曹马孙氏族谱探源
　　西周初有一个陈国，国王是陈胡公，其国民都氏舜帝的后裔，传至公元前六百七十二年，国王陈厉公的儿子完，字是敬仲，避难逃到齐国，其四世孙桓公用为工正，封地采田，故以田为姓，其五世孙伟书，字子占，任齐国大夫，因伐莒有功，，景公赐姓孙氏，封地乐安，故是孙氏始祖，他的孙子讳武，以【兵法十三篇】见吴王阖闾，被认为将，曾率吴攻破楚国，他的《孙子兵法》总结了春秋末期及其以前的作战经验，揭示了战争的一些规律，是中国现存的最早的兵法，历来被称为《兵经》受到国内外的推崇，书公的第八世孙讳膑，字嘉谋，是战国时的兵家，曾与宠涓是同学，宠涓是魏惠王的将军，他忌其膑的才能，诳膑到魏，处以刑，去掉膑的膝盖骨，后由齐国的使者秘密载回，被齐威王任为军师，曾设计先后大败魏军于桂陵和马陵，战胜宠涓后告退回家，隐居于他的出生地乐字（今山东省甄城红船村）著书，所著《孙膑兵法》，总结了战国中期以前的作战经验，继承和发展了《孙子兵法》的军事思想，是中国古代的军事名著，所以孙氏以非凡的军事才能而被誉为兵家大族，去世的后葬在老家红船村。
　　到王五代同光元年，即公元九百二十三年，李存勖率兵攻占濮、郓、曹三州，大肆劫掠，孙膑后裔大部分被驱逐到山西洪洞县，到金朝末年，蒙古族驱兵攻金，山西处于战乱之中，孙氏族人为避免兵灾，有些族人又复迁回老家红船村，据鄄城老家孙氏族谱记载，书公的第五十五世孙，世信公于金哀宗天兴三年，即公元一二三二年从山西迁到老家红船村，他的玄孙，就是书公的第五十九世孙，景公在公元一三五二年前后迁居济宁东三里马场，到一三八二年前后景公的后裔又迁到了兰陵乡峄县地区。
　　根据白楼村后吾祖川公墓前产的《孙氏墓记之志》的碑文中记载以及东木公在草谱的续言中的叙述，可知吾始迁祖川公就是在公元一三八零年前后定居兰陵乡峄县曹马村，并且只此一家，综上所述，不论从时间上还是从迁地上都非常吻合，吾曹马孙氏族人是书公的后话毫无疑问，而且川公墓前产的《孙氏墓记之志》是吾族的根基，是谤次重修族谱命名为《曹马孙氏族谱》的生要依据，也是与《中化孙姓总谱》衔接的关键，在碑文中记载着川公子孙四代人的名讳，其后裔在明清时代成为鲁南地区的旺族，可谓人丁繁盛，人才辈出，据峄县县志记载，在明清两朝，就有吾孙姓文孙姓文武人才百余人，在明朝万历年间曾续为谱牒，但因明末战乱不断，族人流落他乡者太多谱谱谍散落，同是在吾族人中，因贫富之差，地位的高低，开始分裂，在康熙乾隆年间，有几支依靠各支的近族，单立名称创建了族谱，可是我们这支族人，贫者多，富者少，迁徙他乡者不计其数，无力修谱，明山公的七世孙廷馨公乾隆二十二年，在孙庄支祖茔前立了三块支碑，只记载着从白楼村后始祖茔中，迁坟，至此有三支，长支颜奎公，二支矩溪公，三支明山公，所以到公元一八五零年东木工写草谱时，只是把明山公作为三支始祖，写出草谱留给我们。
　　近期鄄城孙老家来贾汪控访，计划修续《中华孙姓总谱》，想把失散数代的族人收为一体，我们曹马孙氏族人应责无旁贷，积极响应，因此，为了保证族谱的系统性，准确性，必须把明山公以上四世的名讳编入谱中，一方面告慰先祖的在天之灵，另一方面便于以后把分裂出去的族人再重新回到书公的总谱中，现将衔接世系图简列如下：百度地图