多年来，我为外国、香港、外省的乡亲寻根走访乡亲，查找资料，有不少有趣的故事，而印象最深的是美国曾衍嘉先生回乡寻根的一波三折……

2011年2月12日上午，美国加州硅谷远东国民银行资深副总裁曾衍嘉伉俪与叔叔、婶婶，在龙岩市侨办林副主任、胡丰林科长以及漳州市侨办卢主任等人陪同下，专程来到永定县下洋镇太平村寻根。

曾衍嘉一行刚下车，就直奔重建簇新、恢弘典雅、气派堂皇的“曾氏家庙”参观，并且高兴地在香港著名慈善家、“领带大王”曾宪梓题匾下合影留念。时任下洋镇侨联曾景生主席、曾氏宗亲曾宪来站长向他们介绍了太平村、曾氏家庙的概况，曾副总裁寻根认祖的愿望更加迫切。 曾副总裁是迁台的第九代客家人，现已定居美国，听上辈说祖籍在永定金丰里。龙岩市侨办领导把寻根目标锁定在下洋太平村。

吃过午饭，曾副总裁一行来到新加坡客属总会原会长曾良才祖居振光楼，即太平村曾品才家中查找族谱。但找来的曾氏宗亲面对厚厚一本族谱感到无从下手查对，因为曾副总裁能够提供的线索只有“原籍在台湾南投县中寮乡”。而对族谱比较熟悉的曾清华老师刚好去台湾探亲了。大家心里都感到空茫茫的，有些内疚，不知怎么办。曾副总裁的神情也颇无奈。

曾站长说：“先从荣山房找。”但仔细翻看了许久，仍无所获，一片沉寂。突然，笔者兴奋起来：“找到了。就是这个叫曾衍崇的，看，去台湾中寮村开基的。”大家围拢过来。我拿着族谱，把有关曾衍崇的“人物记述”指给曾副总裁看。曾副总裁开心地笑了，拿出相机把第696页面拍了下来。市侨办林主任又给他推算了代数，最终确定曾副总裁应是太平村“庆字辈”，第22代。林主任开玩笑说：“刚才曾主席叫您哥，您现在应叫曾主席叔，曾主席是21代宪字辈的。”大伙都笑起来。曾站长笑道：“是呀，我们客家人讲‘大阿哥，小阿叔’。”曾副总裁心中一块忐忑石终于落地。

曾副总裁一行接着参观了太平村的乐真寺，我向他讲解：乐真寺惭愧祖师神像，怎么被清雍正年间的曾衍崇带到台湾中寮村，又被信众演绎为荫林祖师的历史。他们看到中寮村信众15次回到太平村乐真寺祭祖庙的照片、赠送的锦旗匾额，更加认定太平村就是曾氏的祖根所在。

不料，3月9日返美后的曾衍嘉副总裁发来传真函说：经与台湾宗亲联络，其来台第一代先祖直到曾祖父曾桃的资料为：第一代13世祖曾云观（玉彰）→14世祖曾腾龙→15世祖曾秀麟→16世祖曾科元→17世祖曾丁旺→18世祖曾桃……曾衍崇非我来台第一先祖。曾副总裁请曾宪来站长再帮忙翻查曾氏族谱，看是否有曾先生来台先祖曾云观（玉彰）的资料。

接到传真函后，我们深感意外。由于时间匆促，我们询问不够细致，造成资料对接不上，笔者首先给曾副总裁去了一封致歉信。

曾站长等据信再次查找，终于查到太平村《曾氏族谱》乾山房第13世曾云观与曾副总裁提供的资料吻合，谱中“曾云观”有记述：“云观，妣杨氏，谱注公徙台湾彰化县猫雾疏二寮居住，生子四，名震龙……谱注二三四子名未详，震龙无回家，未详。” 但是，曾总裁一支迁台始祖曾云观最早迁居地是彰化县猫雾疏二寮，它与台湾南投县中寮乡曾氏有无迁移上的源流关系？曾衍嘉出生地在哪里？由于上次曾先生回太平村时没带族谱来，许多问题萦绕在我们脑中，我们仍是一头雾水。

为了解开一些谜团，笔者给曾副总裁发去了询问邮件：

“曾衍嘉先生：您好！    您的传真函，曾景生主席及曾宪来站长已拿给我阅。上次您回乡寻根，因时间匆促及我们未询问您台湾原住地，以为您来自台湾南投县，造成您回美后与台宗亲联络获得的资料与我们提供的资料对不上，深感抱歉。 现曾氏宗亲据您信再次查找，终于查到太平村乾山房第13世曾云观与您提供的资料吻合。曾云观生四子，只有大儿子震龙谱中有名，第二三四子名未详。“曾云观”谱中有记述：迁台湾彰化县猫雾疏二寮居住，大儿子震龙都未回过大陆。现曾云观姓名、代数、第14世“龙”字辈皆相同，基本可以确定您这支就是来自太平村曾氏。当然，您还可与台宗亲联络核对居住地是否“彰化县猫雾疏二寮”等信息，最后确定祖籍地……”

3月30日，笔者终于收到曾副总裁的回复邮件，它宛如一缕明朗的阳光，驱散了我们心中的迷雾。邮件全文如下：

胡赛标主编：您好! 您所发的电子邮件已收到, 请勿念! 透过曾景星主席及曾宪来站长的协助, 经曾氏宗亲的努力查找, 在族谱中有关太平村干山房第13世曾云观之记载, 我又与台湾宗亲核对后, 确定就是我来台的第一代先祖。在台湾的族谱中记载先祖来自金丰里太平寨, 且记载13世先祖有4子, 先后次序为震龙、腾龙、庚龙与晨龙。这个记载也与下洋镇太平村曾氏宗亲的族谱记载吻合。 至于彰化县猫雾疏二寮的信息, 有待我下次返台后再查找族谱求证。

我出生于台湾台中县, 我曾祖父与其兄弟住在潭子乡大埔厝。后我曾祖父又到南投县中寮乡买下一片山林, 盖了房子, 现在房子已倾圮不在了。我在1999年移居美国加州硅谷工作迄今。

为何我会想要寻根 乃是先父曾经抄录一本族谱, 我曾经在三十多年前阅读过一次, 但该族谱在搬家时遗失。而先父在世之时, 每年清明节都要我们兄弟陪同去祖茔祭拜, 追思祖先的遗泽。扫墓时见墓碑上刻有永定或鲁国的刻字, 自小就烙印在我的心中。再来就是在学校读书时, 念到曾参的孝经和生平, 曾参在曾氏族谱记载为曾氏的远祖, 而曾氏宗亲的传统是“慎终追远, 饮水思源”, 在我大学时期, 先父也参加台湾的曾氏宗亲会。在先父的教导和潜移默化的薰陶下, 因此我一直对我们的祖先从何而来十分感兴趣。

今年二月有幸前往下洋镇太平村一探究竟, 最后终于如愿以偿, 内心有说不出的喜悦。 最后, 请转达我对龙岩市侨办几位长官和曾景星主席、曾宪来站长以及所有协助我寻根的宗亲朋友的万分谢意。 并祝平安!

                                              曾衍嘉敬上  

                                          2011年3月30日

从曾副总裁寻根如愿、欣喜激动的复信中，我们大致可梳理出其先祖的迁移路线：永定金丰里太平寨→台湾彰化县猫雾疏→台中县潭子乡→南投县中寮乡（曾祖父曾桃）。

更重要的是：曾先生在信中透露了中国“慎终追远，饮水思源”的传统文化，通过其父亲抄录族谱、祭拜祖茔、铭刻祖地、弘扬孝道等潜移默化的言传身教，在曾先生幼小的心灵中深深地扎下根，并转化为念祖溯源的文化情结与寻根谒祖的探源行动，这正是中华民族炎黄子孙特别强烈的文化特征。

几天后，曾衍嘉副总裁给曾景生的复信中确认：他是太平村曾氏乾山房第21代“宪”字辈裔孙。自此，美国加州曾衍嘉副总裁回福建永定县下洋镇太平村寻根对谱经历一番波折后，最终画上了完美的句号。

孔、孟、颜、曾、卜、闵、冉

7姓共用一个“通天家谱”。

封建时期，皇帝赐封字辈到山东曲阜孔府，然后，其他6个姓氏的族长就到曲阜领家谱，所以，7个姓全部是用一个家谱，同字辈分相同。

回答您一个问题，带给您一抹阳光！ 曾家古建筑群依山傍水，设计别致，用料考究，始建于清雍正年间，整个建筑布局呈“品”字形，分为公祠、鱼塘花园、经学书院、住宅四大部分，占地面积达64万平方米，当年有84户428人。

据考证，曾家古建筑群原有三个公祠，分别为曾先公祠、曾云公祠、曾在公祠。曾先公祠建成于乾隆三十年间，为曾族第二代所建，文革期间被毁。曾云公祠建成于乾隆四十年间，为曾族第三代纪念曾云公所建，现改为住房，为一厅三进结构，中间天井饰以繁体的“万”字图案，四角配有小天井，祠堂内设有茶楼等，用于观戏、娱乐，吊顶均为鹅颈棚。第一进鹅颈棚上绘有彩龙一条，在文革期间被毁。

鱼塘花园建于清道光年间（1821—1850年），长200米，宽60米，占地面积12万平方米，毁于1973年。鱼塘内种莲养鱼，花园内广植花草树木，还建有赏花观鱼亭阁，曲径通幽，花香四溢，是一座适宜憩息的理想之地。

住宅是建筑群的主体，鼎盛时期发展到68栋，712间，占地面积43816平方米。住宅依山而建，层叠而上，共分为4排，外部依山势围以围墙，给人以一整体山庄观感。

建筑群大门坐北朝南，门前大路以花岗石板砌成台阶，顺山庄外横向而上，顺应民俗传统所说的“迎日而上”。至大门前，石阶大路拐弯90度，正对大门，上有一6米见方的平台，两旁各有3个花岗石旗杆墩，石墩成“品”字形排列，平台上再上6层台阶，始为山庄大门。大门成“八”字形状对东南方向，大门为王府式的门弟，门楼建筑已毁，门内有一90度直角半圆空地，空地东西为住宅小院门楼，门楼前又各有宽约15米的过道，沿过道可通往第二排、第三排和第四排住宅，各小住宅院均建有院门楼。围墙内多建有花架用于种花养草，各住宅院前空场深五六米。

住宅格式上一般为六榀三进两舍、七榀三进两舍。各住宅小院四周青砖墙到顶，用于相隔、防火，砖墙角体上均砌以花岗石预防碰损。住宅分前大厅，两旁为卧室，天井相连；天井后为中厅，中厅后亦有两个小天井分列两旁；中厅、后厅两旁均为卧室。天井旁亦有过道连厨房、牛舍。天井四沿均以花岗石板砌成，内设暗沟排水，中间部分以鹅卵石拼成各种花纹，构图精细、美观。天井中多有鱼缸花架，用于养鱼种花。房间前窗略大，窗户设施分为内、中、外三层，外层以细篾编成花格网状，罩在窗外，用以拒挡蚊蝇，中层为组成福、禄、寿、禧花纹窗棂，内层为活页薄窗板。屋顶内钉以木板望板，以防雨雪，厅房地面有以花岗石板铺成的地板，石板雕以花饰，亦有以石灰、黄泥、咸盐、桐油、米浆多种材料铺成的泥地板。

在建筑技艺上，讲究工艺雕刻，室内梁柱多饰以图案、花纹，各住宅小院门上均建设门楼。门楼材料为木质和砖石两种，做工雕凿讲究，名称为九层十三顶。住宅内部布局也颇为合理，杂房与正房隔离，偏门进出，易于保持清洁卫生。庭前建有花坛，庭后种植松柏和其他花果树木，美化和绿化了环境。由于建筑结构严谨，古宅虽屡经风雨仓桑，但从未出现过自然倒塌现象。

曾家古建筑群位于耳口乡芦溪河中游，与国家级风景名胜区龙虎山旅游区接壤，鹰厦铁路穿境而过，并设有圳上火车站，公路有龚资线，水路有泸溪河直通龙虎山旅游区。 扣字也不容易，如对您有帮助，还望点击下方《采纳为答案》，举手之劳，以鼓励我继续为其它网友解答！

曾氏宗祠对联集锦

折叠四言

南丰撰史;

西府养亲。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指北宋文学家曾巩，字于固，南丰人，世称南丰先生。嘉佑年间进士，曾奉诏编校史馆书籍，官至中书舍人。善于写文章，散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为王安石所推许，名列"唐宋八大家"之一。著有《元丰类稿》。下联典指北宋大臣曾公亮，字明仲，泉州晋江人，天圣年间进士，历官会稽知县、郑州知州、开封知府，仁宗时任宰相，以熟悉法令典故著称。晚年向神宗推荐王安石，共同辅政。为相十五年，历仁宗、英宗、神宗三朝，号称老成持重。晚年被儿子曾孝宽(官端明殿学士)接到西府孝养，世人都以为荣耀。

酒肉养志;

童冠咏歌。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出"吾日三省吾身"(每天多次自我反省)的修养方法，认为"忠恕"是孔子"一以贯之"的思想。以孝著称，奉养父亲的时候，必有酒肉;将撤下的时候，必请示父亲允许，孟子称他为"养志"。后被尊为"宗圣"。下联典指曾参的父亲曾点，字子皙，孔子的弟子，曾这样表明自己的志向:"暮春三月，穿着春装，和冠者(成年人)五六人、童子(小孩)六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。"

武城世第;

鲁国家声。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"武城堂"通用堂联。

武城世德;

沂水家声。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

同上。

省身世泽;

传道家声。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指春秋·曾参，孔子弟子。语出《论语·学而》:"曾子曰:吾日三省吾身。"下联典指宋·曾巩，主张先道后文，为"唐宋八大家"之一。

南丰世泽;

鲁国家声。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰(今属江西省)人。世称"南丰先生"。嘉佑年间举进士，尝奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。曾为王安石所推许。散文平易郐缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为"唐宋八大家"之一。后人亦以其与欧阳修并称为"欧曾"。著有《元丰类稿》等。另《降平集》也题为其作。

南丰世泽;

东鲁家声。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

同上。

南丰撰史;

西府迎亲。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指宋代南丰人曾巩，任史馆修撰。下联典指宋·曾公亮之子孝宽为吏部尚书，迎父至西府孝养。

三省门第;

一贯家声。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"三省堂"通用堂联。

三班判押;

两浙屏藩。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指宋·曾公亮为政有能声，至夜户不闭。累迁至同中书门下事。下联典指宋·曾致尧，出为两浙转运使，性刚直好言事。

舜雩逸致;

坟典淹通。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指春秋曾点，姓曾，名点，字子皙。春秋莫鲁国(今山东省平邑县)人。唐·开元封"宿伯"，宋又封"莱芜侯"。"舜雩逸致"，谓其收藏经史之丰。下联典指后周曾崇范，庐陵人。家中藏有九经、子、史诸书。南唐刺史贾皓到崇范家求书，并用自己的钱来抵偿书的价值。曾崇范笑曰:"坟典天下公路，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也，何估值以偿耶。"曾崇范被诏授官太子洗马，后迁为东宫使。

大和保合;

万福攸同。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠通用春联。

折叠五言

东鲁家声远;

南丰世泽长。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰(今属江西省)人。世称"南丰先生"。

鲁国家声远;

武城世泽长。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"武城堂"通用堂联。

大学家声旧;

万民气象新。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"宗圣堂"通用堂联。

鼎新开国运;

克服振家邦。

--孙中山撰(赠赐)曾姓宗祠通用联

折叠六言

才遇天麟地凤;

志在沂水春风。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

折叠七言

宗传内无双学士;

圣教中第一名贤。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为台湾省屏东市曾氏宗祠联。联以鹤顶格镶嵌"宗圣"二字。

武城世第承三省;

沂水渊源流九洲。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"武城堂"通用堂联。

天下斯文宗一贯;

古今乔木第三家。

--佚名撰广东省深圳市保安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联

新桥村曾氏宗祠约建于明代(一说元代)，曾是居住在新桥一带的曾姓人的宗族祠堂。据说他们是孔子的得意门生曾参之后，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。祠堂占地1050平方米，三进三间，由檐廊、山门、前殿、正殿和后厅等组成，气势恢宏，是深圳现存最大的古祠堂。走过天井中的石牌坊，祠门上方"曾氏大宗祠"的匾额扑进眼帘，两侧柱木上镌刻着这一副对联，联语说的是先圣曾参的事，因为曾参在孔门弟子中排位第三，其后人便自称"乔木第三家"。据说居住在这里的曾姓后人崇尚诗书传家，仅前清时便出过翰林7个进士、数十个举人和秀才，祠前现存的10多对旗墩，便是彼时族中子弟中举或升官时升旗庆贺留下的遗迹。

南北真传唯一贯;

古今道学第三家。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

全联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出"吾日三省吾身"(每天多次自我反省)的修养方法，认为"忠恕"是孔子"一以贯之"的思想。曾氏后裔都尊写《孝经》的曾子为祖先。古有四大贤人:孔、颜、曾、孟，曾子排行第三，于是便有"古今道学第三家"之说。

一部孝经贻世业;

八家文蕴绍宗风。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"追远堂"通用堂联。

宗传内无双学士;

圣教中第一名贤。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"宗圣堂"通用堂联。联以鹤顶格嵌"宗圣"堂名。

气象更新绵世泽;

现归依旧焕人文。

--佚名撰江西省兴国县三僚村曾氏杨公祠"若文堂"堂联

"挂壁天井"是三僚曾屋村的一处典型风水建筑，位于三僚圩南面与曾氏杨公祠隔河相望，建于明朝，属曾氏三房的祠堂，正式名称是"若文堂"。"若文堂"结构非常怪涎，大门不是开在正房中间，而是在其山墙的一侧，其天井分上下两座，上天井在祠堂中间，与普通天井无异。下天井在山墙的正中开大门的位置，只有三面，一面由墙代替，故名"挂壁天井"，亦即把天井挂在墙上的意思。天井那扇墙特别高，完全挡住了视线。这座墙上对称排列着二对燕尾墙，墙上有一种龙头鱼身的雕塑，这种是龙生九子的一种，名叫蚩吻，是龙生的第九子，好吞，它可以吞山食海，故专用于屋脊做兽头装饰，避邪镇煞。天井上用蚩吻装饰，显然是看重其避邪的意义。"若文堂"是明朝时由三僚曾屋名师曾乔世主持设计的，大门不开在正面，据说是为了维护长房的利益，因为正中开门与长房有碍。大门开以侧面，是侧面山头大吉。 "挂壁天井"在风水上还有另外一个名称，叫"翻肚鲤鱼形"，据说这座祠堂的门多次遭雷击，这里又有一个讲究，叫雷越打，鲤鱼籽越多。因为一打雷，鲤鱼便产卵，象征人丁更为兴旺。 "若文堂"的山头座向是坤艮兼申寅向，辛丑分金，甲方开门，出子口，卯水上堂，对酉卯峰，所以不能正面开大门，正面开门没有山峰，而侧面开门是一个尖峰，甲方开门对文峰，是希望出文人。堂上有这副对联，说明曾氏三房建祠时，是盼望后世多出文彩。事实上，三僚的国师曾邦旻、曾永章等人都是出在这个祠堂。若文堂前面是大坪，坪外为水池，两侧建有两排平房，后面一排平房，成矩形封闭在祠三面，中间留有卵石铺成的走廊，连成一气，成为一个颇具规模的方形围屋。三僚曾氏这一房人丁很旺，仅长房就达800多丁。

折叠七言以上

投杼逾墙，误疑贤母;

跃舟赴水，饮恨贞妃。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指春秋时，有人告曾参母曰曾参杀人，母不信，至三告，母惧，投杼逾墙而走。下联典指明末唐王朱聿键被清兵所掳，其妃曾氏没水而死。

道德春秋，学继一宗圣;

文章唐宋，名扬八大家。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"养志堂"通用堂联。

堂构相承，维凛修齐盈旧德;

宗公流庆，冀将钟釜妥先灵。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"追远堂"通用堂联。

圣绍尼山，道德文章齐日月;

徽传鲁国，春秋俎豆永乾坤。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"追远堂"通用祭祀联。

衍一贯薪传，圣道渊源昭万古;

相三朝谊辟，官勋赫奕振千秋。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"宗圣堂"通用联。

祖德何如东鲁，传经光百代;

家风曷似南丰，修史裕千秋。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为广东省始兴县太平镇东湖坪村曾氏宗祠联。

资水如练、凤岭如屏，四面尽环淑气;

孝子在周、忠臣在汉，千秋无愧宗风。

--清·曾国藩撰曾姓宗祠通用联

此联为湖南省洞口县高沙镇曾氏八支祠联。

传大学十章，明德新民，治人当先治己;

衍孝经一册，敬亲思长，事父可通事君。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"养志堂"通用堂联。

泗水乐从游，亲炙既深，道统源流传一贯;

明堂呈贺表，新奇无匹，文明炳耀列八家。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"养志堂"通用堂联。

春风沂水，上下同流，江汉秋阳，后先合撰;

地凤天麟，孙曾济美，芝山霞屿，堂构长新。

--新加坡华侨丘菽园撰曾姓宗祠通用联

此联为福建省漳州市曾氏宗祠联。

道统绍一贯之传，师孔友颜，来者直开思孟;

文章擅八家之誉，接韩步柳，同时并驾欧苏。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠通用堂联。

述格致、诚正、修齐、治平之传，万世成承厥训;

超德行、言语、政事、文学而外，一人独得其宗。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为山东省嘉祥县曾氏宗祠联。上联典出春秋末鲁国南武城人曾参在《大学》一书中提出的思想:"格致(格物致知)"、"诚正(诚意正心)"、"修齐(修身齐家)"、"治平(治国平天下)"。下联典出春秋末鲁国孔子所授科目:"德行、"言语"、"政事"、"文学"。

为孔氏高徒，志可与、道可传，桥梓联辉，不愧是父是子;

作宋朝硕辅，治有声、政有绩，棣华竞秀，堪称难弟难兄。

--佚名撰曾姓宗祠通用联

此联为曾氏宗祠"宗圣堂"通用联。

蒲田分派，琼岛移居，百余年庙貌重新，惟长念水源木本;

闽矫登科，陵阳作宰，廿数世凤徽共仰，愿不忘祖德宗功。

--清·曾对颜撰海南省海口市迈德村曾氏宗祠联

浪淘岁月，560多个春秋，有动乱也有安宁，有险峻也有平坦，有顺遂也有困厄，有荣耀也有屈辱，有丰美也有贫陋，有欢欣也有哀苦。桂林洋上，龙窝坡前，迈德村在这片沃野上，守护着祖先遗训、"鲁国家风"，守护着古典胜迹、移民文化，守护着一座祠堂、一眼古井、一部家谱。走进绿意盎然的村庄，走进古意森然的祠堂，心中就溢满了怀古幽思、沧桑之感。木质结构的曾氏宗祠原建于明朝，重建于清代(1787年)。如今门窗破损，梁架、檐柱上浮雕和透雕尽皆褪色。拜祭亭已毁，只遗几个石础。宗圣殿神台两边的圆柱上贴着中国科举制度末期广东最后一个解元、清末先进的思想家教育家曾对颜撰写的这副楹联，全联44个字概括了曾氏移民的历史，浓缩了移民的文化。

姓肇武城，溯明新绵远，经义流芳，由古至今，锡爵封贤昭阀阅;

基开宁化，念石壁生支，嘉应衍族，邑迁台疆，浓山沂水顾蒸尝。

此联为曾氏宗祠"武城堂"通用堂联。

〖圣宗曾子祖训〗

孝悌忠信，礼义廉耻；;三省诚身，道传一贯。

〖曾氏家规〗

孝亲悦心，尊师扶幼;世袭立嫡，承嗣立长。

嫡宗不婚，子嗣敏聪;抚子继嗣，同宗择侄。

招赘为嗣，宗圣脉混;*邪**，圣规则罚。

网络发达的时代，各种各样的商业信息铺天盖地，广告可以说是无孔不入，上到电视台，下到牛皮癣，不过有一些广告还是挺有创意的，创造了不少经典广告词，小时候上学时，说一两个经典广告词，那是有很多欢乐的。

就像有一个点读机广告，“妈妈再也不用担心我的学习”，那时候不太喜欢这个广告，什么不用担心学习，不是学霸就会老是被家长拿来教育，但是又不给买点读机。

这个广告是在2009年拍摄的，哪里不会点哪里，这个广告在当时是相当洗脑了，火遍大江南北，也让那个代言人，那个丸子头，笑容可掬的点读机小女孩也被大众所熟知，现在这么多年了，她现在怎么样了。

这个女孩叫高君雨，2001年出生在广东，一个00后，当时这个广告在拍摄的时候才只有8岁，就8岁就被全国人民所熟知了，她当然是幸运的，因为现在广告法规定了广告不能找低于十岁的小孩子，高君雨算是搭上了最后一班开往童星之路的末班车。

因为点读机，后来她的“事业”也是步步高，后面接了不少的广告，想什么王老吉、盼盼小面包、香飘飘、银鹭这些都曾经用过高君雨拍广告做代言。

除了会接广告，她还曾经和曾志伟、梁家辉等有过一些在**上的合作，还在香港的第六届青少年艺术歌唱大赛获得铂金奖，好一个“秀”字了得。

跟着大多数童星不同的是，高君雨有自己的认知，她更加理智，她懂得眼前的这些名与利都是过眼云烟，都是暂时的，所以就慢慢的少接广告了，把心思更多的花在学习上面。

2015年，有人爆料说高君雨参加高考，成绩为403分，不过14岁就参加高考，倒是有些让人寻味的，问题不大，不过对比妈妈再也不担心学习，还是有些反差的，以前高君雨代言点读机，自然而然就会让人认为她就是一个超级学霸，这个标签是撕不掉的。

不过后来这个谣言就被澄清了，2015年高君雨才上初二1，怎么可能参加高考，不过网上风平浪静，啥事也没有，就像没有发生过这些事情一样，不过高君雨可能忘不了。

2016年，高君雨参加了中考，她自己在微博上曝出了成绩，727分，果然是个学霸。

我们或许没有高君雨这样高的起点，但请记住，你人生的起点并不重要，重要的是你最后抵达了怎样的终点。