徐氏是颛顼的后代，出自姬姓。颛顼的后代吴惠生，就是鲁中。吕仲的长子范，就是以他的姓氏命名的。他被命名为昆吾。尧舜时期昆吾家族的首领许由是当时的大圣，死后葬于稷山。后人多以许由为许氏之祖。夏昆吾被商汤所灭，后人迁徙至河南许昌。

姜姓，郭姓，炎帝神农后裔。许氏，齐家始祖，后为伯夷，古为四山。“四山”是姜姓发展起来的四个胞族。他们与姓姬的部落结盟，与姓子的商人并行发展。以嵇、姜部落为主的联军打败了，建立了以嵇为盟主的西周。

徐氏分布

徐石的出生地是现在的河南许昌东。春秋时期，为郑、楚等国所迫，多次迁都今河南、皖北地区。许国被楚国灭后，除部分迁居今湖北京山、湖南芷江外，大部分许姓在当地繁衍或北迁。徐最早北迁是冀州莱文(今河北莱文)，后徐氏迁回河南宝丰。

秦汉时期，徐氏已遍布河南、河北两省的大部分地区。此后，北方徐氏主要分布在河南、河北、安徽、陕西、山西等广大地区。徐南迁始于魏晋南北朝时期。唐初，、奉命随河南将领徐入闽定居。

、石艾镇守漳州招安，然后石龟进入晋江。唐代以后，徐氏已南移，繁衍于江苏、浙江、湖北、福建、广东等省。宋末元初，徐氏之一迁徙广东。

明代福建人许崇怀、许慎迁居台湾省，此后许氏多次移居台湾省，后又有人移居海外。他们迁徙到湖南、广东、广西、福建的许市，其中一部分融入了侗族、壮族、布依族、土家族等民族。卷

一、李白的第一次婚姻，在安陆跟许圉师的孙女结婚，属于入赘，即倒插门。从习俗、情理上讲，李白离开安陆许家，移家东鲁，无论是因为离婚，还是因为许氏病逝，儿子都有可能留在许家，以许为姓；二、李白诗中称伯禽为“小儿”，为“稚子”，当不是一般的爱称，而是实指，在他心中，明月奴是长子。李白写《寄东鲁二稚子》和《送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽》两首诗的时候，应该已经跟“鲁一妇人”生下了颇黎，他更不可能在有颇黎的情况下，还称明月奴为“小儿”、“稚子”。三、有些人为了圆明月奴改名为伯禽的说法，就猜测说颇黎不详下落，或者夭亡。这种猜测过于武断。李白女儿嫁后死去，魏颢都能够知道并予以指出；李白儿子下落、夭亡，他不可能不知道，不可能不写出来。 按照传统习俗，明月奴既然被作为许家香火继承者，就不再算是李白的继承人，算做李白继承人的就只有颇黎了。李白死去50余年后，担任宣州、歙州、池州三州观察使的范传正，因为仰慕李白的为人及其诗歌成就，利用职务之便，开始寻访李白墓葬所在及其后人的下落。范传正在《新墓碑序》中，对寻访到的李白后人的情况有如下细致的叙述： ……访公之子孙，欲申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为陈云之室，一为刘劝之妻，皆编户甿也。因召至郡庭，相见与语。衣服村落，形容朴野，而进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：‘父伯禽，以贞元八年不禄而卒。有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何所仰给，俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考，乡间逼迫，忍耻来告。’言讫泪下，余亦对之泫然。 范传正对李白两个孙女的遭遇深表同情，想要帮助他们，将她们“改适于士族”，但是被她们婉言拒绝了。范传正也没有强迫她们，只是“复井税、免徭役而已”。

苏州许家势力特别大。

苏州许家是一个历史悠久的家族，它的势力在苏州地区一直占据着重要的地位。许家的历史可以追溯到明朝，当时许家的家族成员担任了苏州的官职，并且在当地拥有着巨大的影响力。许家的势力在明朝时期达到了顶峰，他们拥有着大量的土地，拥有着大量的财富，并且在当地拥有着巨大的影响力。

许家的家族成员担任工苏州的官职并在当地拥有着巨大的许家的势力在现代也一直保持着，他们拥有着大量的土地，拥有着大量的财富，并且在当地拥有着巨大的影响力。总之，苏州许家的势力一直是苏州地区的一股重要力量。

苏州许家鼻祖

许姓鼻祖许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。後尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。

他死後葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，後世祀之”，故後人称箕山为许由山。四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故後世许氏人士多以他作始祖。