6年前，邵宗其因妻子与其他三人有染而最终背负6条人命。就这样，原本幸福的三个家庭变得支离破碎，这件事造成的巨大影响值得人们深思和警惕。最后，邵宗其因持枪行凶导致6人死亡，3人受伤而被判死刑，他的一时冲动造成了三个家庭的破灭。

这件案子的细节我在这里就不多说了，大家可以自己去网上查询，我想重点说说这件案子背后的问题。面对婚姻中出现的问题，每个人都应理性妥善的解决，否则将造成不可挽回的局面。

这个案子太极端了，邵宗其这样的人毕竟也是少数，我给大家说说夫妻生活中大部分人都会遇到的问题。

大多围绕饮食偏好、着装喜好、兴趣爱好、生活习惯、家务标准等生活琐事评头论足，恣意褒贬，横加指责，妄加干涉，常使双方关系发生龃龉，甚至达到水火不容的程度。由上可知，明确夫妻产生冲突的具体原因，能就具体的问题展开有针对性的调适，冲突就有可能逐渐化解。

由于婚姻问题相当复杂，夫妻在处理冲突时往往难以寻求恰当的途径、选用得当的方法，致使冲突常常得不到有效化解，严重者甚至会导致婚姻关系的破裂。

你可以从对方的倾诉中更加的了解你的爱人，这也会让你的爱人感觉到你非常的尊重和关怀他。这个时候你也在向他传达一种信息，就是当我需要倾诉的时候你也应该跟我一样学会倾听。耐心的听完以后，你就会知道他对于你们现在讨论和沟通的问题的想法了，然后你再进行深入的交流。

夫妻间要想感情好，最离不开的就是交流，多沟通、多交流才能明白对方心里的想法，才能跟得上对方的脚步，两个人的思想才能保持一致。

尤其是在结婚后，沟通和交流最好比恋爱的时候更多一些，这不仅是在经营你的婚姻，也是为你维系感情必不可少的方式之一。

人的想法都是随着周围的事物在不断地变化，恋爱时你们都会热衷于去了解对方，但结婚之后，觉得感情生活稳定了，就不在去特别地留意和关注对方，两个人的聊天越来越少，时间长了，彼此都不知道对方在想什么，很多时候说着说着，就发现，共同的话题越来越少，夫妻间的距离也越来越远。这就是影响夫妻感情，引发出婚姻问题的根本——缺乏沟通！

夫妻是在一起时间最长的人，相互间的摩擦概率要比一般的关系高很多。也会因彼此的关系、对方的言语行为等在体内产生“安慰剂”或“绝望剂”。这些都会极大的影响婚姻生活的质量。在经营婚姻时，有一项最主要的任务，就是也要“经营情绪”。

在婚姻关系里，男女地位应该是平等的。夫妻之间应该学会互相尊重，不要凭着女性的优势去欺压对方，也不要因为嫁给对方家庭而觉得自卑。遇到意见分歧时要懂得尊重对方的意见，即使不认同也不要诋毁对方的观点。相互尊重相互理解，夫妻感情才会越来越好。

把问题摆在桌面上

既然问题已经出现，那就应该正确地面对它。如果你不告诉你的伴侣你们之间到底怎么了，那就不要指望改善你的关系。真诚地表达出你的需求和不安，不要使用威胁和指责的口吻来跟对方说话。

学会相互信任

信任不仅仅是婚姻的基础，也是维系夫妻关系的重要桥梁。那些长期相互猜疑的爱情是很难长久的。如果婚姻中出了什么问题，就会对对方冷嘲热讽的，根本不会听对方的解释，根本不信任对方。那么你们两个的问题就永远不会得到解决，误解也会越来越深，婚姻就会出现裂痕。

所以，我们应该坦诚相待，给彼此足够的信任和空间，坦诚地向对方，这样才能解决你们之间的矛盾和误会。

多多相处

婚姻和谈恋爱是不一样的，婚姻就是柴米油盐酱醋茶，没有那么多的心动和激情。但是谈恋爱不一样，是两个人共同的努力，想要见面的冲动。

当一段婚姻出现问题时，不妨你们双方静下心来，一起手挽手地去菜市场买菜，一起回家摘菜做饭，互相为对方加油打气。你们也可以出去约会，去看场**，找找当初的激情。总之，一起做一件事情，能够很好地挽留你们的婚姻。

周权

满江红次韵邵本初登富春山

长啸登临，望不尽、海门修碧‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。人道口、江山高处，汉时遗迹‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。一自耕云人去后，几番烟草凝秋色‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。任掀空、骇浪卷银山，蛟鼍泣。

尘世事，纷如织。云外径，闲舒立。问来今往古，几人高适？共拍阑干呼大白，欲倾沧海供豪吸。倚东风、无限客中愁，斜阳笛。

首句“长啸登临”平空起调，四字即具足了“登富春山”的题意。临高长啸，是古人显示兀傲狂放气性的举动。尤其是登山长啸，在诗文中往往含有化用“苏门啸”典故的文学意味。据《晋书·阮籍传》记载，阮籍与名士孙登曾同游苏门山（在今河南辉县），阮籍长啸而退，至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。本词即借“长啸”典故的内涵，暗示了词人与邵本初同登富春山顶的事实，不仅节约了有关原唱情形的交代、过渡，而且酣畅地表现出了两人登山时豪逸慷慨的情兴。富春山俯临富春江（浙江），古人习惯将大江下游开阔的水面称为“海”，江面始阔处称为“海门”。“望不尽、海门修碧”，是极写登临后的纵目远眺，将空间背景尽力拓开，切合二人身在“江山高处”时的浩茫心宇。

接下的两句中，“人道口”的阙文，几乎可以肯定为“是”字。通过对传说的记忆，引出了严光归隐的“汉时遗迹”，切入与富春山相关的怀古内容。而词人并不停留在歌颂严光高风亮节的起点上，而是更进一步，抒发了益为沉重的人世沧桑的感慨。像严光这样的高士已经作古，唯见年年秋草凄迷，江潮奔腾，在岁月的流逝和变迁中，历史与人事总是显得那样地苍白无奈。“任掀空、骇浪卷银山，蛟鼍泣”，对山下江景的描写不免夸张，而它却是词人澎湃心潮的自然发露。“掀”、“卷”的动态与“烟草凝秋色”的静止形成强烈的对比，也反映了作者既满含迷惘、又涌动不平的思想感情。

下片即转入了情感的爆发。换头四句，承袭上文对严光的追慕与惋叹，用对比的手法述出了词人的人生爱憎。尘世间的兴废荣辱，纷乱如织，可厌可鄙；而云外的山间小径，则悠然自存，引导出向上一路。“云外径”是实景，又含有遗世独立、超然出尘的象征意味，其间反映出词人与严光鄙薄嚣尘的共性。词作紧接一问：“问来今往古，几人高适？”历史上像严光那样的高士原本就屈指可数，在“来今”就更难得了。于是，作者将可得的慰藉寄托在同道邵本初身上，“共拍”二句，畅写了自己与友人傲世骇俗的狂放情概。这两句虽有粗卤叫嚣之嫌，却是二人对人世种种压抑失意的不平和反抗。可惜的是这种快意只能维持一时，“倚东风、无限客中愁，斜阳笛”，最终依然未能摆脱现实的愁闷与伤感。