丁氏源自五支 炎帝后裔居多

丁氏，一直是一个阵容庞大的家族， 过去的两三千年来，参加这个大家族的组成份子，至少在五支以上。

根据历来学者的考证，丁姓的始见，大致是在3100年以前的周武王伐纣之时。《姓氏考略》上所记载的：“太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。”明白指出了当时就已经有以丁为姓的诸侯。不过，古籍中对于这位丁侯的来龙去脉，大多语焉不详，所以到目前为止，大家只能知道丁氏的具有悠久历史，却一直无从探知最原始的丁氏的家世源流。

第二支丁氏，就有详实的源流可考了。依照《姓纂》和《万姓统谱》、《通志氏族略》等书的记载，他们是姜太公的后裔，发源于现在的山东省境内，其家族渊源，还可以远远地追溯到上古的炎帝神农氏，是最为道地、最为光彩的黄炎子孙。三书都是这样认为的：“齐太公生—719060及190，支孙以谥为姓”。这一支丁氏，实际上也是后世丁氏之族的中坚份子。汉代以后，虽然陆续有三批人马投入这个大家族的阵容，但千百年来的丁姓人，绝大多数都是来自这一支，算起来都是源自姜太公的炎帝后裔。

到了三国鼎立时期，位于江南的东吴，开始出现了第三支丁氏，那便是孙权之孙的被改姓为丁。这一段渊源，明载于《江表传》，是这样说的：“孙权因孙匡烧损茅芒以乏军用，别其族，为丁氏。”换言之，后世的丁姓人之中，也有一部份是周文王的姬姓后裔，因为孙氏正是传自周文王的第八子康叔。

此后，丁氏的阵容越来越是庞大，先后加入了两支新的生力军：一支改自于氏，一支则由来华定居的西域人所改。关于这两支丁氏的加入，都是有具体的证据可为依凭的，包括《枫窗小牍》所记载的：“宋有无赖子于庆欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意”，以及明载于《杨士奇东里文集》的：“丁鹤年，其先西域人，西域人多名丁，既入中原，因以为姓。”

由此看来，现在遍布于世界每一处地方的丁氏之族，至少是有五个系统的。第一支是丁侯之后，第二支是丁—719060及190之后，第三支出自孙匡，第四支出于庆之后，第五支则为西域人的改姓。丁氏，真可以说是一个集英聚锐的姓氏。

从丁氏组织庞大和复杂的情形，还可以提示世人这样一个观念，那就是同姓的男女，不一定就绝对不可通婚，而不同姓的人，也不一定就必然适宜彼此联姻。这一点，《中华姓府》指出：“礼，同姓不婚，莫不知之，而同姓可婚，异姓或不可婚，则知者少矣。以丁姓而言，于及西域人所改者，同可婚也；以孙姓而言，孙改之丁，孙丁虽异，则不可婚。是结婚者，宜究祖姓之源，免铸错误。”

如此说来，年轻男女在决定自己的终身大事时，还真得先行了解自己姓氏的来龙去脉，免得无意之间铸成错误，而贻患后代子孙呢！

丁氏自从在汉、晋之际大放异彩之后，这一份光辉，就此千百年传留了下来，历史上的每一个朝代，丁氏都是人材辈出，而于清代登峰造极。

清代的丁氏，出过传名千古的国家栋梁之才，更出过功在传统文化的了不起学者，丁宝桢、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠，无一不是满缀着晶莹光华的名字。

丁日昌，在光绪年间更是大名鼎鼎，不但作到江苏巡抚的方面大臣，以所历皆有名绩而著称，而且，曾经辅佐曾国藩，仿造西洋的火器和船舶最力，对于中国的现代化，献力不少。

得姓始祖：丁公伋。

据《 通志·氏族略 》，“丁氏﹐姜姓﹐齐太公生於公﹐支孙以丁为氏。”

炎帝后裔吕（姜）尚，因辅佐周武王灭商之功，于西周初被封于齐，被称为齐（姜）太公。太公后，子伋立，伋逝后，周敕封其谥号为“丁公伋”，是为丁公。其后裔子孙中有一支以先祖谥号为氏。

中国的丁姓大都源自这一世系。

我始祖铎公与兄弟本公二人，明洪武二年由洪洞迁睢州（现民权县与睢县一带），目前已遍及大江南北海内外。

1986年，我在外求学，寒暑假节期间，经常见人来家找家祖父怀昌公商议修祠堂、祭祖坟、续族谱等事。当年农历十月初一，丁氏睢州族谱续修委员会成立，家祖父被推选为理事之一。一来二往，因此，我与此次续谱编纂、主执笔世彬兄结下往年交。

从那时我才明白。我族丁氏，得姓始祖为姜太公之子丁公伋。我支始祖，铎公、本公兄弟二人，明洪武二年(1369年)由山西洪洞迁河南祥符（今开封），一路颠沛流离而失散。相传，数年后，偶遇于龙塘集，抱头相泣，互诉衷肠，铎公为弟本公被欺而愤，决定两家换址而居。

丁庄寨原名青杨树坟，郑姓人众。铎公移住此地后，人丁兴旺，改名“丁庄”。清咸丰年间（1851年～1861年），族人抱团取暖，浚濠打墙筑寨，“丁庄寨”由此知名，族人称铎公后裔为睢州丁氏“北门” 。本公居豆子营，后裔被族人称为“南门”。

清乾隆五十六年（1791年），十一世宏范（字吉甫）公首次修谱，“检阅典策，幸得从堂伯祖留遗一纸，始知先代名讳，前有所稽以定其尊卑长幼之次，后有所据以分其亲疏远近之支。” 民国十四年（1925年），本公后裔十五世朝献公，感叹本公后尚有七世系无记录时，铎公后裔十五世怀公（子普斋）公等正商第二次续谱，于是两相约合叙。为正支脉长幼昆仲之别，依据十三世士弻（字镜泉）公予定排行字“ 传世在立广兴宗恕家学” ，复续十字“ 道凝令闻远德修裕泽长 ”。1988年第三次续谱告成，为长计，又复续十字“ 勤孝原业本泰和庆恒昌 ”。

1932年至1934年，家祖父怀昌公同族祖父怀卜公等四人在河南省府开封武术擂台上数次获奖，拜受影响，丁庄寨一度成为豫东、鲁西南一代梅花拳真传集结地，名震四方。

我初中前一直在本村就读。丁庄学校五年制小学、二年制初中齐全规整，教师大部为公派，本村寨以及附近村庄适龄儿童皆在此读书。学校建在村寨的东南门旁，校分南北两院，北院教室原是丁氏祠堂。二十世纪八十年代前，丁氏祠堂及内祖神龛、通字碑尚保存完整。校南院建有教室两排，院外东侧操场紧挨高高厚厚、郁郁葱葱土寨，墙外“海子”环村整整一圈。村东南角有丁氏祖坟及碑石三幢。

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要面对的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的？而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁？为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家族谱，因为她记录了以血缘关系为核心的家族信息，更是把同一个家族里面的各个小家庭，紧密地捆绑在一起。

随着时代进步，把族谱推向数字化、信息化，不仅能解决前人纸质族谱修谱工作量大、耗时耗力耗钱、印量小、保存难、易损坏、携带不便，查看麻烦等问题，也能使得族人受到传承亲情教育的同时，激发起对祖辈的敬意与怀念。

有鉴于此，2022年5月新冠再次肆虐居家期间，特寻《丁氏睢州族谱》扫描制图，并于 褶皱泛黄纸间揣摩先人之叙序跋，苦苦探索不得已时发微信，以求正本清源，侄子伟立传来他自制的《睢州丁氏族谱》电子版表格，更加适用简单，看后很是欣慰。望新时代年轻族人，能借助互联网之力，主动成为修谱主力，实现资源共享、快速传播，满足族人的阅读与寻根需求。

铎公后裔十七世孙  世毅

2022年5月9日

家族谱何为而修也？忧宗派之失其传而修也。盖水有源木有本，为子孙者宁能忘其所自来乐？是以名家盛族莫不有谱。予丁氏，本太公之裔，昔太公之子名伋者封于齐曰丁公，其后遂以命族世袭公爵，有由来也，迄今三千余年。未详何时沦落洪洞，寄业耕读，逾至有明迁居河南

予始祖铎公，只弟被迁，初住祥符，后徒睢州。其留祥符者，既不可考。即现居睢州者，分为南北两门，亦几失叙。今尚如此，后将安望乎？予家君心窃忧之，不胜概叹。适族侄有名可聘者，过予而言曰：“丁氏之族由来久矣，丁氏之族寝亦盛矣。然上不知所承，下不知所守，清夜以思，殊有怨然，不能自安，者盖修谱，以诏来兹。”家君闻之，欣然以喜，遂命予与可聘等董成。其事极，知固陋不堪胜任，但命不敢违，事无容辞。维时访问父老，检阅典策，幸得从堂伯祖留遗一纸，始知先代名讳，前有所稽，以定其尊卑长幼之次，后有所据，以分其亲疏远近之支。虽世远年灭，若难考详，然由今观昔，燎如指掌，即间有遗，亡付诸缺，略要亦旁，支别派非，本源之所，自出云尔。

乾隆五十六年岁次辛亥季冬        宏范吉甫氏序

春二月既望，余修谱於积善堂之西侧，适有族人至外，至者伏案而观之，观毕曰：“谱贵简明，贵质实。若兹之谱，有世系，又有世纪，不几于烦且文乎？” 余曰：“非也。” 区区之忧，愿为吾族道之。夫族本一气，若大木然，有根有干有枝有叶，虽千花万实纷然并现。而要其连理相属、脉络相接，自有秩秩不紊者，不分叙不足以见一本万殊，亲有等恩有杀之礼，此瓜瓞之所以作，而世系所由来也。且族同体，若众水然，有江有汉有河有济，虽千派万流各自奔腾，而要其同归于东，共聚于海，自有隐隐契合者，不合叙不足以见万殊一本。荣分甘辱共秽之谊，此常棣之所以颂，而世纪所由来也。奈之何以烦且文疑之哉？族人唯唯欣然色喜，请书于篇，以昭后裔。

乾隆五十八年岁次癸丑仲春月        宏苑吉甫氏序

丁氏，吾睢名族也。诗书世业绵廷于明清以来，到于今称诸士大夫之口，不置也。溯其先世，敦天显笃友于伦常克尽，遗泽犹存，窃赏羡其式毂之美、贻谋之善，桑梓敬恭心响往之也久矣。乙丑秋八月既望，丁君普斋来言曰，予族兄录波、族侄从周，因谱牒宜修，纠合族人而踵续焉，谱即成将付梓，请予-言弃其端幸勿辞。且以旧谱示余，余深有感于作谱之难，而续之之不易也。读谱，知创自吉甫公，自序其本太公之裔，昔太公子名伋者，封于齐，曰丁公，其后遂以命族世袭公爵，始恍然，于世德所自来，读序述凡例，世系则析而分之，世纪则罗列而之，瓜瓞之做，常棣之颂；并慨然，于家风所由长。甚矣，作谱之难也。夫共和肇造，匪患日炽，贫者流亡相继，富者朝夕不遑，庆弟往来之礼十盖废八九，而丁君予独殷殷於是焉，岂非以宗派攸分相承勿替，为之后者，责无旁贷也。抑以兵燹之后流漓之余，将以教族人固宗亲、厚同姓，繁者理，而涣者萃也。推斯续谱之志，可谓情深而虑远矣。国之运，会抑率数十年而变，其百余年不变者，盖绝无而仅有也。独丁公自迁睢后迄今，已五百年，其间世运之沧桑，人事之陵谷，甚矣。而其礼之习曾无少变也，猗欤盛哉！余故述其世德之遗家风之尚，以告后人。鸣呼，吉甫公之为是谱也，支分亲疏、恩殊隆杀、辩异统同，了如指掌。然历世即久，渐至舜  又得 继 事，若丁君子者，力振于丧乱之中，起而续修之，以敦睦之谊淑其身，复以敦睦之谊训其子弟，他日后起有人远绍前烈殆可於今日卜之。云。

民国十四年岁次乙丑十月之吉        岁贡生里后学孟乃成谨撰

窃谓木之有本水之有源 有固然，无可疑者。然木有本而长则生枝，枝愈生而愈繁；水有源而流则分派，派愈分而愈乱。若不揣其本而齐其末，则枝亦无从生也；不溯其源而观其源，则派亦无有从分也。又何以见本固而枝荣，源远而流长哉？惟人亦然，人有九族，族愈传而愈远。人有三宗，宗愈分愈众。使不及时备志载之家乘，上有数典忘祖之羞，下有离宗失绪之憾，此谱之所以修也。

乙丑仲冬，适友人丁君  治臣合族续谱，因求序於余，余不获辞，不得不勉为执笔。案，丁氏出于武王封国之初，齐太公之子，名及者，号丁公，遂以为姓焉，迄今计之三千余年，疏族分支无从联合。惟有洪洞县迁睢者始祖铎公、本公相传十五世，族人不下有百十余家，北有丁庄寨，南有崔寨，以及阎庄、陈小楼寨。以人数计之，共有九百余口。前谱虽在，所未补入者，已有数代。族长丁君士志，创议续修，又有族人怀锦、竹芳等以资助之，阅 年而谱成。辈行排列分明，条规部列严整。历代书香籍此永传勿替，数家族望庶可并著，增光所有，文人学士克传手泽，者莫不备，载以示后人，而孝子贤孙，亦可因家谱之修，而思木本水源之义也，岂不懿欤？是为序。

庚子辛丑思正并科举人邑后学信        徽汪瑞洵拜撰

夫国有史而后世代明，邑有乘而后人才著，家有谱而世系昭。谱也者所以起后世，木本水源之思，兴子孙敬宗睦族之念也。吾族始祖，一曰铎公，一曰本公，兄弟二人，当明初被迁，携手同行，始居祥符，后徒睢州因家焉。旧谱序云，铎公居丁庄寨本公居豆子营。铎公茔地墓图班班可考，春秋祭扫尚无缺焉。所可悲者，惟吾本门之本公，不惟茔地墓图芒无依据，本公以降，中间尚有七世世系隔绝无存者，若祖宗有灵，能勿痛恨九泉下也。今虽门阀称盛，户口不下数百余家，而由后溯前，其绵延一线者，寒微竞至斯极也。献有修谱之意，惜独力难成，因约族中普斋、录波二兄协力共赞，祥考参阅年余，告竣并付奇厥。后子孙读是编者，如得其祥续而修之，是又予之厚望，也夫。

                          十五世孙朝献谨识

吾家族谱，创自先高祖吉甫公清乾隆癸丑，运今共和乙丑，屈指计之，已百余年矣。而我族瓜棉椒衍，星罗棋布，散处四方，甚有同宗同族之觌面莫识，访以先人之名讳茫焉莫考，安可与之言敦宗讲睦族哉！先祖父镜泉公屡有志焉加意续修，咸同之间，念匪倡乱于前，土寇峰起于后。丁丑戊寅，旱灾为虐赤地十里，兵燹饥谨靡有宁岁。光绪中叶，匪氛渐靖，我先祖父已年近期颐，力不称心，玉玉焉愤恨以殁，惜哉！壬申年，予馆于杜君楚白家，适有肖朗初先生主讲，席于赵君访徐家者，三载朝夕，吾谈及修祠堂、续族谱事。予闻之继述之志，怦怦欲动。旋 时即与族人商议，又值浮符窃发、抢劫架票，无虚日方，修寨浚濠之不暇事，遂寝。甲子予设教于家，有族兄名怀锦、竹芳者，过予而言曰：“吾氏族谱屡议续修，皆因乱而辄止，今稍平曷，篆序乎？” 予闻之曰：“此素志也。” 爰聚族人共议，众咸欣然。于是有承办者，有善写者，有参阅校正者，有奔走效劳者，无不踊跃争先。未几，同迁 本公之裔族兄名朝献者，来议合叙，是盖祖宗在天之灵，欲使吾族涣者终萃，离者复合乎？不然何以适有同志也？于是两阅寒暑而稿始就，用付石印。虽族姓枝分派别，而溯源一览，可悉我同宗伯父伯兄、仲叔季弟、幼子童孙，庶几。睹斯谱，而木本水源之思，敦宗睦族之念，油然以起。此谱之修所系岂浅鲜哉，因特识其颠末以弁端云。

民国十四年岁次乙丑孟冬月下浣  十五世孙怀公谨识

余闲览吾旧族谱，始祖兄弟迁睢，分为南北两门，有门稽至素亭公以来，迄今尔七十余年矣。其中名字班班可考，及又览北门谱序，稽至吉甫公百有余年。考北门始祖铎公下叙甚为清晰，某也为昭，某也为穆，某也娶某氏，某也系某支，绳绳继继，耗无差落。考本门始祖本公以降，中间隔绝七世二百余年、坟墓配氏均失考，予不禁携此谱与吾胞伯同为览观，而言曰:今吾族日蕃，耕者多而读者少，又移居迁徙，若后无人叙修，代远年灭，再为隔绝，如为水之无源，木之无本，此吾之所抱恨也！吾伯默然久之，曰：“谱之修，非一人之力所能成。” 于是约族伯朝运、朝贺，未几而北门族伯竹芳、怀公来约合叙，成事家祠。吾村离家祠四十余里之遥、吾伯素多疾病，年近花甲，虽风雨密雪未赏稍闲，与诸伯同力协办，越年余而成。吾伯尤恐坟墓失考，命予绘图，远近考查碑记，载入谱中，使后世子子孙孙一览得悉，云尔。

民国十四年岁次乙丑孟冬月彀旦      十六世孙传德敬跋

吾族明初由山西洪洞奉旨迁于河南，始祖铎公、本公，兄弟二人分南北两门，定居唯州，寄业耕读历代，书香门阀昌盛，传之士大夫异族众人之口，谓之名族也。

历代族人，严尊家规族训应运而生，各守本分，风雨同舟，和睦邻里，积德好善，见义勇为，选今六百余年，相传二十二世矣。

吾氏族谱首创于先高祖吉甫公清乾隆年间，后续于民国十四年，屈指六十余年，其木本水源宗脉分支一览可见，遂日月推移世运之变幻，历经沧桑，原谱仅存者了了无几。而吾族后世繁衍之盛，同宗共族者不下五千余口、布居多处，相遇莫识，更有什者，先人世系茫然，何以礼尚往来？今逢盛世，歌舞升平，族人喻意修谱云云，皆起敬宗睦族之念也。

适有世均、世德、在启等事遇，言及修谱之事，曰，吾氏族谱年深久远，大部遗失，尚不续修，宗脉不失其传呼？吾等宿愿不谋而合，随讯南门众，皆欣喜。时与族叔谦传、弟永谋，侄在明等集聚商议，于一九八六年农历十月初一日，推选代表五十余人聚，於家词、修坟、祭祖筹划商讨，推选族祖怀昌、族叔谦传、族兄世中、族弟永谋、族侄在殿主理修谱事宜。编辑校阅缮写等数人，登记集资各尽其责、伏案奔走无不奋力，遵原始、参各式、正贻误再三修改、历经炎暑寒星，定稿成辑。宗脉分支、世纪世系排列清晰，传阅互审、群策共勉不厌其烦，终告其成。并望后代子孙有志者延年再续。

十七世孙世坦公元 一九八八年春月

夫国有史，县有志，族有谱、以昭其发展之由来也。族谱为何也？故名家盛族皆修谱，以详述之。

吾氏明初，迁徒河南，定居唯州，寄业耕读，门阀昌盛，遗泽犹存。唯州区域间，出之异族众人之口，谓之名族也。

今逢世盛，国泰民安，年丰景佳，乃修谱之良机也。吾久有修谱之念，然独立难成，遂约族祖谦传、族伯永谋、族弟在忠、族孙广函广田等合议续谱之事，并在族人中广为宣传，众人皆喜诺。

适北门族叔世坦世均世德、族兄在启来商议续谱事宜，并曰：名家盛族莫不有谱，修族谱以彰勤孝忠烈，吾等应奋力理。吾等闻之欣然兴起，遂奔走向告，并委托族叔永初、族弟在新、族侄鹏旭，与北门奋力董成。其事历经一年之余，几经修改，新谱始成，连理相属、脉略相通，由始至今，简明易懂，以供后代子孙考洋。

十世孙在明敬述公元一九八八年春月

家之有谱，所以溯渊，明根本也。然年沿代隔，难远稽故，此谱断自铎公。始公迁河南，兄弟偕来不知，几几相传，居睢者南北两门，一居豆子营，一居丁庄寨。公之嘉言懿行，杳不得闻，不敢妄赞。但传兄弟，睽隔偶遇于龙塘集，即抱头相泣。观此一事，其敦天显笃友于伦常克尽，迄今数百年，犹可想见云。

十十一世孙宏范谨识

吾氏自迁睢以后，铎公、本公既分为两北两门，一居丁庄寨，一居豆子营。而本公后裔复迁于闫庄崔寨，铎公后已亦有居东丁庄、楚洼者。既居不同乡，故随意命名，同宗共族觌目相逢，即知其名亦未详其为几世。我先祖父镜泉公因予定排行字：“传世在立广 兴宗恕家学”，今复续十字：“道凝令闻远 德修裕泽长”。庶我后昆命名之际，心无疑或，而宗族相遇，知其名亦即知其为几世也。

此次续谱，继一九二五年上次续谱六十二年来，历经沧桑，内乱外患，天地 覆，不尽详述。时至今日，歌舞盛平，人寿年丰，政道人和，百事具兴，各大氏家族皆云续谱之事，我族则决定续谱之。

此次续谱基本原则是，以原谱为基础，凡在老谱者，继而续之

吾氏自迁睢以后，曾两次续谱因事运变幻，分门移居多处，为共族相遇知其世纪，不失其礼，先祖父镜泉公因予定排行字于中：“传世在立广 兴宗恕家学”。后公元一九二五年复续十字：“道凝令闻远 德修裕泽长”。此三次续谱，门阀繁衍更盛，不言东西南北干里之遥者，仅南北两门及合续者，就有十余个村庄。为长计，今又复续十字：“勤孝原业本 泰和庆恒昌”，以正我睢州丁氏铎公、本公后裔支脉长幼昆仲之别也。

十七世孙世均公元一九八八春月

不是。双方必须是同宗同族方可出继和承继；其辈分必须符合双方世序的要求，即不能乱辈分；出继方须是次子或三子，因农村俗中有“长子不出继”之说；出继者只能承继一门，而不能承继两门。如甲、乙、丙、丁兄弟四人，甲、乙有子，丙、丁无后，乙之子出继丙，不能再出继丁，这种特殊情况，可由甲之子出继丁；出继、承继关系确立后，不能毁约，即“出继不能回继”；在续家谱时，在出继者名下注（出续）：“子孙不再下续”；而在承继的名下注（承继或承祀）：“应将其子孙续在该名下”。

请问您贵姓免贵姓丁。

姓丁的人回答都不会错。倘若再问你的“丁”姓从何而来；始祖是谁如何发源开基；如何演变迁移，历代有多少风云人物，何处有自己的骨肉同胞，你知道吗

“丁”，源于吕尚之子的姓。

周武王灭商后,大封诸侯,其重要的封国之一为齐国,建都于临(今山东淄博市临淄区），开国君主是吕尚《史记·齐太公世家》说:“太公望吕尚者……本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚”。一说他字子牙，因周文王得之渭滨,说“吾先君太公望于久矣”故号太公望,后以辅佐周武王帝之功被封于齐,被封为齐太公。吕尚死后,“子西公极立”,是为齐国的第二代国君。《史记·正》引《溢法》说“述义不克曰丁”。丁公吕极的子孙中有一支以“丁”为姓,所以,唐人林宝《元和姓纂》说:“丁,姜姓,齐太公生丁公极,支孙以丁为氏”。但认为不是“以谥为姓”,而是“以次为氏”,因此又说:“谥法中是始有周,周自文王以后世称谥,是时诸侯犹未能遍及,晋、鲁、大周也,鲁国世伯称鲁公,再世父称晋侯:曹、蔡皆四世未称谥。齐再世极称丁公,三世得称乙公,四世慈母称癸，以五世哀公不辰而后称谥,则知所谓公者,长弟之次也。”

清人张澎《姓氏来源》引《太公金匮》中“武王伐纣,丁侯不朝”，后说:“是丁姓商时已有”。但是,正像齐太公并不姓齐一样,丁侯未必姓丁,其封国、世系等均无资料可考,因此,丁姓是否始于丁侯,尚特进一步研究。

此外,丁姓还有三支系其他姓所改,分别形成于三国时的吴国,北宋、明初。据《三国志·吴书》注引《江表传》云:吴国宗室耿匡,为定武中郎将,在吕范率军抵御曹休时,违前吕范命令,“放火烧损茅芒，以乏军用”,为此,孙权大怒,不许孙匡再姓孙,“别其族为丁氏”。又据(枫窗小》记载,北寮时有无赖子于庆,相攀附宰相丁谓,有一老儒教其改姓丁,后来果然得意。再就是明初有个鹤年,回族,据杨士奇《东崖文集》载,鹤年为西城人,“曾祖阿老丁,祖苦思西,父职马禄丁,又有从兄曰吉雅谟丁”,自曾祖以下其名末一字皆为“丁”,于是入中国后便以丁为姓。

秦汉时期,丁氏的聚居地主要在今山东、江苏、河南省境,同时已有迁至今河北、陕西、广西、湖北等省者。例如,秦末项羽将丁公(名固)为薛(今山东腾县南)人,帮助刘邦打天下的丁复,亦起于薛,丁义起于留(今江苏沛县东南)。西汉景帝时梁孝王将军丁宽、宣帝时中山太傅丁姓,均为梁(今河南商丘南)人,丁外人为河(今河北献县东再)人,丁明为瑕兵(今山东兖州)人,东汉时有丁肃为济阴(郡治在今山东定陶西北)人,丁兰为河内(今河南昌武)人,丁琳为定陵(今河南舞阳）人,丁邯为阳陵(今陕西咸阳)人,丁茂为合浦（今广西）人，丁密为溪(今属广西)人，东汉时遵任南郡(治所在今湖北江陵）太守,在当地安家。三国、西晋时期,丁氏在江南分布更为广泛。例如,三国时魏国丁裴、丁仪均为沛(今江苏沛县)人,吴国丁胥为钱塘(今浙江杭州)人,丁览为山阴(今浙江绍兴)人,丁奉为安丰(今河南固始东南)人,后徒家临川(今江西抚州市)；西晋丁绍,丁穆均为谯国(今安徽亳州)人,精于医术的丁义为建城(今江西高安)人,但是,在较长时期内,丁氏的发展繁衍中心仍在今山东,河南省境,因此,姓氏古籍说丁氏望出济阳（治今河南考东北固阳镇)。丁氏移居福建,始于唐初,据《漳州府志》记载:“陈元光军谘祭酒有丁儒者,先世济阳,后徒光州固始,总章二年(669年）,从元光开漳州。”北宋时,长州(今江苏吴县）人丁谓,真宗天禧年间官至宰相,封晋国公,仁宗即位后被贬为崖州司户参军,其后裔分衍崖州(今广东崖县西北)及广州。又据《丁氏族谱》载,丁氏入粤各地始祖还有:丁允文,南宋孝宗时开墓潮州；丁肇宪,明初由潮州徒梅州；丁仑,明代徙丰顺。清嘉庆年间,闽粤丁氏有移居台湾者,此后又有人徙居泰国、新加坡、美国等国。

丁氏名人辈出,除上述及者外,东汉有经学家丁恭,山阳东缗(今山东金乡县东)人,治《公羊严氏春秋》当时称为太儒。公元968年,灌州(治所在今贵州晴隆县北部)刺史丁公著之子丁部领与其子丁琏削平十二使君后,创建越南丁朝,称大瞿越国,历时12年。北宋有藏书家丁凯,文学家丁度。明代有画家丁云鹏,清代有文学家丁耀亢，篆刻家、“丁冷八家”之首丁敬,四川总督丁宝桢,节度水师、兼理各国事务大臣丁日昌,藏书家丁丙,海军将领丁汝昌。近现代有地理学家丁谦,医学家丁甘仁,医学书局创办人丁福保,农学家、水稻专家丁颖。

丁姓在当今中国姓氏中居于第46位。

丁姓起源：

（1）出自姜姓。以谥号为氏。据《通志氏族略》云：公元前十一世纪，西周分封诸侯，姜太公受封于齐。其子彶，死后谥号为“丁公”。其后支孙遂以丁为氏。（2）据《三国志孙匡传注》云：三国吴时，孙权因其孙匡烧损茅芒，以乏军用。别其族为丁氏。（3）出自西域回族姓。赛典赤之后，其后汉化，遂以“丁”为氏。

丁姓祖籍元朝时由云南老瓦村迁入诸城丁家洼，明初时由诸城丁家洼迁入文登蔄山丁家洼，丁家洼系列丁姓辈份派字：胜希培，文学传首。

起源主要有四：①出自姜姓。据《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》等资料所载，姜太公之子伋，谥号为齐丁公，子孙以其谥号为氏，称为丁姓。②出自丁侯的后裔。据《姓氏考略》所载，丁侯为殷商诸侯，其部族被周灭后，子孙以丁为氏。③出自子姓。周朝封商朝遗民微子启于宋国(今河南东部和山东、江苏、安徽间地)，国人宋丁公的子孙以其谥号“丁公”为氏，称为丁姓。④改姓、赐姓或其他。据《三国志·江表传》所载，三国时吴国孙权因孙匡“烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏”；据《枫窗小牍》所载，宋代人于庆欲依附于权贵丁谓，遂改姓丁，后果如意；明代西域(今新疆大部分地区)人名中以“丁”为末字者进入中原汉化后，有改姓丁者；明朝元人丹珠尔被赐姓丁；彝族尼质氏、瑶、鄂伦春、东乡、回、蒙等均有丁姓。　　始祖：丁公伋。 迁徙：　　丁姓的支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁姓最大的济阳郡望，山东丁姓亦是各地迁播的主源头。秦汉时期，丁姓聚居地主要在今山东、江苏、河南境内，同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁姓人口落籍。三国两晋南北朝时期，北方战乱导致了丁姓频繁的迁徙，可谓丁姓历史上播迁的昌盛时期。三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁姓的发展加添了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁姓繁衍的主要区域。这一时期，丁姓仍以山东、河南为中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓迁入者。唐代，济阳丁姓有入居福建者。据《漳州府志》所载：“陈元光军谘祭酒有丁儒者，先世济阳，后徙光州固始，总章二年，从元光开漳州。”此支丁姓唐末迁居泉州、广东等地。宋元时期，有江苏人丁谓后人分居于崖州(今广东崖县西北)和广州。有丁允文、丁肇宪分别开基广东潮州和梅州，被视为当地始祖。清代，居于福建、广东一带的丁姓有移居台湾的，后徙居泰国、新加坡、美国等地。至此，从宋代以来散布全国各地的丁姓已日趋向世界各地延续其支脉。今日丁姓以江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省为多。目前丁丁姓人口列全国第46位。 郡望：　　济阳郡　战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北。晋惠帝时，陈留郡的一部分被设置济阳郡，治所在济阳，相当于今河南兰考东境、山东东明南境。 堂号：　　驯鹿堂　东汉丁茂，从小家里很穷，饿死了父亲。他对母亲最孝。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁栽了松柏。白鹿从山上到墓旁帮他守护坟墓。太守举他为孝廉，他为了守孝，拒绝不受。

　　其它堂号：①郡望堂号：济阳。②自立堂号：钟德、梦松、双桂、留余、承德、五果、聚书、月照等。 字辈：　　江苏某支丁氏字辈：昌忠正邦佐，广吉仁义良。

　　江苏仪征丁氏字辈：惠炳庆祥，文浩绪生。

　　江苏丰县丁氏字辈：昌敬成文，道允维厚。

　　江苏淮安丁氏字辈：明国联宏世，长永启其昌，祖德荣多士，万祚庆邦光。续字辈：连会逢清泰，尔修显应宗，魁名师圣学，家裕代兴隆。

　　湖南湘潭丁氏字辈：历仕昌光，祖泽延长，齐封肇庆，业建名扬，先君厚德，慎远芬芳，金声玉振，国富民强。

　　湖南宁乡济阳堂丁氏字辈：志大应胜启，祥兆永其昌。续字辈：湘浦崇源远，青齐豫发长，罗城绵世绪，衡岳毓才良，树德培之厚，前征后有光。居长先世派语：大应迈兴崇，洪昌奕世隆，丕显能承祖，明达必超宗。更定派语：湘浦钟英俊，诗书裕善良，育才储国用，积学迪前光。

　　安徽寿县丁氏字辈：应永志传，家克有年。

　　云南富源丁氏字辈：崇丁。此世兆龙，大有明德，学修廷宪，伍英文哲，体仁嘉瑞，继承先泽，繁昌庆远，拯起祥科。

　　四川渠县丁氏字辈：云良正世，朝宗三维，致启文洪，映国安隆，荣华永庆，梦林柏松，明显照耀，学士齐丰，克绍元吉，福星于逢。

　　四川某支丁氏字辈：朝大年正发，嘉佐万代兴，福禄永长佑，荣华得康宁。