胡大海是明朝将领，跟随朱元璋一起打天下，属于开国功臣，死后被追封越国公，谥武庄。那么历史上胡大海到底是个什么样的人？

用现在的话来讲就是“高大威猛、络腮胡、不拘小节、气力惊人、才智过人、大手大脚”的一个人，这个是根据历史记载的内容进行的整体描述，据说胡大海没读过书，不识字，但是用兵如神，他也有自己的人生格言：“不杀人、不掠夺妇女、不焚烧房屋”，这就是胡大海带兵大战最基本的原则，所以只要他经过的地方，很多百姓都会跟随他，士兵也愿意听他调遣，为他出生入死，立下汗马功劳。

胡大海这个人，在民间非常有名，知名度跟程咬金、牛皋、孟良差不多。之所以这么有名，主要得益于评书《大明英烈》。在评书里，他就是个大活宝，武艺稀松平常二百五，但是嘴上特别能白活，经常在关键时刻，逢凶化吉，出其不意立下大功，是员福将。观众特别喜欢这样的人物，他们就是评书的书胆。

其实，历史上的胡大海可不是这样的人，他是真有本事。胡大海是泗州虹县人，很早就跟随朱元璋起义，东征西讨，屡立战功。他没什么文化，但是气度过人，治军严格，手下的将士们都很崇敬他。因为他作战勇敢，战功赫赫，被封为枢密院事。

在评书里，胡大海是个老寿星，但在历史上死得很早，也很惨。胡大海在攻下严州后，收降了蒋英、刘震和李福。但他们并不是真心投降，不久又密谋叛乱。1362年二月，他们设下圈套，把胡大海骗来。蒋英先派一个人跪在胡大海的马前告蒋英的状，自己趁胡大海没注意，拿出藏在袖子中的槌子，突然袭击，猛打胡大海的头部，胡大海倒地而死。他活了多大岁数，历史上没记载，应该不到四十岁，正值壮年。对于他的死，朱元璋很心疼，后来蒋英等人被抓住后，统统杀掉，为胡大海报仇雪恨。

明朝建立后，朱元璋追封胡大海为越国公，为他画了肖像，供奉在功臣庙，排名第七位。

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的`一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是我为大家整理的伊索寓言好词好句，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、 马三子挂家谱 —— 骑着驴找驴

2、 受禅台上司马炎废魏王 —— 袭用老谱

3、 司马炎废魏王 —— 袭用老谱

4、 小孩儿唱歌 —— 没谱；没谱儿

5、 小孩子吹喇叭 —— 口气勿大；没谱

6、 小娃子唱歌 —— 没谱

7、 背先人过河 —— 不失谱；不湿谱

8、 土地佬的宝 —— 没谱儿

9、 孩子唱歌 —— 没谱

10、 家谱上掸刀子 —— 羞先人；修先人

11、 聋子吹笛 —— 摸不着谱

12、 唱歌离了谱 —— 不入调

13、 江汉关的钟 —— 有点有谱

14、 将军府的衙役 —— 官不大谱不小

15、 瞎子弹弦儿 —— 不用看谱

16、 南苑的鸭子 —— 没扑儿；没谱儿；老等；海扑儿；海谱儿

17、 围棋盘上下象棋 —— 路数不对；不识谱

18、 土地爷的宝 —— 没谱；没谱儿

19、 唱歌变调 —— 离谱

20、 小孩唱歌 —— 没谱

21、 小孩儿吹喇叭 —— 没谱儿

22、 倒翻皇历 —— 错打了谱

23、 随口唱山歌 —— 心中早有谱

24、 三更半夜见太阳 —— 离奇；太离谱

25、 拉琴的丢乐本 —— 没谱儿了

26、 拉琴的丢唱本 —— 没谱

27、 呆子哼曲子 —— 没谱

28、 搬楼梯摘星星 —— 没靠头；没谱儿

29、 饭店门口摆食谱 —— 里外都是吃

30、 连面胡子吹喇叭 —— 毛估谱

31、 脸谱大全 —— 面面俱到

32、 牛栏里关猫 —— 格外松；进出由你；稀松；不靠谱；存心放松

33、 老寿星唱曲予 —— 老谱老调

34、 亚崩吹箫 —— 离谱

35、 麻茬子 —— 没谱儿

36、 随口哼山歌 —— 心里有谱

37、 傻大姐唱歌 —— 太离谱

38、 乱弹琴 —— 没谱

39、 担着苦瓜乐本 —— 没谱儿了

40、 唱戏的教徒弟 —— 幕后指谱（比喻暗中出主意。）

41、 闭着眼睛哼曲子 —— 心里有谱

42、 唱歌不看曲本 —— 离谱

43、 司马炎废魏主 —— 袭用老谱

44、 按词牌填词 —— 心中有谱

45、 唱歌不带曲本 —— 离谱

46、 当喇嘛就念经 —— 摆那谱

47、 四老爷的褂子 —— 有谱儿

48、 关上门唱戏 —— 自画脸谱自封官

49、 盲佬拉胡琴 —— 没谱

50、 老寿星唱曲子 —— 老调；老谱老调

　　温州特产

　　瓯菜

　　[一晶脆皮蟹]圆脐梭子蟹，蒸熟剔取蟹粉，用小火煎制后呈圆饼状，外片酥脆，里肉鲜嫩，蘸花椒盐食用。因其原料上乘，制作精细，味鲜美而独特，故以"一品"命名。

　　[八宝豆腐]嫩豆腐去表层，置于碗内纱布之上，用力挤压，去渣取汁，加上鸡蛋清、湿淀粉、熟猪油和调料，拌匀。将炒锅置于旺火上，放人熟猪油、腐汁和清汤，用手勺推搅一分钟，加熟猪油继续推搅至豆腐汁呈白色时，倒入熟鸡脯末、熟火腿末、虾仁末、干贝末、冬菇丁核桃仁末，松子仁末和冬瓜仁，搅匀盛于荷叶豌内，淋上熟鸡油。

　　[三丝敲鱼]温州民间传统佳肴，已有百余年历史。主料鲵鱼或黄鱼肉，切块，蘸干淀粉，用小木槌敲成薄片，煮熟后捞人冷水中过凉，切成长条，与鸡脯丝、火腿丝、香菇、青菜梗以及酒浸虾米入清汤中烹制。敲鱼呈半透明，汤清味醇，香嫩滑爽，独具风味。

　　[五味煎蟹]圆脐梭子蟹，斩大螯去脚尖，每只切成八块，撒上面粉，加咖喱、辣椒油、番茄酱等多种调料烹制而成。此菜色泽红亮，肉质鲜嫩，五味俱全。

　　[乌龙钻白云]先将泥鳅放在盆中养四五天。每天换水，使之排掉腹内污物，取出擦去其身上粘液，让泥鳅吃饱，然后人冷水锅中晓。长渐热时放进豆腐垆，让泥鳅钻进去，待水烧开，捞出泥鳅豆腐，放在油锅中煎黄。已而倒掉剩油，再加猪油、水和佐科，慢火炖成。

　　[凤尾鱼卷]将鲵鱼肉切成片，放入葱白末及其他佐料，敷上虾茸，横放上一只带尾大虾仁，虾尾外露向前卷拢，然后拍上面粉，挂上鸡蛋液，沾匀面包屑。用旺火将炒锅中熟猪油烧至五成熟，投入鱼卷炸半分钟，改用小火炸三分钟，再改为旺火炸一分钟，捞起将虾的尾部向外码在盘中，配以番茄酱。

　　[当归羊肉羹]将羊肉500克切块，放进砂锅中(不能用铁锅)，再取当归、黄芪、党参各25克，用纱布包好入锅，加适量水，文火煨至烂熟，酌加调料。此为中老年人抗衰美容的药膳。

　　[网油黄鱼]剖开黄鱼，去鳃及内脏，洗净，鱼背斜剐十字花刀。用调料擦透，渍10分钟。然后将馅料(香菇丝、肉丝、笋丝、虾米等炒成)塞进鱼腹，合拢剖口。用猪网油包裹起来，再用另一张涂抹蛋糊的猪网油包在外层，拍上干淀粉。黄鱼下锅旺火炸至外层结壳，改用微火浸炸，继又改为旺火炸至外层酥脆，呈金**。入盘时衬以糖醋罗卜丝，配花椒盐。

　　[芙蓉蝤蛑]蝤蛑洗净，剁下大螯拍裂，蟹身连脚切成六份，按原形装盘，加调味品，覆以蟹盖，用旺火蒸3分钟，滗去汤水，倒入鸡蛋清、清汤及调味品，用小火蒸熟。

　　[芥菜鱼肚]鱼肚切成5X 3厘米的块，在沸水锅中稍煮捞出沥水。运用奶油白烧技法，成品柔糯、软滑、水乳交融，配以芥菜心，鲜香皆具，人口不腻。

　　特色食品

　　[大荆石莲糊]用野生石莲子制成，清凉爽口，为薄冻状冷饮。乐清大荆山民每年夏天都有上山采摘石莲子的习惯。90年代初，大荆每年有数百人带石莲子进京，在北京街头开设石莲糊冷饮店摊，生意不错。

　　[大荆冬米糖]上白糯米炊熟晒干，粒粒晶莹，爆成米花，加入白糖、饴糖熬成的糖浆和猪油调制成型，撒上桂花，稍凉切成小长方块。香甜松脆，老小咸宜，因炊晒糯米多选在阳光不强、气候干燥的冬季，故称“冬米糖”。

　　[山楂糕]取山楂果汁，配以白糖、琼脂，冻结成板，切成棱形或扁方块出售。其味甘冽微酸，具确消积、化滞、行瘀的食疗价值。温州以五味和老店的山楂糕最为有名。该店为求新鲜，每批产量以一两天售完为度。

　　[五加皮药酒]五味和老店所制五加皮药酒，选用上等高粱酒，按古方配药，加冰糖复制而成。酒味醇和，药香适人。堪与浙江严东关五加皮药酒相媲美。

　　[五味和鱼生]鱼生即白檀生。白檀，又名小白带，是一种细长扁平的小鱼。五味和老店制作鱼生，已有60—70年历史。该店用独特的传统配方，选用细如扁面条的鲜小白带，按一定比例配以糯米粥、黄屿产萝卜丝、红糟、食盐、白糖、味精、米醋等腌制而成。一般腌于春汛期间，密封，于翌年三伏天启封，瓶装出售。许多回乡探亲的温州籍华侨和港澳台同胞，常随带几瓶回去，视为不可多得的家乡风味。

　　[五昧香糕]又称五色香糕，为温州市传统名点，创于60年代后期。以糯米粉和精白糖为主料，经糕盘加工成型后蒸炊而成。一包五条，其色各异。红色配以桂花香精，**配以香蕉香精，白色以五香(丁香、八角、小茴、桔皮、花椒)为馅，黑色裹以黑芝麻粉，各具风味，老幼咸宜。温州市五味和食品厂、县前食品厂生产的五味香糕，曾被评为最佳温州货和浙江省优质产品。

　　[五香腌鸭蛋]在温州寻常百姓家的餐桌上，又添了这种新的佐饭品。其配方和制法是：桂皮120克，茴香、辣椒粉各70克，甘草100克，化椒50克，食盐750克，加水15公斤，煎煮约一小时，冷却弃渣，加黄泥15公斤，盐50克，搅拌均匀，取洗净揩干的鸭蛋百个，沾上粘料，放人小坛内，密封。一般腌制30天即可煮食。

　　[长人馄饨]早在宋时，我国就有冬至吃馄饨的习惯。据说富家摆阔，一碗馄饨有十多味，馅心各异，称为“百味馄饨”。30年代乐清有长人名叫陈立标，在温州城里肩挑馄饨担沿街叫卖，后在渔丰桥设店。所制馄饨皮薄如纸，馅以鲜肉，状如云朵。盖料有紫菜、蛋丝、肉松、虾米、汤清味美，为顾客所赞赏。

　　[文成拉面]已有几百年历史。其制作方法是：将白面粉倒入面盆或木板上，慢慢加水，拌匀，再用双手反复揉至粘性成团。切成1厘米宽，上盖湿毛巾防干燥。约过15至20分钟，双手将其两端提起，边拉边抖，即可任意延长。有些人拉至近一米长时，再合并重新拉细至棉纱一般，抛人滚汤中，稍煮即熟，捞起加入调味辅料，便可食用。

　　[文成发菜]又叫“菜心”，是传统家常菜。将芥菜洗净晒软，切细摊晒至手捏无水渗为度，加3%～4%的食盐揉匀，盛小口缸罐内捺实，严封倒置阴凉干净处，可久存3年不变质。其味甜中泛酸，异香扑鼻。

　　[马蹄松]最早产于清雍正年间温州乐清县白象地方，以形如马蹄得名。它以面粉和红糖作皮，馅入糖心和咸肉丁、红瓜丝、熟芝麻粉和桂花。边斜，五刀开口，用手下压露出糖心，贴在200℃高温的火炭炉桶内壁，用明火焖烘，具有皮脆心软的特点。

　　[白蛇烧饼]清光绪末年，温州城区府头门钟楼右侧，有一家张氏开设的烧饼店。其所制“葱油重酥烧饼”，每50公斤面粉加85公斤猪油揉成酥面；馅心用盐渍猪肥膘肉丁、酒浸虾米、甜酱瓜粒、京冬菜丝、葱花，拌以麻油。成形后用火炭烘制。出炉的烧饼呈淡**，食之酥脆。因女店主喜穿白色衣衫，众以《白蛇传》中“白娘娘”称之，所制烧饼亦随之得名。

　　[白象香糕]公久牌香糕，系乐清县白象镇公久南北货商号所创，迄今已有50多年历史。它以糯米粉为主料，芝麻、棉白糖、柑桔饼为辅料，经蒸炊而成，其特点是色白味甜、柔软酥松。

　　[礼品蛋糕]温州市上的礼品大蛋糕，在造型艺术和图案设计上，力求迎合不同层次的喜爱。少年儿童生日蛋糕，常用奶油堆上唐老鸭、米老鼠、十二生岸等生动的形象；老人做寿蛋糕有高至九层者，层层有不同的吉祥图案，最高层中央摆上米塑老寿星，色彩绚丽，造型美观。

　　[寺前馄饨]永强寺前街馄饨，创始于清道光年间。采用上白面粉制成的馄饨皮薄如蝉翼；馅心用当天宰杀的猪后腿瘦肉剁成。店主人给自己定下严格规矩，一锅汤只煮一碗馄饨，生意再好也不破例。佐料有鸡蛋丝、紫菜、碎肉和葱花等。

　　[老酒汗]温州特产名酒，以蒸提优质黄酒精华而驰名中外。晚清时曾列为贡品。老酒汗酒精度为64度，含酯量约03%，出酒量仅1%，即100公斤优质黄酒只蒸提酒汗1公斤左右。品质清冽醇芳，饮后香留齿颊，并具有通筋活血、清心祛暑的良效。温州酒厂生产的老酒汗，1989年在全国食品博览会上获银奖。

　　[芝脚糖]晚糯米炊熟晒干，与沙混合爆成米花，筛净，加入白糖、饴糖熬成的糖浆和熟芝麻、熟花生仁、桂花、生姜、猪油、调制成型，切成长方块。其特点是一品多味。旧时也有特制咸芝麻糖过年。其用料和制法与甜的基本相同，唯不用白糖，加虾米(切碎)、葱花和精盐，别有风味。

　　[灯盏糕]清光绪末年，温州人陈大姆、陈碎姆两兄弟，在东门陡门头设摊炸灯盏糕。内馅是猪腿肉和黄屿萝卜丝，外皮用新黄豆和米粉浆拌和，采用鲜猪油炸制。因糕如灯盏，故名。此品外皮松脆，圆边酥软，内馅爽口，独具风味。

　　[芙蓉糖]原为满族名点，经温州点心师改良成为温州特色食品。它以白面粉和鸡蛋调制成团，压成粉皮，均匀而薄，人猪油中炸成芙蓉花片，然后用饴糖浆结板，洒上桂花，切块上市。因该成品花瓣重叠，层次清晰，色泽麦黄，娇嫩光亮，甚得青睐。

　　[李大同双炊糕]瑞安糕点名师李瑞庆创制于清代光绪年间，距今已有100多年的历史。它用糯米粉加白糖或红糖拌匀过筛，撒上桂花，成型切块，经两番炊制而成。其特点是：细、软、韧、香、甜，老少咸宜，是温州市名牌茶食。

　　[杨梅酒]永嘉各地盛产杨梅，习称“楠溪梅”，年产量10000余担。除供应市场外，还与白酒配制成“杨梅酒”，运销国内外市场。杨梅酒甜中带酸，人口舒适，可抵御暑气，为夏令美酒。

　　[县前汤圆]县前汤圆素负盛名。从前有10多个品种，后只做最受欢迎的麻心汤圆、擂沙汤圆和鲜肉汤圆。麻心汤圆的馅心是用熟芝麻、白糖粉、生猪板油搅拌而成；擂沙馅心是用豆粉、香蕉精和白糖调制；鲜肉汤圆的馅心是新宰杀的猪后腿肉糜。温州风俗，订婚时都将县前汤圆券与喜糖一起分送亲邻戚友。

　　[油卵]糯米粉团，以麻心或豆沙为馅，外蘸白芝麻，油炸，熟时呈老**。状鸭蛋而略长，空心，叫油卵；也有以鲜猪肉和香菇等作馅，圆如乒乓球而稍大，叫麻球。瑞安百年老店李大同就是做油卵和油条起家的。

　　[虹桥绿豆糕]虹桥绿豆糕创始于清同治年间乐清县虹桥镇，正式设店营业则在光绪中期，店名为“蔡日升南货糕烛店”。绿豆糕是以绿豆粉、炒糯米粉、白糖、猪油、茶油等按比例配制而成。质软味清，香甜可口。

　　[荷花酥]面粉加熟猪油，分别搓成水油皮、干油酥，开成多层酥皮，包入豆沙馅，制成球形。用小刀在顶部锲成六个大瓣，放小火温油锅中炸至成熟开瓣为止。成品酥皮层层翻出如荷花瓣，脆酥香甜。

　　[钱仓早蚕豆]产于平阳钱仓，其特点是季节早，鲜嫩，1972年美国尼克松总统访华时，特专程送京作为国宴佳肴。因此名扬海外。

　　[胶冻]以黄鱼胶或其他鱼类的膘作原料，加水(50克干鱼胶加2500克水)煮沸，溶化后冷却即成。吃时用刀开成小粒，用酱油、味精、米醋、麻油、胡椒粉等调味。口感清凉、滑润，有解酒功效。

　　[黄坦糖]以精糯米为原料，用麦芽发酵，加芝麻、薄荷油、生仁为佐料，分别制成松脆的糖丝、硬韧的糖条、各式花样糖饼，香甜可口。此为黄坦民间传统食品加工业，明、清代甚盛，销于浙南闽北，素惠美誉。

　　[盘菜酱]温州名特产盘菜，洗净后两面开斜刀，用酱油豆豉腌制。也有盐腌，两天就可以吃。吃时加白糖、味精和麻油。

　　[麻巧]原名巧食，源自农历七月初七民间妇女向织女星“乞巧”的风俗。麻巧采用优质面粉、蔗糖、猪油、食盐、苏打等原辅料，经调制成舌形，撒以芝麻，烘烤而成。温州市面包食品厂生产的麻巧，1983年获浙江省商业传统最佳产品奖。

　　[温州牛肉焙片]创始于1936年城区五马街福禄寿糖果店，原为广东师傅所制，首次出售便门庭若市。供不应求。从此温州相继开起多家牛肉焙片作坊。温州市食品公司职工经过多次革新生产工艺和配料，制成了有温州特色的牛肉焙片，畅销国内外。1982年被评为浙江省最佳产品。

　　[温州肉松]带骨猪瘦肉加高级酱油、白糖、食盐。经过原料整理、焖煮、打胚、炒松、擦松五道工序制成。成品呈淡**，絮状，纤维细长疏松，美味可口，营养丰富。1956年在上海召开的全国九省食品交流会上，温州肉松获总分第一名。

　　[温州状元红]此酒已有800多年历史，解放后曾一度断档。1988年秋，温州酒厂按照秘方恢复生产。酒味醇香，色红透亮，广受欢迎，先后远销日本、法国，西班牙、新加坡，马来西亚、美国等国家和香港地区。

　　[温州高梁肉]相传创制于清代温州横井巷广进样腊味店。用猪脯肉切成薄片，拌以白糖、味精、酱油、绍酒，精盐。经过摊晒，烘干而成。呈圆形，半透明，具有厚薄均匀、脆香可口。食而不厌的特点。

　　[温州甜炼乳]温州甜炼乳是我国首创产品。其质量、产量在全国均首屈一指。由名闻全国的温州实业家吴百亨创办的百好炼乳厂，至今已有60多年生产历史。吴氏以“白口擒雕”为商标，寓意要战胜当时垄断我国炼乳市场的英商英瑞炼乳公司的鹰牌炼乳。擒雕牌炼乳先后荣获中华国货展览会金奖和西湖博览会特等奖。1958年该厂一分为二，在瑞安部分称“瑞安百好炼乳厂”，生产擒雕牌甜炼乳，在温州部分称“温州乳品厂”，生产江心牌甜炼乳。80年代初，两厂日产量近6万公斤，炼乳质量也不断提高，多次在全国和全省获奖。这两家乳品厂现为围家出口炼乳的定点厂家。生产熊猫牌出口甜炼乳，产品远销亚非各国。并通过香港转口其他国家。

　　[楠溪麦饼]楠溪麦饼原出永嘉沙头。沙头历来是舴艋舟停靠旅客歇脚候潮的埠头。此地麦饼别有风味，往来旅人常备为干粮。一个麦饼的原配料是：半斤麦粉，一个鸡蛋，一汤匙菜油，搅拌揉透，成凹字形，嵌入咸菜、鲜肉、炊虾、味精。包拢后，用木槌捶成扁圆形，放在平底铁煎盘中两面傝白，再转到烤炉中焙硬。食之松脆、喷香，堪称美食。

　　[矮人松糕]抗日战争后期，温州人谷进芳在城区五马街口设摊制作松糕，以用料考究，制作精细出名。人们以谷个子矮小，称其糕为“矮人松糕”。此点心选用当年纯糯米，过水磨成细粉，拌以猪臀尖肥肉丁、桂花和白糖。炊熟切块，现炊现卖。其特点是松软绵糯，甜中有咸，清香可口，故顾客接踵。

　　[莘塍豆腐干]瑞安莘塍赓春酱园出品的豆腐干，以口感和回味鲜美名闻遐迩。它选用当年新豆，经过浸水、磨细、滤净、煮浆、结冻、压挤、切块，用双缸酱油和香料制成，放在通风处晾干后上市。每当客车在瑞安莘塍、塘下等停靠站停下时，就有许多小贩提篮沿车窗口往来叫卖，购者踊跃。[福寿糕]用纯糯米炒熟磨粉，加上白糖、饴糖、桂花和香精，拌匀后，用模具压制成蝴蝶、连环、百子、以及福、禄、寿、喜等字，间有红、白两色，作为婚嫁喜庆馈赠的吉祥物。

　　[薄饼]温州人有端午吃薄饼的风俗。制薄饼有一定难度，首先是面粉和水的比例要适当，搅匀后，抓在手中挂而不掉，将面糊往铁煎盘中轻拖一圈，便烙出一张直经约21厘米、薄如绢帛的面片来。置面片于平盘上，放进肉丝、香菇丝、绿豆牙、蛋丝、鳝丝和韭菜炒成的馅子，卷成圆柱状，蘸原馅心鲜囟进食

　　土特产

　　[人工河蟹苗]温州市龙湾区海滨，天河、永兴等河蟹养殖基地，1994年有河蟹苗万亩，产幼蟹近10万公斤，销往全国各地。

　　[三杯香]泰顺名茶，采摘于清明前后，因冲泡三次后仍有余香而成名该炒青绿茶外形条索细紧有苗锋，色泽翠绿油润，芽毫藏隐，泡开之后呈一芽两叶叶形。

　　[大坪特早茶]平阳鳌江大坪村高山菜园的茶，发芽特早，比“乌牛早”早5至7天，优质高产，天性繁殖能力强，适应性广，是罕见的早发珍贵品种。制成早香茶，色绿、形美，香郁、味清，深得好评。今开发茶园12公顷，繁育茶苗180万株，予以推广。

　　[大荆红花芋]乐清大荆镇利用山地和梯田，大种红花芋。它个大而均匀，去皮后呈粉红色，艳如花蕾，肉嫩味香，为芋中的上品。1994年初有40万公斤陆续运销日本。

　　[大黄鱼]又叫黄花鱼，为暖温性集群回游鱼类。洞头渔场盛产大黄鱼。渔讯期3月至6月，以5、6月为盛。大黄鱼蛋白质、脂肪丰富，无机盐及维生素含量高，鲜食味美，晒制成鱼鲞，则可保持较长时日。肝可制鱼肝油，鳞可制芡鳞胶、咖啡碱。

　　[上吴枇杷] “浙南五月碧苍苍，蚕老枇杷黄”。浙南有名的批杷生产基地——永嘉县六龙乡上吴村，有枇杷树46,67多公顷，10多个品种。种植最多的“大红袍”、“青碧”，都是枇杷中的珍品，皮薄色黄，果晶柔软，味甜如蜜，食之满口生津。还有“红毛丫头”，红红果子，大如鸡蛋，25～26颗便有1公斤重。80年代全市枇杷的种植面积已发展到26667余公顷。

　　[马屿豌豆]瑞安马屿区的荆谷、江溪、梅屿、顺太等乡，是温州较大的豌豆产地，种植面积133333公顷。产品除供应瑞安、温州市区市场外，还销往上海、杭州，南京等城市。

　　[马站四季柚]历史上有“仙家名果”之称。又名苍南四季柚。据马站魁里乡下魁村《周氏家谱》记载：周大川(1698—1780)曾任四川省千总，带回四川柚苗种植，后经农民繁殖选育而成四季柚。四季柚以一年能多次开花结果而得名，以第一第二次花所结果实最好。果实卵圆形，单果重075—125公斤，果皮较薄，肉质脆嫩，汁多无渣，甜酸适口，品质上乘。果肉白色居多，也有挑红色的。果耐贮藏。果树喜温湿气候和黄红壤，唯马站气候土壤适宜。

　　[马蹄笋]温州食用笋资源丰富，品种繁多，其中以夏季食用的马蹄笋最为难得。马可蹄笋形如马蹄，原名绿竹笋，平阳的水头、麻步，瑞安的湖岭、高楼，苍南的马站均为主要产地。马蹄笋营养价值高，除含有蛋白质，脂肪、淀粉外，还有生长激素、维生素B12，以及有抗癌作用的物质，马蹄笋的鲜、嫩、脆，超过毛竹笋和其他笋类。

　　[中华乌塘鲛]栖息于海滩泥涂之中，故又称泥鱼。其个体不大，却是青蟹的克星。温州乐清湾、灵昆岛、永强等滩涂盛产此鱼，是菜市场常见的生猛海鲜新品种。

　　[中华猕猴桃]又名藤梨，号称“水果之王”，盛产于温州山区，仅永嘉就有十几个品种，年产量约300吨。泰顺黄桥、司前、竹里、岭北等地亦有引进新西兰猕猴桃品种的生产基地。猕猴桃所含维生素C比柑桔多12倍，有抗癌作用。成书于唐代的《本草拾遗》，说它具有治骨节疯、瘫痪不遂、长年白发及痔病等功效。

　　[乌牛早]永嘉名茶，是我国茶类中特早发芽的品种，3月上旬即可采制。用它加工的“乌牛龙井”，外形扁平，味醇气香，色泽翠绿，为茶中珍品。1994年以乌牛镇为中心的乌牛早茶叶基地，连片茶园达80公顷，并问周围乡镇辐射。是年永嘉全县有乌牛早茶园53333公顷，产量约60吨。

　　[乌桕]温州栽培乌桕已有悠久历史，日前各地闻名的良种乌桕，其祖籍便在温州。如选桕2号、3号，其母树就在今文成境内；誉为桕王。每50公斤桕子可榨取桕脂12—13公斤，桕油5—85公斤，总出油率高达41%。桕脂是工业的重要原料，也是重要的出口物资。

　　[文旦]品种有二：一是乐清、永嘉种植的楚门文旦；二是平阳渔塘乡水港村产的水港文旦。肉脆味甜，爽口无渣，风味上乘。

　　[文成笋干]有浙南林海之称的文成县石烊林场，是茅竹、竹笋的主要产地。每逢初春，山民们纷纷上竹山，整株挖出即将破土的嫩笋，去泥剥壳，切分两爿，人大锅中煮，去其涩液，然后摊在竹帘上晒干或用炭火焙干即成。其特点是鲜嫩、醇香、味美，可常年储藏。

　　[水竹]又名水单竹，栽培历史悠久，明崇祯《泰顺县志》中就有水竹的记载。主要种植在飞云江中游、戌浦江、楠江两岸和平原村庄周围。水竹节长，纹理通直，纤维细长，可作农具和竹编工艺晶，也是造纸的优质原料。水竹林茂根密，具有防风、固沙和护堤的作用。

　　[石斑鱼]又名国鱼、红鲜鱼。其肉细嫩、鲜美、具有高蛋白、低脂肪优点，营养价值高，为日本、香港宴席上的名菜。温州市产地以洞头洋为主、南、北麂海区为次。每年4—5月间发情，延续到10月左右。渔民钓到石斑鱼时，立刻进行技术保活；并选择在清水流畅的海湾里用网箱饲养，远销国际市场。

　　[东皋无核红柿]永嘉楠溪山区，盛产红柿，仅东皋一乡，年产量就达250吨。在诸多品种中，以无核长奶柿最好。其特点是个大(250克以上)肉厚，味清香甘甜，且有健脾涩肠、补虚润肺、治嗽止血功能。

　　[白琢瓜]温州种植甜瓜已有较久历史，品种多。种植最多的为白琢瓜，主产地是龙湾永强、瑞安辛塍、平阳宜山。白琢瓜肉质松脆，味甜汁多，是甜瓜中的佼佼者。

　　[乐清湾缢蛏]乐清湾，为我国缢蛏(俗称蛏子)三大产地之一。蛏味很鲜，为沿海居民所喜食。除鲜食外，也有加工为蛏干和蛏油。乐清每年围塘整涂，规模较大。整涂培苗与海区自然涂附苗比较，亩产要提高10至20倍。

　　[半天香]名茶，产于文成石烊林场水牛塘林区。此处山高千余米，云雾弥漫，所产茶叶香味长久。成品茶似松针，有毫毛，色泽绿润，饮后齿颊留芳。1990年获省斗茶会一等奖。

　　[永嘉田鱼]学名田鲤。养殖于水稻田，形似鲤鱼。永嘉稻田养鱼已有数千年中历史，至今相沿。该鱼适应性广，繁殖力强，成活率高，生长迅速，当年鱼苗最大的达05公斤。全县养殖面积566667公顷，年产量达80余万公斤。肉质肥嫩，少骨刺，味鲜美，营养丰富，兼有利尿、消肿的药用价值。田鱼多姿多采，也是理想的观赏鱼类，人们誉之“体像鲤鱼，味赛鲫鱼，色如金鱼”。市区菜市场有售，还远销国外。

　　[永嘉早香柚]永嘉中部山区岩头、花坦，碧连等地，有百亩以上的早香柚荃地8个，其中花坦乡巽坑村荃地达400亩。永嘉早香柚原产碧莲，9月下旬成熟，属我国特早柚类品种。平均亩产1500公斤。肉质脆嫩，果汁多，甜酸适口，1993年在泰国曼谷国际农产品评比中获银质奖，1994年又在全国第三次柚类评比中获金杯奖。

　　[对虾]乐清湾有滩涂养殖约666667公顷，其中对虾养殖113333公顷。先后引进、开发刀额新对虾及日本对虾等品种。温州其他沿海各县亦均发展滩涂对虾养殖。

　　[西瓜]温州种植的西瓜品种，有苏密1号、中育1号、广东新澄1号、台湾新红宝和浙蜜1号，均为良种，瓤红松脆，汁多味甜。中熟型的新红宝和广东新澄1号，因抗逆性强，适应性广，各地种植较多。温州主要西瓜产地，有永嘉岩头，乐清大荆，平阳北港、宋埠，瑞安梅屿、莘塍、塘下，龙湾永强等地。

　　[羊栖菜]俗称“大麦菜”，是暖温带性的经济海藻，属马尾藻科，产于温州沿海岛礁，现洞头、苍南已大量养殖。《神农本草经》和《本草纲目》中称羊栖莱主治“瘿瘤结气”、“利小便”，有治疗本豚气”、“水气浮肿”，“宿食不化”等功效。含有丰富的蛋白质、糖类、生物钙以及各种维生素，对防治甲状腺肿大、高血压、风湿病、大肠癌以及消除大脑疲劳、促进皮肤光滑等均有显著疗效。羊栖菜藻体还含有丰富的褐藻胶、甘露醇、碘等，它们均可作为工业原料。食用方法主要为炒制，可制成调味晶和海藻凝胶食品。药用可作为治疗风湿病用的含脂多糖药物；制成逆转录酶抑制剂；治疗消化道溃疡用的植物和微生物脂多糖；抗疱疹药；胆固醇下降剂；抗糖尿病剂以及治疗弓形体感染用的脂多糖。化工上可作为香皂原料的添加剂和家具板的粘合剂。

　　[江蟹]即梭子蟹。其肉细嫩、鲜美。除鲜烧外，还可加工制成咸蟹、醉蟹、闷蟹、蟹糊，可制作40余种佳肴。温州海岸线长，海面辽阔，梭子蟹资源丰富，素称“梭子蟹之乡’，是我国出口梭子蟹的主要产地之一。每当金菊盛开、蟹肥膏红时节，产地所获梭子蟹除上市和冷冻外，还采用“活蟹笼养’办法，起运时先作技术处理，使之处于冬眠状态，运抵外地或国外后，再使复苏。

　　[花生] 90年代初期，全市种植花生面积约2000公顷，以平阳麻步、瑞安马屿、永嘉楠溪种植较多。产品肉满，出油率高。大部分炒、煮食，小部分加工成花生酱和作为多种糕饼的原配料。

　　[苍南荔枝]南方名果，早在1934年苍南马站利用小气候引种。1975年马站亚热带作物试验站以“元红”为主栽品种，种植92公顷27625株。实践表明，马站适于载培荔枝。成熟期为7月下旬，果呈棕褐色，果肉乳白色，汁多味浓，唯个子比原产地稍小，核亦小。

　　[牡蛎]营养丰富，含蛋质为白米的8倍，素有“海中牛奶”之称。乐清牡蛎有扇形、狭长形、三角形和椭圆形等。风味也因地而异。蒲岐的体小肉嫩；水涨的个大味清；清江的体似酒杯，色清昧醇。1980年乐清从日本引进体大壳薄肉肥；生长快、单产高的真牡蛎，在清江海区养殖，并大规模开展海区留种自然增殖和人工培育纯苗补充的工作，逐渐形成优势种群。1993年清江镇共放养筏架1010台，产蛎肉27万公斤。

　　[龟脚]学名石砌，长5—8厘米，因形似乌龟之足而得名。龟脚分布于海浪冲击的崖礁缝中，瑞安北麂、北龙、大峙等海岛有产其肉淡红色，肥而细嫩，味极鲜美。因渔民要攀登海岛悬崖找寻、挖采，十分艰险，所获不多，故更显名贵。

　　[沙岗粉干]永嘉枫林镇西北的新坊、镬炉、兆潭、东岸庄、徐家湾等村庄统称沙岗这里农户向来以制作粉干为副业。粉干为民间主要副食品。其制法是：米粉加水蒸成半熟，捣成块状，再压成细条，扎制成贴，晒干即成。沙岗粉干细如纱线，洁白软韧，快熟难断，耐煮汤清，是温州地区最优质粉干之一。

　　[灵昆文蛤]文蛤，是我国沿海的滩栖见类，素以“天下第一鲜”著称。不仅肉鲜味美，营养丰富，且贝壳光滑，有美丽花纹，是加工为工艺美术品和装饰品的原料。灵昆岛于1980年从江苏引进文蛤苗试养成功后，经国家投资，建成文蛤养殖基地，已形成一定规模，产品远销国外。

　　[灵昆田嬉儿]田嬉儿是河蟹即中华绒螯蟹的俗称，温州农村普遍有产，尤以瓯江口的灵昆岛为多。在深秋蟹肥时，当地人一天可捉2公斤，多的可捉到5公斤。由于捕捞过度，天然蟹苗资源衰竭。1994年从太湖等地引进中华绒螯蟹亲蟹苗，养殖成功，并已销往各地。

　　[灵昆鸡]因产地在瓯江口灵昆岛而得名。它适应性好，生长快，成熟早，个子大，肉质鲜嫩，产蛋率高。母鸡年产蛋186—200只，蛋重55—60克。因经济效益好，温州各地普遍饲养。

　　[灵昆青蟹]瓯江东侧的灵昆滩涂，处于咸淡水交汇处，水质肥沃，水温适

[三杯香] 泰顺名茶，采摘于清明前后，因冲泡三次后仍有余香而成名．该炒青绿茶外形条索细紧有苗锋，色泽翠绿油润，芽毫藏隐，泡开之后呈一芽两叶叶形。

[大荆红花芋] 乐清大荆镇利用山地和梯田，大种红花芋。它个大而均匀，去皮后呈粉红色，艳如花蕾，肉嫩味香，为芋中的上品。1994年初有40万公斤陆续运销日本。

[大黄鱼] 又叫黄花鱼，为暖温性集群回游鱼类。洞头渔场盛产大黄鱼。渔讯期3月至6月，以5、6月为盛。大黄鱼蛋白质、脂肪丰富，无机盐及维生素含量高，鲜食味美，晒制成鱼鲞，则可保持较长时日。肝可制鱼肝油，鳞可制芡鳞胶、咖啡碱。

[上吴枇杷] “浙南五月碧苍苍，蚕老枇杷黄”。浙南有名的批杷生产基地——永嘉县六龙乡上吴村，有枇杷树46,67多公顷，10多个品种。种植最多的“大红袍”、“青碧”，都是枇杷中的珍品，皮薄色黄，果晶柔软，味甜如蜜，食之满口生津。还有“红毛丫头”，红红果子，大如鸡蛋，25～26颗便有1公斤重。80年代全市枇杷的种植面积已发展到266．67余公顷。

[马站四季柚] 历史上有“仙家名果”之称。又名苍南四季柚。据马站魁里乡下魁村《周氏家谱》记载：周大川(1698—1780)曾任四川省千总，带回四川柚苗种植，后经农民繁殖选育而成四季柚。四季柚以一年能多次开花结果而得名，以第一第二次花所结果实最好。果实卵圆形，单果重075—125公斤，果皮较薄，肉质脆嫩，汁多无渣，甜酸适口，品质上乘。果肉白色居多，也有挑红色的。果耐贮藏。果树喜温湿气候和黄红壤，唯马站气候土壤适宜。

[乐清湾缢蛏] 乐清湾，为我国缢蛏(俗称蛏子)三大产地之一。蛏味很鲜，为沿海居民所喜食。除鲜食外，也有加工为蛏干和蛏油。乐清每年围塘整涂，规模较大。整涂培苗与海区自然涂附苗比较，亩产要提高10至20倍。

[永嘉田鱼] 学名田鲤。养殖于水稻田，形似鲤鱼。永嘉稻田养鱼已有数千年中历史，至今相沿。该鱼适应性广，繁殖力强，成活率高，生长迅速，当年鱼苗最大的达0．5公斤。全县养殖面积5666．67公顷，年产量达80余万公斤。肉质肥嫩，少骨刺，味鲜美，营养丰富，兼有利尿、消肿的药用价值。田鱼多姿多采，也是理想的观赏鱼类，人们誉之“体像鲤鱼，味赛鲫鱼，色如金鱼”。市区菜市场有售，还远销国外。

[永嘉早香柚] 永嘉中部山区岩头、花坦，碧连等地，有百亩以上的早香柚荃地8个，其中花坦乡巽坑村荃地达400亩。永嘉早香柚原产碧莲，9月下旬成熟，属我国特早柚类品种。平均亩产1500公斤。肉质脆嫩，果汁多，甜酸适口，1993年在泰国曼谷国际农产品评比中获银质奖，1994年又在全国第三次柚类评比中获金杯奖。

[龟脚] 学名石砌，长5—8厘米，因形似乌龟之足而得名。龟脚分布于海浪冲击的崖礁缝中，瑞安北麂、北龙、大峙等海岛有产．其肉淡红色，肥而细嫩，味极鲜美。因渔民要攀登海岛悬崖找寻、挖采，十分艰险，所获不多，故更显名贵。

[沙岗粉干] 永嘉枫林镇西北的新坊、镬炉、兆潭、东岸庄、徐家湾等村庄统称沙岗．这里农户向来以制作粉干为副业。粉干为民间主要副食品。其制法是：米粉加水蒸成半熟，捣成块状，再压成细条，扎制成贴，晒干即成。沙岗粉干细如纱线，洁白软韧，快熟难断，耐煮汤清，是温州地区最优质粉干之一。

[瓯江子鲚] 子鲚，瓯江特产，上市时节满腹是子，故名。学名叫凤尾鱼，也叫凤鲚，系因尾部有分叉、细长而尖、形如风尾而得名。它从立夏、小满开始，洄游人瓯江中游咸淡水汇合之处产卵繁殖，一直到夏至、小暑，捕获期约两个月。此鱼高蛋白、高脂肪，肉质细嫩、鲜美，久负盛名。食法有红烧、油炸或加工成鱼干。尤以油炸鲚为夏日筵席上的时鲜佳晶。

[瓯柑] 温州栽培柑桔，已有千余年历史。瓯柑早在唐代便列为贡品。今有柑桔种植面积近1．333万公顷，优良品种有“茶山温州”、‘梧埏温州”等，还培育出无籽瓯柑。瓯柑肉质鲜嫩无渣，香甜略带苦味，夏日食瓯柑犹如玉液琼浆，沁人心脾。瓯柑还能去胃中瘕热，利水谷，止呕咳，生津止渴，久食能通筋络，开肠胃。储藏得法、春后不溃的瓯柑，还有清心消暑、去邪祛毒、降血压等作用。矿山、井下、炉前接触煤气烟毒硅尘的工人最宜吃瓯柑。

[金星草] 又名雁荡铁皮石斛，为当地特有的兰科植物。生长于峭壁和峰柱裂缝处，高约50厘米，竹鞭状，条叶鲜丽。其根枝清热解毒，疏肝化郁、并能治神经衰弱、精神分裂症、热症抽搐、心悸、记忆力减退等多种疾病。

[黄腹角雉] 我国特产珍禽，属国家一级保护鸟，产于泰顺县乌岩岭自然保护区。体型略大于家鸡，羽毛鲜丽。尤其是雄鸟，头顶有一簇由黑色和棕红色羽毛组成的羽冠，头两侧有一对钴蓝色的角状突，腹部纯淡**，背面黑底缀以许多米**的圆斑和棕红色的块块，颗颗小白点散布其间，显得格外柔和、匀称。更为别致的是，它胸前挂着一块从喉部垂下的肉质裙，肉裙中央鲜红，外缘镶以蓝色的条纹图案。文成石蝉林场也曾发现黄腹角雉，被专家们确认为新分布。

[菊花鸡] 温州特产细毛乌骨鸡，味美，药用价值高，因周身羽毛向上卷曲似菊花，故名。其特点是：躯干部似圆球，全身羽毛洁白无瑕，羽枝如丝，顶上毛冠大而圆，中间附生半球形软顶骨，耳垂呈翡翠色，额前肉冠形似胡桃，连同颔下肉垂呈蓝紫色，腿羽扩张如帚，五趾羽毛宛如两把雪白的小扇子，婆娑而行，别具风趣。

[温郁金] 因产在温州而命名，为姜科多年生草本植物，根末端膨大成纺锤形块根，稍扁，肥满，外皮细皱，表面淡**，断面有光泽。加工成药，味苦、辛甘、性寒，具有和血散瘀、行气解郁的功效，治胸肋脘腹疼痛、痛经等症，瑞安市马屿、陶山各乡镇，为全国三大郁金产地之一，产品出口印尼等国。

[楠溪江香鱼] 瓯江八珍之一。生息分布在大小楠溪，上至巽宅，溪口，下至沙头，尤以大楠溪产最佳。年产约50吨。楠溪江香鱼头小吻尖，尾分叉，身上细圆鳞发光。除腹部为银白色外，全身呈淡**。一条100—150克重，体长为15严20厘米。肉味鲜美，素有“淡水鱼之王”美称，清炖、白烧、熏焙咸宜。

[檀香橄榄] 又名青果，温州橄榄均属白橄榄，分布在飞云江南岸。种植历史已逾百年。平阳塘川檀香橄榄，脆嫩少渣，味清甜，含旃檀香，回味持久。种植面积133。33公顷，年产10万公斤。瑞安董夏村是橄榄专业村，年产橄榄4万公斤，主要有长榄和檀香揽两种，品种多，以老香、丁香榄最佳，是鲜食和加工兼用优良品种。

　　熊姓是中国最古老的姓氏之一，最早可以追溯至西周周成王时期，熊姓历史悠久，族大支繁。熊姓曾有72个望族，居百家姓第68位。 熊姓具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有熊氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有熊氏的杰出人物，尤北宋为最。

　　著名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》中说：“华，地名，在今河南密县（今属新郑）。华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟。重黎，郐国均在新郑”。楚王之所以是芈姓熊氏很可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳，祝融之墟也叫有熊之墟。

　　姓氏来源

　　源流一

　　源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。 据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》等的记载，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。季连生附沮，附沮生穴熊。在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊的人，字熊，很有学问，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。其子后来事于周文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。司马迁在《史记·楚世家》中记载：“鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。’”但在《鬻子》一书中，鬻熊自却己说：“九十岁才觐文王，后有武王。及成王询封康叔于卫之事。”如此算起来，鬻熊的年龄应该超过了一百二十岁，堪称寿星。楚国传有三十一世、四十三位君主。到秦王赢政二十三(楚王熊负刍五年，公元前223年)，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊奉鬻熊为得姓始祖。

　　源流二

　　源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。

　　源流三

　　源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。

　　源流四

　　源于普米族，属于汉化改姓为氏。普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的，普米族民间有句古语“拍米冉贡组”，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的。据宁蒗县永宁普米族传说，普米族最早的四个根是“布”(四个血统或四个氏族部落)，其名称分别是：冉祖（绵羊）、拔佳(锅)、尚（熊）、搓皮(马)。冉祖和搓皮等主要分布在木里，拔佳、尚主要分布在盐源、宁蒗一带。又据传说，联合为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”、“俄业里戛供”、“总散不安贡”。与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是：“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”。普米族原来没有汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久，这一带地区发生了叛乱。为了加强对这带地区的统治，明太祖朱元璋调集军队，用了六年时间平定叛乱，之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记，因此，普米族便有了汉姓。其中的普米族的本牙氏部族，即“布米虽母供”、或称“尚”，一律改称汉姓熊氏，世代相传至今。

　　源流五

　　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴满族喀尔拉氏，亦称喀尔喇氏，满语为Karla Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、辽河流域，所冠汉姓为熊氏。

　　⑵满族克哷氏，满语为Kere Hala，源出元朝时期女真庚克勒部，以部为氏，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为熊氏。

　　源流六

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，均有熊氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓熊氏，世代相传至今。

　　各支始祖

　　熊怀璞

　　熊文惠之子，明正统年间自南昌府丰城县（今张巷镇）罐山村迁居湖北郧阳府竹溪县。育三子，三子熊东海任扬州府仪征县知县，孙熊广韶任竹溪县知县。是为竹溪县熊氏始祖。

　　熊守乾

　　明嘉靖五年由吴入楚，卜居武陵前河五家冲。是为武陵熊氏始祖。

　　熊仲璜

　　明洪武间由丰城迁居长沙河西都之沙河湾。是为湖南长沙熊氏始祖。

　　熊良祖

　　明万历间自南昌府丰城县迁居常德武前乡花叶港。是为湖南常德熊氏始祖。

　　熊安、熊荣、熊徙

　　熊安在明洪武初携三弟熊荣、五弟熊徙自湖口花尖山迁居宿松城内北厢，未几，荣转迁大梵寺坂上屋，徙转迁山下屋。是为宿松熊氏始祖。

　　熊庆贤

　　明神宗万历年间,由江西丰城迁到广西临桂东乡五都一甲湖塘江背村(今桂林市郊区朝阳乡江背村)

　　熊裕凤

　　熊庆贤第五代,於前清康熙元年迁居於灵川四都一图七甲尧乐村入籍(今桂林市灵川县海洋乡尧乐村)

　　熊秉璋

　　乃江西南昌府丰城县江里上村人也，于唐时天佑二年莅任来奥特授广西盐道使司，育桂子三枝，长曰国栋，次曰国梁，居住桂林，三曰国材，辞仕归农，移居东乡湖塘。国材公育四子，名曰家福、家禄、家祯、家祥，则家禄公育六子，名曰康福、康贵、康荣、康华、康兴、康旺，于后晋时天福元年家禄公带同六子又移至斯地居住，故称大熊村，厥后兄弟六人分枝，各择其地而居之，而吾始祖康荣公择居文昌村，生二子，长曰宁忠，次曰宁恕。忠育四子，名曰克明、克理、克道、克德。恕育四子，名曰克文、克武、克显、克达

　　熊俊三、熊俊四、熊俊七

　　熊俊三于明嘉靖中官居湖南，遂与胞弟熊俊四、熊俊七转籍江西，家于邑之油草塘。是为江西熊氏始祖。

　　熊安华、熊安御、熊安珠

　　三人为堂兄弟，明中叶由江西丰城县转籍湘阴。是为湘阴熊氏始祖。

　　熊瑞菊、熊普芳、熊世举

　　三人为兄弟，由江西丰城迁居衡山县登山石门石湾。是为湖南衡山熊氏始祖。

　　熊上玖、熊上珍、熊上泰

　　三人为兄弟，清雍正四年自潮州府平远县东石乡迁居浏阳西乡。是为湖南浏阳熊氏始祖。

　　熊文韫

　　号野仙子，生殁葬阙，配汤氏，生子二：熊执易、熊九泰。是为湖南安化熊氏始祖。

　　秦灭楚后唯有榘公仍继宗支以传于今，是为迁秦一世祖。

　　榘公生熊洪，洪公生熊乃，迁四川，为四川一世祖。熊乃生二子：熊评（汉丹阳太守）、熊尤（又名百川，为汉京兆尹）。熊评生二子：熊合明（汉彭城大将军）、熊谦吉；熊谦吉生熊义（为大司农），熊义生熊辑；熊辑生熊桥（桥（渝初平中，为渠江太守长，因雍容莅事，听览如流，召拜骑都尉）。熊桥生熊弘、熊睦。熊弘（召汉校尉），熊睦（东吴尚书）。熊弘生熊本初（汉徐州牧），熊本初生熊宜。熊宜生熊敬，熊敬生熊敏中（晋骑都尉）、熊介中（晋咸阳令）。熊敏中生熊尊循（迁鄱阳、江西始祖。我族为尊循始祖后裔）。熊尊循生熊续，熊续生熊远（东晋尚书，豫一世祖），熊远生熊励（为晋参军），熊励生熊衮（南北朝御史大夫，为固陵始祖）　、熊襄（南北朝齐人，著齐书名河洛金匮）。熊衮生九子：熊震、熊坎、熊艮、熊升、熊晋、熊巽、熊鼎 、熊恒　、熊泰。熊泰（广平太守，远使安南）生熊辉，熊辉生熊绪（五代人，为鄱阳太守，家于莒），熊绪生熊荞（为齐益州太史），熊荞生熊韶、熊武。熊韶生熊彬（梁议曹郎），熊彬生熊虬（隋刺奸令），熊虬生熊导、熊尊。熊导生熊志，熊志生熊雍（唐大理司评事）、熊睦。熊雍生熊锡古，熊锡古生熊卓（唐长安史），熊卓生熊岑（唐京兆尹），熊岑生仲牧、叔献（唐侍制，檀漆液头祖）。仲牧生三子：熊执易、熊执书、熊执礼；熊执书、熊执礼均为南昌始祖。熊执易（同九经，策贤良方正，德宗朝为右补阙）生六子：　熊琳、熳、熊球、熊宗、熊瑜、熊即、熊郎。　

　　熊琳（唐穆宗长庆元年，讨贼有功，封汾阳侯，节镇豫章，遂家沟上）　

　　熊球（唐宣城太守）生熊烈，熊烈生凯芝，凯芝生熊荆（唐学士）　

　　熊宗　

　　熊瑜（唐益州太守）　

　　熊即（唐陈州长守）　

　　熊郎（唐谏议大夫）　

　　熊执易长子熊琳生熊喜、熊愈、熊叨。熊喜生熊志琼（文武全才，唐威武将军都督两广，敕葬金溪县）。熊志琼生三子：熊楚（唐吏部侍郎,居沟上）、熊悍（唐秘书少益左丞相）、熊襄（唐侍讲学士）。熊襄生二子：熊迪、熊建。熊建生熊广。　

　　熊执易六子熊郎（唐谏议大夫）生熊范，熊范生师察，师察生熊乔（唐进士兵部尚书），熊乔生熊鹄（九江太守）、熊鹤（武昌太守）、安生　

　　熊叨（为豫章一世祖）生六子：长子熊延福（生三子，钟、锶、皇，后晋天福二年，登国子监祭酒）　

　　熊叨次子熊延礼（曾孙熊本，庆历士第官顺大夫侍制勋至上拄国江陵封开国伯，食邑九千户赐紫金袋）　

　　熊叨三子熊延秘（唐兵部尚书，提兵福建）龙头阁　

　　熊叨四子子熊延佑（宫秘少监）；　

　　熊叨五子熊延喜；　

　　熊叨六子熊延祚（官正银青光禄大夫）南昌石湖祖；　

　　熊延福长子熊钟生熊俦、熊侃（下房中房新建青山祖）、熊备（录塘西邑路下祖）；　

　　熊延福次子熊锶生熊诰（宋雍间仕骠骑上将军，殿前指挥史）；　

　　熊延福三子熊皇生熊洽、熊穴（熊坊驼岑祖）。　

　　椐国兴祖流源考称：自怀王以后历汉晋及唐，其间千有余岁。由江陵而豫章，居南昌府丰城县、进贤县、鄱阳者余姓繁衍，人烟辐辏，文风大起，可称最盛。辨考诸江右进贤旧谱云：时熊经自湖广任鄱阳尹，升贑州通判，因寓居南塘岭数传，至仁瞻生执易（与湖北谱记叙有出入，湖北谱说是仲牧。），执易生琳，以破王仙之黄巢封豫章候。寻废琳子贽为右拾遗与弟志谅由鄱阳迁豫章数传，至建六岁失怙入赘于丰城拿阙陈氏生子叨，叨生延福、延禧、延秘、延祚、延佑、诸熊祖之迄。考丰城谱云：长宣公自唐宣宗太申年间由朱氏巷迁紫竹岭。而久，福以功封银青光禄大夫，在南塘时又在宣宗太宗年后则长宣公与延福兄弟疑同时人似未可信，为诸延苗裔也。然进贤谱叙又云：惟定建公为南昌熊之始共祖，又云：本公为神宗经略制置使，他谱又载为神宗翰林知制诰，则进贤谱中不外丰城人，丰城谱中亦多进贤人，丰城熊氏与进贤熊氏及散居各省各郡者俱共出一祖可知矣。但世远年湮未敢意为揣合，而吾祖宗实公自宋祥兴十二年由豫章迁楚之上湘白石围山，而溯其所自固丰城慎嘉公之世裔也，居湘数百年间子姓绳蛰，有分居楼底岩前石头埠、回龙山中，涉及迁徙秦蜀者星罗棋布，莫不奉宗实公以为一世祖。　

　　但国兴公所称“旧谱”、“进贤谱”、“丰城谱”等如今编者尚未一见，这些资料当属熊氏瑰宝，因此，凡今后有人祥考本族世系，当知本文依据为乾隆三十八年谱及湖北熊氏谱，若能找到其他更为详细的老旧谱书资料映证最好。　

　　乾隆三十八年谱称宗实公为一世祖，宗实生爟，爟生四子：昌、谊、奭、涧，昌生三子：韩、干、翰，韩生四子：忠、礼、元、德，元生二子：致极、致桂。致极生二子：义绪、义昭，义绪生二子：如铄、如铭，如铄生二子：徐祥、为祥，徐祥生二子万冯、万春，万冯生二子尧凰、尧政，尧凰生二子世耀、世滚，世耀生添美，添美生子忠、子信，子信生五子：安福、安寿、安佑、安祯、安祥；安佑生六子：邦荣、邦华、邦富、邦贵、邦玉、邦德。安佑公六子各有分支，祥见谱书。乾隆三十八年谱在宗实公以下各支各派均有记载，有需要者可以索取。

 老祖宗的传统，到了你这里是否还可以继续传承？ 中国自古以来就有祭祀祖宗、延续香火的习俗，以示孝敬、不忘本。清明节、中元节、寒衣节，是中国传统节日里祭祖的三大节日。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。

一、清明节，在春分后第十五日，又叫踏青节；

二、七月半，又叫中元节、鬼节；

三、十月一，又叫十月朔、寒衣节、冥阴节。

春秋两祭

民间有句话，叫“清明时节人找鬼，中元时节鬼找人”。 

所以每年的清明节，人人为了让逝去的亲人不孤独，也让他们的安息之所安全，便纷纷上坟扫墓，焚黄挂白，也就是烧纸钱，挂纸钱，借以纪念先灵，证明此地安息者还有后人牵挂，旁人就不敢在坟头动土、影响先灵，如此是为春祭；

到了中元时分，人们勤劳两季之后，无论什么作物的新鲜产品都要出市了，中华民族是一个孝顺的民族，有好东西自然先让先辈品尝，所以就请先辈的灵魂回来品尝鲜品，于是就有了秋祭。

无论春祭还是秋祭，在祭拜祖先的过程当中都可以对我们的历代宗亲进行超度法事。从道教来说，超度就是通过法师自己的内炼请出祖师或者一些道教的神仙们，把沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人世间的亡魂救出来，然后通过神仙的指引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。

一般而言，超度让可以亡魂得以解脱，不论是对你、还是做法事的法师来说，这都是一件有无量功德的善事。

时下临近清明，我们去祭拜祖先，就是为了在这个过程当中对先人的亡魂进行供养。此外，并不是每个人都能够在清明节回家祭祖，为了能够给身在他乡的善信提供方便，所以历年来，天师府均会在清明节举办超度历代宗亲、超亡度孤灵宝济炼的法会，让所有的亡魂得以解脱。所谓超度的功德泽及七玄九祖，荫及子孙后代。

祭祖是改运的最快途径

按时间来论，春祭主祭祖者上半年的运势、秋祭主祭祖者下半年的运势。

每当清明、中元两节的时候，我们就要到祖坟前烧纸，给逝去的亲人送钱，这是中国的习俗，是孝顺子女悼念亲人的方法。但有一点，现在知道的人却不多，给亲人上坟烧纸钱，以孝举来寄托哀思的同时，自己的运气也会改变！

从道教的观点来看，在生命的天道轮转里，我们每个人都是灵魂的寄主。已离世的人，肉体虽已消亡，但灵魂还在，也就是道教里讲的命魂不灭。人死后，灵魂会再经轮回。但这个等待的过程可能会持续很久，也许是十几年或几十年，甚至更长的时间。而在此之前，他们就会一直在鬼魂的状态中苦苦等待。他们有的在生人的家里逗留，能看见自己亲人的一举一动。有的到处游荡，成了孤魂野鬼，过着更为凄惨的日子。这时,如果亲人为他们做超度或者摄召之后听经闻法，他们就能够得到天尊和神仙的慈悲指引下，摆脱鬼魂的状态，走向更光明处。在等待轮回的日子里，他们和我们活着的人一样，都希望活着的亲人能给他们一些吃的，更盼望着能给他们送来钱财。即使再入轮回，其命魂是依旧不变的，后人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到！从而有了最直观的变化，那就是香火得以延续！香火延续的基础就是率先让祭祖者的运数得到增强。

每到清明、鬼节、寒衣节，我们给过世的亲人烧纸钱，让他们也有准备过节的钱财和时间，能够过上快乐的节日，我们活着的人运气也自然会好起来，做事也会更顺利。因为过世的亲人有了钱，就不会常常纠缠着我们要钱，须知，被鬼魂纠缠者，就是阴气上身，我们活着的人，是阳气越旺运气越好，身有阴气，做事又怎么会顺利呢？再说，买烧纸并不会产生多少花销，所以何乐而不为呢？运气好了，多挣些，不但是我们每个人的愿望，更是我们祖上所乐于见到的。所以，作为他们的亲人，我还能视烧纸送钱为可有可无吗？关于上坟烧纸,有的地方习俗，是在上午烧，不能过午时的十二点，也有的地方，要等到天黑了再烧。总之，按各地的习俗就是，只要是烧了，把话说到，他们都能够收到所送的钱，能够收到亲人所送的礼物，也能听明白我们所说的每句话。公众号嗣汉天师府所以，我们若是能知道逝去的亲人活着时喜欢吃些什么点心，可以多准备一些，与纸钱一起送给他们。他们过得好了，也会在暗处帮我们，我们也就做事更顺，发财也就更容易。这就是为什么，越是经济发达的地方，人们越讲究逢年过节时给亲人上坟烧纸，不是他们有了钱才这样做，而是他们知道这样做的道理。

上坟烧纸能够改变我们的运气，知道了这一点，以后就要更加注意，争取将这一孝举做得更好；有不同观点者，也是机缘不到，待机缘成熟时，自会明白这一道理。祭祖的方式不仅限于扫墓、烧纸等；往往一场超亡度孤的法事，会让历代宗亲得以摄召，得以听经闻法，往生极乐。这也就我们经常听到的阴超阳泰、度亡之功。

五行供品孝亲祭祖是之源

我们找要找源头，不好，招不着财，或者有灾难，去庙里拜拜求求，请大师指点指点，这是辅助性的办法，不能在根本上改变我们的命运。

泰益丰周易会馆中国权威大师李亮德先生在这里要告诉大家，孝亲祭祖才是之源。想想我们的生命从哪儿来的？从父母那里来的。那父母祖先是什么？就是我们的根！我们浇水的时候，要连根一起浇，根深蒂固，枝叶自然茂盛，家族兴旺。这个是非常重要的事情，可不是开玩笑的。

人的福报来自于哪儿？来自于孝顺父母，这是条。

我去过一个大户人家家族，二三百口人，每年大年三十，各家的长子长孙要干什么？祭祖守夜。所以这个家族在各个地方工作的公务员特别多。我就在看，这个家族为什么这么兴旺，别人跟我讲他们家好，我说你们只知道其一，不知道其二。他们说为什么，我说这个家族之所以好，是因为他们知道根在什么地方，他们知道祭祖。祭祖的时候，烧香成为阳，烧纸成为阴。古时候老人家都会讲，那个家里没香火了。没香火什么意思？断子绝孙。香火还代表财富。祭祖时要虔诚，我们现在家族能兴旺，全是祖宗积德。

孝亲祭祖是之源

各个地方的祭祀风俗不同，我们可以根据各地风俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去，也可以遥祭，朝老家的方向烧点儿纸，烧点儿香，这叫不忘根本。而且只有发此等虔诚之心，才能改变自身的运势及磁场。往往，超亡度孤法会也是这个道理，为什么天师府的一场法会下来很多人的运势和现实情况得以改变？往往道理就在这里：懂得感恩图报，才可以获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。如果在条件许可的情况下，没有显露纪念祖先的心意，那就是不孝的一种表现。

纸就用那种传统的黄纸，多少并不重要，重要的是发心如何，是否真诚祭祖，是否感念祖先之福泽庇佑。当然，庙里的冥文金纸钱效果会更好一些。

有一个老板，他的父母去世以后，他塑了两尊小像在家里供着，和供神是一模一样，早晚烧香，一天三顿饭。这个老板有几十个亿资产。我当时还在想，这人怎么有这么大的福报啊？最后才明白，是孝心所感。

他说他父母去世五六年，他对父母的思念是有增无减，我们有没有？很多家庭父母去世以后，包括拜祭父母的照片都要烧掉，说人都死了，要照片干什么？这多晦气！送葬时