家谱的制作方法?

栏目:资讯发布:2023-10-04浏览:1收藏

家谱的制作方法?,第1张

家谱: 又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

在这里通过手机家谱软件可以帮助您清晰的整理家族信息,追根溯源记录家族发展的故事,让家谱可以更好的传承一代又一代,小编在这里为大家整理了手机家谱制作方法,希望能更好的对家谱进行记录。

工具/原料

手机微信端家谱软件

方法/步骤

首先我们需要创建自己的家谱,找到自己的姓氏,根据姓氏创建

家谱创建成功后,可以通过管理家谱,完善家谱资料

添加家族成员资料。

在整理家族成员资料时,我们还可以邀请家族成员一起来完善资料

可以通过微信的分享功能将家谱传播出去,在家谱树中点击右下角分享再点击右上角…选择分享的渠道。可以分享到微信朋友圈、微信好友、QQ空间、QQ好友等不同渠道。分享出去后用户可以查看家谱信息、申请加入家谱、参与完善家谱信息、分享家谱、邀请家谱、查看电子家谱等。

注意:家谱可以设置不同权限,当设置非自由访问的时候,加入会员需要后台审核后才可以有权限查看访问。

在家谱完善过程中,或者完善后可以将某个成员信息点分派到对应的族人管理完善,这样新族人进入后直接有对应点的管理、编辑权限,不用后台审核方便快捷。点击某个分派的点,点击下面的邀请,点击右上角…,选择微信好友分享给他,用户进入家谱后既绑定对应成员点信息,可以对当前成员点进行编辑、添加、删除等操作。

电子家谱书

资料完善后,家谱资料将以电子电子书的形式展示出来,

在家谱树界面右下角点击电子书,确认信息正确后进入家谱电子书。通过手指左右滑动翻页查看,电子书也会自动翻页。

这样一本手机家谱就制作完成了。

谱,又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代,盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源,分疏戚,序尊卑。”(安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》)族谱的形式有装订成册的(古为线装,今与一般印刷物相同),也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规,重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族,均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修,则存没葬地,时日不爽。先儒云,一世不修谱为不孝,宜知之。”(清·光绪《闽浦房氏族谱》)类似的族规,使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一,通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外,还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱,还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白:“亲疏派别得谱则溯其源,上下分支得谱则穷其本,即荡析代变,而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的,各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗,这种附会的谱风,虽能使其家系倍增光彩,但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱,认先祖为道教创始人李耳,直系则“出陇西,为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓,认始祖为周文王之弟“虢叔”(“虢”与“郭”音近),并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙,郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙,而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。(《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝)这些记载,易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦,肖姓多探源为萧何,都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中,家族迁居(开基)始祖之下的代系排列严格分明,不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族,都实行名字排行制(古称“昭穆”),俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头,再与其他单字结合成名或字,以示区别。如某一父辈生三子,儿辈名按“永”字排列,分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此,在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者,则在其名上写上谥称并加上“公”字,以示区别,沙县一带习俗,收养子若无族长和六亲认可,不可上谱排字辈,否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外,大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载:从其二十一世始,标定的昭穆用字是:“文章华国,诗礼传家。创垂显奕,继述藏嘉。光前荣耀,世德作裘。仁亲义祖,燕翼贻谋。桂芳兰茂,日新月盛。思皇多佑,福禄来成。庆余善积,谱泽绵延。宗风丕振,亿万斯年。”(《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波)目前已传至“垂”、“显”字辈,即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法,使农村常可见到这样的俗象,由于世系分支发展速度不一,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)。为了区别同辈中的年龄次序,“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定,族人添丁按先后次序排号,日常称呼常舍其名而直呼其号,如同辈中是第20个出生的,就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

同一姓氏的不同分支家族,还经常利用族谱中的血缘世系排行记载,进行“联谱”活动。安溪谢氏家族,曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后,各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一,修纂总谱,旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称:“联之以谱,化弱小为强大,转柔软为坚刚,众志成城。”此外还有,当族谱分支过多时另分几个房派修谱(房谱和族谱通称家谱)。如一房人外迁,其房谱分出后就成为新的族谱。

由于族谱为同一姓氏家族承继的依据,故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载:“泉郡向修族谱,世系图所牵连之线,有红有黑,体例甚严。红线者,一本至亲,虽远房承宗亦然;黑线者,乞养异姓,即显宦不能免,此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人,族谱中用红笔记入以示表彰,过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中,凡上大学的族人,名下都划上红线,所书的姓名用谱名(即按族谱排行而起的名字),抱养子用黑线注明(连城一带是用蓝线)。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视,须慎重保存,定期曝晒,认真缮修。霞浦一带,谱系分正谱、副谱(草谱)。副谱可以查阅,而正谱修好后,要入箱上锁,将开锁的钥匙丢入祖祠神龛,以示此谱交祖先收存,以后禁开锁。若遇副谱丢失,有事要查谱时,要先做“牲福”,祭请祖先同意,方可开锁。

旧时一些宗族修谱,每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后,还要造灵厝、做功德,请和尚法师观灯;观灯时造3座大灵厝(纸糊房子),供已超度的神魂居住,另设一些黑龛,供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族,每年正月要拜“代图”(即写在布上的族谱)。行仪时,本族男丁都要到场,先是“新丁上图”(即新添男丁的名字入谱),上图之家要给执笔者一个红包,并烧香燃炮,用三牲祭祖。若逢大祭,要用整头猪羊置于下厅的支架上;继而是鸣锣击鼓放鞭炮;最后会餐,座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心,气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

怎样制作家谱如下

古语云“盛世修谱”;。现在社会经济水平发达。很多家族都开始修缮家谱。家谱是同宗血缘的历史典籍,家谱记载了家族的起源和发展,迁徙历史和家族文化的传承,对后世子孙具有教化的作用。

1、家谱修缮

要修建家谱,首先要寻根,找到家族的历史和起源,一般来源于老谱或是家族中长辈的讲述。总结家族的历史文化传承。

2、家谱的经费

家谱的制作是需要费用的,费用一般由家族募捐构成,同时成立家谱制作小组,负责家谱修缮工作,以及家谱资料的收集整理和撰写等工作。

3、制作家族谱系图

将近代老谱记载的人员按照备份全部记录下来,一辈一辈的串联起来,在把现在的家族成员按照分支和谱系都整理起来,形成家族谱系图。

4、家谱普查

就是将家族成员做全面细致的调查,包括姓名、出生、死亡、学历、嫁娶、子女等等相关的信息记录下来,方便入谱。

5、家谱资料整理

把收集好的资料整理好,根据普查的资料撰写每个族人的信息。确定老谱资料的取舍,在把其他需要录入家谱的内容撰写好。

6、撰写谱序

谱序一定要有的,它反映了本次修谱的主要内容和思想以及价值观。谱序的撰写者可以是主编,也可是族中有威望,有学识的人来撰写。

7、排版印刷

这里主要由设计公司来完成排版和印刷。一般来说,如果自己会使用排版软件或者word文档,那就自己排版,因为让设计公司来排版需要一定的成本。在印刷上主要确定纸张和材质即可。

8、颁谱仪式

在家谱印刷制作好后,就可以颁发给族人,可以是每家一本,也可以是每个支系一本,根据实际情况来颁发。并做好相应的领谱记录,方便后期需要修谱的时候查谱。

伏言卿羽英 文春国士鹏

元枝若从宗 继志以道同

景泰奇祥庆 启发振廷荣

联方维作述 会泽衍豪雄

张氏(伏三)伯安公后裔,文科支系士奇祖鹏鹤四瓦房下威宁羊街天生桥张道平留

海内外现藏苏氏族谱一览表

族谱,包括家谱、家乘、宗谱、世谱、支谱等各种谱集,这些独特中国古文化记载了一姓家族的渊源、繁衍、发展、世系及主要人物和重大活动等内容,蕴藏着丰富而有价值的史料,涉及政治、经济、文化、历史、地理、社会学、民族学、人才学、人口学、遗传学等诸多领域。 龙塘苏氏族谱,苏昭熙、苏新汇编,民国15年。

醴陵苏氏三修族谱,民国时期。

湘潭苏氏七修族谱,苏玉忠等编,民国17年。

苏氏重修族谱,清代。

醴北苏氏续修族谱,畏分齿录。

醴陵苏氏续修族谱,苏运荃辑,光绪26年。

醴北苏氏房谱,同治年。

湘阴苏氏族谱,民国时期。

苏氏族谱,宣统二年。

苏氏族谱,咸丰年。

岩阳苏氏族谱,苏殿文等编,乾隆40年。

太平苏氏族谱,苏晋褫编,民国12年。

太石眉山苏氏族谱,太石两邑十排公修,乾隆28年。

毗陵苏氏宗谱,苏瑞楠等编,光绪23年。 苏氏重修族谱,苏齐威等编,民国4年。

新安苏氏族谱,明苏大编,清乾隆元年,苏钰重修。

澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。 鄢陵苏氏族谱,苏诚等编,道光9年。

太康苏氏族谱,苏培成、苏还朴编,道光9年。

许昌苏氏族谱,苏杰编,道光9年。

许昌苏氏族谱,苏文生、苏春芳编,光绪18年。

太康苏氏族谱,苏绍献等编,光绪23年。

山西社科院家谱资料研究中心:

石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。

澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。

简阳苏氏族谱,苏梓材编,民国36年。

邵阳苏张氏族谱,苏周安、苏周燕编,道光年。

新安苏氏家谱,苏钰编,乾隆元年。

同安苏氏族谱,苏功成编,道光6年。

武昌苏氏族谱,苏善夫编,民国11年。 内江族谱,雍正12年初修,1982年12代孙手抄。

苏氏十修宗谱,苏堂汉序,民国25年重刊。

石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。 内江苏氏族谱,苏从忠编,光绪3年。

简阳苏氏族谱,苏文生编,光绪31年。 广东苏氏族谱,苏廷鉴、苏体严编,光绪25年。

广东苏氏族谱,苏天祥编,民国18年。

番禺苏氏族谱,苏玉书编,道光24年。

南海苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。 武功书院世谱,苏镜南等编,光绪26年。

苏氏族谱附武功书院世谱,苏开祥等编,民国18年。

苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。 新安苏氏族谱,苏钰乾隆元年重修,光绪26年。

澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。

石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。

邵阳苏张氏族谱,苏周安、苏周燕编,道光年。 浏阳苏氏武功五修族谱,苏崇浩编,民国27年。

湖南苏氏次修族谱,同治3年。 新安苏氏族谱,苏钰乾隆元年重修,光绪26年。

澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪21年。 苏氏族谱,聚星堂本,民国37年。

吉林大学图书馆:琴川苏氏支谱,苏錞编,清乾隆年。

上海历史文献所:毗陵苏氏族谱,苏瑞楠编,光绪23年。

宁波档案馆:鄞竹庄苏氏族谱,俞廷兰、胡德芳编,民国8年。

宁波天一阁:同上

象山文管会:昌国苏氏宗谱,苏宗锷编,民国23年。

浙江图书馆:慈溪苏氏族谱,苏时鉴编,光绪7年。

东莞博物馆:广东苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。 德化县档案馆:龙井苏氏族谱,苏应龙、苏友仁编,民国27年。

武汉图书馆:武昌苏氏宗谱,苏善夫编,民国11年。

上海南汇县苏建侯:黑桥苏氏族谱,苏局仙编,民国26年。

上海浦东新区苏振胡:同上

江苏无锡苏宜诜:叶溪苏氏世系图,1948年。

浙江遂昌苏财:遂昌苏氏宗谱。

河南许昌苏桥苏水池:苏氏家乘,苏瀛滨序,民国20年。

河南许昌苏桥苏成立:同上

江苏常州苏慎:文海堂苏氏谱,光绪丁酉年。

江苏常州苏慎:聚星堂苏氏宗谱,民国戊子年。

江苏常州苏慎:聚星堂苏氏宗谱(江阴支谱),民国丁亥年。

江苏常州苏慎:毗陵胡庄苏氏宗谱,民国20年。

江苏无锡苏茂伦:聚星堂苏氏族谱,民国戊子年。

江苏无锡苏金玉:同上

江苏无锡苏龙翔:同上

江苏江阴苏锦生:聚星堂苏氏族谱,江阴支谱,民国戊子年。

江苏江阴苏锦生:苏氏族谱,似光绪年。

江苏江阴苏仁岐:苏氏族谱,孟庄公澄江后裔,民国甲申年。

江苏无锡陈学初:苏氏族谱,孟庄公澄江后裔,宣统辛亥年。

安徽黄山苏硕红:苏氏族谱,苏锡贷等修,光绪25年。

广东台山苏又新:苏安吉祖家谱,苏长辅编,民国22年。

广东高要苏财:长利苏氏家谱(作求堂),民国10年石印。

广东广州苏子强(祖籍南海古灶乡):

武功书院世谱,嘉庆戊寅木版本。

苏氏族谱(附武功舆地图)5—10卷已佚,木版本。

南海古灶乡,倡修谱,嘉庆25年蓉峰手录本。

苏汝卿(策)由南雄南逃来历批呈表,手录本。

南海古灶苏敦叙堂谱,民国26年,手录本。

广西藤县苏德堂:

古藤苏氏族谱录(眉山后裔),民国13年。

苏氏族谱(同安苏益后裔)。

山东荣城市东苏家村:苏氏族谱(世系)。

山东济南苏武勇:日照安东卫苏氏家卷十二卷,民国19年,石印。

安徽萧县苏肇平:萧县眉山堂苏氏宗谱,清、民国两种版本。

河南荥阳苏对:荥阳苏氏族谱,四册,民国15年,石印。

吉林长春苏忠民:山东崂山萧旺疃,苏氏族谱,民国17年印。

陕西武功苏振武:苏武以下世系,手录。

上海苏泰祥:龙塘苏氏族谱,苏昭熙、苏亲汇编,民国15年。

美国家谱学会收藏有:

苏氏族谱·(山西忻县),苏懋章等编,民国22年。

新安苏氏族谱,明苏大编,乾隆元年重刊。

新安苏氏重修族谱,苏丙如编,乾隆元年。

新安苏氏重修族谱,苏天祥等编,民国18年。

苏氏初修宗谱(江西鄱阳),苏兆熊编,道光8年。

鄢陵苏氏家乘,苏渥霖等编,民国4年。

苏氏大族谱,台湾李应惠主编,1974年。

苏氏族谱附武功书院世谱,苏天祥编,民国18年。

苏氏族谱附武功书院世谱,苏廷鉴编,光绪26年。

苏周连氏族谱,台湾刘炎主编,1965年。

苏氏族谱(河北交河)同治元年。

美国哥伦比亚大学图书馆收藏有:

武功书院世谱,苏天祥、苏应霖重修,民国18年。

新安苏氏族谱,苏钰编,乾隆元年。

新安苏氏重修族谱,乾隆元年。

苏氏族谱,苏文通、苏懋章编,民国22年。

美国哈佛大学图书馆收藏有:

武功书院世谱,苏廷鉴、苏体严编,光绪26年。

苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪15年。

苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。

美国cong:苏氏族谱,苏元箴等编,同治元年。

日本东大文化:武功书院世谱苏氏族谱,苏廷鉴、苏体严,光绪26年。

日本东洋文库:鄢陵苏氏家乘,苏渥霖等编,民国3年。

日本国会图书:同上

台湾现有苏氏族谱目录(部分):

苏氏大族谱,台湾苏茂钦名誉主编,1975年印本。

苏氏族谱:台湾苏光辉编,1980年写本。

湖子苏氏家谱,苏德海编,光绪戊戌年(1898)写本。

苏氏祖谱,苏琨祥编,写本。

清溪湖山恒产张苍苏氏谱,苏软栏编,光绪21年写本。

汐止苏氏族谱,苏字郎序,康熙31年写本。

清溪衡阳苏氏宗谱,苏忠国补填,嘉庆13年修1973年补写。

苏文祯家族谱:写本。

苏氏族谱,苏金璋编,1954年写本。

苏氏族谱,苏定松记,1973年写本。

族谱,1963年写本,始祖苏九三郎。

苏家族谱,苏耀灵编,1948年写本。

清溪珍田苏氏族谱,康熙31年写本。

苏氏家谱,苏远智编,写本。

苏氏家谱,苏明燕编,1982年刊本。

苏应元家族谱暨内外子孙名录,苏友荒编,1977年刊本。

苏氏族谱,苏鼎昌编,1972年写本。

苏氏族谱(广东大埔),写本。

苏氏族谱,苏高编,写本。

历代开基始祖,写本,始祖苏九三郎。

武功周霞楼家谱,写本。

家谱的制作方法?

家谱: 又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以...
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