他的孩子可多了去了。据可考证的统计，他有12个儿子，11个女儿。

    

家世

后妃

元昭皇后晁氏，原为晁美人，会昌六年（846年）五月廿三日册封美人吴昭仪，是否为夔王李滋生母无考，会昌六年五月廿三日册封张婕妤，会昌六年五月廿三日册封柳婕妤，除《唐会要·卷二十一·列传第二十一》记陪葬正陵（应为“贞陵”）外，无其它记录，是否为昭王李汭生母无考梁美人，会昌六年五月廿三日册封罗才人，会昌六年五月廿三日册封史才人，会昌六年五月廿三日册封，是否为庆王李沂生母无考钱氏，封长城郡夫人，会昌六年五月廿三日册封曹氏，封武威郡夫人，会昌六年五月廿三日册封仇氏，封南安郡夫人。仇氏先生一女，大中五年（851年）生一男，因产而亡，年二十四，追赠才人。851年所生之子，可能是康王李汶。

姬侍

陈氏，广王李澭母越女，姓名不详，越州刺史进献，宣宗恐怕耽于女色，将她杀死，见《唐语林》子女

子

新旧唐书皆云，唐宣宗有十一子，但记为十二人，疑李渼非唐宣宗子。排行出于《旧唐书》和个人记载。正史仅记载过元昭太后生懿宗，出土墓志铭记载仇氏生康王李汶、陈氏生广王李澭，柳氏生昭王李汭，史氏生庆王李沂，吴氏生夔王李滋，其他王子的母亲资料已失。

长子，懿宗李漼，初名温，原封郓王。母美人晁氏（追尊元昭皇后）。某子，靖怀太子李渼，会昌六年（846年）封雍王，大中六年（852年）薨，追封。次子，雅王李泾，会昌六年封王。三子，夔王李滋，会昌六年封王。母吴氏，是否为吴昭仪无考。四子，庆王李沂，会昌六年封王，墓志称第五子，会昌六年封王，大中十四年（846年）薨。母史氏，是否为史才人无考。五子，濮王李泽，大中元年（847年）封王六子，鄂王李润，大中元年（847年）封王，乾符三年（876年）薨。七子，怀王李洽，大中五年（851年）与昭、康二王一起封王。八子，昭王李汭，墓志称第九子。母柳氏，是否为柳婕妤无考。九子，康王李汶，墓志称第十子，乾符四年（877年）薨。母仇氏。某子，卫王李灌，大中十一年（857年）与广王一起封王，大中十四年薨。称第三子[21]，疑为第十子误写为第三子。十一子，广王李澭，乾符四年（877年）薨。母陈氏。

     

女

《新唐书》记唐宣宗有11位女儿，另仇才人生有一女，是否为其中一位公主，无考：

长女，万寿公主（母元昭皇后晁氏，下嫁郑颢）次女，永福公主三女，齐国恭怀公主（先封为西华公主，下嫁严祁）四女，广德公主母元昭皇后晁氏（下嫁于琮）五女，和义公主，《新唐书 列传第八》记为义和公主。六女，饶安公主盛唐公主十一女，平原长公主（薨于咸通年间）唐阳公主许昌庄肃公主（下嫁柳陟，薨于中和年间）丰阳公主

关系是：

1、李世民是李治的父亲，同时也是武则天的前夫。

2、李治李世民的儿子，也是李世民之后的下任皇帝，是武则天后来的老公，李旦的父亲。

3、武则天是一代女皇，李旦的母亲。

4、李旦是武则天的第四个儿子，李隆基的父亲。

4、李隆基帮助李旦夺回政权，登基为帝，也就是所谓的唐明皇，杨玉环的老公。

扩展资料：

唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。

隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，以长安为京师。658年置东都洛阳 ，后又陆续增置北都太原  ，南京成都、凤翔等都城  。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”。

690年，武则天改国号为周， 705年神龙革命后，恢复唐国号。  唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，  天宝末全国人口达八千万左右。 

安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。

参考资料：

-唐朝历史

祖孙关系。唐高宗李治，唐朝第三位皇帝，皇后是武则天。李治和武则天一共生有四个儿子，分别是李弘、李贤、李显、李旦。唐睿宗李旦唐朝第五位皇帝，唐高宗李治第八子，武则天第四子。李隆基是李旦的第三个儿子，所以李隆基叫李治和武则天为爷爷奶奶。

李习安之后的皇帝是谁？

继李习安之后的皇帝是唐睿宗的弟弟李旦。他们是唐高宗的李治和武则天的儿子。李习安和李丹在生活中有着相似的命运和性格。李习安两次即位，李旦也是如此。巧合的是，李习安两次登基后的皇帝都是李旦，这是历史的巧合。

李丹的墓地

李丹和他哥哥一样懦弱无能，只能碌碌无为。况且他也不是两次当皇帝了。谁让他们有个坚强长寿的母亲，武则天呢？李旦的小儿子武则天没有机会当皇帝。然而，他的弟弟李习安却因出言不逊而被武则天废黜。李旦被武则天立为皇帝，但也是个傀儡皇帝。得知他的情况，李旦主动提出把皇位让给虎视眈眈的母亲，然后退居东宫。从这点来看，李丹也很聪明。接君是了解当前形势的人。

但他没有一个称职的妻子，两个妻子都被武则天处死。李丹很无奈。后来他哥哥李旦又当了皇帝，他也没有不同意。没想到，几年后，李习安被韦氏综合症毒死，并试图杀死他的儿子李隆基。李隆基不像他父亲李丹那样无能。他主动先除掉韦伯斯特和安乐公主。为了表示对父亲李旦的尊敬，李隆基立李旦为皇帝。可惜李丹实在是无能。两年后，他把皇位传给了他的儿子李隆基，他后来成为了唐玄宗。李旦一心要在宫里当皇帝，最后死在宫里。李旦虽然平庸无能，但并不昏庸。他很清楚自己的处境，过着平静的生活。他可以被认为是一个聪明人。

公元684年，武侯称帝，690年废。70年魏朝灭亡后，李旦称帝，712年让位。他于716年去世，享年55岁。

唐睿宗简介：

姓名：李丹，李绪伦

性别：男

国籍：中国

民族：汉族。

出生地：长安蓬莱宫韩良厅

出生日期：2002年6月1日，龙硕

卒年：开元四年六月甲子

职业：皇帝和皇帝

年份：文明、景云、太极、延河。

谥号：大圣萧

寺庙编号：宗瑞

陵墓：桥陵

父亲：高宗李志

母亲：武则天

皇后：刘

儿童：6名儿童，11名女孩

继承人：李隆基，玄宗之子

李丹的妻子：

1:刘皇后，大老婆，主人房；生于唐朝的、寿公主和公主被武则天处死，后被封为苏明顺皇后。

妻子二：窦德军，侧室；武则天出生在唐玄宗的李隆基，金仙公主和李玉珍的池影公主。她下令处决她，并以赵成顺女王的身份追捕她。

李林甫如何帮李隆基娶到杨玉环的呢？

原先，在人们心目中的一向很威势的武则天，曾历事唐太宗李世民和唐高宗李治父子俩两人，她之变成高宗则天顺圣皇后也是走“曲线图”——先削发为尼，自绝于红尘滚滚，然后“重返人间”，父妾为子妇。

李林甫再谈这事，当然不是为了能揭刘氏皇族成员祖辈的伤巴，而是想为此告知皇帝，按刘氏皇族成员的家风家训，差一辈的人也能够结为夫妇，但是需做一番官样文章给人看罢了!玄宗皇帝想来想去，确也搞不懂有比李林甫所提建议更好的办法了。因此，大战略方针就是这样敲定了。公元前745年8月，由唐玄宗李隆基指使，寿王李瑁的嫔妃杨玉环自请遁入空门为女道，法名太真。

为了能满足自己的贪求，李隆基和他的先祖李治一样，还把不一样辈份的女人送到了寺院。二李(李治、李隆基)所不同的是，李隆基在耐心上比不上乃祖李治，武则天是遁入空门接近四年的时候才被李治接回来宫中去的，可李隆基竟连四个月都等不了，还把杨玉环接入宫去，令她重回尘世，和自己结为“夫妇”。没多久，玄宗皇帝亲身一声令下，册立杨玉环为妃，“宫中呼为小娘子，礼节实同皇后”。

杨玉环当上了皇后之后，杨氏家族也都跟着沾了光。玄宗皇帝一声令下：封号杨玉环鼻祖杨玄琰为县尉齐国公，母为凉国夫人。封杨玉环的堂叔杨玄硅为光禄卿，再从兄(同一爷爷的表兄)杨铦为鸿胪卿、杨琦为侍御史，族兄杨钊为金吾兵曹参军。又封杨玉环姐姐为韩国妻子，三姐为虢国妻子，八姐为秦国夫人(按：大、三、八姐皆系连弟兄排名都算进去，事实上杨玉环仅有姊妹四人)。

历史上的杨贵妃长什么样？

多才多艺的奇女子：杨玉环出生于中原地域的一个官臣家族中，她从小就遭受系统软件完备的传统教学，这在那个年代来看，无疑是比大部分女子要幸运的。

从大家族家谱图上来看，他的曾祖是隋王朝的上柱国，归属于典型性有权有势的人物，但遗憾的是，后来被唐太宗李世民所杀，她的父亲和大伯父全是河南地域地位显赫的官吏，也为杨玉环带来了富裕的生活。

但是在她十岁的情况下父亲过世，逐渐由堂叔抚养长大，杨玉环小时候就长得好出色，是十里八乡出名的大美人，加上受到过好的教育，因而显得很有修养，有着平时女子不具备的与众不同气场。

李白的其他身份就是唐朝宰相的孙女婿，李白是李客的后人，但是关于李客生平事迹，历史上并没有过多记载。

李白素有诗仙的美誉，为人比较放浪形骸，他进入皇宫以后给当时的唐玄宗写诗，写完之后唐玄宗一看，你这是要搞事情，这不是骂我们皇室宗亲的嘛。但是唐玄宗并没有治罪于李白，反而叫来好饭好菜，好生招待李白，李白也是拿自己不当外人，他想写啥东西，还要让唐玄宗的宠妃杨玉环亲自为他磨墨。

当然还要说的一件事儿就是李白与高力士之间的一点事儿，唐玄宗想让李白写诗，毕竟是一国之君，万一他的请求被李白拒绝了，那他得多尴尬。所以唐玄宗就让高力士替自己求李白写首诗，李白一看到高力士就没好语气，一张口就回绝了高力士，高力士被逼无奈，毕竟皇命在身，李白就说你要是能给我脱掉靴子，我倒是可以勉强考虑写一首，高力士借坡下驴，立马给李白脱靴。

这俩件事儿，都是真实的事件，很多人都通过这两件事，判定李白是李隆基是同族，还有人说李白是李元吉的后代。要我说是不是同族还有待考证，但是绝对不可能是李元吉的后代，要知道当初玄武门政变，李世民把李元吉的后代都给杀绝了，怎么会可能会有李元吉的后代存活于世，所以说李白是李元吉的后代根本不可能。

唐玄宗之所以不治罪于李白，是因为他欣赏李白的才气，毕竟唐朝时期文化人的社会地位还是比较高的，像李白这种文化名人，自然会被皇家推崇不足为奇。