众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？

首先用家谱起名经常重复而且不好听，之前流行家谱取名，是因为大家受到的教育不高，文化水平有限，时间久了，名字经常会重复。当然最主要的是如今人们受教育程度提高，文化水平提高，接触的文化和思想越来越先进，不愿拘泥传统的一些习俗。

其实对于年轻父母而言，都想给孩子起一个好听而响亮的名字，但是碍于族谱，可能起名字的时候就受到了约束，觉得很难取到一个好名字，所以现在自然没人愿意用家谱起名。

现在中国一共有四千一百多个姓氏，而中华姓氏的形式更是源远流长，姓氏的成因也是很多元的，每个姓氏都有自己的族谱或家谱，而族谱里记载的字辈，那可是一代一代传承下来的。

其实字辈对一个人来说，如同姓名一样重要，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。

家族的字辈

在古时候，各个名门望族都有着无数个字辈，每个字都有特殊的含义，字辈。是祖辈定下的一代代传承，每个姓氏都不一样。

以前起名字字辈一般就是名字中间的那个字。可后来人们不愿意把字辈放在名字里了。久而久之，有些家族的字辈就被人们淡忘了。大家想知道自己的字辈，可以去老家翻翻自己的家谱或者族谱。

家谱，有利于人们追根溯源。家谱的核心部分是世袭，记载了家族史至今的血缘发展过程。因此家谱的世袭内容，也成为人们追根溯源的主要依据。记下了每个族人的生平，分清了每个支派的世袭，使木得其本，水知其然。

字辈是重要取名形式

字辈也叫做字派，是指名字，中间用于表示家族辈分的字，其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的礼制。他一直延续到现在，关于字辈的起源现已难以考证了。不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝，比如韩氏的字辈，是唐朝韩愈谱写的。

字辈的形式很丰富。其中以诗体和对联最为常见。比如贺龙元帅家族的字辈，贺氏宗族即以“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。

用对联做字辈

用对联做字辈的也有很多，最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。

在明代以前，孔氏的后裔没有固定的排辈，明朝初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为字辈，从孔氏第五十六代开始排起，此后孔氏族人不准随便取名。

明真宗年间又立了十字十辈。清同治年间，孔氏又立了十字十辈。

一九一九年孔氏族人又立二十字二十辈。这就是为什么现在大家说孔孟不乱辈儿的道理。

举几个孔家名人的字辈例子，比如著名乒乓球运动员孔令辉就是孔家的令字辈。南京国民政府的财政部长四大家族的孔祥熙，他是祥字辈。援藏干部孔繁森是孔家的繁字辈，北京大学中文系教授孔庆东，他是孔家的庆字辈。

明朝皇室的字辈

再来说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个备份表，每个表二十个字。从他的孙子开始依次向下起名字，还有一个规定从字辈开始，每五个字辈命名，以五行为顺序在同辈之内，依次以偏旁部首来命名。顺序是木、火土金水轮回旋转。

感兴趣的朋友可以翻一翻明朝皇帝的名字，其名字当中的字基本上都是有金木水火土，这几个字作为偏旁部首的字。所以有人开玩笑说，朱元璋一大家子人的名字，简直就是一个化学周期表啊。

总结

其实我们每一个人都是有字辈的，每个字辈都有一个特殊的含义，不知道你现在的名字是不是按照家谱里的字辈而起的呢？

现代人姓名的组成已经和古代相差太大。如果把您的问题全面回答完整了，就成了取名专家了。

但我这里还是尽我知道一点点，肤浅的回答你一些。

近来中国人的姓名，由好几部分组成，有姓和名区分，还有名和字的区别。比如毛泽东，是姓名，字是润芝。中国还有很多这样的例子。现代人，基本已经没有“字”这一说了，可能在饱读读书的人家里，还有保留

辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。比较我家，排的辈份谱里面，我父亲辈用“元”字，我们这一辈用“德”字，下一辈用“为”字，再一下辈用“普”字等。每个家庭都有一个专为起名字用的字谱，你回家问问你的父亲就知道了。辈份字谱要用于起名字相传。看了您的名字，就知道你您大了我多大辈份了，是不是我们这个家族的成员。

例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。

实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。如：1；5；6；11；12；13；15；16；22；23；29；31；32；33。。

我是不知道缺什么啦，我觉得肖悌（ti 第四声）辰挺好听的。我还帮你找了一下它们的意思。

希望你会喜欢！

悌 - 其义有：

1敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入则孝，出则悌」。

2悌友，兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大孝，慈祥悌友」。

3悌睦，友顺和睦。如《高士传》「和门悌睦，隐身修学」。

4与「弟」通。

5简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰：『恺悌君子，神所劳也』」。

6发曰悌。见《尔雅·释言》。

至亲者莫若骨肉，而手足之情，既长且久，当兄弟姐妹犹在之时，更要珍爱，相互勉励、扶持，切莫伤和气，毕竟 「一回相见一回老，能得几时为弟兄」。

又心常怀有兄长、弟妹之情，则敬亲爱亲之情油然而生。由此扩大，周遭之人亦极易融合为一家人，如此上下和睦，一片祥和之气，充塞于宇宙间，此乃真自然之道矣!

辰：

◎ 地支的第五位，属龙。

◎ 用于记时：～时（上午七点至九点）。

◎ 时日：～光。时～。诞～。

◎ 日、月、星的总称：北～（北极星）。星～。

◎ 古同“晨”，清早

用祖先和前辈的名字：态度不尊不敬用来不伦不类

汉族起名，一般避祖先的名号。其原因是汉族传统极讲究辈分。

家庭和家族中有个十分重要的东西就是家谱。下面给大家简单地介绍一下什么是家谱。家谱，也称为族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称虽然不一样，但是它们的内涵是一样的，只是外延有所区别而已，现在我们一般都把它统称为家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

宗法式家族是一种血缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维持和发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后，以及新家族再裂变之后，各家族之间的血缘关系也必须十分清楚。一个家族的始祖及始祖母是谁始祖如果娶了不止一个妻子的话，哪一个妻子是嫡，哪一个妻子是庶她们各有几个儿子，名字叫做什么他们的妻子又是谁，又各有几个儿子家族的各支各房是怎样一代一代传下来的现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等是谁家族中人和人是一种什么血缘关系新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的它又是怎样一代一代地传到现在总之，家族成员之间的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳传授，储存在人们的记忆中。时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘记录下来，这就是谱牒，是家谱、族谱的雏形。

谱牒产生于什么时候据考证，谱牒的产生大概可以上溯到先秦时代。司马迁所说的《谱牒》、《牒记》，都是周以后出现的。司马迁创作纪传体通史《史记》时，曾经参考过周代的《世本》。学术界把它公认为中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》，开启了我国家族史籍以“谱”为名的先河。周代的《世本》，在于“奠系世，辨昭穆”，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系;所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。它完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经“礼崩乐坏”，趋于瓦解。到了汉高祖刘邦“徒步有天下”，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族宗族代替了，君统与宗统开始分离。两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务。魏晋南北朝时期，士族门阀势力极度膨胀，选用官吏实行九品中正制，“上品无寒门，下品无世家”，官之任用，“不考人才行业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱牒”，“家之婚姻，必由谱系”，此时的家谱，成了 选举、士族出仕、门第婚姻的依据。与之相适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。同时，伪造世系门第的造假现象应运而生，由“尚官”“尚姓”至于“尚诈”。唐朝初年，修谱继续为官府垄断。为了打击旧有的门阀势力，抬高李氏皇族的社会地位，唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》，“以今日官爵为等级高下”，旧有门阀势力受到重大打击。五代以后，“取士不问家世”，庶族知识分子可以通过科举出仕;“婚姻不问门阀”，新兴的庶族地主、商人在社会上获得了应有的地位。到了宋代，家谱编纂方式由过去主要是官府修谱发展成私家修谱。家谱功能上也由过去主要是出仕、联姻的政治功能转变为“尊祖、敬宗、收族”的社会伦理道德的教化功能。明清时代以来，私修家谱之风盛行不衰，目前存世家谱、族谱绝大多数是清代以后纂修的。中华人民共和国成立后，家谱被认为是封建宗族制度的产物，作为一种特有的封建文化自然在荡涤之列，民间的修谱活动几近于绝迹。而20世纪80年代以来，由于政治环境的日渐宽松， 采取的是一种不支持、不制止的宽容态度，纂修家谱过去被禁止的封建宗族活动又有了新的发展。社会各界对新修家谱看法不一。家谱包含着我国古代严格的宗法制度和宗法思想。它是为了巩固和纯化宗族而出现的。家谱主要是对人名作规定。在家谱中，家族里的每一个人都被确定了行辈关系，从而把整个宗族团结成为一个壁垒森严的整体。外人要想进入宗族是很困难的，因为家谱里面没有他。而家族里的哪一个成员要是犯了大错，那么家族能够给他的最大惩罚莫过于开除家谱了，那等于不再承认他是家族的一员，死后也进不了家族的坟地，成了“孤魂野鬼”，古人认为这是非常可耻的一件事情。

以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序;而且会被视为对祖先的不敬。

司马迁写《史记》时，把“赵谈”改为“赵同”，把“李谈”改为“李同”。这是因为他的父亲名“谈”，所以要避讳。古代的人在说话作文时祖先姓名不能乱用乱写，而且在用到时有意避讳。除了不说及祖先的名字外，更重要的是在给孩子起名字时要对祖先的名字进行避讳。

封建制度下，人们不仅要“尊祖敬宗”，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道。在清代的雍正、乾隆时期，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。于是，这种忌讳便被称为“国讳”。

唐朝人因避唐高祖的祖父李虎之讳，把成语“不入虎穴，焉得虎子”改为“不入兽穴，焉得兽子”;把“画虎不成反类犬”改为“画龙不成反类犬”。清朝乾隆皇帝不允许百姓家门楣上贴有“五福临门”，因为他的世祖顺治皇帝的名字叫做“福临”。

五代的冯道，善于做官，历经几朝，一度为相，人称不倒翁。有一天，他叫门客给他讲《道德经》。《道德经》起首的第一句就是“道，可道，非常道”。门客见一句话有三个“道”字犯冯道的名讳，便随机应变地将“道”字改为“不敢说”。于是，这句话就变成了：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”

还有明末的湖广巡抚宋一鹤，有一次去参见总督杨嗣昌。因为杨嗣昌的父亲名鹤，为了避讳，他便在名帖上将自己的名字改为宋一鸟。

上面这些故事听起来很可笑，但也反映了人们避讳的风俗。现代人给小孩起名，一般也不用与父母名字中重复的字。

此外就现代人而言，仅就姓名论，一般不以伟人、名人的名字命名。沿袭名人的名字是一种机械搬用，毫无创造性，也不符合独立的精神，掩饰了自己本来的个性，青年人要自信，不自卑也不自大，崇拜名人并不一定要效仿名人名字。

农村延续至今大体都是按照辈分取名字，不算流行但不过时，过去有的甚至是人未出生，墓碑上早已刻好了姓名，生男生女对应墓碑上取，我不明白的是，万一儿女有多少出生有不同怎么办？莫非就让名字空置着，或者是再增加，这个问题我一直没有请教过长辈是如何处理的，这个问题至今一直是个谜。

现在农村取名字几乎打破传统了，但是换汤不换药，大体还是按照辈分取名不会变，比如说，每取两辈两字派，要取两辈三字派，按照农村传统的说法是，一代传一代一代压一代，这个传统一直延续至今没有变，姓氏也没有变。变的是名，既使是给人讨名字，也是讨姓不改名，也是遵照传统延续传统。现在农村不同的是，姓氏不改变，名是乱取了，不按家族规矩来排列。

农村现在取名字，人人都追求荣华富贵清洁平安，一部分人是请先生取，取出的名字重叠，张冠李戴亘相混淆难以区分，因为都请同一个知名先生取名字，取来取去好名字不多取的人又很多，番来复去就有那么几个好名字，就干脆随手拈来都用一个名字，就造成名字相同重叠的人太多，这不利于户籍的管理，等等许多问题的发生，比如说同班同级同名同姓的学生，就发生过点错名的尴尬等等……因为同名同姓，我就发生过交错电费的亊例，供电所负责追回至今三年过去杳无音讯。

取名字就拿自己的名字来说吧！房前屋后房左房右的小辈，夲来不是一个家族的人都顺着我取靠着我取，令人十分讨厌，但又无权干涉，无奈接受承认，我说干脆就与我同名同姓算了，不听家中父母说，我还一概不知呢？

按辈分取名并不是农村人的专利，在过去，这是一种广泛的取名方式，在全国流行。拿我们村来说，在上两代时，还都是按照辈分取名，但到了现在，已经变成了“各取所需”，谁想取什么名字就取什么名字。

不过，就算是现在是各取所需，想要给孩子取什么名字都行，可在名字里仍然不能出现长辈用过的字，这项最基本的原则现在仍然保持着。

比如在某个家庭中，直系亲属或者本家亲属中有叫“刘学文”的，那么在后辈中，不管是儿子、孙子、堂侄、堂孙这些，都不能出现学和文字。

如果有后辈给自己儿子取名叫“刘学农”，那就惹出笑话了。同理，也不能叫“刘从文”，这同样也是要闹笑话的。

在传统平辈取名规矩中，第一个字是姓，第二个字是字辈，第三个字是相同其实是从字辈这个规矩中发展出来的。

比如第一个姓刘，这个是不能改变的，然后第二个字是辈，比如学字，第三个字才是自由发挥的。

比如家族中老大叫“刘学军”，那么家族中再有男孩子时，要叫“刘学某”。现代取名时，也有叫“刘某学”的，这其实是对古时候取名规矩的一种篡改。

注意我们这里说的是平辈之间，错辈的话，是不能用相同字的。

说到这里，很多人就会奇怪了，过去那么红火的按辈分取名，为什么现在不流行了？过时了？

我们需要先了解一下按辈分取名是什么意思，再来说现在为什么不流行了。

Ⅰ：什么是按辈分取名

我们现在很多的规矩，大多来自于明朝。这个按辈分取名也不例外。

比如在明初时，朱元璋给了孔氏十个字，分别是：希言公彦承，弘闻贞尚胤。也就是说，在此之后，孔氏后人要按照这些字排辈取名。正式开始是从孔氏的五十六代。

比如五十六代有新生儿出生，那么取名“孔希某”，前面第一个是姓不能改变，中间一个是字辈不能改变，后面一个字才是自由发挥的。

当然了，孔氏最初的这十个字，我们可以看到后面五个字中有弘和胤，到了清朝的时候，由于和雍正皇帝胤禛和乾隆皇帝弘历的名字“对冲”了，所以给改成了“宏”和“衍”。

在过去有名望的家族中，大多都是皇帝给赐字，皇帝给出十个字，二十个字，后辈人按照这个字辈去取名字。

在民间，则是由自己家族中的长者来商量着定出。比如在一起普通家族，有可能是拿着一首诗来当字辈，也可能拿着一副对联来当字辈。

总之，就是为了区分同家族中辈分，用什么字其实也没有那么多规矩，但一旦用了，那就要严格遵守。

比如一个王姓家族中，字用完了，需要新字，几个同族人一商量，好吧，咱们用“长绳系日虹为桥，琴弦称山月作钩”来当后面的字吧？

众人仔细一查族谱，恰好以上并没有用过这里面的所有字。于是就通过了。于是落在了族谱上，记在族谱上，从下一代起，开始用这对联中的第一个字，也就是“长”字。

当有了新生男丁时，取名的规则是：姓当然是不能改的，字辈也是不能改的，只有第三个字能自由发挥，所以这个新生儿的名字必须叫“王长某”。以后，同族中相同辈分的都必须是“王长某”。

等到了这一代人的下一代时，就该第二个“绳”字了，也就是要取名为“王绳某”。以此类推，用完再商量着找字。

所以，以前的族谱想要查辈分，或者是想要查同家族中某个人，是非常好查的，只要知道他的名字，也就明白了是什么字辈，在同辈中找就行了。

同理，只要看到名字，也就知道他在家族中是第几代人，属于什么辈分。

这就是以前以字取名的原因，同时也是字辈存在的意义。

那么，现在为什么不流行了呢？

Ⅱ：字辈取名为什么没落了？

字辈取名到了现在的确已经没落，但这跟什么过时无关，它的没落主要有两个原因，分别是：人们对传统取名的厌烦以及放弃，还有就是人们追求自以为的个性。

我们分别来说一下。

传统取名，我们上面就已经说了，它有严格的规定，以及有着非常繁琐的用字规则，它这样带来了一个直接的后果，那就是取名非常难。

有人会说了，前面的姓和字辈不能改变，仅仅取最后一个字，这有什么难的？

这是非常难的，我们前面就说过了，它用字是不能跟同族中长辈相同的，注意不是一辈，而是向上追至少八代，也就是农村人常说的“五服”。五服之内，不能用相同的字取名。

不能说太爷爷辈有叫“王林森”的，后面有人取名叫“王树森”。虽然中间的字辈字变了，但后面的字和以前的重复了，这也是不行的。

这就带来了一个取名困难的结果。

另外，这是个需要长久向下续的工程，当某一段字用完，必须要寻找新的字，这些都是需要商量并且落在族谱上的。

而现在，有族谱的家族不能说没有，但实在太少了，人们对此不再热情。于是，人们开始慢慢放弃字辈取名。

第二个原因就是现在人越来越追求个性。不知道为什么，现在人名字陷入了一个怪圈，越来越追求自己所认为的“美”以及“个性”。

比如现在的孩子，有太多取名“梓涵”、“思雨”、“雨欣”等等，怎么别扭怎么来，完全不管字的意思，把自认为美的两个字强行扭在一起用。

造成的结果就是出现了大量的重名，甚至出现一个班级中有十来个重名的孩子。还有些父母则是拼命用生僻字，完全不管别人读来是什么滋味，更不管以后孩子的上学以及工作会带来的不便。

这样的是个性吗？其实是最大的普通。但可惜的是，多数父母并不这么认为，仍然乐此不疲。近些年，特别是在农村，取的名字实在让人头疼。

但这并不在我们的讨论之列，所以我们不再过多深入。

Ⅲ：总结的话就是：过去按字辈取名，是方便修族谱，以及同族中什么辈分的人中出了有本事的人，还有就是同族中追根溯源时，都很方便找到记录。

但它的短板也是明显的，那就是需要一直向下找字，而且是找不能跟前面相同的字，这就会带来局限性。所以，它越向后就越是不流行。

但时，它的不流行跟过时不过时无关，从某种意义上来说，不管是从名字的内涵出发，还是从名字的美感上出发，现在的大部分名字跟过去是没有办法比的。

现在人所追求的个性，其实不过是千篇一律的重复。

最后我们多说一句，字辈取名，发端于明朝，兴盛于清朝和民国。它真没有太久的 历史 ，因为我们向上追的话，宋朝的时候，两字名特别流行。再向上追的话，三国时以三字名为耻，这些都无法实现字辈取名。

事实上，我们现在很多的农村俗话以及生活习惯，多来自于明清时期，换句话说，是来自汉族和满族的糅合，但我们不再展开去说。

这问题有毛病，农村按辈份取名不是红极一时而时一直沿用至今。现在也不是过时，而是受西方所谓的自由文化冲击，呈多元化趋势。一些大的家族还是用这种方法的。既使不按字排名，但也应忌讳和直系长辈重名或重字。

农村人“按辈分取名”，这是沿袭了几千年文化的。为什么现在的农村取名，不少都不按辈分了，是按辈分取名过时了吗？我觉得不应这么理解，主要还是从取名的方便性、美誉度等方面去考虑。

曾经的农村，家家户户都是按照家族辈分取名的。这种方式的好处于，大家无论外出多远，按照辈分就能区分谁是老辈，谁是小辈，不会搞混乱。不好之处在于，不好取名，容易重名。

我老家就是如此，我们家族虽然是小姓，但集中在一个村的几个村民组，按照辈分取名的，重名很多。我们是孝字辈，好听易取名的，多有重名，比如孝芬、孝刚、孝德等，我知道的都有多个。

我本人就曾遇到过这种现象，所以读中学时我就自己改名了，改成了一个既简单又不重名的字，至今没有重名现象的发生，因为我没按辈分取名。

随着时间的推移，同姓同辈的孩子越来越多，按照辈分取名就重名越来越多难，既要名字好记好懂，又要读起来朗朗上口，还要感觉孩子自己会喜欢，所以很难的。

于是，一些家长就跳出这个字辈，只要中间字不取出家族辈分的就行，这样不会因辈分而乱了辈分。有的家长为了更简单，直接取一个字就行，好取名，好记忆，听起来也新颖别致，令人难忘。

取一个字的好处是，字靓好记，即使是辈分的字也能用，因为只有姓与名，没有中间字，就不会显示辈分，就不会有搞错辈分的情况。

当然，这样的取名方法，就需要孩子记住自己的辈分，将来远出了，遇到同姓同族的人一起交流时，不会搞错辈分。其实对于小姓来说，这种情况是很少发生的。

比如以本人为例，我姓柘，在这三十年在外飘泊过程中，曾到过全国二十多个省市自治区，但是很少偶到过同姓，只在河南郑州遇到过家乡一个侄儿，在河南鹿邑遇到过一家我们至今也没搞清辈分的同族。

从时代的发展来看，人口流量越来越大，在将来的日子里遇到同族同姓的情况可能会增加，但对于我们小姓来说，也只是可能而已，真正遇到的情况也不会多。

不过，对于大姓来说，比如王姓、李姓、赵姓等，无论打工还是出差，或是定居，遇到同族同姓的情况会很多。这时候取名按照辈分就显得很重要了，否则会搞错辈分而显得挺尴尬的。

其实，即使按照辈分取名，要想避免重名也很容易的，我们有着几万个字，真不知道咋取的话，抱着一本字典，一个字一个字的排列，总有很少用于名字的字。

只要人人看了能认识，能记住，就是可以用于取名的。名字不过就是一个人的代号嘛，怎么非得去找那些好听的字呢？只要字简单，人人可认识，完全就可以的。

我觉得，现在按照辈分取名的越少，主要就在于家长的思想局限，怕重名而给孩子带来各种麻烦与困扰，还是就是受传统思想的影响而取名受到局限，再就是家长太懒，没有查字典，上万字能没合适的？

所以说，按照辈分取名不是过时了，而是怕重名带来影响，怕取名不好给孩子带来影响，怕麻烦而没查字典，所以即使不按辈分取名也有重复的。

依我说，以字典为准，随便翻出几百个好认好记，读起来响亮的字取名，是完全没有问题。我是这么觉得的，不知道当孩子爸爸妈妈、准备当孩子爸爸妈妈的朋友，是否认可呢？

按辈分取名，不会过时，如中国的节气、节日一样，都是传统文化的一部分，是家族、宗族血缘关系和群体关系的认同和延续。

人是群居动物。早在古代就是以家庭、家族和宗亲为单位共同生活、抵御风险、报团取暖；随着现代 社会 发展和时代发展，人为地域、宗族所限制大大减少，特别是因为工作等原因，不再如以前大都聚集在一个地方，加上 社会 多元文化影响，有的觉得按辈分取名不好听或者按不按无所谓，因此家族文化和宗亲文化逐渐淡了，但是按辈取名仍然是大趋势，仍然将是传统文化的延续和传承。

什么叫农村？按辈分取名这是中国自古以来延习流传下来的，过去皇室和你比平常百姓注重按辈分起名，难道皇室是农村人？还有，城里人现在大把按辈分取名的，也是农村？不要一说什么就是农村怎么怎么样，农村不背锅

按辈分取名，自古以来就是中国的传统文化之一，并不是农村特有现象。最典型的就是我国的孔孟颜曾四大家族，有兴趣可以去考证。从上往下数，姓后面代表辈分的都是一样的，现在在世的基本就是“庆”、“凡”、“详”、“令”等。以前大多数地方都有家族“祠堂”，供着族谱。每家每族都是严格按排列顺序给后人取名的，用完了重新续谱。有的家族甚至可以排列几十辈人。新中国成立后，这些东西被当“四旧”“破”了，有的甚至被废了，祠堂被拆，后人也就慢慢淡忘不计较不遵循了。到了新世纪，随着文化的革新和中西文化的交融，人们取名也越来越随意并追求新奇、独特甚至深涉，祖先留给我们的姓氏文化和取名传统逐渐被摒弃了。现在随着经济的提升改善，好多地方又开始重视起来，按谱寻亲，重修家谱。特别是那些名门望族，越来越重视。

农村原来同姓之中都是按步就班，老规矩尊老爰幼，很看重辈份，就是防止乱套，同姓之中不能结婚，上下辈份不能乱，遇逢年过节还要向长辈磕头拜年，长辈家中吵一些瓜子，花生，爆米花，糖板栗等。拜完年再到村里看敲打锣鼓，舞狮子，焊船，演戏等热闹非凡。如今 社会 淡化了，起名子，直接两字，省掉中间起字。分不清辈份高低，有的外出打工，一个村人都不认识，也不吃辈份什么那一套。同村人有姑姑与侄子辈甚至孙子辈结婚，你说怎么叫呢？我认为有些传统还是好的，发展几千年礼教还应该保存。其它不好多说。

第一，不是“红极一时”，而是延续了千年。第二，为什么不流行了？因为近百年西风东渐，玉石俱焚。第三，并未过时。最“先进”与最“落后”的中国人，会以不同的方式，共同支撑它。

不是农村，是全国，尤其是有大型人口的家族，他们都有自己的宗祠，有分谱，有每个地方的分谱管理员，确实流行的少，不流行的原因在于这是很主观的家族行为，而我们现在都是家庭为单位，家族聚在一起的时间越来越少，加上计划生育的影响，如果一个父辈对这方面不重视或者认为自己后人都是女孩，就容易不去给后辈讲解谱辈的事情，基本隔一代之后就不知道自己是什么辈自己的辈字谱了

一、全国吴氏统谱统一字派

泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。

1950年，吴氏统谱规定：凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。

二、吴姓人口

吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。

吴姓在全国总人口中占205%，约2600万人左右。

三、吴姓由来

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。

吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。

吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。

所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

扩展资料：

最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

这是人们见到的最早的正式的字辈。

吴氏制定统一的行辈字比较晚，1950年，吴氏统谱规定：“凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺”。

由于众所周知的原因，至今仍未统一起来，各地仍旧照按自己的家谱字辈进行起名。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。

更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，值得我们将它继承和发扬。

　　不一定的，我们家是有家谱的，但是不是每一个人都按照家谱取得，我的就不是

　　古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子一名。”可见咱中国人认为名字和一个人成长、命运息息相关，从古至今高度重视。可您相信吗？随着时代变迁、经济文化高度发展，在今天，传统的依照家谱取名的方式正渐渐淡出“历史舞台”，以至不少年轻人不知道自己的辈分呢。

　　中国人辈分寓意大

　　据介绍，中国古人起名除姓名外常有字、号等，后演变为以“姓＋族辈＋名”为主的家族式起名方式。辈分，作为族谱上的约定俗成，有史以来不可轻改，其除了规定家族纵向的血缘关系外，还寓意名望、寄托理想。如《红楼梦》贾家按名的偏旁部首定辈，多数家族则在姓和名中间加第三个字为辈分，如孔姓有“祥”“令”辈分、张姓有“作”“学”辈分。照这样的传统，很多孩子尚未出生，其姓名中至少有两个字就早已被家族长辈们规定好了。“从积极意义上看，这有利于一个家族血缘宗亲的凝聚以及文化上的传承！”中国文艺家协会会员、安徽民俗学会理事牛耘先生如此看待传统起名法的积极一面。

　　按家族辈分取名不到10％

　　但随着上世纪五六十年代大量如“建国”、“建设”等包含政治意味新名字的出现，中国人开始一改传统家族辈分式起名法，到上世纪七八十年代，一代新人开始选择简单而意深的两字姓名，如韩雨、吕天等，90年代至今，姓名越发彰显个性，不少家庭在给孩子取名时，还动用了父母双方的姓氏，有的则融入更多现代元素，甚至略显西化，如取双姓＋贝克汉姆的，还有叫杨二车娜姆的（我国最长姓名可取6字）。这导致的结果是，按家族辈分起名法越来越少有人采用，牛耘介绍，调查显示：在每百万婴儿中，沿用家族辈分起名的已不到10％。

　　取名字还是要有点中国特色

　　简化了传统缛节，起名更加自主，减轻了社会重名压力。资料显示：我国现有1601个姓氏，如采用父母双姓，会增加到128万个双姓。但另一方面，新式起名法却使不少现代家庭存在失“根”危险，一项城区千人调查显示：50％的20岁左右年轻人不知道有辈分起名传统；80％的该年龄段人不知道自己辈分。有的社会学家则担心：原本姓氏辈分在一起可区分血缘，一旦不按辈分，自由改变后给认亲带来不便，甚至可能导致近亲通婚。“随着经济发展、人们物质文化生活日益丰富以及东西方文化日益互渗，姓名多样化已成为不可逆转的时代潮流，然而，我还是希望家长们在给孩子们起名时尽量不要全盘西化，毕竟，中国人起名最好还是要有我们中国人的特色！”