琉球在隋唐至明清时期和越南、朝鲜等国一样属于我国的藩属，通俗的说就是对我国称臣。琉球人和我们不是同胞，也不属于中华民族。在乾隆时期琉球国王上表奏请将户籍民册并入我国，但乾隆以藩属异议否决了。琉球种族与文化的起源有很多说法。其中一种看法认为，与日本绳纹时代属于相同文化的人种在公元前10世纪到前3世纪之间，从中国中南部沿海地区来到包括琉球群岛在内的日本西南部地区，并从西向东扩散。也有说法认为，古琉球文化属于百越文化的一部分。也有人认为琉球人是当年徐福东渡求仙丹遭遇风浪后逃生的秦朝人，还有人认为琉球人日本大和族的一个分支。还有一种说法是上古时代的琉球居民来自印度尼西亚或澳大利亚，属于马来人。具体来自哪个地区尚有争议。

　　琉球人目前约有120 万人，绝大部分生活在日本冲绳县所在地——琉球群岛。琉球人虽然与大和人同属蒙古人种，但与大和人相比，他们的身材略矮，眉毛较浓，颧骨稍高。琉球人同周边的民族，如大和族、朝鲜族、台湾原住诸民族、汉族等都有着很大的区别，形成独特的文化。古代琉球人以部落为单位群居，14 世纪时建立了三个小国，1429 年由尚巴志统一为琉球王国，与中国结成朝贡册封关系。17世纪初遭日本萨摩藩侵略并开始受其控制，1879年，琉球在英美的蓄意支持下被单方面纳入日本版图。

　　琉球人有自己的语言琉球语，汉字为琉球国官方文字，语言则为琉球语。琉球语与日语有一定的近似关系。与明清和日本交往，往往通事一职非常重要。

　　跟东亚的其他国家一样，汉字为琉球国官方文字。在与中国、朝鲜、越南的外交往来中皆使用汉语。琉球人的石碑碑文以及士族的家谱，也使用汉语记载。与明清和日本交往，往往通事一职非常重要。

　　在明清时代，琉球国不断向南京和北京的国子监以及福州的琉球馆派遣留学生学习中国的语言。根据对留存下来的琉球人使用的官话课本的研究显示，琉球人所学习的官话在语音上受到了闽语尤其是福州话[2]的影响。1609年萨摩入侵琉球以后，琉球国内的公文书（评定所文书）也开始使用候文（日语的文言文）撰写。而对日本的外交文书则亦使用候文。

　　琉球语虽然与日语属于同一语系，但语音、语法、语汇都与日语有很大不同。琉球人原本没有自己的文字。16 世纪以后，一些上层人士开始用汉字和日语假名记事。下层民众在流行一种叫做“斯丘码”的象形文字，也有人靠结绳记事。琉球被并入日本以后， 明治政府推行同化政策，强令琉球群岛上通用日语。现在，年轻的琉球人多已不会讲琉球语。琉球语保留了较多的绳文人语言的痕迹；日语则是由弥生人的语言发展而来。和弥生人相比，绳文人与中国大陆的亲缘关系更少一些，在日本出现时间更早一些。按wiki的说法，琉球语不像日语，受汉语的影响不多；所以作为中国藩属国，琉球国的语言与汉语的差别反而还要大一些。在未被日本吞并之前的琉球王国，官方使用的是中文华语，而国民是说与日语同一语派的琉球语的。被日本吞并后，日本政府利用强硬的手段企图将语言同化。现时冲绳县以日语为官方语言，但琉球语则变质成为方言了。

　　《隋书卷八十一列传第四十六东夷》书中记载：琉球国位于海岛之中，在中国的建安郡东部，水行五日而至。该国多山洞。其王姓欢斯氏，名渴刺兜。王所居舍，一十六间，建筑多飞禽鸟兽，遍植花木。国有四五帅，统治诸洞，洞有小王，村村有帅，治理村务。使用的武器是刀、槊、弓、箭、等。王以木兽（轿子）作为代步工具。

　　国人好相攻击，人皆矫健善走，一旦交战，三五人先出阵前叫骂，然后开战，如一方败了即退，并遣人和解。胜者收取死者尸体“聚而食之”。对于犯罪的鸟了帅（洞穴中的头）则罢官，不服可上诉于王，由王与臣裁定。没有刑律，犯罪则临时采取处置手段。也无刑具，“唯用绳缚”，执行死刑时以铁锥“钻顶而杀之”，轻罪用杖。

　　在品类繁多的进贡方物中，刀具、铠甲等武备用具从来都是重要的一项。琉球贡品中的大刀鞘，以梨木为地，上饰描金徽章、菊桐等纹样，颇为优美。琉球的武备用具在清代宫廷中保存至今，我们可以通过其保存完好、墨迹如新的贮藏标签辨别出它们的时代，在观赏中回味两国昔日的交往。

　　琉球历代国王就通过与中国“朝贡”与“册封”的关系，与当时的中国建立起紧密的外交与贸易关系，也从频繁的贸易往来过程中，受到中国文化，特别是闽南人（泉州、莆田、台湾）和福州人的风俗习惯强烈影响，因此闽南话和琉球语言有些相同的地方。

琉球国，最初建立了历史上的琉球群岛山南，中山，山北三个国家的外部统称为以后统一的琉球年（1429 -1879）。

中国和日本之间的琉球国向中国的明，清两代和日本的萨摩江户幕府的支流的位置。 1609年，琉球国遭受日本侵略萨摩入侵和控制琉球北部的国家在一个时期，琉球国中国仍然支流。 1879年3月30日，日本灭亡被并入日本，大部分土地被设置为冲绳县，鹿儿岛县南千岛群岛注册成立的。

琉球国，由于其特殊的地理位置，东北亚和东南亚的贸易中转站，贸易发达，被称为“国家”，弥合历史

琉球早期的历史免试。根据不得迟于12世纪的琉球有关的记录，岛屿的居民已经从原始社会的氏族社会的早期时代，时代的新闻秘书说，12世纪琉球三山时代开始的国家，在15世纪被统一的琉球王国。并入日本在19世纪。

琉球国与中国，日本，韩国及东南亚国家保持密切的文化交流和海外贸易自古以来

三山时代

三山时代，山南，中山，山北三股势力图12世纪，冲绳山南，中山，山北三，分别分布在南部，中部和北部的部分琉球群岛（冲绳县），在此期间，被称为“三山时代。三，最弱的中山最强，山北。

“中山世谱”，以及“明实录”和朝鲜李朝实录“记载，山南王国以大理为中心的部门，包括大理，左沉积念，玉木宏，智东风平头， ，岛尻大里，喜屋武，摩文仁，真壁兼市，丰，大致相当于场传中，南端的国家，冲绳今天 - 原线以南的地域。中山王国首里为中心的新闻秘书，包括浦添，首里，那霸市，北谷，读谷日益城，胜，甚至，与城市止喘，大约疆土南部乡间田野传 - 原来的第一线，北仲停地峡。山北王国今归仁科中心，包括今归仁，玉名护，国头，金武，也就是说，伊拉克房子（伊拉克是这个名字），城市，大约领土冲绳市，北仲公园地峡部分以及附近的IE岛和伊平矢岛。

三国时代，山南，中山，山北三股势力主要集中在琉球大岛（冲绳）的总部，还没有发展到奄美大岛，北岛和南岛第一岛链外岛传说中的“中山市锦，局长和琉球群岛，在岛上出现之前的三国演义，根据局长的关系是平等的。”记载，中山，王冼祖Yingzu元年（相当于中国南宋的王咸淳年间），奄美市，久米岛，庆良间的外部向朝鲜表示敬意，但这种朝贡关系的秘书和第四代王城国王时期的联盟之间的关系，为琉球群岛岛进入三山，已经褪色的时代。

1372年，明太祖朱元璋派杨载之间的三国发布诏谕，中山王的观察度派兄弟泰国大使明代，第二年，山北王也怕尼泊尔智，山南王订购纷纷赞扬明代所观察到的程度。在这一点上，山北，中山，山南三开始到明朝政府支流，成为明王朝的藩属国。为了获得技术，建立大型船舶，以避免对船只的使者波，1392，琉球接受皇帝派出闽人三十六姓良好的造船及航海技术。在

琉球王国时代

上的王朝

首里城的宫殿，建于商代第一王朝在1350年（元代正10年），浦添市换下科观察程度的英祖第六代王子，当选为中山王。 1406年，观察程度的巴勒斯坦智王世子武宁佐敷新闻秘书巴志推翻自称中山王。 1416年巴基斯坦智征服山北。 1429仈池征服山南，形成了统一的琉球王国首里城成为王城。宣德，1430（五年），明宣宗给琉球姓汪上，被称为的“第一还是盟友。根据在琉球明王朝的附庸关系，每一代琉球国王需要接受的册封，从明代起。第七代王尚德的国家，已经征服了KIKAI庆良间，久米岛司的力量。

约1400 -1550期间，琉球王国与中国，韩国，东南亚及日本，一个高度发达的商业贸易进入黄金时期。 -16世纪，15世纪，大量的海盗海盗骚扰琉球群岛，琉球国蒙受了巨大的损失，海上贸易的阻碍。

第二还是盟友

1469（5年，明宪宗成化，日本应仁3年），琉球民间动乱，无锡尚德王被杀，在第一商代的王朝。1470御锁边的宫殿官方（法院工作人员管理金融）黄金圈部长当选国王和的“最年长的儿子的身份”在1471年，报告于1472年的明代“父亲的葬礼”，明代使臣册封为王金环（已更名而圆润），被称为“第二个商王朝。

仍然是正确的商代第二王朝第二个国王统治时期（1478 -1525），在琉球的黄金时期，已经征服了八重山，岛的与那国岛等。 1522年（明朝嘉靖第一年，日本的大荣2年），还是真正的国王的平亭和与那国岛“鬼虎的混乱”琉球王国最后的势力扩展到了整个琉球群岛，以确定北喜界岛奄美大岛，南至宫古，八重山群岛的边界琉球历史书上称为“三省和36岛”。

仍然是正确的琉球国王建立了官员队伍向仪表系统的，神经质的制度，税收制度，行政区划，扩大首里城，废除殉葬的习俗，教堂里首里住部禁止私人拥有武器，建立了琉球国的政治和经济体制，此后琉球进入一个稳定发展的时期。

萨摩入侵

日本的德川家康继承丰臣秀吉对外扩张政策，营相邻的琉球王国的鹿儿岛萨摩封建领主岛津家很长一段时间的琉球的侵袭。农历三月4，1609年（明神宗万历37年，14年），日本庆长很长一段时间，率兵3000人，超过200艘唯一的入侵琉球出发九州山香港岛的4月1日登录最大的岛屿的岛津家在琉球被占领首里城在4月5日。月17日，萨军事俘虏琉球王Shangning和王子官员一百余人撤兵回国。萨摩声称的原因是琉球王国的入侵，因为士兵们，采取提前收费，而是由萨摩藩借口琉球没有任何负担秀吉侵略朝鲜，琉球无法偿还。现实的原因，为了抢占的贸易利益之间的琉球群岛和萨摩藩入侵琉球收入，以弥补军费开支的入侵朝鲜和日本的战争（关原之战）。

数据琉球民族的历史“球阳”记载：日本官员的侵袭日本琉球萨摩发送，测量绘制边界划拨土地，开发税，勒索琉球Samonagong琉球政府别无选择，只能给予萨摩派人员官品职位。然而，宁，尚丰王十一年（1632年），琉球的的萨摩份额岛屿和宿舍，这两个国家也派官员管理，贸易和税收。这迫使日本建立正式关系。然而，由于萨摩居民琉球琉球派遣官员，以监测移动的琉球增长尚贞王在位25年（1693年），两岛的琉球“一组无论平方米，凹痕去除大和跨原矿品位两个成员，看守贡船之间。“萨摩强行割占五个岛屿的北部琉球。

1654年，琉球王遣使臣到清朝请求册封。清顺治封琉球国王的国王还是质量，琉球成为清王朝的附庸。在海上贸易进入下降。

1847年（清宣宗道光27年，日本的气度，4年），刘旺上抬宝座的最后一个。在1853年5月，美国海军的佩里（马修C。佩里）第一舰队抵达冲绳。在1854年3月，在这个过程中的“神奈川条约”的签署，佩里要求日本公开冲绳的那霸港。日方表示琉球遥远的国家，日方无权决定权开放其港口。 1854年7月11日，佩里和琉球群岛政府签署了一项条约开放那霸港口，在英国和中国。琉球海上贸易的影响。

日本废藩立县秋季

1871年11月30日（清穆宗同治10年来，日本的明治4年），琉球宫古岛民贡船（实际上是一个赞扬的名称商人），离开那霸港驶往中国。不幸的是，一半的情况下，风暴，在海上漂流，一个幸运的同时，漂移到西南沿海的台湾排湾族牡丹社，8个客场湾（今屏东县牡丹乡内）。全船共有69个船员，他们三人被淹，66登陆。登陆船员，54人亡，12排湾族原住民逃脱凤山县（今凤山市，高雄县）受清政府。

同年12月11日，琉球八重山岛民两个进贡船离开那霸港开往中国，中途在风暴的情况下，在海上漂流。一人失踪，另外一个12月28日漂到台湾，45名船员也凤山县政府的保护。 1872年2月，前后两批琉球难民，当局派出57人福州琉球馆那霸市，早在7月份安全。在同年4月，日本小田县，也被打漂到台湾，台湾原住民被杀害。日本全国人大哇，清朝和冲绳的处罚，被称为牡丹社事件。

1872年，日本宣布琉球群岛是日本的领土，不承认中国的宗主权，琉球自1372年宣布废除琉球王国，设置琉球藩，藩王的册封琉球王国王上抬，的正式占领琉球群岛。清政府不稳定与日本的谈判和拖延与日本签订的条约，解决琉球问题的立场。

1875日本明治政府派出大众议院议员去松田道，琉球，强迫琉球国王停止，断绝外交关系，清朝清代朝贡礼仪。日本政府的命令，包括：松田路带来了

统治，取消了实践的琉球派遣使节到清朝的朝贡，和庆祝他Qingdi宝座，还取消了变化，琉球国王之际接受的做法清代册封琉球未来的清代表示，受日本制裁琉球酒店在福州，贸易业务由日本领事馆管辖范围外交部部。日本政府还下令琉球“藩王”韩国研究政治厘革和建筑法。

强迫琉球为日本的领土，迫使琉球断绝关系。

日本政府派遣松田路，到冲绳，是因为明治琉球政府已经将内务府管理。 1875年的这个命令，直接背景大久保利通的明治政府对琉球的建议。 1874年在北京签署完成的“北京专条”的大久保利通，日本便向明治政府提出“此通过，并清除该国的谈判，他也承认我征藩欠了银退休金受害者难民，虽似，明治政府采取了足够的，琉球属于我们的领土伟大的，但它目前还很难说，两国的边界已经相当断绝琉球“的关系，与中国，对未来的预期，同时考虑到设置在那霸市营子镇站的机会。

琉球国被迫终止与清朝的外交关系。 1876年？记录琉球国的历史，“中山市家谱”球阳编译也被迫停止。

于1879年（清更正光绪5年;日本明治12年），日本琉球国最后一个王上台和他的儿子仍是典型的流亡到东京，一套琉球冲绳县。琉球国灭亡。 4月4日，日本宣布成立一个全国性的冲绳县。

清政府谈判

时，清政府在西北，东北俄国的侵略，所以没有时间去考虑琉球问题。驻日本大使建议：放弃琉球琉球伤感情，不放弃琉球激怒了日本，多树一个敌人，它是更好地拖延搁置的问题。清政府采纳了这一建议。

30日，在1879年日本首里城投降的琉球王代理今归仁王子命令政权悍然宣布“废冲绳县置县，琉球国在这一点上，变动前藩重组冲绳县琉球国正式灭亡

在1879年，美国前总统尤利塞斯·S·格兰特和他的随行人员年轻“（JR年轻）和美国驻华大使馆副领事完成德格（WN Pethick）的天津会议上，中国政府代表李李鸿章李鸿章调解琉球问题上，格兰特慷慨地答应了。他的斡旋，中国和日本对琉球问题开始谈判，日本琉球国王，琉球国王在南山犹太复国主义清代咨询意见。国王说：南山贫瘠的土地，无法生存。 1880年，清政府拒绝了这一建议。

会见了代表日本政府竹添进一步琉球三分之一的计划，返回的琉球群岛岛屿，其中包括中央琉球，恢复琉球王国，宫古，五岛，八重山岛以南被转移到中国，将包括奄美大岛划归日本。李鸿章说这是秘密生产何如璋 - 张访问的美国驻华大使日本坪坪咨询与格兰特决定。7月30日（6月24日），恭王府，还谈到：“臣等何如璋在纪念 - 张时代的日本使节平说：格兰特计划的方式，球地勤三岛由纪夫的北岛所拥有的日本琉球岛，南岛，像此事，属于中国，但两国的光，也被称为格兰特是难以割舍的整体情况，然后回家等。 “

由于清政府和日本政府未能达成协议的所有建议，并表示，琉球被日本占领已经成为现实，清代，最终没有签署条约的谈判，与日本，琉球问题被无限期搁置。琉球国最终灭亡。政治

1875年-1879琉球的标志琉球的政治架构分为国王和王室成员，国家阶段，寨社区三个层次。

>下的皇室家族，分为公主，王子，公主，附加斌（低级别的标题的儿子，中，法），摄政王（王国王的亡，和长子尚未正式任命时代的古中国中央政府线的国家政策）5负责人说。

相对于一国的国家，执行国家阶段的头任命的国王。琉球的历史，在过去举行，其中很多人来自中国大陆的位置。国家的统治官员在执行和酋长们的的各个岛屿寨协会，下辖办公室的国家机构，包括大使向中国致敬“，”博士官，长史官“作为翻译“官方翻译”，负责海上通事“，”资源管理器“，内部的”紫巾官员，法律部的官员，“秘书致敬一样。应注意的是，”艾略特“和”长史官“一样的，长史和国相是国家的高级官员，而长史官是特定的政府官员负责一定的工作。

村社区（部），冲绳的地方行政单位，也是固有的办公室的各个岛屿。这些村协会执行或酋长是世袭的，琉球大贵族和地方势力参与在琉球国内的政变。其他官方贸易，税收征管人员的管理。

琉球王国办公室分为九。王兄弟，王澍国相皆称地方的王子。为左右下王子的部门，他们将手中的军事实力的王，往往住在首里，其远程控制领土。按部门划分叔叔，法律事务部，紫巾官，一个吻广场。下三品以下的黄帽子官方表示，“一个地方的亲云，”自由领土“的儿子亲云”，“亲云在建筑板材。从六到七个项目，投掷的云亲“。产品八款产品的Red Hat官方称为”儿子“或”在主要的地方。九“建筑板材的不入流，说一分。

外交

由中国明，清两代的册封琉球国，属于明朝和清朝称臣。琉球日本萨摩江户幕府的支流。琉球的贸易关系朝鲜很长一段时间，很多时候，仅次于中国，日本。此外，琉球的外交和经贸交流与周边国家如暹罗（今泰国），土耳其，巴基斯坦，马来西亚，爪哇国，苏门答腊岛，马六甲，占城，越南，吕宋和其他国家，冲绳暹罗，爪哇国的正式文件，“协商”的接触。在近代，1860年之后，琉球群岛，美国和英国的官方接触，并签署了一系列条约中开放的端口。

元世祖忽必烈即位，派使者培育诏书去说话琉球，但因为距离，是非常危险的，所以没有行动成功。

琉球新闻秘书指出于1372年（明洪武5年），明朝皇帝朝贡册封中山王度改变流量的要求，国家郝跃琉球的成员后的国家的名称预先和工作人员的撤退，该法令的服务体系的证词，琉球自己的管理，明朝政府不干涉。

后洪武5年（1372），琉球国一直在使用的古代中国王朝的统治，以追求在中国古代王朝正朔。直到5年的清王朝（1879），日本强行浪费球回家县至今，的的琉球国的官方仪器的外交条约的签订到的英法联军，荷兰，官方的历史等，都写在中国的语言。首里城的宫殿，而不是坐北朝南，而是面向西方，说归穆中国的意义。冲绳也与日本的业务，它的状态，但每册封使琉，必禁用假名，和歌Kan'ei通宝（JPY），唐的衣服穿。

有明代

第一明（皇帝），1372年（明洪武5年）第一个月的生活行人杨：

“我”的宝座建元超“科目郝跃明王朝的建元洪武皇帝，世界Tuidai宝座。，使者野蛮人，播种师郑毅，使者行动，野蛮酋长称臣致敬。远在明代，除首尔琉球东南，据国外也没有时间向我们报告。在此使者王钰，首尔的“

明朝政府作为皇帝的诏书正式告知琉球群岛国家，位于中心中山国王所观察到的程度遣散兄弟泰国期间加载朝进贡方物。明太祖奖励明朝实行的日历系统历“及文绮，纱罗。后几乎每年都到琉球的朝贡。洪武25年，这三个国家到了明代，派遣留学生。明为国际学生可以留在学校，关心他们的生活，季节给他们衣服，住在帷幄和活动。然后琉球派学生到明朝达到了前所未有的程度。明代大陆

冲绳的朝贡使团，带来的货物，通常是因为没有声明是负责海关官员没有检查，造成了巨大的损失。第一年的正统的，琉球使者说，所运货物的官方监管机构的贪污希望皇帝可以解决这些问题。明朝皇帝有关部门按照市场价格算作收购成本高。交易，明代琉球王国形成了一个贸易依存度，往往是一年至明代的“朝贡”，其实，这是一个贸易，明朝政府“虽然累了累了，它也不能。 “

在琉球群岛的经验，海啸，暴雨，台风，除了大量的援助任务支流，明朝政府，也需要琉球朝贡期延长至十年一贡，以休养生息，但为了继续贸易和明琉球，使国内经济的恢复，还是要坚持到一年的贡献，或每隔一年致敬。

琉球接触明代，明代吸收先进技术和文化，得到了极大的改善，文明，他们有自己独特的音乐，佛教的尊重，创元寺建在岛上。岛风格的明代古建筑模式，所有的西部建造的宫殿和住宅的建设的方向，展示自己的钦佩明代，又渴义的意思。

公元1522年-1566（明世宗1560），在明代的侵扰东南沿海海盗猖獗。琉球国王，以协助明破倭寇的趋势，从时间，时间到了明代，琉球王世子元的海盗也失去了从浙江抵达琉球领土，“遣兵硗碛，大湮灭，是在明朝被横扫人，并返回他们的明朝政府。到皇帝奖项。

在1561嘉靖年间40年中，冲绳，日本侵略席卷各地的珍品和俘虏国王，当时琉球王侍从写喜安日记记载：“就像每一个家庭日记，代代仪器七珍万宝，失去了详尽。 “萨军琉球王Shangning百囚犯鹿儿岛，长达三年五个月，逼迫，，但宁羞辱承认他们的”进贡“。武力割占琉球北部琉球五个岛屿造成巨大的损失，但即便如此，也有不还改变了琉球的关系。“十年一贡的情况下”，但国王或遣使朝贡每年年，日本有计划的攻击鸡笼山（古名），和间接的明代礼部官员入侵福建尚宁派遣使者向政府明代，皇帝诏海上警备。

明代下降，琉球国或朝贡不绝，，直到南明唐王力在福建，还继续遣使朝贡。“明史赞扬琉球国：最虔诚的天上，外箕。”

琉球曾协助明代灭绝海盗。琉球之间的明代很有关系和密切接触者，实施后，在明代，日本和东南亚沿海国家的抵制，也可通过此窗口的琉球了解一些情况，以提高了解明代外界。

琉球的小领土，人口少，物资短缺，而不是在军事上取得了重大进展，但也有一些常备军，皇家卫兵，军队保持了较高的作战效能，保护琉球和参与明代消灭海盗战斗做出了贡献。然而，由于人数少的军队，没有抵抗住在日本的入侵，国王的囚禁。

琉球国王的描述和明的关系是“父子之国”，但在现实中的琉球各支流在明代是薄到厚的“天上概念，琉球在明朝朝贡贸易形式的获得巨大的利益，耗材销售到日本，韩国，东南亚等国家，是一个贸易中转站，琉球成为必不可少的东中国海的顶部。值得一提的是，在日本，明恶化宋代，明代，日本的禁令是非常严格的，禁止和日本的贸易，但日本是极为稀缺的物资或贸易通的顶部，朝鲜和中国东海王国琉球得到及时补充，琉球也形成明代的国家之间的交流的重要组成部分。

清代中国清朝使臣对琉球1646（3年）顺治，琉球国王尚贤使者金应元清代请求册封。清代，这场战争是不平坦的，长期的居住在福建省福建平定琉球的使者来到北京清将军。明代礼部部的官员给了琉球王印度和官方文件是不是16-20，不应该心怀感激，没有成功的第一密封。

次年，清政府捐赠的衣物和布料的使者，等等，其他的事情，所以他们返回琉球。顺治10年在1655年，琉球使者到了清代朝贡，第二年，然后被遣返致敬，并支付明代敕印请求的标题。顺治皇帝发布诏书琉球诏敕期间清朝皇帝的琉球国王约定贡，两年的致敬，一个致敬的数量不超过一百五十个，副许，从15人到资本，以及其他陪同人员闵南部待机。 BR />的法令只对琉球的清朝藩属肯定，也规定，到新的王朝，清朝的一条支流。水平和时间，但由于海上风浪，授以爵位清朝使者没有海。 BR /> 1661年的第一年，康熙皇帝康熙至琉球颁布了“敕琉球超。原来的信使发送，但没去成持有两诏书冲绳，并完成册封仪式。

琉球在康熙年间的几个支流遭遇海上风暴，但由于贡献，表示敬意是非常严重的损失，补，所以琉球第二赞扬到最后丢失了多少时间，但康熙皇帝是不不允许的。琉球的时间到了清代致敬，总是进贡珍贵的奢华，康熙皇帝的使者，说：“进玛瑙，乌木，一滴香，木，象牙，锡速香，丁香，檀香，，催熟香港，没有当地的产品，以免他们致敬硫磺岛的住宿福建省省长收贮，其余的贡品，省长理想的解决方案上，以北京。“只允许致敬本地，但在琉球的意图恭敬地决定第二是为了获得更多的利润朝贡贸易。的时间也不是很平静的海，册封使者往往并不想离开琉球所以，让琉球密封的使者将被册封诏书和密封件领回，但使者很想使册封使前往琉球皇帝同意他们的要求。在

琉球国王去世后，在根据琉球曾国藩王四维“的规定，必须先获得清朝政府的同意，因此，国有的信誉和王公大臣联合下发联合的证据，然后发送一个的副特使到清政府的“锋芝封”，感谢的琉球王骥程“骆驼按钮镀金银印刷是国王。启封前长子对国家事务的权利。“1681年（康熙21年），康熙年间接收琉球朝贡，于舒”中山世界土壤“量。这一年，琉球再次送学生到了清代

苗族

主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。

苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。

苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

习俗

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

婚俗

在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

食俗

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。多先把稻谷晒干倒入碓中舂去米糠，现舂现吃，每次舂3—5斤。现在不少地方已用电力、水力碾米了。

油炸食品以油炸粑粑最为常见。油炸粑粑是先把粘米和少量的黄豆浸泡后，打成浆状，再把打好的稠浆舀入铁皮制成的模具内放入滚油中炸，呈金**即可。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。

肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。狗肉性热，有暖腹健胃，强食滋补的作用。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。

苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。住在高寒山区的苗族，喜欢用白水将蔬菜煮成淡菜吃。四川的苗族还把豆浆做成豆花，用以待客。

各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。夏天在黔东南，客人进门，主人总先送上酸汤，喝罢顿觉酸凉解渴。

苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。

苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。咂酒别具一格，饮时用竹管插入瓮内，饮者沿酒瓮围成一圈，由长者先饮，然后再由左而右，依次轮转。酒汁吸完后可再冲入饮用水，直至淡而无味时止。咂酒一经开坛，剩酒无论浓淡，均不复再用。

日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。除茶外，酸汤也是常见的饮料。

典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

节庆

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日。如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外，还要必备节令食品。

苗年苗年一般先在正月第一个卯日，历时三、五天或十五天。年前，各家各户都要备丰盛的年食，除杀猪、宰羊（牛）外，还要备足糯米酒。年饭丰盛，讲究“七色皆备”、“五味俱全”，并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。

杀鱼节多在江边，由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜，只要捉到鱼，即燃起篝火，架锅煮鱼直到尽兴方归。

“祭鼓节”苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

糯米饭是苗族节庆、社交活动中的必备食品，许多地区的苗族常用糯米面做成汤圆，也作为节日期间的一种食品。无论婚丧嫁娶必须备有酒、酸肉、酸鱼，否则视为失礼。

芦笙文化

金色的秋天，是苗家制作芦笙的大好时节。每到此时，苗族小伙子便从山上砍回金黄的笙竹，开始削竹、制簧、安箍。于是一把把大小不同的芦笙随着一代新的芦笙手制造出来，并奏出一首首悦耳动听的曲调，引来姑娘的笑声和青睐。

芦笙是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。据文献记载，芦笙已有3000多年的历史。远在唐代，宫廷就有了芦笙的演奏。当时芦笙被称为“瓢笙”。清人陆次云在《峒溪纤志》一书中，对芦笙的形制和苗族男女“跳月”时演奏芦笙的情景作了具体的描绘：“（男）执芦笙。笙六管，作二尺。……笙节参差，吹且歌，手则翔矣，足则扬矣，睐转肢回，旋神荡矣。初则欲接还离，少且酣飞扬舞，交驰迅速逐矣。”由此看出芦笙在古代苗族人民生活中的作用和地位。现在芦笙的形制已发生了很大变革，分大、中、小等多种类型。均由笙管、笙斗和簧片三部分构成。常用的芦笙管6根，外侧开有接音孔，下端装置铜簧，插入一长形木头葫芦内，每簧一音。在每二三根笙管上端合套竹管作为共鸣管。小芦笙的管长十几公分，大芦笙长四、五米不等。低音芦笙类中，有在大竹筒内装一细竹管，发音者称为“芦笙筒”。现经改革，笙管数增至20余根，每管上端均套用薄铜皮制作的共鸣管，音域可达两个八度又五度。芦笙音色明亮浑厚，男女均可吹奏。每当过年，婚嫁喜事，起房盖屋，人们总要手捧芦笙，载歌载舞，以此抒发自己的欢乐和感情。

自古以来，芦笙吹奏，都要配合舞蹈，边吹边舞。不过根据各地区习俗的不同，芦笙的演奏也有所差异。贵州黔东南苗族地区的“踩芦笙”，规模宏伟，芦笙高大，芦笙队伍演奏的芦笙，音乐丰富，乐声雄厚，气势磅礴，动人心魄。芦笙手们一边吹，一边熟练地做出倒立、滚翻、吊挂、倒背、爬竿、叠罗汉等高难动作。有的地区则以芦笙独舞和双人舞见常，旋律明快，节奏自由，技巧娴熟，引人入胜。有的地区芦笙较小，男吹女舞，节奏平稳舒缓，耐人寻味。这些不同风俗的芦笙技艺，汇聚成一束富有民族特色的艺术奇葩，代代相传，永不衰退。

另外，芦笙不仅是一种单纯的民族乐器，而且是苗族男女青年成婚的重要“媒介”。通过它能使豆蔻年华的青年，互相了解，产生爱慕，结为伉俪。每当风清月夜，有情的小伙子手捧心爱的芦笙吹一首婉转悠扬的爱情曲，姑娘们闻声，就心领神会，以清脆的歌声相对，这种恋爱方式，外行人是听不懂的，内行人，一听自明。因此，芦笙在苗族人民心目中是神圣的，珍贵的，家家离不开它。

花衣银装

假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。

苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。

牯脏节

苗族节日很多，一年之间各地共有数百次，比较普遍的有年节、吃新（谷）节、芦笙节、四月八节、赶秋节、吃姊妹饭节、龙船节等。然而最古老最神奇的是几年不遇的牯脏节。

牯脏节又称鼓社节、拉鼓节、祭鼓节，是苗族地区盛大的传统祭祀节日。各地节日的周期不尽相同，有3年、5年、7年、9年、11年、13年举行一次的，也有30年举行一次的。因耗资巨大，多数是11年或13年举行一次。节期一般在农历九月下旬至十一月上旬。

全国最大的苗寨贵州省雷山县西江千户苗寨，每13年过一次牯脏节，最近的一次是1986年（虎年）农历九月二十二日开始举行的。在节前的前两年同一氏族的村寨联合选出鼓主，俗称牯脏头，由德高望重，儿孙满堂的老人担任。鼓主主持筹备祭鼓用品，首先是选祭牛，好好喂养，不得役用。农历八月选吉日将上届用的鼓从藏鼓岩洞中抬回村寨，置于鼓场，称为“醒鼓”。然后伐大楠木凿造新鼓，并将新鼓抬入藏鼓洞，宣布启用新鼓，旧鼓废弃。到了牯脏节，于鼓场杀牛祭鼓，牛犄角连同头额骨一起，是主祭品。13天后，欢聚在一起的三、四万各族群众，要踩芦笙7至9天。平时不许启用的祭祀重器铜鼓，也要抬出来为歌舞伴奏，谓之跳铜鼓。

节日里杀猪要说“亲吻大官”；拿刀来要说“拿叶子来”；用稻草烧猪，要说成“拿被子给官盖”；吃饱了，说是“满仓满库”；开猪脑说是“开仓门”。总之，说话要取富贵吉祥。

跳铜鼓和踩芦笙同时进行。铜鼓场上中老年人居多，芦笙场上，多为男女青年，吹芦笙的小伙子要轮流为姑娘们领舞，姑娘们花衣银装，里三层外三层地围成大圈，踏步摆手起舞，小伙子在踩芦笙的最后两天，可向看中的姑娘讨花带。姑娘们甚至会把贵重的银项圈、手表等当信物挂到意中人的芦笙芒筒上，每有此情，全场欢呼，衷心祝贺。铜鼓场中央摆着两大缸米酒，两个小伙子捧着盛满酒的大牛角杯，以竹棍敲着牛角，在舞者中选择敬酒对象。被选中者要倾杯而饮，不能用手接杯，否则就得从新来过。这种饮酒法叫作“喂牛”，因为牛是极受尊重的。

“牯脏节”因隔年较长，一般不轻易举行。因此，每当节日来临，人们异常兴奋，为了观看这一神奇的传统节日，牯脏场上往往出现人山人海的盛况。

苗山斗马

广西融水大苗山连绵叠障，巍峨秀丽，在山脚下一块开阔的坝子里，人们欢呼雀跃正在观看独特的斗马比赛。

斗马是广西苗族的一项民间文娱活动，每年12月26日举行，历时3日。

头1日，人们忙着到田里放水捉鱼，煮鲜鱼粥尝新；还蒸糯米饭、酿甜酒、宰鸡杀鸭，招待来自远方的亲友。

第2日斗马，第3日赛马，斗马是一项引人入胜的比赛。上午10时许，在一排“过山冲”土枪响过之后，芦笙高奏，舞狮舞龙上下翻腾，后面跟着威武雄壮的马队，雄赳赳地进入斗马场。身着盛装的苗、瑶、侗族姑娘手持彩带在芦笙手外面形成圆圈，踏着芦笙的节奏翩翩起舞。斗马场上，骏马云集，几十匹精选出的好马个个膘肥体壮，在场边跃跃欲试，等待上场。当裁判一宣布斗马上场名单，两列马队各牵出一马，解开绳子，两马即向对方猛扑过来，双脚腾空相峙，互相撕咬，或突然转身翘起后脚，猛踢对方。紧张激烈和有趣的格斗场面不时引起四周观众的阵阵喝采和欢呼。经过几个回合的决斗，赛场上烟尘滚滚，泥沙飞溅，一匹马倒地或败走便分出胜负。接着又牵另两匹马进场。互相循环决斗，最后确定获胜的前三名。这时人们围拢前来，观赏着满身汗水的获胜马匹，啧啧称赞。胜马的主人也满面笑容地接受人们的祝贺。组织者在群众的簇拥下给胜马披红挂彩，给马的主人发奖。

赛马是对骑手们勇敢和技艺的严峻考验，苗族山区，岭高路陡，羊肠小道，崎岖不平。它要求竞赛者胆大心细，骑术娴熟。竞赛开始，骑手们在五六米远之外，急步前跑，腾空上马。马背无鞍，骑者双腿夹紧马身，马儿在盘山小路上向前飞奔，惊心动魄的场面，令人注目神怡。最先到达终点的骑手得到赞扬和奖励。

斗马的那几天，小伙子和姑娘们非常活跃。他们集中在山坡上，开展赛芦笙，“踩堂”等活动。从贵州以及附近村寨前来参加斗马盛会的各族群众，多达两万人以上，不少人还带来香菇，木耳、兽皮、药材、干笋等土特产交换，增添了热烈的气氛。