高密扑灰年画

　摘 要：扑灰年画是中国民间年画中的一个古老画种，始见于明代成化年间(1465-1487年)，盛行于清代。

　从现有的资料看，全国只有山东高密一地存在这种年画。

　所谓扑灰，即用柳枝烧灰，描线作底版，一次复印多张。

　艺人继而在印出的稿上粉脸、手，敷彩，描金，勾线，最后在重点部位涂上明油即成。

　扑灰年画技法独特，以色代墨，线条豪放流畅，写意味浓，格调明快。

　扑灰年画是全国唯高密独有的年画品种。

　它以挥洒豪放,古朴典雅的独特艺术风格及工艺制作过程,自立于我国民间年画之林,被誉为“中国一绝”。

　关键词：高密;扑灰年画;工艺

　高密扑灰年画是世界独特的画种，被誉为“世界一绝”，在画坛上被称为“民间写意画”。

　制作高密扑灰年画的艺人打好腹稿以后，用柳木炭条起线稿，再用画纸在线稿上扑抹复印，一稿可扑数张，因有这一招，便又“扑灰”之名。

　扑灰起稿之后，再加手绘，经“大涮狂涂”、“细心巧画”，“描子勾拉”、“粉脸”、“涮手”、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“磕盐菜花”、“描金”、“涂明油”一整套工序，才能画出一张漂亮的画来。

　一、扑灰年画

　(一)起源的观点

　扑灰年画相传起源于明朝初年，在发展过程中曾受天津杨柳青、潍坊杨家埠及青岛平度年华的影响。

　距今已有500余年的历史。

　它的创始者，据传是高密北乡公婆庙村的王姓人家，他的名字已无资料可查，只能凭借民间的一些传闻，来推知他的情况。

　最初，他们为了生计，便临摹一些文人画及庙宇壁画拿到市场上去卖，慢慢地，他们便以文人画及庙宇壁画为基础，对其进行了借鉴、创新，从而产生了最里的扑灰年画。

　初期的扑灰年画大都是以神象、墨屏花卉为主。

　到明代中叶，"墨屏花卉"已销行于市从清代乾隆到咸丰年间(1736--1860)是高密扑灰年画发展的成熟期。

　乾隆十五年，公婆庙王氏开收徒之先河，收本村张氏的四个儿子为徒学画(据公婆张氏家谱 记载)。

　后因生活所迫，张氏四弟便仿学师傅，作墨屏花卉画于街市变卖，以补农田歉收的不足。

　这样作的结果，大大体现了扑灰年画的商品性质，扩大了它的行销范围及其在人们中间的影响，从而促进了高密民间年画的兴起与传播。

　到乾隆末期，三人艺满归里，公开办作坊，收徒弟，以比师傅更大的派开起了画店。

　(二)扑灰年画的工艺特点

　早期的扑灰年画以水墨为主，从清代道光年间逐步发展为以色代墨，并趋向艳丽。

　起初扑灰年画的题材是灶王、财神。

　后来，逐渐转到用于布置美化房间的各种年画。

　内容也大多围绕中国的传统习俗。

　对中老年，大多是福寿有余、孝道为先之类。

　表现福寿有余的年画，画面上有手拄龙头拐杖、手捧大寿桃、脚踏祥云或骑仙鹿的老寿星，并有古松、仙鹤相衬，两边配以对联：寿比南山松不老，福如东海水长流。

　表现孝道的年画比较有代表性的是“二十四孝图”，曾在高密民间风靡一时。

　“刷刷刷，一溜栽花。

　大笔狂涂，描子勾拉。

　细心粉脸，眉眼巧画。

　待要好看，咸菜磕花。”这首顺口溜，既说明了高密扑灰年画的风格特点，也道出了它的制作手段。

　"刷刷刷"自然是指扑灰年画创作的速度。

　民间画师为了追求效率，也为了销售的需要，在作画时恣意挥洒、不加雕琢的风格就表现出来了。

　“大笔狂涂，描子勾拉”是指扑灰年画的笔法。

　“大笔狂涂”是“意”的体现，“描子勾拉”是“工”的写照。

　(三)制作流程

　1、烧炭条2、起稿3、画灰4、打壳子5、扑灰6、落墨(也叫勾线)7、扫灰8、粉脸、粉手9、开脸10、熏脸11、涮脸、涮手12立眼13、乌眼14、开眉眼15、点嘴16、丝头发、耙头发17、上色18、涮道(染道)19、涮花、点叶撇草20、描粉21、画金22、磕花23、罩明油24、耙胡须、丝胡须25、刷边、裁边26、提款成画。

　二、扑灰年画的传承保护形式

　(一)扑灰年画的传承保护目前主要存在两种形式

　即社会性传承保护与家族式传承保护。

　社会性传承保护主要通过以高密市委、市政府为主体的各级政府职能部门联合进行，与各高等院校的扑灰年画课题研究性传承同步进行。

　家族式传承保护主要采用原生态生产性传承，并通过传承人趋于自身利益的自觉保护意识在传承过程中的延伸来完成。

　(二)扑灰年画存在的问题和现状

　自清王朝末年，即光绪年间开始，就已经无可奈何地进入"更年期"，出现衰老的征兆了。

　二十世纪初虽有一度知名度兴盛，但那只是印刷销售上的繁荣，而在题材内容，艺术特点上却是陈陈相因失去了创新和活力。

　时至今日，扑灰年画技艺在高密地区的传承已是后继无人。

　作为一个独特的年画品种，反映了社会文化和风土人情，保存了中国民间绘画的传统技能，有必要对之进行抢救和挖掘。

　参考文献：

　[1]伊红梅著吕蓁立与高密扑灰年画群众出版社,20101

　[2]关红著中国民间美术杰出传承人——吕蓁立中国书画报,200712

截止到2020年5月，官方没有公布关广富的子女的相关信息与简介。

关广富，中共中央原委员，湖北省委原书记、省人大常委会原主任于2016年4月16日19时在武汉逝世，享年85岁。

遵照关广富同志的遗嘱和亲属意愿，丧事从简，家中不设灵堂，不接受花圈，不举行遗体送别仪式。20日上午，关广富同志遗体在武汉火化。

关广富同志热爱党，忠于党的事业，关心群众。他的一生，是追求真理、追求进步、为共产主义事业奋斗的一生。他的革命精神、崇高品德和优良作风值得我们学习和怀念。

扩展资料：

关广富同志1931年12月出生于黑龙江省穆棱县。1947年2月参加革命工作，1948年7月加入中国***。1947年2月至1949年5月先后任黑龙江省穆棱县财政科科员、东北财经干部学校学员、东北粮食总局会计。

1949年5月至1966年9月先后任湖北省财政厅股长、主任科员、副科长、科长、办公室副主任、地方企业财务处副处长、处长。1966年9月至1972年8月在“文革”中受到冲击，到“五七”干校校部工作组工作。1972年8月任湖北省财办业务处处长。

1972年12月任中国人民银行湖北省分行副行长。1974年10月任中国人民银行湖北省分行副行长、党委副书记。

-关广富

　　杨家将是南宋的

　　杨延平(历史上真正叫渊平) 张婉君

　　杨延定 杨含熙

　　杨延安 蒋雨婵

　　杨延辉 罗氏女

　　杨延德 关红(剧中,确切不太清楚,不好意思)

　　杨延昭 柴文意

　　杨延嗣 杜金娥

　　小八:杨语晴(女的另外排字)

　　大郎二郎三郎七郎站死沙场 四郎被辽国公主腐儒 并成亲 五郎出家 六郎完成爹爹的遗愿_____打败辽国

　　皇帝叫赵匡瘗(读"易")

　　萧太后就是辽国的首领啊

　　柴君主是北周的公主,后来北周灭后宋室皇帝不但没有杀掉她 而且封她为郡主

　　包青T里的不是她 我确定一定以及肯定

　　至于长命嘛那时剧情拉 真正的也不清楚 这有争议

　　她是因为有一次在茶馆里和六郎打架认识的(君主乔装)

　　她和皇上是不同朝代的人,只是北周被灭后,皇帝不但没有将君主这个北周余孽杀掉,而且还封她为郡主 柴和皇帝只是义兄妹的关系而已

　　（补充：当时只是宋朝初年，辽国的开国皇帝叫耶律阿保机，所以辽国有很多皇亲国戚，或大臣都姓耶律，

　　历史上杨业应该叫杨继业（？－986），980年辽国进犯，带头的是辽国的驸马，叫萧多罗，书中和历史上他活得好像还挺长的,直到后来在檀渊之盟前探查宋方阵营时被宋军一箭穿了脑袋时才死了他好像是萧太后的侄女婿,也是最得力的将领,他死的时候萧太后大怒,曾想和宋军决一死战,血洗檀渊城为他报仇,但被韩德让阻止了那个辽国将军的名字少了一个字,他不叫耶律斜,而是叫耶律斜轸 ，其实杨家除了这7儿1女外还收养了1儿1女，最候帮你找了一些资料，

　　关于史籍中真实的杨家将是这样的：根据《宋史》列传载：杨业，并州太原人。父杨信，为五代后汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。即为杨无敌。

　　根据山西代县杨家庙杨氏家谱所载，杨业家本是山西望族，其先是东汉太尉杨震，杨震是关西孔子，有四知辞金的美谈，即“天知、地知、你知、我知”这一著名典故的创始人。杨家将是杨震的第五子杨奉的后裔，与大隋王朝楚国公杨素同支派。

　　《杨家将演义》中描写杨业有七个儿子，号为七郎八虎，演义中通用的名字从杨大郎到杨七郎，即杨延平、杨延定、杨延安、杨延辉、杨延德、杨延昭、杨延嗣。《宋史》中描写杨业的确也是生了七个儿子，即供奉官杨延朗（就是杨延昭）为崇仪副使，次子殿直杨延浦、杨延训并为供奉官，杨延瑰、杨延贵、杨延彬并为殿直。长子杨延玉与父共没于陈家谷口之战。其中杨延昭为几郎，史书并未详载，只是辽国人（一会称契丹一会称辽国）目为杨六郎，见宋史载：“延昭智勇善战，所得奉赐悉犒军，未尝问家事。出入骑从如小校，号令严明，与士卒同甘苦，遇敌必身先，行阵克捷，推功于下，故人乐为用。在边防二十余年，契丹惮之，目为杨六郎。”

　　杨延昭和杨文广在正史上是父子关系，史书载六郎有三子为官，杨文广字仲容，因功授殿直。演义中编出个杨宗保一代来，把杨文广列为杨宗保之子，当然演义是演义的。杨家将从开国君主宋太祖赵匡胤开始，到第五任帝宋英宗赵曙的一百年间，杨家父子祖孙三代保家卫国，拱卫皇室。关于杨文广之后的那些稗官野史、评书演义所编的天花乱坠的，只是评书演义戏文，我们看看热闹而已，千万不能当正史看，自杨文广之下一代起，杨家将后裔虽然世代为文官武官（各房支长子袭爵，其他子孙视才能用之，但杨家将的后裔好多呀，不能都封官的），但史书鲜有记载，地方志都有记载。

　　杨家父子祖孙三代抗辽保国，除杨延玉随父杨业没于陈家谷口之战，杨延昭镇守幽州外，其余在有宋一代世袭为文武官员，只是没有再象祖辈那样英明神武了，何况宋朝太祖有（赵匡胤）训，武将掌权不能超过两代，因为太祖怕“黄袍加身”的故事重演。

　　所以有宋一代先后有杨家将、呼延家将、高家将、郑家将、狄家将、石守信家族、曹家将、岳家将大家轮番上阵保家园，免得黄袍加身。

　　杨家将的后裔至今应有百万之众了，因为杨家世代忠良，即使天下大乱，其乱兵所到之处，看是忠臣良将之后，也是尊敬杨家将后裔的。