿。但是，钱氏在《清世宗宪皇帝实录》中为什么成为了钮祜禄氏呢？钱氏家族的后人钱治冰经过考证认为：雍正元年二月十四日册封熹妃钱氏的时候，这个时候雍正还没有秘密立储，也就是说，弘历（ 乾隆） 这时候作为普通皇子其母亲钱氏和其他普通皇子的母亲一样都是可以保留汉姓的。而到了雍正元年八月十七日，雍正正式设立秘密立储制，才指定弘历为皇太子。也就是说，熹妃钱氏变成熹妃钮祜禄氏就是在雍正秘密立储之时或之后的事了。在这里唯一合理的解释就是：因为皇太子的母亲需要有一个高贵的满族出身，因此必须要将熹妃姓氏篡改为满族贵姓。而钮祜禄氏是满族最高贵的姓氏之一，其先祖巴图鲁额亦都曾帮助努尔哈赤以十三兵甲起家，是奠定清代开国基业的第一功臣。于是熹妃钱氏便拜巴图鲁额亦都之后四品典仪凌柱为义父，从而便改汉姓钱氏为满姓钮祜禄氏了。（ 钱治冰，《关于乾隆生母最新考证的最终结果》） 于是，在乾隆朝修订的《清世宗宪皇帝实录》中，钱氏就成为了钮祜禄氏，清代皇室的《玉牒》（ 存于中国第一历史档案馆） 中也更详细地表明：世宗宪皇帝（ 雍正） 第四子高宗纯皇帝（ 乾隆） ,于康熙五十年辛卯八月十三日，由孝圣宪皇后钮祜禄氏凌柱之女诞生于雍和宫。

　如果乾隆的母亲钮祜禄氏原本姓钱。那么，钱氏是谁？根据钱治冰的最新考证：“ 乾隆之母钱氏（1692-1777 年） 是浙江嘉兴钱纶光与其妻书画家陈书（1660-1736 年） 之 ，是刑部尚书钱陈群（1686- 1774 年） 的妹妹” 钱陈群“ 历事康熙、雍正、乾隆三朝，尤得乾隆帝的尊宠，倚为元老儒臣，二人之间除君臣之谊，又是文字知己，乾隆称之为' 故人' 钱陈群每有诗作进呈，乾隆必亲笔题诗回赠。他退休后，仍屡次升迁，加尚书衔、太子