琉球人有自己的语言琉球语，汉字为琉球国官方文字，语言则为琉球语。琉球语与日语有一定的近似关系。与明清和日本交往，往往通事一职非常重要。　跟东亚的其他国家一样，汉字为琉球国官方文字。在与中国、朝鲜、越南的外交往来中皆使用汉语。琉球人的石碑碑文以及士族的家谱，也使用汉语记载。与明清和日本交往，往往通事一职非常重要。　在明清时代，琉球国不断向南京和北京的国子监以及福州的琉球馆派遣留学生学习中国的语言。根据对留存下来的琉球人使用的官话课本的研究显示，琉球人所学习的官话在语音上受到了闽语尤其是闽南语的影响。1609年萨摩入侵琉球以后，琉球国内的公文书（评定所文书）也开始使用候文（日语的文言文）撰写。而对日本的外交文书则亦使用候文。 球历代国王就通过与中国“朝贡”与“册封”的关系，与当时的中国建立起紧密的外交与贸易关系，也从频繁的贸易往来过程中，受到中国文化，特别是闽南人（泉州、莆田、台湾）和福州人的风俗习惯强烈影响，因此闽南话和琉球语言有些相同的地方。旅游冲绳的最深刻印象是，到处可见古琉球的传统、中国文化的痕迹，包括中国饮食文化，令人自然产生思古之幽情。中国与琉球的宗藩关系有五百多年之久。自明初以来，琉球与中国的关系就很密切，不断向中国进贡，琉球历代国王都接受中国册封。明朝皇帝还曾赠送闽南人三十六姓给琉球。满清建立以后，琉球于1646年遣使，得到顺治接见。从此，琉球使节与清廷往来不断。1654年，琉球国王请求满清册封。1662年，清廷派遣兵科副礼官张学礼为正使出使琉球。此后，每逢琉球新王继位，都有满清使节前往册封与庆贺。琉球历代国王通过“朝贡”与“册封”，与当时的中国建立起紧密的外交与贸易关系，也从频繁的贸易往来过程中受到中国文化，特别是受闽南人（泉州、莆田、台湾）和福州人的风俗习惯影响。

　　明朝藩属时期

　　1372年，明朝太祖朱元璋对中山王察度发布诏谕。山北、中山、山南三王向明政府朝贡。琉球成为明王朝的藩属。　1392年，朱元璋命来自中国福建的三十六姓善于造船航海的技术者移居琉球。　1416年，中山王尚巴志征服北山。　1429年，中山王尚巴志征服南山，形成统一的琉球王国（第一尚氏王朝）。根据琉球与明王朝的藩属关系，琉球每一代国王都需要接受来自明王朝的册封。　1470年，第一尚氏王朝灭亡，尚圆（尚円）建立第二尚氏王朝，并接受来自明王朝的册封。　1400年—1550年，琉球王国的黄金时代，高度发达的商业，与中国、朝鲜、东南亚和日本进行贸易。　15世纪—16世纪，大量倭寇海盗骚扰琉球群岛。　1609年（万历三十七年），日本的德川家康继承丰臣秀吉对外扩张的政策，派邻近琉球王国的鹿儿岛萨摩藩藩主岛津家久（忠恒）率领三千士兵侵略琉球，俘虏琉球王。

　　清朝藩属时期

　　1654年，琉球王遣使臣到北京请求册封。顺治帝封琉球王为尚质王，琉球成为清廷藩属。　1752年西方人绘制早期的北中海海图，包括钓鱼台群岛、琉球群岛在内。描述中国的海域图集中绘制了琉球群岛和钓鱼台群岛，海上活动从台湾出发经过钓鱼台群岛最后到达琉球群岛和全部过程，中间的线路从基隆到达琉球群岛。早在1775年，外国人已经清楚钓鱼台是从台湾到琉球三山的必经水路。　1853年5月，美国海军准将佩里（Matthew C Perry）的舰队到达琉球。　1854年3月，佩里与日本签订《神奈川条约》。佩里要求日本开放琉球的那霸港口，日方表示琉球是个遥远的国家，日方无权决定其港口开放权。　1854年7月11日，佩里与日本谈判结束后，赶回琉球与琉球国政府谈判，最后以中、英两种文字正式签订条约开放那霸港口。　1866年，最后一位琉球国王尚泰继位。

琉球王国有自己文字，但是汉字是官方文字。

明代陈侃的《使琉球录》中收录了り、に、き等45个文字，在《夷语附》一节，陈侃用汉字注明其发音，如“山”读作“牙马奴”，“鸡”读作“它立”。在清朝册封尚敬王的使者徐葆光所著的《中山传信录》中，提到琉球王国有一种与中国不同的字母——伊鲁花。琉球人使用夹杂有少量汉字的“伊鲁花”作为官方公文书，用以发布政令。徐葆光认为，伊鲁花可能是“日本字母”（假名），或者是汉字简化的切音标记。

在明清时期，琉球王国不断向南京和北京的国子监以及福州的琉球馆派遣留学生学习中国的语言。根据对留存下来的琉球人使用的官话课本的研究显示，琉球人所学习的官话在语音上受到了闽语尤其是福州话的影响，严格地说是“福州的官话”。汉字成为琉球王国官方文字，在与中国、朝鲜、越南的外交往来中皆使用汉语。琉球王国的官方文书、外交条约、正史、琉球士族的家谱等，都用汉文书写。唯对日本的外交文书使用候文。琉球语文献，则假借日本的假名进行书写。此外，根据日本僧人袋中的《琉球神道记》记载，琉球历史上曾经一种用于占卜的“琉球古字”，共17字；根据琉球民间传说，此字系天神所传，原本有一百余字，后来仅存17字。

仿古琉球王国仪式

在百度里面最详细的就是百科里面关于“巫女”的解释了。就如同楼上复制的一样。见http://bkbaiducom/view/14018htm

我认为太长也不好，就选了自己觉得比较有用的一段，希望帮到您！

巫女的来源

日本古代就有巫女可以接受神的凭依，传达神意志，其中的“卑弥呼”就是位高“邪马台国”统治者地位的巫女（シャ-マン）。

日本神话中三贵子中的长女天照御大神（アマテラス），是太阳女神。她的另名为“大日霎贵”（おおひるみのむち），霎也可以写成巫女，即“大日巫女贵”，即她在现实中可能是仕奉太阳的巫女，也有说她是卑弥呼，但已经考究不能。依照日本神话的说法，她是日本神武天皇的祖先，所以日本的天皇就是太阳女神的后代。

神话中对太阳女神的记载

日本神话中，创世之神伊邪那岐和女神伊邪那美借着彩虹桥从天而降。伊邪那岐把他的剑浸在水里，当他把剑提起来时，从剑上滴下的水珠就变成了第一座岛屿。通过观察飞鸟，他们学会了做爱，他们的后代就是一个一个的岛屿。从此就有了日本、树神、山神和自然界的诸神。然而火神出生却夺去了伊邪那美的生命。在到地狱寻找伊邪那美之前，伊邪那岐将他们那夺命之子火神斩首，结果变出了更多的天神地祗和山脉。

为了避免受到地域的污染，伊邪那岐到河里沐浴，造出了邪恶之神，继而又造出了与之抗衡的神；然后，他到海里沐浴，创造出众海神；最后，他创造出了最高的三位神，也就是前面所说的“三贵子”：洗左眼生太阳女神、洗右眼生月神苏克尤密，然后，他洗鼻子又生出了风暴和地震神须佐之男，他负责掌管海洋世界。神与神之间的抗衡和敌对以婚姻来达成休战，须佐之男和太阳女神结合后，以一种奇特的方式来造出后代。须佐之男把自己的剑交给太阳女神，太阳女神把它折为三段，放入口中咀嚼，然后呼出三位女神。太阳女神把自己的项链断成五截（这是她作为天后的王权之物）给了须佐之男，须佐之男也把它放入口中嚼碎，吐出五为男神。太阳女神称这八位神祗为她的后裔。（他们就是日本天皇和贵族的祖先）

有一次，风暴神扔出一匹扒了皮的马从太阳女神摇晃的房顶飞过，吓得她躲到了一个山洞里，由此夺去了宇宙的光芒（也引来了冬季）。最后众神用镜子把太阳女神引诱出来，并把须佐之男逐出天庭以示惩罚。

被逐出天庭后，风暴神须佐之男又成了丰饶之神，他从一条龙的手中救出了一位女孩，并与她结婚，并建立了须贺王朝。他们生了一个孩子，孩子的名字就叫做大国主，大国主是奇术和医药之神。但是，大国主背叛了他的父亲，他偷了须佐之男的武器后，把须佐之男囚禁在地府。跟着大国主在一位侏儒的帮助下建立了一个非天属的国家。但是，太阳女神派她的孙子尼尼吉推翻了须佐之男的王朝，并建立了大和帝国。

现代巫女

“巫女”是日本宗教界的传统职业，直到今天，较具规模的神社及传统庆典中仍可见巫女白衣绯裤的身影；为人消灾解厄及事神的职务，使她们蒙上神秘的色彩。！

巫女可以分成两种，一种是宫廷神社所属的巫女，另一种是民间的巫女。前者在宫廷中酿酒、弹奏乐器、解说神意等等。在古代来说，巫女的神谕多少也左右到政治。

另一方面，民间也有巫女的存在。在中世以后，巫女层开始步入民间，在各地流传。明治政府时代虽然对巫术严禁，可是对於信仰来说，还是禁之不绝。

现在神社中的巫女到神社帮忙，负责神社参拜作法、打扫整理等工作。

　　国际法上琉球群岛主权仍属于中国琉球群岛历史上建有琉球国，为中国藩属，中国享有宗主权。琉球国官方文字为汉字。昔日的琉球国亦为汉字文化圈一员，当时琉球群岛的上层人士亦用汉文记事书文，琉球人的石碑碑文以及士族的家谱，也使用汉语记载。而下层百姓则使用一种象形文字。琉球国一直使用明朝和清朝的年号，奉行明清正朔。琉球国的官方文书、与英法荷订立的外交条约、正史等，都是用汉文写的。其国都首里城的宫殿，都不是坐北朝南，而是面向西方，表示其归慕中国之意。1879 年，琉球被日本吞并。当时清政府在西北，东北被俄国侵略，所以无暇顾及琉球问题。驻日公使建议：放弃琉球则伤害了琉球的感情，不放弃琉球则惹怒日本，多树一敌，不如拖延搁置问题。清政府采取了这个建议。1879年3月30日，日本在首里城向琉球王代理今归仁王子命令交出政权并悍然宣布“废琉置县”，由于清政府和日本政府对所有建议和交涉未能达成一致。琉球被日本占领已经成为事实，清朝最终未在与日本的谈判条约上签字，琉球问题被长期搁置。琉球国最终灭亡。琉球人崇尚汉学。1393年（明太祖洪武26年），琉球学生开始到北京国子监学习，清代时特设琉球学馆于国子监内，作为琉球学生读书和生活的居所。明代有多次派出的“册封使”乘御冠船（船头似冠形）从中国到达琉球。中国使节带去的乐舞，戏曲如《姜诗》、《王祥》、《风筝记》、《昭君和番》等，见明姚旅《露书》及《琉球人座乐并跃图》，《和番》、《借衣靴》和其他音乐舞蹈节目。琉球人则为迎接中国使节而准备大型乐舞《御冠船踊》。琉球的歌舞有如《团扇曲》（六童舞）、《笠舞曲》（四童舞）、《兰花曲》（三童舞），总名为《太平歌》。其中《老人舞》、《团扇舞》、《笠舞》一直保存到现在。当时所演戏曲《鹤、龟二儿复父仇》，现在仍在上演，名为《二童敌讨》。宗教上琉球亦祀关圣、观音、土地诸神。]

　　琉球，也就是所谓的日本冲绳。国人对琉球和冲绳的称呼大都非常熟悉，但知道两者是同一个地方的人就少多了，因为我们国家没有对此展开宣传和教育。国人的印象里，琉球曾是中国的藩属国，晚清时期被日本人强行割占。同样在国人印象里，冲绳是日本的一个县，那里驻扎着美国的军队。多数国人不清楚琉球与日本的具体关系，琉球几乎成了被我们遗忘的角落。事实上琉球至今不是日本领土，尽管日本人统治着，并强行将她更名为“冲绳”。

　　尽管国人对琉球问题所知甚少，政府也从不进行张扬，但是抗战期间的国民党政府却予以多次申明。1938年4月蒋介石在国民党临时全国代表大会上发表讲话：“日本自明治以来，早就有一贯的大陆侵略计划。过去甲午之战它侵占我们的台湾和琉球，日俄战后吞并了朝鲜，侵夺了我们的旅顺和大连……它以台湾为南进的根据地，想从此侵略我们华南和华东；而以朝鲜和旅大为北进的根据地，由此进攻我们的满蒙和华北。”1942年11月3日，中国国民政府外交部长宋子文在重庆举行记者招待会，指出日本所侵占之土地均应于战后交还原主，“中国应收回东北四省、台湾及琉球”。1970年美日背着中国签定《美日旧金山和约》，拿中国的领土作交易，私相授受，把琉球连同钓鱼台的“施政权”转给日本。但这遭到了土地主人琉球人的群起反对，他们“聚哭于闹市”，连夜集会向美国日本抗议，数度组团到台湾向蒋中正哭诉陈情，代表团用汉语恳请蒋总统看在同是“一家人”的份上，在联合国仗义直言，准许琉球独立或并入中国版图。这种琉球“交还”方式并无任何国际法以及当地投票依据。国内熟悉琉球问题的公民大都主张琉球是中国的，应该回归到中国的版图之内。中国也有责任让琉球脱离日本统治，至于是否让琉球独立，则应该在琉球回归中国之后再由琉球人民决定。

《百家姓》是一部关于姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵。

《百家姓》虽称为”百家姓“，但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。按文献记载，《百家姓》成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。比如曰姓，虽不在百家姓中，但也是中国姓氏。吉林扶余，广东从化、高要、德庆、遂溪、吴川，山西大同等地均有此姓。

琉球“中国姓”

一、琉球尚氏明皇所赐

如今日本的冲绳县，早在十四至十九世纪称琉球国，属我国明、清时的附属国。1350年时的琉球国，浦添按司察度被推举为中山王。明永乐（公元1403-1425年）皇帝赐琉球王姓尚（中国自古有国王或皇帝对所属诸侯国王或有功将领、大臣赐姓的习惯），史称第一尚氏王朝。

根据琉球与明、清王朝的藩属关系，琉球每一代国王都会接受来自明或清皇帝的册封。自他们获得赐尚氏之后，琉球人才结束了有名无姓的历史。

二、琉球蔡姓声名显赫

明初，福建泉州府蔡崇等人奉命迁居琉球，后世子孙中有名蔡让（一说蔡禧）在琉球第一尚氏王朝中任通事（如现在的翻译官）。他有一女蔡亚佳度，至今深受冲绳和国内福建蔡姓赞许。她年轻守寡，谨遵汉人传统女性之德，拒绝再嫁，被视为贞烈之德。她为蔡氏建宗祠、供族神主，赢得了族人敬重，其名在琉球蔡氏族谱及中国史书《琉球国志略》等均有记载，以示称颂。

明万历年间，琉球国第二尚氏王朝时，蔡裔金城任该国耳目大夫，有一女红亨精通刺绣。她精心巧织的龙袍进贡明朝，皇帝非常赏识她的才艺，在其死后追封为精妙明懿夫人。她的事迹在琉球和中国典籍《蔡氏家谱》等数十本书中都有记载。琉球和福建长乐视其为神明，建庙供奉，尊称蔡姑婆、蔡夫人。

1704年(清康熙年间),琉球国王派蔡铎向清朝敬献《中山世谱》和琉球国地图，表示臣服。

　　琉球在隋唐至明清时期和越南、朝鲜等国一样属于我国的藩属，通俗的说就是对我国称臣。琉球人和我们不是同胞，也不属于中华民族。在乾隆时期琉球国王上表奏请将户籍民册并入我国，但乾隆以藩属异议否决了。琉球种族与文化的起源有很多说法。其中一种看法认为，与日本绳纹时代属于相同文化的人种在公元前10世纪到前3世纪之间，从中国中南部沿海地区来到包括琉球群岛在内的日本西南部地区，并从西向东扩散。也有说法认为，古琉球文化属于百越文化的一部分。也有人认为琉球人是当年徐福东渡求仙丹遭遇风浪后逃生的秦朝人，还有人认为琉球人日本大和族的一个分支。还有一种说法是上古时代的琉球居民来自印度尼西亚或澳大利亚，属于马来人。具体来自哪个地区尚有争议。

　　琉球人目前约有120 万人，绝大部分生活在日本冲绳县所在地——琉球群岛。琉球人虽然与大和人同属蒙古人种，但与大和人相比，他们的身材略矮，眉毛较浓，颧骨稍高。琉球人同周边的民族，如大和族、朝鲜族、台湾原住诸民族、汉族等都有着很大的区别，形成独特的文化。古代琉球人以部落为单位群居，14 世纪时建立了三个小国，1429 年由尚巴志统一为琉球王国，与中国结成朝贡册封关系。17世纪初遭日本萨摩藩侵略并开始受其控制，1879年，琉球在英美的蓄意支持下被单方面纳入日本版图。

　　琉球人有自己的语言琉球语，汉字为琉球国官方文字，语言则为琉球语。琉球语与日语有一定的近似关系。与明清和日本交往，往往通事一职非常重要。

　　跟东亚的其他国家一样，汉字为琉球国官方文字。在与中国、朝鲜、越南的外交往来中皆使用汉语。琉球人的石碑碑文以及士族的家谱，也使用汉语记载。与明清和日本交往，往往通事一职非常重要。

　　在明清时代，琉球国不断向南京和北京的国子监以及福州的琉球馆派遣留学生学习中国的语言。根据对留存下来的琉球人使用的官话课本的研究显示，琉球人所学习的官话在语音上受到了闽语尤其是福州话[2]的影响。1609年萨摩入侵琉球以后，琉球国内的公文书（评定所文书）也开始使用候文（日语的文言文）撰写。而对日本的外交文书则亦使用候文。

　　琉球语虽然与日语属于同一语系，但语音、语法、语汇都与日语有很大不同。琉球人原本没有自己的文字。16 世纪以后，一些上层人士开始用汉字和日语假名记事。下层民众在流行一种叫做“斯丘码”的象形文字，也有人靠结绳记事。琉球被并入日本以后， 明治政府推行同化政策，强令琉球群岛上通用日语。现在，年轻的琉球人多已不会讲琉球语。琉球语保留了较多的绳文人语言的痕迹；日语则是由弥生人的语言发展而来。和弥生人相比，绳文人与中国大陆的亲缘关系更少一些，在日本出现时间更早一些。按wiki的说法，琉球语不像日语，受汉语的影响不多；所以作为中国藩属国，琉球国的语言与汉语的差别反而还要大一些。在未被日本吞并之前的琉球王国，官方使用的是中文华语，而国民是说与日语同一语派的琉球语的。被日本吞并后，日本政府利用强硬的手段企图将语言同化。现时冲绳县以日语为官方语言，但琉球语则变质成为方言了。

　　《隋书卷八十一列传第四十六东夷》书中记载：琉球国位于海岛之中，在中国的建安郡东部，水行五日而至。该国多山洞。其王姓欢斯氏，名渴刺兜。王所居舍，一十六间，建筑多飞禽鸟兽，遍植花木。国有四五帅，统治诸洞，洞有小王，村村有帅，治理村务。使用的武器是刀、槊、弓、箭、等。王以木兽（轿子）作为代步工具。

　　国人好相攻击，人皆矫健善走，一旦交战，三五人先出阵前叫骂，然后开战，如一方败了即退，并遣人和解。胜者收取死者尸体“聚而食之”。对于犯罪的鸟了帅（洞穴中的头）则罢官，不服可上诉于王，由王与臣裁定。没有刑律，犯罪则临时采取处置手段。也无刑具，“唯用绳缚”，执行死刑时以铁锥“钻顶而杀之”，轻罪用杖。

　　在品类繁多的进贡方物中，刀具、铠甲等武备用具从来都是重要的一项。琉球贡品中的大刀鞘，以梨木为地，上饰描金徽章、菊桐等纹样，颇为优美。琉球的武备用具在清代宫廷中保存至今，我们可以通过其保存完好、墨迹如新的贮藏标签辨别出它们的时代，在观赏中回味两国昔日的交往。

　　琉球历代国王就通过与中国“朝贡”与“册封”的关系，与当时的中国建立起紧密的外交与贸易关系，也从频繁的贸易往来过程中，受到中国文化，特别是闽南人（泉州、莆田、台湾）和福州人的风俗习惯强烈影响，因此闽南话和琉球语言有些相同的地方。

日语。

历史

冲绳本名叫琉球，明清时代它一直是中国的属国。冲绳是日本抢夺后的称呼，而琉球是中国明朝时期中国人为该群岛取的名字。

自古以来与中国、日本、朝鲜及东南亚国家保持紧密的文化交流和海外贸易，所以和日本本部的风俗文化、食物、材料、建筑风格与日本有着很大的差异。15世纪初，巴志王统一琉球，受明朝赐姓尚，开始筑首里城。琉球的历代国王都以进贡的形式与中日两国开展贸易。

琉球国在15世纪末时最为强盛。国王尚真王笃信佛教、禁止民间私藏武器、致力于发展贸易和振兴文化。仿奈良县的元觉寺建立首里元觉寺，作为王家墓地。作为冲绳象征的守礼门，是下一代的尚清王时代建造的。

扩展资料

使用情况

日语的使用范围包括日本国全境（琉球地区大部分使用，有原住民使用琉球语，日本不承认琉球语为独立语言）。

日语在世界范围使用广泛，因为日本动漫产业在世界范围内的影响力，虽不是联合国工作语言，在世界上影响力也很大。特别是对于与ACG相关的物什，日语几乎是唯一的用语。

日语主要在俄罗斯，东亚，东南亚，南亚，大洋洲，美国，加拿大，墨西哥，南美洲等国家和地区，及欧洲的英国为少数的重要语言。

日语在网络用户中的使用人数有9900万人，居世界第4位。以日语为母语的人有1亿2700万人，在全球的使用者人数为128,204,860人，在20个国家中位列第9，而网络使用人数则上升了5位。

把日语作为通用语的国家并不只有日本，帕劳的昂奥尔州也在把日语作为通用语，因为1914年到1945年日本曾统治帕劳，在那期间使用了日语授课。

-日语

-冲绳县