据巴金自述，他所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，他写《家》的动机也就在这里。

《家》也是巴金在哥哥李尧枚的鼓励下写的，1929年7月，李尧枚自川来沪看望巴金，谈了家庭里的种种事情，气愤而又苦恼。

巴金告诉他，要写一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的小说。大哥即表支持，后又写信来大加鼓励：“你要写我很赞成，我简直喜欢得了不得，我现在向你鞠躬致敬。”

这使巴金大受鼓舞，抱定心志创作《家》，不负“我一生中爱得最多而又爱我最深”大哥的殷切期望，让大哥早日从沉重的封建枷锁中解脱，“读到我的小说，也许会觉悟，也许会毅然地去走新的路”。

李尧枚在信上说：“《春梦》（即以后的小说《家》），我很赞成；并且以我们家的人为主人翁，尤其赞成。实在的，我家的历史很可以代表一切家族的历史。我自从得到《新青年》书报，读过以后，我就想写一部书来，但是我实在写不出来。

现在你想写，我简直喜欢得了不得。”他还鼓励巴金不要怕，说：“《块肉余生》（即狄更斯的《大卫·科波菲尔》）过于害怕就写不出来了。”

而故事中的高觉新的形象更是以哥哥李尧枚为原型塑造的，然而可惜的是，才写到第六章时，接到家里来电，大哥终因受不住巨大压力而服毒自杀了。

巴金悲痛欲绝：“万不想大哥连小说一个字也没有能读到。”“没有挽救他，我感到终生的遗憾。我只有责备自己。”李尧枚的死，更坚定了巴金早日写好《家》的决心：对那吃人的封建制度，我一定要用全力打击它！

他拿起笔写了小说的第七章《旧事重提》。《家》由上海开明书店正式出版时，巴金写了序《呈献给一个人》，这“一个人”正是他的大哥李尧枚。

扩展资料：

《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。 

《家》被认为是巴金的代表作之一入选20世纪中文小说100强（第8位）。

人物介绍

1、觉慧

受“五四”新思想影响的青年学生代表。封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。参加了具体的反封建、反专制的斗争，包括勇敢参与反对封建军阀的斗争，坚决反对“作揖主义”与“无抵抗主义”，蔑视等级制度与丫头鸣凤相爱，反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，最后义无反顾地从封建大家庭出走。

2、高老太爷

封建家长的代表，觉新、觉民和觉慧的爷爷。以封建的礼教专制地管理大家庭，给年轻的一代和下层的仆婢带来种种的不幸，但最后在克安、克定的不肖和觉民、觉慧的反抗中走向灭亡。

3、觉新

高家的长房长孙，觉民、觉慧的大哥，是一个长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。

4、觉民

高家二少爷，琴的恋人，受“五四”新思想影响的青年学生。他在觉慧帮助下大胆反抗封建家长的包办婚姻，最后取得胜利。

5、琴

学名张蕴华，觉新姑妈的女儿，受“五四”新思想影响的青年学生，觉民的恋人。

6、鸣凤

高家的婢女，7年前被卖到高公馆开始做苦事、吃打骂和流眼泪的生活，深爱三少爷觉慧，但高老太爷答应把她送给六七十岁的冯乐山做小老婆，勇敢反抗，投湖自尽。

7、梅

原名钱梅芬，觉新兄弟的姨表兄妹。与觉新青梅竹马，相互爱恋，但因家长之间的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守了寡，因婆家对她不好，在娘家抑郁而死。

8、李瑞珏

家长们用抓阄的办法为觉新选定的妻子，善良贤惠，高老太爷死后因无法承担迷信的“血光之灾”的责任被迫到城外待产，最后难产而死。

9、冯乐山

又称冯老太爷，孔教会的头面人物。已经六七十岁了，还向高老太爷要漂亮的、r头鸣风做姨太太。鸣凤反抗自尽，婉儿被顶替送给他当姨太太。后又向高老太爷提亲，想强行包办自己的侄孙女与觉民的婚事，因觉民等的大胆反抗未果

作品影响

《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。

像端木蕻良的《科尔沁旗草原》、路翎的《财主底儿女们》、茅盾的《霜叶红似二月花》、老舍的《茶馆》与《骆驼祥子》都是如此，而《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。

新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。

根据该作品改编越剧曾于2003年首演，由越剧名家赵志刚、单仰萍、孙智君等担纲主演。

四川交响乐团根据《家》改编的歌剧《鸣凤》于2013年11月25首次与观众见面。《鸣凤》由著名歌剧表演艺术家李元华、高育发分别担纲导演及艺术总监。

18岁的高觉民和弟弟高觉慧都是热衷于新思想的青年。觉民正与姑妈的女儿琴表妹相爱，觉慧也有着自己的心上人——鸣凤。觉新是两兄弟的大哥，也是高家的长房长孙。他深爱着表妹，却接受了父亲以抽签的方式为他选定的李家**瑞珏，像一个傀儡式地订婚、结婚。

婚后一个月就去父亲做董事的西蜀实业公司做事。完全放弃了自己的理想。一年以后，父亲去世，觉新挑起了家庭的重担。整个家庭之间的钩心斗角令他厌恶。他只有小心翼翼地避免与他们发生冲突。好在她新婚的妻子瑞珏美丽而善良，给了他许多安慰。

他们的儿子海儿的出世，更令觉新感到欢欣，他决心把自己已丢弃的抱负放在儿子身上来实现。两年以后爆发了五四运动，新的思想唤醒了他那久已逝去的青春。但他仍不如两个弟弟进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”

扩展资料

人物简介

觉慧

受“五四”新思想影响的青年学生代表。封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。

参加了具体的反封建、反专制的斗争，包括勇敢参与反对封建军阀的斗争，坚决反对“作揖主义”与“无抵抗主义”，蔑视等级制度与丫头鸣凤相爱，反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，最后义无反顾地从封建大家庭出走。

高老太爷

封建家长的代表，觉新、觉民和觉慧的爷爷。以封建的礼教专制地管理大家庭，给年轻的一代和下层的仆婢带来种种的不幸，但最后在克安、克定的不肖和觉民、觉慧的反抗中走向灭亡。

觉新

高家的长房长孙，觉民、觉慧的大哥，是一个长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。

觉民

高家二少爷，琴的恋人，受“五四”新思想影响的青年学生。他在觉慧帮助下大胆反抗封建家长的包办婚姻，最后取得胜利。

琴

学名张蕴华，觉新姑妈的女儿，受“五四”新思想影响的青年学生，觉民的恋人。

鸣凤

高家的婢女，7年前被卖到高公馆开始做苦事、吃打骂和流眼泪的生活，深爱三少爷觉慧，但高老太爷答应把她送给六七十岁的冯乐山做小老婆，勇敢反抗，投湖自尽。

梅

原名钱梅芬，觉新兄弟的姨表兄妹。与觉新青梅竹马，相互爱恋，但因家长之间的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守了寡，因婆家对她不好，在娘家抑郁而死。

李瑞珏

家长们用抓阄的办法为觉新选定的妻子，善良贤惠，高老太爷死后因无法承担迷信的“血光之灾”的责任被迫到城外待产，最后难产而死。

作品影响

《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。

像端木蕻良的《科尔沁旗草原》、路翎的《财主底儿女们》、茅盾的《霜叶红似二月花》、老舍的《茶馆》与《骆驼祥子》都是如此，而《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。

新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。

根据该作品改编越剧曾于2003年首演，由越剧名家赵志刚、单仰萍、孙智君等担纲主演。

四川交响乐团根据《家》改编的歌剧《鸣凤》于2013年11月25首次与观众见面。《鸣凤》由著名歌剧表演艺术家李元华、高育发分别担纲导演及艺术总监。

　　夜一更，一对“高”字灯笼渐亮，深沉的黑暗中，现出觉慧。隐身人（封建势力代表）裸露的手臂构成方形的窗子，禁锢着觉慧。觉慧抗争着、冲决着。然而，他仍被方窗压抑着……

　　夜二更，鸣凤在可怕的梦魔中挣扎。隐身人将鸣凤托起。鸣凤在逃避……她看见一团团的“善”字在闪烁，一件硕大的团花长袍在十字衣架上晃动着。衣架陡变，是僵尸般的新郎。两旁一对大红喜字灯笼。鸣凤奔逃……然而大红喜字灯笼就像两个灼热的火球，追逼着她，把她压倒在地上……鸣凤仍在梦魔中挣扎……　 鸣凤从梦魔中惊醒，婚礼的凤冠霞帔就在她的枕边，明天她就要嫁给凶残的冯老太爷……觉慧的面庞从她心里涌起，他是她的希望和所爱的人。她惊惶地扔去凤冠霞帔……幻象中的觉慧向她奔来。然而，一堵无形的高墙阻挡着他们。他们只能被高墙阻隔在两边……

　　鸣凤来到湖边，寻觅着觉慧。她拿出珍藏的一枝并蒂梅花，陷入甜美的回忆——绚丽的梅林一层接着一层向她涌来，觉慧从梅林中跑出来，拉住鸣凤的手，在梅林中嬉戏。见到一枝并蒂的梅花，“鸣凤，来，踩着我的腿把它摘下来……”。鸣凤举腿欲上，然而，又缓缓地鞠躬后退：“三少爷……这怎么可以……”觉慧让她登上自己的肩膀，摘下了那一枝并蒂的梅花。他们陶醉在这炽热的爱恋之中。觉慧把梅花插在鸣凤的发鬓，鸣凤羞涩地蒙住了脸……觉慧隐去……

　　夜三更，鸣凤从甜美的回忆中惊醒。远处觉慧房间里透出灯光，鸣凤奔向觉慧的窗子，在窗外抚摸着觉慧的影子，不忍离去……“啊，是鸣凤！”觉慧奔出屋来，拉着鸣凤，倾诉着渴望自由解放的理想，鸣凤强忍着哭泣，强颜欢笑，不忍冲淡他的兴致……夜深了，觉慧要离去了……“三少爷”，鸣凤扑向觉慧，紧紧拥抱着他，“亲一亲我”，觉慧深深地吻了鸣凤，离去。然而明天……

　　夜四更，鸣凤一步步来到觉慧的窗前，向觉慧的影子跪伏下去：永别了。她木然地向湖边走去，她在湖水里梳理好秀发，把定情的梅枝插上发鬓，她要用清白干净的身子来殉他的爱。忽然，她又站住了：十七年有的是打骂、服侍别人，她没有伤害过一个人，为什么她没有享受爱的权利？这样年青就该离开这个世界？……然而，没有人回答，只有那火球般的大红喜字灯笼在她心中滚动、烧灼……

　　夜五更。天边已经泛起鱼肚白。鸣凤脸上挂着凄凉的微笑，呼唤着“三少爷”，一步步地走向湖底……　　　 觉慧跪伏在湖畔，他的眼里燃烧着憎恨的火光：“这个家庭，这个社会都是凶手！……”觉慧心中的怒火烧红了天地。“鸣凤，我到哪里去找你？”湖底升起冉冉青烟，燃起团团火焰，鸣凤从湖底向觉慧走来。觉慧把鸣凤高高地举起。鸣凤用死唤起整个社会向黑暗势力的抗争。

蔡鸣凤真的出生在浠水吗？如果是的话又在哪里呢？有何凭证呢？好奇的人们不由得发出一连串疑问。直到2002年，这件事才有了一点眉目。6月底，绿杨桥村在太平寨山修路，勘测线路时，发现半山腰一人多深的灌木丛中掩藏着一座非常气派的古墓。村里打听是谁家的祖坟，却无人知晓，正当准备当作无主荒坟迁移时，附近朱蔡氏家族几位年逾七旬的老人迫不得已道出了真相。原来这是他们的祖辈，好象是名声不太好听而羞于公开。

2009年，借全国第四次文物普查工作展开之机，县乡有关部门根据群众传说，来到洗马镇与绿杨乡交界的太平寨山对“蔡鸣凤墓”进行勘察和调查。该墓为花岗石、大理石结构，高大端庄、富丽堂皇，是清末少有的“豪宅”。正中刻“朱蔡十九世祖明凤大人之墓”、旁刻“清光绪29年（1903年）立”等字样。勘察发现，碑刻有两处令人费解：其一，为何宗姓不是蔡而是朱蔡？其二，为何名字是“明凤”而不是“鸣凤”？

经再三做思想工作，太平寨村82岁的老农蔡某不太情愿地拿出民国初期刊印的家谱，上面明确记载有“启公，字鸣凤……葬于仓安山，甲山庚向”等字样，其中，生卒时间、墓葬特征与墓碑刊刻完全吻合。家谱显示，蔡鸣凤是蔡某的曾祖父。关于古墓，他透露了一个奇闻。他说，祖辈并不富裕，建不起那样的坟墓，是当时太平寨山打石头的几十个石匠一人凿一块砌起来的。隐约听祖辈说，石匠们害人，在墓碑上做了手脚。会不会是故意将“鸣”字避讳改为光明正大的“明”呢？不得而知。

出生年月日时: 公历 2003年 3月 21日 17点 此命五行木旺；日主天干为水，生于春季；必须有木助，但忌火太多。

农历 癸未年 二月 十九 酉时

八字： 癸未 乙卯 癸巳 辛酉

五行： 水土 木木 水火 金金

纳音： 杨柳木 大溪水 常流水 石榴木

徐丽桐

五行 吉凶

徐 金 吉

丽 火 吉

桐 木 吉

天格-> 11(木)人格-> 29(水)地格-> 29(水) 外格-> 11(木)总格-> 39(水)

天格11的解析

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。

含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。 （吉 ）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格29的解析 （智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。

含义：智谋优秀，奏功受福之数。财力活动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境，多易弄巧成拙,招非致祸。女性若有此数者都流于男性，或者酿出荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。 （吉 ）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格29的解析 （智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。

含义：智谋优秀，奏功受福之数。财力活动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境，多易弄巧成拙,招非致祸。女性若有此数者都流于男性，或者酿出荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。 （吉 ）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。

含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。 （吉 ）

外格数影响命运之灵活力。

总格39的解析 （富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。

含义：为祸乱一过,反成幸福的贵重之数。权威福寿，财帛丰富，德泽四方，财富盈身，富贵至极。暗藏悲惨凶象，所谓物极必反，故切勿轻用之。女性若有此数者必陷孤寡。 （半吉 ）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

总评及建议：

你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

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[徐丽桐]的姓名评分为：91分

徐玉馨

五行 吉凶

徐 金 吉

玉 木 吉

馨 金 吉

天格-> 11(木)人格-> 15(土)地格-> 25(土) 外格-> 21(木)总格-> 35(土)

天格11的解析

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。

含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。 （吉 ）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格15的解析 （福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 （吉 ）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格25的解析 （荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。

含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。 （半吉 ）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格21的解析 （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。

含义：光风霁月之象，万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵荣华。路径属迈进发展，中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯。立业兴家，大博名利，寿禄丰厚，乃贵重的吉数。女性得此数者，易招灾害，故不宜之。 （吉 ）

外格数影响命运之灵活力。

总格35的解析 （高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。

含义：温良和顺之象。有智达的能力，在文艺技术方面定能发展,取得成功。若怀大志成就大业者，须用最大气力，以补不足之威势。因其缺少胆略气魄，故此数实为保守平安的吉数。此数最适合女性，男性用则倾向消极。 （吉 ）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

总评及建议：

你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

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[徐玉馨]的姓名评分为：96分

徐雪芳

五行 吉凶

徐 金 吉

雪 水 吉

芳 木 吉

天格-> 11(木)人格-> 21(木)地格-> 21(木) 外格-> 11(木)总格-> 31(木)

天格11的解析

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。

含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。 （吉 ）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格21的解析 （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。

含义：光风霁月之象，万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵荣华。路径属迈进发展，中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯。立业兴家，大博名利，寿禄丰厚，乃贵重的吉数。女性得此数者，易招灾害，故不宜之。 （吉 ）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格21的解析 （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。

含义：光风霁月之象，万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵荣华。路径属迈进发展，中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯。立业兴家，大博名利，寿禄丰厚，乃贵重的吉数。女性得此数者，易招灾害，故不宜之。 （吉 ）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。

含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。 （吉 ）

外格数影响命运之灵活力。

总格31的解析 （春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。

含义：如龙升天,智仁勇俱备。意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，博得名誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数。 （吉 ）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

总评及建议：

取此名需谨慎处理财富 经测名系统分析，

[徐雪芳]的姓名评分为：995分

另外还有些名字做参考：

楼主，鄙人有个建议，给小孩起名字：男孩应该大气和凸显出有学问且寓意深远；女孩应该起得活泼、文静、雅致；

我这里有几个名字希望对你有帮助：

清莲：清：冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。莲：中通外直，出淤泥而不染。

霓裳：神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。飘拂轻柔的舞衣。让人会联想到仙境，极具有诗意。

晨雪：1、天色微明的冬天，就为别人送去温暖。寓意：博爱、温馨、无私。

2、早晨的雪花翩翩起舞精灵般的铺盖山川田野，为绿色的地球增添了银装的色彩；寓意：活泼可爱、纯洁无私。

3、在优美天籁之音中，第一缕晨光和洁白的冰雪相映成色，犹如进入蓬莱仙境；寓意：清新、温馨、向往，诗意甚浓。

清雅：清纯可爱，高雅别致；

丽雅：聪慧秀丽，高雅别致。

欣然：非常地愉快，。《史记•吕太后本纪》：“上有欢心以安百姓，百姓欣然以事其上，欢欣交通而天下治。”

欣怡、欣宜：欣欣向荣,怡是愉快心情,喜悦的意思，宜：舒适的;温和或温暖的

柯绛；绛：赤色，火红，兆头好，此女日后必定大红大紫

晨璐：晨，会意。从臼,从辰,辰时也。辰亦声。本义:星名。即房星) 清晨 晨,早昧爽也。——《说文》

晨,早也。——《尔雅》

璐：美玉 冠切云之崔嵬,被明月兮佩宝璐。——《楚辞•屈原•九章》

又如:宝璐(宝玉)玉如意，吉祥如意的意思；

晨璐，吉祥如意的早晨，大好兆头。

雨彤：秋雨过后彩虹挂，山水一色分外彤；寓意吉祥和希望，因为大雨过后如有彩虹映红东边，代表好兆头。会有晴天到来，又可以收割了

傲雪、雪梅、寒梅妍紫、语嫣、紫嫣、清霞、紫怡、钰雪、雪珂、心怡、明月、诗韵、灵秀、秀玲、秀灵、慧灵、慧玲、秀雅、秀懿、秀怡、秀敏、灵毓、慧毓、毓秀、秀凤、钰雪、玉兰

彬彬：彬彬有礼

婷婷（亭亭）：亭亭玉立、婷婷玉立

玉婷：婷婷玉立

雪冰：雪碗冰瓯 〖解释〗瓯：盆碗之类的器皿。形容碗、盆器皿洁白干净。也比喻诗文清雅。

冰心：冰心一片 〖解释〗冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。

若冰：若涉渊冰 〖解释〗比喻处境艰险。同“若涉渊水”。

玉洁： 玉洁冰清，解释像玉那样洁白，像冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。

朝凤：朝阳鸣凤 ，解释比喻品德出众、正直敢谏之人。

凤仪：有凤来仪 ，解释凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

希望楼主喜欢，祝你千金健康成长，楼主合家欢乐