首先东汉和西汉是有血缘关系的，当然，刘备比汉献帝大一辈是演义小说的讲法，正史上没有记载刘备的辈分，是小说编的。尴尬的是，小说还给编出了个乌龙。按照《三国演义》给刘备编出来的历代祖先来算，刘备比汉献帝还要小五辈，根本不是皇叔。

先说说东汉西汉的血缘关系。东汉创始人汉光武帝刘秀，是“根正苗红”的西汉宗亲，虽然家道中落，但族谱清楚记载了他的血统。这在《后汉书•光武帝纪》中有明确记载。

世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。

刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，按照一代代的传承顺序分别为：第一代汉高祖刘邦—第二代汉文帝刘恒—第三代汉景帝刘启—第四代长沙定王刘发—第五代舂陵节侯刘买—第六代郁陵太守刘外—第七代巨鹿都尉刘回—第八代南顿县令刘钦—第九代汉光武帝刘秀。所以，东汉和西汉同属汉高祖刘邦以及汉文帝刘恒和汉景帝刘启的后代。只不过，西汉从刘启之后是武帝刘彻一支，而东汉是长沙定王刘发一支。如何没有血缘关系呢？

而刘备，直系祖先是中山靖王刘胜，他同样是汉景帝刘启的儿子。所以从汉高祖刘邦到汉景帝刘启是西汉、东汉，以及刘备建立的蜀汉的共同先祖。故而，刘备和东汉直系后代的汉献帝是有血缘关系的，虽然比较远。

既然有血缘关系，有共同的先祖，那就可以排辈分，如果刘备真的比汉献帝大一辈的话，就是“皇叔”了。但问题是，按照正史《三国志•蜀书•先主传》的记载，只说了刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，却没有说第几代：

先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。

这段话的意思是，刘备的祖先是中山靖王刘胜的儿子刘贞。而刘备的祖父叫刘雄、父亲叫刘弘。但是从刘贞到刘弘之间经历了多少代，只字未提。

也就是说，从正史来看，你可以说刘备是汉室宗亲，但不能说他是皇叔，因为你搞不清楚他的辈分。

但是，演义小说为了让刘备的“汉室宗亲”身份更具说服力，给他编造了一段看似完整的世系表，把刘贞到刘弘之间的空缺给补齐了。还说汉献帝看了这个“完整记载”的族谱，算了辈分，说刘备比他大一辈，就认了皇叔。可是这个“完整”的族谱排出来，就闹了笑话。《三国演义》中的族谱是这样的：

孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。

这么算呢，刘启—刘胜—刘贞—刘昂—刘禄—刘恋—刘英—刘建—刘哀—刘宪—刘舒—刘谊—刘必—刘达—刘不疑—刘惠—刘雄—刘弘—刘备，刘备是汉景帝刘启的十九世孙。

但是，汉献帝呢？从刘秀开始算是这样的：光武帝刘秀—明帝刘庄—章帝刘炟—河间孝王刘开—解渎亭侯刘淑—刘苌—汉灵帝刘宏—汉献帝刘协。所以汉献帝是汉光武帝刘秀的八世孙。刚刚说了光武帝刘秀是汉高祖刘邦九世孙、汉景帝刘启七世孙，所以，汉献帝刘协是汉景帝刘启的十四世孙！

看吧，汉献帝比刘备大了五辈！这就是典型的画虎不成反类犬。为了把刘备说成“皇叔”，给他编了个族谱，结果一下子辈分小成渣了……没办法，小说都是民间文人写的，这些文人恐怕搞不大清楚历史，更算不清楚汉献帝的辈分，于是尴尬了。所以说，不要看《三国演义》在文学史上有多高地位，小说终究是小说，不是历史。

按照三国演义里的说法，刘备是中山王的后代，但问题来了，按上面的族谱，刘备足足比刘协小了五辈，刘备不可能是汉献帝皇叔，但刘备又打着皇叔称号那么多年没人质疑，说明他确实是汉献帝的叔父辈，所以个人认为另一种临邑侯后人的说法可能更接近事实，临邑侯是东汉爵位，和汉献帝血脉更近，所以宗正刘虞（也就是后来差点被袁绍立为皇帝的幽州牧）才把刘备列入宗谱，这个人人品贵重，不会作假，刘备确实是汉氏后裔，但山东的临邑侯后人为什么会到了河北？只有一种可能，就是刘备的祖父辈或者曾祖辈被过继到绝后的中山王后代，所以三国的正史把刘备中山王和临邑侯血脉两种矛盾的说法放在一起，也就能说通了。

　　民间受三国演义的影响，盛传刘备遇事皆哭，一哭乃感动人心，便会遇难呈祥，逢凶化吉。故老百姓俗语：“刘备的江山是哭来的。”其实不然，司马光在《资治通鉴》中共有四十余次提到刘备，很少说刘备遇事而哭。即使在白帝城临终托孤时，也未流泪，倒是把受托的诸葛亮感动得痛哭流涕。《资治通鉴魏纪二黄初四年(即公元223年)》记载：汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。汉主谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅之，辅之;如其不才，君可自取。”亮涕曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”汉主又为诏刺太子曰：“人五十不能称天，吾年已六十有余，何所复恨，但以卿兄弟为念耳，勉之，勉之!毋以恶小而为之，毋以善小而不为!惟贤惟德，可以服人。父德薄，不足效也。与丞相从事，事之如父。”夏，四月，葵巳，汉主殂于永安(今四川奉节东七公里处)，曰昭烈。“鸟之将死，其鸣也哀;人之将亡，其言也善。”按常理讲，刘备在这个时刻应该是痛哭的。而事实上，刘备临终托孤虽有悲戚之情，却无痛哭流涕之状。可见，刘备并不是像民间传说中的那样是一个好哭的英雄。

　　大凡好哭之人，多是感情外露，属外向型性格。而实际上，刘备并不是外向型性格，恰恰相反，属于内向型。《资治通鉴》中说刘备“少语言，喜怒不形于色”。换言之，是说刘备寡言少语，不爱说话，高兴发怒不表现出来，大致像魏晋时期的谢安一样，得知淝水之战胜利的消息后仍与人对弈，尽管内心狂喜，但表面上不露声色。看来，刘备也具有这种天赋。

　　“喜怒不形于色”的人遇事是不会哭的，既然不会哭，刘备的江山就不是哭来的。实际上，刘备之所以能从“贩履之士”历经磨练终成霸业，直至称帝，不是靠“哭”来的，而是靠个人“干”出来的，堪称践行“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉”格言的典范。刘备创业之初可谓是一穷二白，白手起家。《资治通鉴》中说“初，涿郡刘备，中山靖王之后也，少孤贫，与母以贩履为业。”换句话说就是刘备是中山靖王刘胜的后代，小的时候父亲就去世了，家里又贫寒，只能和母亲靠编卖草鞋过日子。从客观上讲，刘备创业之初的条件与其高祖刘邦有相似之处，也是非常困难的。首先，刘备没有撑劲的爹妈。父亲去世早，母亲也非大家闺秀，自己虽为中山靖王刘胜之后，但只是虚名，无皇帝后裔之实，况且来路不明，查无实证。其次，刘备没有雄厚的家产。一个靠“贩履”为生的家庭，能有多少基业《三国演义》中说，刘备的叔父刘元“因见玄德家贫，常资给之。”可见，刘备的家境非常贫寒，大概也是贫下中农，绝不是富农。第三，刘备没有按常规实现创业的条件和环境。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，可以说是古人的梦想，也是实现个人价值的必由之路。但刘备就没有这样的条件。从个人素质来说，《三国演义》中说刘备“不甚好读书”，既然不好读书，后来“师事郑玄、卢植”，也没有什么建树，靠做学问来成就大事从刘备个人的素质上是行不通的，就好比今天要从政就必须当公务员，要当公务员就必须参加考试，要参加考试就必须有相应的文凭，文凭的要求最低也必须是大专毕业，这也只能进乡镇机关，县级以上必须是本科毕业，有的岗位则是硕士、博士了。刘备的学历看来也不会多高，一个对学习不感兴趣的人一般来讲是不会有高学历的。从当时的外部环境来看，别说刘备没有多大学问，即便是有学问靠正常的推荐入仕也是行不通的。东汉末年，政治昏暗，官场腐败，买官卖官之风盛行。别说刘备没有多大学问，即便是有学问靠正常的推荐入仕也是非常困难的。一没有钱，二没有人，有谁能推荐你入仕呢综上分析，可以看出刘备创业之初的条件是比较困难的，基础是非常薄弱的。在这一点上，无论是曹操还是孙权，都要比刘备强的多。虽然外部条件非常艰苦，但刘备却建立了霸业，成了汉王，与曹操、孙权形成鼎立之势。可见，刘备肯定有过人之处。从成就大业的渠道来看，我个人认为，曹操的江山是“打”出来的，孙权的江山是“靠”出来的，而刘备的江山则是“干”出来的。

　　先看曹操。曹操自出道以来，“挟天子以令诸侯”，打着天子的旗号，驰骋疆场，纵横天下，破袁绍，杀吕布，收刘琮，打孙权，身经百战，无不以武力排除异己，建立基业。《资治通鉴》中对这位“治世之能臣，乱世之奸雄”的军事才能给与了充分肯定和较高评价，“与敌对陈(同“阵”)，意思安闲，如不欲战然;及至决机乘胜，气势盈溢……故能芟刈群雄，几平天下”。这句话的意思就是说曹操在和敌人对峙的时候，临阵不乱，心态悠闲，好像不想作战;等到有了决战佳机能够取胜时，则气势如虹，势不可挡……所以能够扫除群雄，除了吴、蜀以外，几乎平定了天下。这是司马光对曹操的盖棺定论。虽然司马光把曹操平定天下归结为“知人善任、赏罚分明、执法公正、雅性节俭、善于用兵”等几个方面，而我认为最重要的则是曹操的军事才能即“善于用兵”。在冷兵器时代，要想平定天下没有卓越的军事才能是不可能实现的。《三国演义》中在写曹操临终时也说，“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除”。“纵横天下”、“群雄皆灭”说明了曹操卓越的军事才能，也恰恰验证了曹操的江山是“打”出来的历史事实。

　　再看孙权。孙权的命运似乎比曹操要好的多，孙权有个好哥哥孙策，孙策号称“小霸王”。东吴前期的江山基本上是孙策打下来的。按常理讲，孙权作为弟弟，一般不会乘传祖宗的基业。按照古代的宗法制度，祖宗基业一般是按嫡系长子继承。孙坚死后传给孙策，孙策死后应该传给其长子。按老百姓的话说，“八竿子也打不到孙权”。所以，孙权前期只是卖力地跟随哥哥孙策打仗，没有别的非分之想。正因如此，孙权与孙策的关系处理的相当密切，在孙策的言传身教下，孙权无论在政治上还是在军事上都日趋成熟，逐渐具备了接班人的素质。孙策比孙权大七岁，在孙权看来，其兄孙策就是自己的楷模和偶像，自己是不能够超越的，只有佩服和学习，绝对不敢弑兄篡位。孙权的想法就是遵循臣子的礼节，把差事做好。无论如何，孙权做梦也不会想到其兄孙策会英年早逝，更想不到会把江山传给他!孙策是否有后，《资治通鉴》和《三国演义》中均无记载，但从客观事实上看，孙策对孙权是相当器重的。在临终时，孙策对张昭等人说，“中国方乱，以吴越之众，三江之固，足以观成败，公等善相吾弟!”随后，授孙权以印绶，并嘱咐孙权说，“举江东之众，决机于两陈(同“阵”)之间，与天下争衡，卿不如我;举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿”。言外之意就是打江山你不如我，守江山我不如你。从以后的发展事实可以看出，孙权确实是一位守家之君。孙权无夺江山之心，却得到了江山。如同现在的公务员，论资排辈是无论如何也排不到你的，你只有听天由命“靠”下去了。没想到一夜之间顶头上司调走或有其他安排，上级让你取而代之!由此可见，孙权的江山无意而得之，说其“靠”来的，也比较符合事实。

　　最后来看刘备。与曹操、孙权相比，刘备的江山确实来之不易。刘备没有曹操的霸气，更没有孙权的运气，自己的江山从无到有，从小到大，从弱到强，完全是靠自己苦心经营，苦干得来的。首先，刘备不同于孙权，没有任何基业。虽然没有沦落到上无片瓦遮身、下无立锥之地的地步，但也可以说是出身寒门，根本没有什么家产。不像孙权那样，有一个好父亲奠定了基础，有一个好哥哥打下了半壁江山，刘备可以说是两手空空，“靠”祖宗成就霸业是绝对“靠”不住的，也是不现实的。其次，刘备也不同于曹操，完全靠“打”江山也是不现实的。虽有关羽、张飞、赵云帮衬，少数客商解囊相助，但毕竟是人少财寡，完全像曹操那样靠武力打天下，也是不明智的。兵马未动，粮草先行，古今同理。一个“战斧式”导弹就几百万美元，你刘备打得起吗一没有雄厚的祖宗基业，也没有好的运气，“靠”是“靠”不起的;二没有雄厚的人力、财力，也没有“挟天子以令诸侯”得天独厚的优势，完全靠武力“打”天下也是不现实的。既不能“靠”也不能“打”，刘备要想成就霸业，只有另辟蹊径。这条“蹊径”就是“干”。所谓“干”，就是咬定青山不放松，按照确定的目标，脚踏实地，稳扎稳打，决不放弃，永不言败。三国时期，像刘备这样有雄心壮志无祖宗基业的人不少，为何刘备能“干”出来而别人“干”不出来呢原因在于刘备会“巧干”加“苦干”，而不是蛮干。

　　第一，目标明确，决心坚定，是刘备成就霸业的重要前提。刘备的志向不是燕雀之志，而是鸿鹄之志，即“扶汉兴刘，成就霸业”。《资治通鉴》中说刘备“有大志，”《三国演义》中也说刘备有天子之志，“我为天子，当乘此车盖”，这虽然是民间传说，但也从另一个侧面说明了刘备志向高远，不同凡人。刘备有志向，而且永不改变，这一点也不同常人。“有志之人立长志，无志之人常立志”，刘备属于有志之人。刘备扶汉兴刘的梦想儿时就有，虽历经沧桑，却从未放弃，这是一般人难以做到的。《资治通鉴》中记载：备在荆州数年，尝于表坐起至厕，慨然流涕。表怪，问备，备曰：“平常不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生，日月如流，老将至矣，而功业不建，是以悲耳”。刘备认为的“功业不建”是指建天子基业。事实上，当时刘备已是名声在外，小有功业。公元201年，刘备在汝南被曹操打败后去投刘表，“表闻备至，自出郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野(今河南新野)〉”。刘表能够“自出郊迎”，说明刘备在当时已经不是等闲之辈。若按一般人的志向，“十亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”，该有的都有了，况且刘备已是名人了，“食有鱼，出有车”，刘备该知足了。恰恰相反，刘备根本不知足，面对时光飞逝，而感慨流泪。前面说过，刘备是一个“喜怒不形于色”的人，临终托孤时就没有哭，却面对“功业不建”而流泪，可见建功立业在刘备的心中何等重要!立宏伟志向，建天子基业，为之奋斗，矢志不移，是刘备能够成就霸业的最重要的前提。

　　第二，团队善战，众志成城，是刘备成就霸业的关键。刘备能够组织一个强有力的“团队”，且众志成城，至死不渝。“一个好汉三个帮”，古今成大事者莫不如此。刘备在这一点上也不例外，而且颇有高祖遗风。汉高祖刘邦之所以能从一个街痞混混成为汉代开国皇帝，最重要的原因是“善于将将”，善于用人，善于凝聚人心，让人心甘情愿地为其卖命。刘备在这一点上秉承高祖真传，吸纳了大量人才。《天下无贼》中葛优饰演的贼老大胡黎在“带队伍”时说“二十一世纪什么最贵人才”,说的是现代社会的竞争实质是人才的竞争。而实际上，在古代也是如此。刘备组建的“团队”，有以下三个明显的特点。一是人才结构合理。文有诸葛孔明、庞士元，武有关羽、张飞、赵云，有文有武，有谋士有战将，有运筹帷幄的，也有外出带兵打仗的，相互辅助，相得益彰，搭配的比较合理。二是人才个体素质较高。无论文人还是武将，都能够独挡一面。诸葛亮运筹帷幄，未出茅庐，便三分天下，隆中对世人皆知;关羽、张飞、赵云皆有万夫不当之用。刘备出道以后能够历经磨难，终成霸业，这三个人也功不可磨。在古代冷兵器时代，将领的个人武艺至关重要。两军交战，如果武艺稀松，即便兵士都很英勇，也只能是落荒而逃。张飞声断湖北当阳长坂坡，生动地展现了个人英雄的风采。《资治通鉴》中记载：操将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳长坂……张飞将二十骑拒后，飞据水断桥，瞋目横茅曰：“身是张翼德也，可来共决战!”操兵无敢近者。以二十骑吓退五千骑，如果张飞武艺不高，个人能力不强，这也是不可能的，这种情况恰恰说明了在冷兵器时代个人武艺高强的重要性。三是团队成员忠诚。刘备领导的团队中每个成员的忠诚意识都非常强，既然跟定了刘备，那就是王八吃秤砣----铁了心了。而且，成员的集体主义精神也非常强，众志成城，精诚团结，齐心协力，和衷共济。诸葛亮为刘备的江山社稷鞠躬尽瘁，死而后已，成为千古美谈;关羽千里走单骑，不为曹操名利所动，成为忠义的表率和楷模;张飞一生忠于刘备，最终为兄弟情谊而英年早逝;赵云随刘备征战沙场，只身救刘禅，护主赴东吴，为刘氏基业尽心尽责，永葆忠节。这四个人都是刘备团队的核心力量，属于最核心阶层，是刘备的左膀右臂、股肱之臣。无论刘备是胜是败，是顺利还是挫折，这些人都忠贞不二，誓死相随，永不背叛。后期战死落风坡的庞士元，受刘备招降的黄忠等也都能保持晚节。可见，刘备的属下对其忠心耿耿，善打团体冠军，这是刘备成就霸业的坚强基石。

　　第三，旗帜鲜明，善借外力，是刘备成就霸业的坚实基础。刘备能够因势利导，打出了“扶汉兴刘”的旗帜，这与曹操的“挟天子以令诸侯”相比有点小儿科，但在当时的环境下确实能够凝聚人心。旗帜就是方向，旗帜就是力量。虽然没有曹操“挟天子以令诸侯”的优势，但是刘备深知“名正言顺”的重要性。针对汉室衰微、曹氏集团虎视眈眈的局面，刘备利用自己是“中山靖王之后”的先天条件，及时打出了“扶汉兴刘”的辉煌旗帜。刘备的“中山靖王之后”名分虽不十分确定，但毕竟是姓“刘”，细排起来，还有可能是当今圣上的叔叔。刘备打出的“扶汉兴刘”的旗号虽然底气不足，但毕竟名正言顺，说得过去，也得到了当时群众的支持，这是刘备成就霸业的有利外部条件。公元208年，曹操欲攻打荆州，刘琮背着刘备投降曹操。刘备知道后决定离开荆州，得知刘备要离开，“琮左右及荆州人多归备。”等到了当阳，“众十余万人”，有人建议刘备把跟随的群众抛掉，而刘备却说，“夫济大事必以人为本。今人归吾，吾何忍弃去!”在最危险的时候，刘备没有为了自己而不顾老百姓的死活。既有“中山靖王之后”之名，又有情系百姓之实，刘备得到群众的拥护也就不足为怪了。

　　第四，风格独特，魅力十足，是刘备成就霸业的根本条件。刘备有其独特的个人魅力和坚强品格，天生具备当领袖的才能。一是处理人际关系，如鱼得水。刘备在处理人际关系上可谓是高手，无论是朋友还是敌人，刘备都能够与其相处，既不恃强凌弱，也不卑躬屈膝，使朋友为我所用，使敌人也不敢贸然加害，处理得恰到好处。无论是曹操、袁绍、孙权，还是陶谦、刘表、刘璋，从总的情况来看，刘备与这些人的关系处理的还是相当不错，关键时刻或得到帮助，或转危为安。曹操、袁绍、孙权心里都非常清楚刘备是英雄，必定要和他们争天下的，但这些人终究没有杀了刘备。原因固然是多方面的，但刘备与这些枭雄处理关系的能力是万万不容忽视的，因为这些人反复无常，且杀人不眨眼，稍有不慎，便会有杀身之祸。曹操略施小计，便借刘表、黄祖之手杀了恃才傲物、看不起自己的祢衡。陶谦、刘表、刘璋也让刘备忽悠的找不着北。《资治通鉴》中记载：徐州牧陶谦疾笃，谓别驾东海麋竺曰：“非刘备不能安此州也。”陶谦临终前甘心情愿地把徐州交给了刘备。二是心怀坦荡，善于用人。“用人不疑，疑人不用”，在刘备身上体现的淋漓尽致。关羽、张飞、赵云各得其所，各尽所能，既然把权力交给你，你就放心大胆地去干，绝不给你使“绊子”。自三顾茅庐请来诸葛亮以后，对诸葛亮可谓是言听计从，没有任何怀疑。这种驭人之法，很容易收买人心，让人心甘情愿地为其卖命，累死也不后悔。诸葛亮就是“深受其害”。他在出师表中说，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。”“士为知己者死”，为感谢刘备的知遇信任之恩，才华横溢的诸葛亮为刘氏江山呕心沥血，直至献出了宝贵生命，年仅53岁。三是审时度势，处事果断。刘备与曹操青梅煮酒论英雄时，借“迅雷风烈必变”掩饰自己内心的慌张，并清醒地意识到自己身处虎穴，十分危险，因为他事先参与了与车骑将军董承计划以天子衣带诏的名义诛杀曹操的合谋。于是，借曹操让自己“与朱灵邀表”的机会立刻溜之大吉，没有任何犹豫。刘备深知吕布的为人和能量，留之必定后患无穷。虽然吕布辕门射戟帮助过自己，但当曹操欲放吕布时，一句“明公不见吕布事丁建阳、董太师乎”提醒了“梦中人”曹操，借曹操的手要了吕布的小命。为排除异己，即便对自己有恩，刘备也绝不心慈手软，这与“宁让我负天下人”的曹操有异曲同工之处。四是意志坚定，百折不挠。刘备一生可谓是颠沛流离，历尽坎坷，但他坚忍不拔，意志坚定，愈挫愈奋，愈挫愈勇，毫不气馁，绝不懈怠。刘备投曹操，投吕布，投袁绍，投刘表，投刘璋，胜仗不多，败仗不少，整天让人追得东躲西藏。在这种艰难困苦的环境下，刘备很有长征精神，意志坚定，百折不挠，不达目的，誓不罢休。这是一般人难以做到的。

　　“目标明确，团队善战，旗帜鲜明，个人卓秀”，这四点是刘备成就霸业的根本所在，也是刘备“干”成大事业的坚强基础。所以说，刘备的江山不是“哭”来的，而是靠个人努力奋斗“干”出来的。刘备是平民英雄，也是靠个人努力实现梦想的楷模，历史给这位平民英雄写下了浓墨重彩的一笔，永远令人难忘。