沈氏家族，季载血脉，天南海北，一家亲人。为世代辈不乱经代族人几次排辈是……学，继，培，吉，兆，希，广，志。庆，华，献，廷，传。振，彦，保，开，祥。福，义，春，常，安。兴，凤，圣，景，君……。山东省东平县沈堤口，义和堤，大安山，汶上县。河南省台前县沈堤村，枣包楼村，安阳市，驻马店市等是同辈。大明先祖沈炼（官锦衣卫）前明嘉靖三十六年九月受严嵩所害我先祖世德公迁山东省东平州城西沈堤口。雍正八年黄水为灾迁原山东省寿张县现为河南省台前县。

大门经，经名：大门经。撰人不详。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。

此经述入一门修炼龙气方法及二十四时变真文形式，每值一辰化成形,一斗运行身，三元配三吉以通灵,玄门混六气而成象等。《大师诀》《地理真传妙诀金函玉镜堪舆至宝》《鲁班寸白簿抄诀》《沈氏家谱》。《清会典图·史馆藏书目录》：“《大师诀》，不著撰人姓氏，明刊本。”又“《地理真传妙诀金函玉镜堪舆至宝》，明万历间刊本。”又“《鲁班寸白簿抄诀》，明万历间刊本。”又“《沈氏家谱》，明万历间刊本。”以上四书皆为风水书。

《大师决》云：“入一门修龙气法口口……如是一月时交北斗为妙……出时在八卦轮来立向即差吉水不出本局与变法相反之此篇少有人知能解悟其义阳有文字之理盖修炼是家家所有士庶共有倘用师于五季之后误入妄庸徒虚掷日月大运宗风十二支合出百余字勘注与人设不幸遂遭符命及元始戒勒轻泄太上秘书……"清同治三年（1864）何则纯刻本作《大门经》一书无上述之"七言口诀"。后题《金函玉镜秘录》，由（明）汪汝达集录。《青囊序》有“千章万卷只在亲书自得受用不明徒说千般”。历代师祖传下许多真诀全系心性之谈，无半点虚语，读者若能参透其中妙理可谓“真者斯也，难而可贵”此诀原非一家之言乃大道心传不敢自私今略陈梗概于左，以待有心者之研究也。每值一辰化成形，一斗运行身，三元配三吉以通灵，玄门混六气而成象。若值三成运斗之辰更兼吉宿到垣则紫气腾腾光辉满室宅内发福人物聪明丁财两旺；若遇凶星值垣或遇恶宿当头更要得令旺相诸吉扶助方免灾殃退散消祸减否而臻祥也。更有五鬼为殃不可不防恐因而生祸有破财丧妻产折男女人口凶狂是非词讼一切费累惊惶疾病梦寐悉由斯发宜速避去以为事在必行切忌当头否则殃及自身及其合家并连宅兆而应绝灭者皆五鬼故也。谨将六十甲子直天官德星恶星垣局辨论开列于后使观者明白有以预知未来休咎以免临时慌乱为要焉。一甲子直亥廉贞二丙寅直戌破军三戊辰直酉武曲四庚午直未太阳五壬申直午巨门六甲戌直巳禄存七乙丑直卯文曲八丁卯直寅贪狼九己已直亥巨门十辛未直酉武曲十一癸酉直未太阳十二乙亥直午巨门十三丙子直巳禄存十四丁丑直卯文曲十五戊寅直寅贪狼十六庚辰直丑廉贞十七辛巳直亥巨门十八壬午直戌破军十九癸未直酉武曲二十甲申直申贪狼二十一乙酉直未太阳二十二丙戌直午巨门二十三丁亥直巳禄存二十四戊子直卯文曲二十五己丑直寅贪狼二十六庚寅直丑廉贞二十七辛卯直亥巨门二十八壬辰直戌破军二十九癸巳直酉武曲三十甲午直申贪狼三十一乙未直未太阳三十二丙申直午巨门三十三丁酉直巳禄存三十四戊戌直卯文曲三十五己亥直寅贪狼三十六庚子直丑廉贞三十七辛丑直亥巨门三十八壬寅直戌破军三十九癸卯直酉武曲四十甲辰直申贪狼四十一乙巳直未太阳四十二丙午直午巨门四十三丁未直巳禄存四十四戊申直卯文曲四十五己酉直寅贪狼四十六庚戌直丑廉贞四十七辛亥直接亥巨门四十八壬子直戌破军

沈从文祖居

下寨，是著名的文学大师沈从文的祖居。沈从文的曾祖父的父亲沈文科的坟墓，就在这寨外的小山包旁。

据说沈从文先生一直到谢世前，都有一个未能实现的愿望，那就是希望能把自己的家世搞清楚。

美国有个叫金介甫的学者，在上个世纪七十年代末八十年代初，曾花了十年的功夫，“多次到过中国，到过湘西，多次访问了沈（从文）先生”，搜集了大量的资料卡片，写下了28万字的《凤凰之子·沈从文传》。但对于沈从文的家世，作者却同样没有搞清楚。他在书中说：“沈家在当地算是世家大族，所以对其先世很引以为豪，虽然他们发家历史并不久远。沈从文说过，在镇_城西边有个沈家庄，居民是汉人。村民靠开采朱砂为生，他们可能是被发配到边疆的犯人，对此现已无法考证。沈追溯祖先历史只到上面两代，不像中国某些出身高贵的家族动不动就将0家谱上溯到一千年之久。这一点也足以说明，沈家确实是寒素之家。再说，像湘西这样开发历史本来就较短的地方，像沈家这样祖、父两代都有功名的家庭，也足够称为‘世家’。”

其实，沈从文的祖先既不是“被发配到边疆的犯人”，也不是“寒素之家”。金介甫“花了很长的时间，搜集了大量的资料”，之所以得出这样一个不甚准确的结论，其原因是，他没有寻找到沈从文的“根”。

沈从文的“根”在哪里呢？

沈从文的“根”就在铜仁！

倘若金介甫先生能跨入铜仁，那他就不难了解到，沈从文的0家谱不仅可以上溯到一千年之久，甚至还可以上溯到两三千年之久，而且其祖先既不“可能是被发配到边疆的犯人”，也不是“寒素之家”。

根据在滑石发现的《沈氏家谱》记载，沈从文的祖先原是公元前十一世纪左右的周文王之后，封地于沈，以国为姓。其出身则不仅只是“高贵”，而且还应是很显赫了。

沈从文的祖先是因为做官而“宦留黔、楚”，定居在湘黔边境一带的，而且后来还“银钱有半乡之誉”，所以既不是“被发配到边疆的犯人”，当时也不是“寒素之家”。

沈从文的九世祖沈思远，先是在江西瑞州府高安县任过知县，而后才于明宣德元年（1426年）改迁铜仁府。当时因为道路不安全，任满难以回老家，于是就在铜仁定居下来了，先是落业在城郊的熊家屯，不久又移居城郊的沈家滩，再后就从沈家滩又移滑石乡。沈家在滑石买下的田地东至亭子关、西至大兴场、南至马斜溪（今马岩的马仙溪）、北至黄慧营（今凤凰县的乡黄合营）。“银钱有半乡之誉，至今族大枝繁。”滑石的谷坳、杨柳坪、小田、野鸭塘、举屯、梗竹林、乱岩塘等村寨，都是沈家后人族居的寨子。

清乾隆六十年（1795年），湘黔边境爆发了石柳邓领导的苗族大起义，沉重地打击了地方封建势力。这场风暴卷走了沈氏家族的兴盛，使世代荣耀的沈氏家族境况急转直下，昔日的辉煌门庭已荡然无存，化为断壁残垣，一派狼藉，沈家人丁从此一贫如洗，经受着苦难的磨砺。嘉庆六年（1801年），沈光汉之子、沈从文的第十八世祖沈文科，家境依然贫寒，只有占地约一百来平方米的三间破旧木板房。沈文科死后，草草安葬，至道光十三年（1833年）才立了一块高二尺，宽不过一尺五寸的粗墓碑。至今碑文还隐约可辨：“沈公文科之墓，立于道光十三年”。沈文科生有五子，分家立业，各自谋生。四子沈歧山因难于在下寨故里生存下去，于道光三十年（1850年）带着儿子沈宏富，沈宏芳背井离乡，在凤凰境内的黄罗寨（今林峰中寨村）找到一块立足之地安身立命。自沈从文的第十九世祖、曾祖父沈歧山迁居凤凰后，居住于贵州铜仁的沈家族，便分出一支落籍湘西了。这一分支虽然已离开祖先故园，但仍与故土保持关系，经常探亲，祭祖，联系密切。沈从文的祖父沈宏富做了贵州总兵的大官，26岁还署理过贵州提督。他也常回铜仁下寨探望，父亲沈宗嗣在军中学了医术后，经常回到下寨一带行医，在当地留有美名。直到1941年，沈从文的胞弟云麓返回下寨，才将这里祖产房屋变卖。因为沈从文青少年离家后便很少回来，所以他在追溯祖先历史时才只能到上面两代。

沈从文（1902－1988），中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。因此，沈从文的民族身份可以是此三个民族的任何一个，但沈从文本人却更热爱苗族，他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。沈从文是作家、历史文物研究家。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川沈从文详细信息++

沈姓是当今中国姓氏排行第三十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五。

寻根溯源

1、据《新唐书•宰相世系表》、《元和姓纂》等有关资料所载，出自姬姓，为黄帝的后裔，以国为氏。

2、据《通志•氏族略》等有关资料所载，出自芈姓，为远古颛顼帝的后裔。

3、据《左传•昭公元年》及《姓氏考略》等资料所载，为少昊（金天氏）裔孙台骀（一作台胎）氏之后，以国为氏。

4、据有关资料所载，源出姒姓，春秋时受封，为子爵位，世称沈子。

5、据有关资料所载，为楚王族弟子戍的后代，因其当过沈县县尹，后人以地为姓。

6、少数民族姓氏。朝鲜族、满族、土家族、回族等均有此姓。

得姓始祖

冉季载。沈姓源出于姬姓，为黄帝之后裔，在周朝初年，武王死后，年幼的成王继位，由叔叔周公旦摄政。当时的三监（武王以邶封震叔，以庸封管叔，以卫封蔡叔，以监殷民，称为三监）很是不服，商王纣之子武庚乘机勾结三监，联合东方夷族进行反叛。周公旦组织军队进行征伐，最终平息了叛乱。季载（周文王第十子）因在此次平叛中立下大功，周公于是将这位有才干的弟弟举为周天子的司空，成王后又将其叔季载封于沈国，又名聃国。“聃”可写作“冉”，古时的冉、沈读音相同，所以季载又称冉季载。春秋时，聃国被晋（今属山西）灭掉，季载后代逃至楚国，为不忘亡国之痛，从此便以国为姓，称为沈姓。冉季载从而成了沈姓的得姓始祖。

繁衍播迁

沈姓最早起源于今河南、安徽两省之间。春秋战国时期，逃至楚国的沈姓族人，仕楚为左司马，并世袭此官，长期居于叶（今河南叶县）。到秦汉时期，沈姓仍有多人为官，且地位均十分显赫，但也有数人辞官隐居，迁于九江寿春（今安徽寿县），会稽乌程吴兴（今浙江吴兴县）等地，从而开始了沈姓的南迁之旅，并且家族势力日渐扩大，不断兴旺。三国两晋南北朝时期，北方连年战乱，各种割据势力互相攻伐，加上“永嘉之乱”，使得中原士族大都南迁，沈姓族人也先后进入南方几大省份，并在当地不断生息繁衍，形成了“吴兴”郡望。此后沈姓以“吴兴”郡望为繁衍中心，不断地向四周扩展，至唐代以前，已散居于今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地，家族日渐繁盛。唐宋时期。社会相对安定，经济得以恢复发展，沈姓族人开始迁播进入闽粤两地，并且人丁兴旺，同时，唐代沈姓在我国北方也得以新的发展，郡望与名人高官大量出现，进入了一个鼎盛时期，到了宋朝末年，金军大举南下中原，宋室南迁临安（今浙江杭州），北方再次遭受浩劫，迫使中原沈姓再次南徙，其中赴今福建、广东等地之沈姓尤多，至明清时期，沈姓已遍及全国各地，成为我国一大姓氏，并有一些族人由东南沿海播迁到海外，沈姓家族真正成为了一个大家族。我国的沈姓历代多以江南为其主要分布地，尤以广东、福建、江苏、浙江、湖北、湖南等省居多，以上地区的沈姓占到了全国汉族沈姓人口的绝大多数。

郡望堂号

沈姓在漫长的繁衍过程中，形成了较多的郡望，据有关资料所载，主要有二个：1、吴兴郡，三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南，晋义熙初移今吴兴）；2、汝南郡，汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。

堂号：

沈姓族人以“梦溪”、“三易”、“九思”、“肃雍”、“承裕”、“忠清”、“树本”、“文肃”、“永思”、“聚顺”、“叙伦”、“敦伦”、“憩石”、“吴兴”、“六”、“六宜”、“三善”等作为其堂号。

宗族特征

1、沈姓族人迁居移徙较早，秦汉时期便开始迁居南方。2、沈姓的楹联工整，且文采精妙，文人墨客也层出不穷。3、沈姓族人在不断迁徙中留下了众多的堂号。4、沈姓族人字行辈份排列有序。清光绪年间所修《沈氏家谱》，浙江绍兴沈姓一支字行辈份为：“恭伏良隆厚，福守正承先。”续修字行为：“业贻谋启后，庆锡树维贤，积德嘉乃永，开宗寿益绵。”

名人精粹

沈庆之： 吴兴武康人，南朝宋太尉，封始兴郡公，曾在娄湖（今江苏南京市）广置田产。沈约：吴兴武康（今浙江德清武康镇）人，南朝梁著名文学家、史学家。曾仕宋、齐二代，后助梁武帝登位，官至尚书令，撰有《宋书》、《晋书》、《齐纪》、《四声谱》等文史著作。沈法兴：湖州武康（今浙江德清西）人，隋末梁王，后为李子通击败。沈亚之：吴兴人，文学家，元和进士，善文辞，且能诗，为李商隐所推许。有作品《湘中怨辞》、《异梦录》、《秦梦记》、《沈下贤集》等传世。沈传师：苏州（今属江苏）人，书法家，曾官至吏部侍郎，工书法，今存正书《罗池庙碑》拓本。沈既济：吴（郡治今江苏苏州市）人，文学家，长于史学，又善作小说，著有《建中实录》、《枕中记》、《任氏传》等。沈亻全期：河南内黄人，唐朝诗人，他擅长七言诗，词藻华丽，律体严谨，对律体诗的定型有很大的影响。其诗与宋之问齐名，时称“沈宋”。沈括：浙江钱塘（今杭州）人，北宋科学家，他所著《梦溪笔谈》记载了其在天文、数学、矿业、医药、生物、物理等多方面成就，为后世科学进一步发展奠定了坚实基础。他本人是一位博学多才的科学家，著有《良方》、《长兴集》传世。沈和：杭州人，戏曲作家，所作杂剧时人称之为“蛮子关汉卿”。沈王景：吴江（今属江苏）人，戏曲理论家，作家，曾官至吏部员外郎，光禄寺丞等职。沈仕：浙江仁和（今杭州）人，散曲家，能诗，善画花鸟山水，有散曲集《垂窗绒》。沈周：长洲（今江苏苏州）人，明画家，他博览群书，擅画山水，多江南山川、园林景物，兼工花卉、鸟兽、人物，为明吴门画派四家之一。著有《江南春词》、《石田诗钞》、《石田杂记》、《石田记》。沈钦韩：原籍浙江潮州（今吴兴），史学家，文学家，学问渊博，精史地之学，长于训诂考证。沈德潜：江苏长州人，清朝诗人，他主张作诗应符合理学原理，为拟古诗派代表，其作品《唐诗别裁》、《古诗源》为研究古诗发展的重要著作。沈钧儒：浙江嘉兴人，早年积极参加革命运动，多次组织群众运动，为“七君子”之一，解放后历任中央人民政府委员、最高法院院长、全国人大副委员长、政协副主席等职，为我国的革命与社会主义建设事业作出了卓越贡献。沈雁冰：笔名茅盾，浙江桐乡人，著名革命文学家，中共党员，早年参加文学革命运动，解放后历任我国文化部门重要职务，著有《子夜》、《蚀》、《虹》、《春蚕》、《林家辅子》等。

目录

一、家族溯源

二、家训创立

三、家训讲疏

四、家训启示

引言

  一个国家的家族乃是民族存在最典型的组织形式。世界上有许多兴盛的家族，他们靠着家训、家风的精神砥砺而代代相传，这些“心法”，如同基因一样，融化在每一个家族的血液里，从而形成了独具特色的家族文化。如瑞典首富瓦伦堡家族、犹太至尊罗斯柴尔德家族。

  在传统中国也一样，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。中国独特的姓氏文化，构筑了中国不一样的家族文化，其中家训、家风，是其中极其重要的内容。如周公旦《诫伯禽书》、颜之推《颜氏家训》、钱镠《钱氏家训》、曾国藩《曾国藩家训》等家族文化，都是中华文化不可分割的一部分。

一、家族溯源

  在中华民族延绵发展的几千年中，吴兴沈氏可谓其中的典型代表。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等有关资料所载，沈氏出自姬姓，是黄帝的后裔。该家族延绵至今，人才辈出，仅《浙江人物简志》记载南朝五代人物46人，武康县就有19人，其中除姚察外，均为沈姓。道光《武康县志》卷十三 “爵秩” 中记载的沈姓人物更达到117人，以至于民间曾有“满朝文武半朝康”的民谣，该家族建国后依然隆兴不衰。笔者以为此家族的繁盛与其家训、家风息息相关。

    据统宗一百零一世孙沈一新先生在《沈氏迁徙路径简述》一文，可知“沈”本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称为沈氏。此外还有芈姓、金天氏、姒姓等不同说法，但大多称为聃季公后裔。

至于德清沈氏的起源，可从东汉光武帝的时候说起。祖先为沈戎（？—58），其字威卿，祖籍安徽。东汉初，为光禄勋，九江从事，累迁济阳太守。东汉建武中（56-57），说降强贼尹良，光武帝刘秀嘉其功，封“海昏侯”，辞不受，乃避地徙居会稽郡乌程县余不乡，遂世家焉。后封述善候以卒，时在永平元年（58），葬乡之金鹅山。自晋宋齐梁以下，凡余不之沈，皆其所出。其后代子孙繁衍至今，逐渐成为沈氏大家族，而“沈”也随之成为了“德清第一姓”。

二、创立家训

  沈氏家族因为年代久远，繁衍广泛，其家训有不同的流传版本，笔者目前所见至少有两个。如浙江省金华市金东区傅村镇山下头村《沈氏家训》乃后世子孙总结提炼其先祖沈约修身为政思想和相关诗文警句，制定而成，该家训共十三则，以传统儒学为伦理基础，其各条内容既讲道理又重实用，贯穿于家族生活的各个层面。即“孝父母、敬长上、敦友于、正内外、和乡族、率勤俭、禁游惰、革奢侈、惜孤寡、养贤才、尊师道、戒仆从、务耕读”。此外还有创立于乾隆五十四年（公元1789年）的《沈氏家训》，共二十条。相对于这个延绵三千年的家族来说，家训的创立是较晚的，但是并不代表此前没有类似的家训，只是在乾隆五十四年变得更加完善和系统了。以下是具体内容：

《沈氏家训》

第一条、祭祀不可不殷也

第二条、侍亲不可不孝也

第三条、天显不可不念也

第四条、身者不可不修也

第五条、持家不可不勤俭也

第六条、尊卑不可不辨也

第七条、择师不可不慎也

第八条、教子不可不严也

第九条、养女不可不训也

第十条、择配不可不谨也

第十一条、交游不可不审也

第十二条、志节贵乎坚贞也

第十三条、志行不可刻薄也

第十四条、邻里不可不和也

第十五条、输粮不可不先也

第十六条、穷难不可不周也

第十七条、出仕不可不清也

第十八条、忍耐不可不讲也

第十九条、奢华游惰当惩也

第二十条、赌博不可不戒也

此二十条家训，从祭祖、重孝开始，再到修身、持家，再到教育、交友、志节、出仕，等等，可谓涵盖一个家族方方面面的事情。这些家训不仅仅是一个家族的行为准则，它同样是中国传统文化的一个重要组成部分，在中华民族的家训中具有重要的代表意义，故而2015年，中央纪委监察部网站向全国推广学习《沈氏家训》。

三、家训讲疏

检索沈氏家族历代名人以及家训内容，笔者将结合例子来简单梳理下沈氏家训。

在《竹墩沈氏家谱》开卷便是南朝教育家沈麟士的《述沈氏祖德碑记》，在中国8000余种家谱中这也算得上是特例了。一般家谱，那怕是再寒微的家族，都要请有功名的人来写序，本族无人的话，就请地方官员或是异姓有功名的乡绅来捉刀。“天下沈氏出临泉”的大族，要论文治武功和官阶大小，沈氏一门，前有封侯的沈约，后有榜眼沈树本，至于将军、翰林、巡抚之类的官员不计其数，却由一个教书先生来肇端族谱，而且世代不易，可见沈氏家族对教育之重视。

  也正是有重视教育的传统，故而在乾隆年间的沈氏家训中，第八条“教子不可不严也”赫然在列，其言：“子弟之正邪，每视父母之严忽，严则比匪可入端方，忽则端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋纵容，毋听妇言，毋喜称道，虽父子之间不责善而义，方可不训哉！”

可见在“教子”方面，沈氏家族之“严”。“严”是为了出人才，“严”不仅仅是严格，“严”还是传统社会苦耕读、苦读的精神传承。

  苦读的榜样，如统宗五十二世孙、休文公沈约（441-513年）,他不仅是“三朝为官”，此外还是齐、 梁文坛的领袖。这些成就的取得，离不开从小的苦读。《梁书·沈约传》记载有言：“约幼潜窜，会赦免。既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不倦。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，能属文。”

    此外沈家教育力求文武兼备，故而沈家历代名人中文臣武将很多。如儒将沈世纪（621-688年）便是其中的杰出榜样。沈世纪一生可谓书剑天涯，史载其随陈政、陈元光父子入闽平乱开漳，任分营将，功勋卓著。唐高宗赐名“勇”，宋理宗加封“武德侯”。其后裔遍布闽南粤东台湾东南亚，人数达数十万，其中在诏安县就有近30万裔孙，被尊为“沈氏唐开漳太始祖”，故后人又叫他“沈祖公”或“勇公”。

    第九条“养女不可不训也”。此条在新的时代背景下，不得不谨慎对待，对于女儿的教育，古今时代不同，要求自然不同。家谱中对这条解释道：“四德三从之道，朝夕劝喻，针线纺绩，晨昏督责，使性情即于中和，动履底于勤慎，则异日庶免讥消于他门矣，而况乎福禄之多由于贤淑也。”其中“三从四德”已经是封建落后之思想，自当摒弃。新时代女性，更多的是强调自主、自由、自立，这是时代进步的表现。但是其中所谓的“福禄之多由于贤淑也”还是有几分道理的，不可全盘否定。根据沈氏家谱记载，沈家女性出过四位皇后，分别为陈后主沈婺华皇后、唐代宗睿真皇后、陈文帝沈妙容皇后、宋文帝沈皇后（追封）。如沈婺华，史载她，性端静，寡嗜欲。聪敏强记，涉猎经史，工书翰。有《沈后集》十卷，可惜已经散佚。此外沈氏择婿，亦体现出沈家对女性的教育。如沈濬，字道源，畸子，建炎二年（1128）进士，历任王宫大小学教授，监察御史。其女嫁秘阁修撰自宣城移居德清新市之吴柔胜，生子渊和潜。吴渊嘉定七年（1214）进士，官至参知政事；吴潜嘉定十年（1217）状元，官至右丞相，又为南宋著名爱国词人，今存《履斋遗稿》四卷。所择女婿，皆为一时清流之士。以上不失为传统社会的女性杰出代表。

    第十二条“志节贵乎坚贞也”，家谱中解释道：“无论读书与否，皆以志节定人品，苟守之不定，势将纵其情欲，任意所为，机械变诈，利己损人，不堪述矣。即富贵胜人学问，足羡奚足重耶，善相士者，原在人之志行上定评，不徒狥俗也，士先器识而后文艺，学者当三复斯言。” 第十七条“出仕不可不清也”，家谱中解释道：“致君泽民，吾儒分内事耳，苟以援上之不工，剥下之不巧，为虑凡足以肥囊橐，而贻子孙者，尽力而为之，即眼前幸漏法网，子孙有不受其报者：然则出而治国，不思循分尽职，以光前裕后，而贪黩之，鄙夫，岂非衣冠之盗贼也哉！”

    笔者以为以上两条在沈氏后人的精神风骨表现得尤为明显，也是整个家谱的精神脊梁。故而《沈氏家训》被中纪委网站推荐，并向全国推广宣扬。在沈家当中，从汉代沈戎，《南史》中记载的沈瓉之，到明代的沈从儒，到清代沈祖括、沈天祥，再到近现代的开国将军沈启贤，这些都是“志节”之士的杰出代表。

《全梁文》·卷四十录统宗五十世孙沈驎士《沈氏述祖德碑》颂沈戎有曰：“其他支派咸昌，名人代有，昭耀史策，统而举之，或远引高蹈，或致君泽民，或立言垂范，或折冲御侮，或孝友于家庭，或忠节殉国难。沈氏之兴，莫是过也。”又言：“诰曰：‘东汉故臣沈戎，沈国谪系，世有善行，才智兼长，忠义自矢，遂敢身入虎穴，谕以致诚。一矢不加，逆子格面，茅社之锡，用以旌功；乃国难既夷，挂冠远遁，舍故宅为佛寺，弃封侯如脱屣。进不为身，退不为名，忠上洁已，邦家之光。沈氏积善，惟戎述之，可追封为述善侯。’并敕其所舍寺曰怀德寺。呜呼！戎祖之德，久而弥彰矣。夫人于利害之关，富贵之际，见不透，决不力，避难苟禄，死无得称，以视戎祖为何如耶邪。是知叶祥于天人，而昭显于嗣裔，赠爵于后王，皆由德也。”

    沈驎士一句“皆由德也”可谓道出了沈氏家训的真髓。古人讲“厚德载物”，无德之人，自无福报，亦无法长久。

    此外第十一条“交游不可不审也”，家谱中解释为“择善而从之，其不善者而改之，否则，必至失身，匪类将犯朝廷之法纪，危累父母兄弟者有之，可不慎于择交者哉！邻里不可不和也。”第十四条“邻里不可不和也”，家谱中解释为“出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明训，凡兹同里，毋以小隙而构大怨，毋以微忿而结世仇。为父兄者，则训诫其子弟，为子弟者，劝谏其父兄。庶几，里有仁风，而乡邻多惠爱矣。”这些都是家谱中重要的内容，在此我们可以从大文豪苏轼的文集当中讨论的一个小故事给予说明。《苏轼文集》中有《刘凝之与沈麟士》一文，其写道：“《南史》：刘凝之为人认所着屐，即予之。此人后得所失屐，送还，不肯复取。沈麟士亦为邻人认所着屐，麟士笑曰：“是卿屐耶？”即予之。邻人后得所失屐，送还之。麟士曰：“非卿屐耶？”笑而受之。此虽小节，然人处世，当如麟士，不当如凝之也。

其中大意是说名士刘凝之所穿的鞋被人认去了，他即把鞋送给那人，那人后来找到了自己先前丢失的鞋，就来送还，刘凝之却不肯再收取那双鞋了。而名士沈麟士，他所穿的鞋也被邻人认去了，麟士当时笑着说：“这是您的鞋吗”随即送给了邻居。邻人也找到了他所丢失的鞋，来送还，麟士又说：“这不是您的鞋吗”就笑着把鞋子接过来了。其实这其中的差别，就在一个“笑”字，因为“笑”与不笑，所表现的情感大不一样，所体现的风度也不一样。从这个小故事可谓生动的展示了沈氏族人在交友、睦邻等方面的性格特点。此家训与其家风中所提倡的“和睦之风”也是极其吻合的，可谓知行一体。

四、家训启示

崔邦德在《我的寻根溯源之路》一文中说：“宇宙万物，以人为本，人之所在，以家为聚也。家族，是一个国家乃至天下的最基本结构，家族的崛起与延续不仅仅代表着一方繁荣，更是国家兴旺强盛的基石，也是民族凝聚力的重要桥梁。”  由此可见一个家族的兴衰，对社会的重要影响。总结沈氏家族这二十条家训，对祭祖孝亲、教子择配、持家睦邻、志节行操、出仕交游等内容都有着明确的规范，个别条目在新时代下，有些“格格不入”，但是大部分都是与社会主义核心价值观相吻合的，他们的精神归旨是高度一致的。故而在今天重提“讲家训，树家风，传美德”是精神文明建设的有力抓手，应该给予鼓励。

沈氏家谱字辈排行汇编 湖北监利沈氏一支字辈：“秉礼遵家训敦伦克象贤金帮生祖德佐国耀忠先”。 湖北监利沈氏一支字辈：“正大光明启世昌懋绍先烈景微芳自有哲士应朝选常承隆运振洪纲”。 湖北麻城沈氏字辈：“先哲飞洪庆祥光启世荣”。 湖北来凤沈氏字辈：“之国大必通文正上世永在朝光祖宗天子万代远吉昌”。 湖北大悟沈氏字辈：“开国祖德宗功立志光明正大”。 湖北枣市沈氏字辈：“孟一希宏正大光明朝治家齐永世兴隆道德恒同”。 湖北十堰沈氏字辈：“昌沈良心永开传守正仕”。 湖北沈氏一支字辈：“孝友传家宝”。 湖北沈氏一支字辈：“允朝光显相金玉联芳体仁和义”。 河南光山沈氏字辈：“培荣正百世立德显长春正大尚开泰光明永继新”。 河南信阳沈氏字辈：“万友国正(男)俊(女)德”。 河南罗山沈氏字辈：“继述仁忠本光佰世克少先业大家立志”。 河南获嘉沈氏字辈：“培金法植熙增锡泳桂”。 河南商丘沈氏字辈：“德法其祥钦明文思”。 河南汝南沈氏字辈： 大房支派：学乃纯人大本儒为”； 江西支派：泽瑞汝英媛”； 四房支派：国正天心顺官智民居安”； 七房支派：建邦桢孝友传世德”； 八方支派：光宗耀祖振家声日月星”； 十房支派：元恩德大”； 统一支派：若应世之宏允朝光显相金玉联芳体仁和义 河南商丘沈氏字辈：“圣义中……” 安徽寿县沈氏字辈：“年昌为国瑞鸿运敬家声”。 安徽六安沈氏字辈：“凤先思孝显怀忠良洪来列祖宰习之广”。 安徽凤阳沈氏字辈：“志阳继怀德仁道传新善”。 安徽沈氏一支字辈：“一元尚世士正大启鸿文志学存诚本中和德懋先道高崇继善建业永留传”。 安徽合肥瑶海沈氏一支字辈：“文思华国德友传家”。 安徽合肥瑶海沈氏一支字辈：“时逢景运增大光荣”。 安徽合肥沈氏一支字辈：“先正其心继训克家孝友忠义为国之华”。 安徽合肥沈氏一支字辈：“国真传家……” 江苏兴化沈氏字辈：“殿启兆……” 江苏苏州沈氏字辈：“奉天成立勇纯良奕世昌宏光恒衍庆端佐寿延长”。 江苏如皋沈氏字辈：“玉逢显达恒际安良”。 江苏徐州沈氏字辈：“宏光恒衍庆端佐寿延长”。 江苏吴县沈氏字辈：“卿佩……” 江苏新沂沈氏字辈：“长怀庆向洪明乐善永昌”。 江苏准安沈氏字辈：“乃维(为)凤玉”。 山东荣城沈氏字辈：“锡福延(淑)庆”。 山东临沂沈氏字辈：“玉卿昌凤……” 山东新泰沈氏字辈：“玉庆之家曰惟孝友乃敬以和安而可久”。 山东鄄城沈氏字辈：“传家德圣恩”。 山东济宁沈氏字辈：“文广培凤家…汝…明”。 山东临沂沈氏字辈：“杏传立宏……” 浙江湖州沈氏字辈：“龙启维芳保永善庆世家令德宜尔克昌”。 浙江慈溪沈氏字辈：“光允亦道品云”。 浙江滨海沈氏字辈：“可益凤广韦玉宝长学孝古贤同步殿宇延谋嘉杰居宪建安祥云曙开恩泽世盛浩峰俊秀道科锦程”。 浙江宁波镇海沈氏字辈：“步继善崇上德尚可大有成尧天行舜日永世尚升平”。 浙江金华武义沈氏字辈： 本原派：“千百曾庆成遂学(旧傍道)厚钦寿岳(殿下道)厚达积溪(南)景祥宏积四(都)景智信魁四(都)荣旧(学傍俊)杰英雄合东(隅首云)昌茂盛溪南(元亨利贞)四(都)华昌稔殷”； 新合派：“良齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和芬芳添福禄仁义乐长春文章芝兰秀功德月日勾”。 浙江绍兴沈氏字辈：“恭伏良隆厚福守正承先业贻谋启后庆锡树维贤积德嘉乃永开宗寿益绵”。 浙江绍兴沈氏一支字辈：“恭伏良隆厚福守正承先业贻谋启后庆锡树维贤积德嘉乃永开宗寿益绵”。 浙江绍兴沈氏一支字辈：“有嘉廷成……” 辽宁宽甸沈氏字辈：“德庭殿雁”。 辽宁盘锦、黑龙江大庆沈氏字辈：“凤尚宪洪”。 辽宁海城沈氏字辈：“福广文德庆忠”。 辽宁沈氏一支字辈：“大振家声应国显”。 湖南湘潭沈氏字辈： 乾派：“俊秀仁公定贞良均同迪昌全汉保进万明再通光继序昭忠孝显承克绍先荣华傅久远世泽永增延邦国开文运家廷启象贤治平宏道德宗祖庆长元化育敦三礼才能建五常泰清联正本作述发其祥仕宦怀经学动猷秉宪章高超来富贵伯仲必安康孔子崇师范周朝尚政庄利亨资大有天禄玉芬芳”； 坤派：“俊秀仁公定贞良均同迪昌全汉保进万明再通光继翠玉妖娥秀芝兰美正英桃花丹凤蒂梅桂合松芬”。 湖南沈氏一支字辈：“日红永光尔继学成君启茂定”。 湖南韶山沈氏字辈：“孝祖玉门芳”。 湖南临湘沈氏字辈：“新烈永孝祖裕明方”。 湖南湘乡沈氏字辈：“启词先烈永绍祖裕民方”。 广东潮州潮安沈氏字辈：“一志应明元永世学圣经清时观茂象宝玉发辉光”。 广东阳春沈氏字辈：“以旗标鸿犹大吉昌”。 广西临桂沈氏字辈：“秉源汝桂兰龙”。 四川金堂沈氏字辈：“中正克家维孝友传家宝”。 四川武胜沈氏字辈：“文意熙嗣正纪西朝世代隆昌忠公祖德永定家帮”。 重庆大足沈氏字辈：“宗祖光……” 重庆奉节沈氏字辈：“维益正学……” 山西应县沈氏字辈：“正元珠到存日山”。 福建泉州沈氏字辈：“文国正翰墨林诵诗”。 海南海口沈氏字辈：“翥光贤存子居以必受德阳道之廷辉开国义显越宗文明世运振诗礼家传河海洪潮涨沾润满汉江”。 江西都昌沈氏字辈：“光少必世希文才定显奇图书宗祖训”。 黑龙江沈氏一支字辈：“凤万文喜……” 沈氏一支字辈：“文三万天国(永正)”。 沈氏一支字辈：“志广印传爱”。 沈氏一支字辈：“克嘉维孝友”。 沈氏一支字辈：“梦大文清荣林传立宗”。 沈氏一支字辈：“宏宗明广大金密启玉连三山堂安乐锦传世代绵”。