如果你还没有结婚的话，这个是不可以参加的，除非你们已经结婚了，你们结婚以后这个是可以去参加的。在你们没有结婚之前是不能参加葬礼的，这个是有说法的，如果你参加了葬礼，你们在三年之内是无法结婚的，只有过了三年以后才能结婚，反正在你们没有结婚之前是不能参加的，这个都是有说法的。

以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物均可以上家谱。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。

家谱一般分两部分，悬挂中堂的谱幕，谱幕只记录去世的族人，按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。第二部分是谱书：谱书同谱幕不同，所有家族成员，无论是生是死、尽具所知，当祥细入册，包括先人照片、先进业绩、妻子姓名，娘家住址、姑太太出嫁哪里，姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册！

女性一般不被列为家谱中。因为女儿不被列在儿孙之列，但是女性若想列入家谱，唯一可能占一席之地的机会就是被分为“烈女”、“节妇”一类。到了近代，传统思想中男尊女卑的面貌已经有了明显改观。在很多家谱里，写妻子不再以“某氏”标注，而是写了全名。女孩也是可以被列入子孙后代行列。女姓由嫁入的男姓家谱一笔带过。

相关说明

不同身份的人在家谱上的编写内容是不一样的。

1、已婚男性：记载姓名，出生年月日，供职处所，学历职称，配偶姓名，居住地。已故的要载明卒于何年。

2、男性配偶：记载姓名，出生年月日，供职处所，学历职称，生育几子几女。已故的要载明卒于何年。

3、已婚女性：记载姓名，出生年月日，供职处所，学历职称，配偶姓名，居住地。生育几子几女。记载下一代子女姓名。 已故的要载明卒于何年。

4、女性配偶：记载姓名，出生年月日，供职处所，学历职称。已故的要载明卒于何年。

5、未成婚者：记载姓名，出生年月日，出生地，何时何校何专业毕业或在读，供职处所，学历职称。

-家谱

这个都是原来男尊女卑的社会，才会把姑爷是门前贵客挂在嘴边，因为那时候女性地位地下，所以姑爷取了自家的闺女，就是自己家的贵客，但是现在男女平等，如果真是要这样的话，那儿媳妇在也是门前贵客了，然而现在做到的也没有多少，能够互相尊重就是最好的了

白事礼仪的诞生以来是带着美好的祝愿的，分为送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，居丧，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧。

送终介绍

老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中 称为"送终"。送终是中国民间白事礼仪一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。

在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往 往会受人非议。

夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。如果死者 之上还有长辈，死时，也不移入正庭。 在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧 落气纸"。此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。 人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。

报丧介绍

死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开 吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无 论长幼，都要叩首。

在中国传统文化中，姑爷是指女儿家的丈夫。在白事中，姑爷不允许进入墓地主要是因为以下几个原因：

1 传统观念认为，女儿嫁出去后已经成为了婆家的人，不再是亲人的一份子，因此在白事期间姑爷不能代表女儿家族进入墓地。

2 墓地在中国文化中是一个非常神圣的地方，需要进行严肃的祭拜仪式，同时需要遵循一定的礼仪，传统上姑爷没有参与这些仪式的资格。

3 在白事期间，姑爷通常需要代表婆家进行一系列的仪式和照顾婆家的长辈等事宜，因此没有时间参与女儿家的墓地祭祀。

需要注意的是，随着社会的不断变化，一些地区的风俗习惯已经发生了改变，姑爷有时也会被允许参加女儿家的白事和墓地祭祀。