陶性从血源上可以追溯到娆舜，从来源上，陶姓祖先最初来自山东定陶，河北唐县和河南虞城县。陶姓姓源有两支，一支唐饶，一支虞舜。满族陶佳氏，托和罗氏，达翰尔族吐钦氏，古隆氏，锡博尔族托库尔氏，汉姓均为陶，今白，傣，京，苗，瑶，彝，蒙古，布朗，回等民族均有此姓。而今安徽最多，江苏和云南次之。

1 关于父慈子孝的诗句

关于父慈子孝的诗句 1父慈子孝的诗句

《踏莎行》·天地人为贵

太空无极，星辰无数，

唯地球有人生出

宇宙创造出神奇，

人类变成造物主

幸福无边，聪明无度，

做人当彼此爱护

让和谐远离战争，

盼每个家庭和睦

（二）《沁园春》·天下至道在和谐

民用和睦，上下无怨，至德要道

读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业

忠孝修身养性，立身行道，志在谋国家

富饶须牢记，要爱人敬人，奉亲养老

和谐需要平等，临事只为家国计较

法古今完人，满而不溢，为下不争，居上

不骄如临深渊，如履薄冰，治理好家庭

2有关百善孝为先的古诗

（一）《踏莎行》·天地人为贵

太空无极，星辰无数，

唯地球有人生出

宇宙创造出神奇，

人类变成造物主

幸福无边，聪明无度，

做人当彼此爱护

让和谐远离战争，

盼每个家庭和睦

（二）《沁园春》·天下至道在和谐

民用和睦，上下无怨，至德要道

读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业

忠孝修身养性，立身行道，志在谋国家

富饶须牢记，要爱人敬人，奉亲养老

和谐需要平等，临事只为家国计较

法古今完人，满而不溢，为下不争，居上

不骄如临深渊，如履薄冰，治理好家庭

细胞再重提，和谐治家国，首当行孝

（三）哀哀父母，生我劬劳

十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑

提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调

举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫

食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤

百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢

垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦

曾学孟母择邻居，亦请良师入户教

名利场中防眼红，潜规则里怕身飘

父盼成龙天上飞，母望养老身边绕

爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛

爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠

桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调

（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义

身体发肤，受之父母，理当行孝

学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐

返巢基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹

同胞循天理，传孝悌礼乐，中华之宝

看登月奔小康，显文明古国之标高

谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在

孝道不肃而成，不严而治，息讼于言传

身教睁眼看，现代文明，功在本朝

（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道

祭如神在，言敬心哀

携儿孙登堂同拜

饮水思源不忘本，

民族始方兴未艾

孝无终始，善行不怠

世上无物可不爱

由此及彼推而广

看盛世姗姗到来

（六）祝福孝子

好人有好报，大德必大孝

心存天下人，腹纳四海潮

拣苦难于身，送温馨于老

常为而不有，每言思合道

其洁比玉润，其心同光耀

传大孝之风，养精忠之苗

和谐之精灵，太平之依靠

为人民服务，替好人祈祷

（七）梦

似傍晚，

似云月淡淡，

梦魂向老家飞往

站在门前，

满眼洞壁颓墙，

茅草翻扬

夜静静，

兄弟姊妹不见，

老屋微光

似乎妈妈在为我煮饭，

似乎妈妈在为我补衣裳，

似乎妈妈睡在我身旁

妈妈呀！

双鬓如霜，

为何不将儿呼唤？

为何凝神将我打量？

一眨眼，

妈妈突然不见

我声嘶力竭地喊，

醒来正睡在妻子身旁

路灯照进纱窗，

天籁声回荡，

我的儿女也工作在远方

我的苦，

妈妈点点滴滴曾尝，

我的福，

妈妈一丝一毫未享

难忘妈妈一生的辛酸，

我一生的遗憾，

我一生的忧伤

眼前亲友次第过，

看食尽鸟投林，

看后浪催前浪

人生梦一场，

行孝要及时赶上，

父慈子孝要世代相传

3描写父子的诗句

过蒙古诸部落

年代：清 作者：乾隆

猎罢归来父子围，露沾秋草鹿初肥，

折杨共炙倾浑脱，醉趁孤鸿马上飞。

赠申孝子

年代：宋 作者：赵士礽

铅山乃灵山，号为七宝库。

有时地爱宝，人杰时一付。

礼围较文章，发为性仁赋。

盛美固不绝，且作忠孝路。

时凶资贼多，炽焰不容捕。

长驱斩关来，提挥远相诉。

申生本医家，首冲众贼怒。

有子趋而前，悲泣湿衣袧。

愿代父这死，三万色不怖。

贼曰汝子孝，解衣衬血污。

以此两全生，父子欢如故。

何不上明君，青旌当金铸。

赠陈孝子庸

年代：宋 作者：梅尧臣

康州水边龙母坟，草树蒙蒙起风雨。

五色五蛇时往来，野鼠不穴坟上土。

嗟哉异类犹厚亲，岂彼人兮忘恃怙。

果生陈子孝且仁，终日劬劬在民伍。

天清天顺感其和，嘉禾骈枝立如股。

遐乡叹慕为尔邻，太守欣言出吾部。

中州士人传以夸，照顽烁孽良有补。

唯时火德君道明，粤南祝融孝所生。

若然宁独一陈生，筑堠表庐从此数。

君子饮酒吟

年代：宋 作者：邵雍

父慈子孝，兄友弟恭。

家给人足，时和岁丰。

筋骸康健，里闬乐从。

君子饮酒，其乐无穷。

4关于孝道的诗句

《游子吟》唐孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

译文：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

扩展资料：

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。

高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。

农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，

“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。

从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。

搜狗百科-游子吟

搜狗百科-孝道

5形容家庭和睦的有内涵的成语或诗句有哪些

成语：

1 天伦之乐[ tiān lún zhī lè ]天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

只要走进他们的新居，就会感到，这是一个舒适的休憩所处，更是欢叙~的家园。

2 其乐融融[ qí lè róng róng ]形容十分欢乐、和睦。

他们家的氛围总是其乐融融的。

3 举案齐眉[ jǔ àn qí méi ]案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

这一对伉俪可以说是志同道合，~，相敬如宾。

4 父慈子孝[ fù cí zǐ xiào ]父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

父慈子孝用来形容他们家再合适不过了。

5 相敬如宾[ xiāng jìng rú bīn ]形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。

他们夫妻二人50年如一日~，迎来他们的金婚纪念日。

诗句：

1 黄发垂髫，并怡然自乐。——陶渊明《桃花源记》

老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

2 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——杜甫《江村》

老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。

3 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清平乐·村居》

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。

4 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。

5 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。

6有关百善孝为先的古诗

（一）《踏莎行》·天地人为贵太空无极，星辰无数，唯地球有人生出宇宙创造出神奇，人类变成造物主幸福无边，聪明无度，做人当彼此爱护让和谐远离战争，盼每个家庭和睦（二）《沁园春》·天下至道在和谐民用和睦，上下无怨，至德要道读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业忠孝修身养性，立身行道，志在谋国家富饶须牢记，要爱人敬人，奉亲养老和谐需要平等，临事只为家国计较法古今完人，满而不溢，为下不争，居上不骄如临深渊，如履薄冰，治理好家庭细胞再重提，和谐治家国，首当行孝（三）哀哀父母，生我劬劳十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦曾学孟母择邻居，亦请良师入户教名利场中防眼红，潜规则里怕身飘父盼成龙天上飞，母望养老身边绕爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义身体发肤，受之父母，理当行孝学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐返巢基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹同胞循天理，传孝悌礼乐，中华之宝看登月奔小康，显文明古国之标高谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在孝道不肃而成，不严而治，息讼于言传身教睁眼看，现代文明，功在本朝（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道祭如神在，言敬心哀携儿孙登堂同拜饮水思源不忘本，民族始方兴未艾孝无终始，善行不怠世上无物可不爱由此及彼推而广看盛世姗姗到来（六）祝福孝子好人有好报，大德必大孝心存天下人，腹纳四海潮拣苦难于身，送温馨于老常为而不有，每言思合道其洁比玉润，其心同光耀传大孝之风，养精忠之苗和谐之精灵，太平之依靠为人民服务，替好人祈祷（七）梦似傍晚，似云月淡淡，梦魂向老家飞往站在门前，满眼洞壁颓墙，茅草翻扬夜静静，兄弟姊妹不见，老屋微光似乎妈妈在为我煮饭，似乎妈妈在为我补衣裳，似乎妈妈睡在我身旁妈妈呀！双鬓如霜，为何不将儿呼唤？为何凝神将我打量？一眨眼，妈妈突然不见我声嘶力竭地喊，醒来正睡在妻子身旁路灯照进纱窗，天籁声回荡，我的儿女也工作在远方我的苦，妈妈点点滴滴曾尝，我的福，妈妈一丝一毫未享难忘妈妈一生的辛酸，我一生的遗憾，我一生的忧伤眼前亲友次第过，看食尽鸟投林，看后浪催前浪人生梦一场，行孝要及时赶上，父慈子孝要世代相传。

7有关父子的古诗词

过蒙古诸部落 年代：清 作者：乾隆 猎罢归来父子围，露沾秋草鹿初肥，折杨共炙倾浑脱，醉趁孤鸿马上飞。

赠申孝子 年代：宋 作者：赵士礽 铅山乃灵山，号为七宝库。有时地爱宝，人杰时一付。

礼围较文章，发为性仁赋。盛美固不绝，且作忠孝路。

时凶资贼多，炽焰不容捕。长驱斩关来，提挥远相诉。

申生本医家，首冲众贼怒。有子趋而前，悲泣湿衣袧。

愿代父这死，三万色不怖。贼曰汝子孝，解衣衬血污。

以此两全生，父子欢如故。何不上明君，青旌当金铸。

赠陈孝子庸 年代：宋 作者：梅尧臣 康州水边龙母坟，草树蒙蒙起风雨。五色五蛇时往来，野鼠不穴坟上土。

嗟哉异类犹厚亲，岂彼人兮忘恃怙。果生陈子孝且仁，终日劬劬在民伍。

天清天顺感其和，嘉禾骈枝立如股。遐乡叹慕为尔邻，太守欣言出吾部。

中州士人传以夸，照顽烁孽良有补。唯时火德君道明，粤南祝融孝所生。

若然宁独一陈生，筑堠表庐从此数。君子饮酒吟 年代：宋 作者：邵雍 父慈子孝，兄友弟恭。

家给人足，时和岁丰。筋骸康健，里闬乐从。

君子饮酒，其乐无穷。

江西省，瑞金市，好地方

瑞金位于江西省东南边陲，武夷山脉西麓，与福建省长汀县相邻。唐天佑元年（公元904年）置瑞金监，因“掘地得金，金为瑞”故名瑞金;五代南唐保大十一年（公元953年）升监为县;1994年5月18日，瑞金撤县设市。全市国土面积2448平方公里。辖17个乡镇、223个行政村、14个居委会，人口62万。

红色名城。瑞金是闻名中外的红色故都、共和国摇篮、中央红军长征出发地，是当年党中央驻地、苏维埃中央政府诞生地和毛泽东思想主要发源地，以及人民代表大会制度、“八·一”建军节的诞生地。20世纪20年代末30年代初，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家在以瑞金为中心的赣南闽西大地开辟了中央革命根据地。1931年11月7日，中华苏维埃共和国临时中央政府在瑞金叶坪宣告成立，瑞金成为“赤色的首都”和全国苏区的政治、军事、文化中心，邓小平作为瑞金县委第三任书记成为首任“京官”。从1929年2月瑞金开辟为中央革命根据地，到1934年10月红军离开瑞金开始长征，中央苏区一共在瑞金存续了五年零八个月。曾有专家以“封建专制，昏天暗地；上海建党，开天辟地；南昌建军，惊天动地；瑞金建政，翻天覆地；北京建国，改天换地；改革开放，欢天喜地”精辟概括中国近代史上具有里程碑意义的几个重大历史事件，瑞金具有举足轻重的地位。新中国第一、二代***的大多数在瑞金得到了历炼，开国元帅中除徐向前之外的九位，开国大将中除王树声、徐海东、许光达之外的七位，以及1966年以前授衔的中国人民解放军将帅中的35位上将、114位中将和440位少将（其中瑞金籍将军13名），当年都在瑞金战斗、工作、生活过。瑞金为中国革命作出了巨大贡献和牺牲，当年24万人口的瑞金，一共有11万人参军参战，5万多人为革命捐躯，其中108万人牺牲在红军长征途中，瑞金有名有姓的烈士17166名。为支持苏区建设和支援红军北上抗日战略转移，从1932年至1934年，瑞金人民一共认购战争公债675万元，为红军征粮248万担，其中415万元公债和捐集的所有粮食连同存在苏维埃国家银行的2600万元存款，一起随着红军长征无私奉献给了革命。红军长征离开瑞金后，国民党反动派对瑞金人民实行了疯狂报复，仅1935年春，瑞金就有18万名革命干部群众和红军家属惨遭杀害；从1931年至1949年，瑞金的人口不仅没有增长，反而减少了5万余人。从1995年新华通讯社第一个在瑞金“寻根问祖”、修复革命旧址以来，已有40个中央机关和国家部委来瑞金重续“红色家谱”、建立爱国主义和革命传统教育基地，瑞金成为全国最大、影响最广的革命传统教育名城。

交通要地。323、206、319三条国道贯通瑞金东西南北；与鹰厦线、京九线接轨的赣龙铁路横贯瑞金全境，在瑞金建有全线最大的客货站——铁路三级站；纵贯瑞金南北的鹰瑞汕铁路（鹰潭-瑞金-汕头）进入国家中长期建设规划；厦门至成都高速公路（即厦蓉高速）瑞金段、济南至广州高速公路（即济广高速）瑞金段都将于2009年建成通车，届时瑞金将形成双“十”字枢纽型的高速公路网和铁路网。依托境内原有的林用机场，我们正在积极争取国家在瑞金建设一个民用机场。从市区出发，2小时车程内有赣州黄金机场、福建连城机场，3小时车程可达厦门、福州、泉州、南昌等城市以及全国最大港口之一的厦门港。发达的陆地交通，使瑞金每年吸纳赣闽边际区域600万人次以上的人流、200万吨以上的货物在这里中转、集散，瑞金正在成为赣南东部和赣闽边际区域人流、物流、资金流、信息流的交汇之地。

旅游胜地。瑞金历史悠久、人杰地灵，历史上有明末“江西五大家”学者之一的杨以任、清初著名诗人杨枝远、清初哲学家罗有高、戊戌变法重要理论家陈炽等历史名人。市内有叶坪、沙洲坝、长征第一山等著名革命旧址群，拥有红井、“二苏大”会址等国家级重点文物保护单位33处；丹霞地貌罗汉岩是江西省风景名胜区，宋朝古村密溪村是江西省历史文化名村。2004年中办、国办印发的《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》，把瑞金与韶山、井冈山一起，以“革命摇篮、领袖故里”为主题形象，列为全国十大红色旅游重点区的第二大重点区。2006年瑞金红色旅游景区又荣膺“中国红色旅游十大景区”和“新赣鄱十景”之一。2007年4月，瑞金被确定为2008·北京奥运火炬传递城市之一。反映三年游击战争的中央电视台电视剧《铁血坚持》去年在瑞金完成全部拍摄；反映中央苏区五年零八个月光辉历史的电视剧《共和国摇篮》将作为建国60周年献礼片，年内将由中央电视台在瑞金拍摄。

创汇基地。瑞金境内白云岩保有储量45亿吨，居全国第一；石灰石储量9亿吨，萤石储量200万吨。依托丰富的矿产资源，江西万青年水泥有限公司控股，投资10亿元建成年产400万吨水泥的江西瑞金万年青水泥有限公司；中国华星集团3月9日与江西省人民政府正式签定合同，准备投资376亿元建设瑞金氟化工基地。2003年，九华（瑞金）药业有限公司被国家发改委批准为纯中药栓剂高科技产业化示范工程项目，成为全国最大的中药栓剂生产基地。坚持大开放发展战略，发展了红都水产品、金瑞发制品、阿虎电器、惠诚手袋等10余个自营出口创汇企业。红都水产食品有限公司年产烤鳗1万吨，创汇能力达1亿美元；发制品企业创汇能力3000万美元以上，生产能力和出口创汇能力均在全国同行业中位居首位。自2000年起，瑞金连续七年被评为江西省出口创汇先进县（市），瑞金成为江西省重要的出口创汇基地县（市）。

“海西”腹地。瑞金地扼赣闽咽喉，素为赣闽粤三省通衢，是中西部省市沟通东南沿海的中转要地，是中国三大著名经济圈长三角、珠三角、闽三角共同的发展腹地。特别是随着“海西”经济圈的加速兴起，瑞金充分发挥毗邻闽西的地缘优势，以瑞金工业园区布局调整构建开放型经济载体，以“十大体系”建设创新体制机制，以打造“诚信瑞金”优化发展环境，以福建“5·18”、“9·8”等重大经贸活动为融合平台，充分承接“海西”区域梯度转移产业，加快建立与“海西”经济协作发展体系。目前，已有1500多名闽籍客商相中瑞金投资兴业，110多家福建企业落户瑞金创业发展，食品药品、矿产加工、新型建材、机械电子、轻纺织造等成为瑞金与“海西”区域重点协作发展的产业

光格天皇，讳兼仁。东山帝曾孙‧典仁亲王第六子，后桃园帝之再从弟。母成子内亲王，中御门天皇女。

明和八年（辛卯）八月十五日，生于闲院。称佑宫。

至是，继大统，时年九岁。以关白尚实为摄政。初先帝之疾也，上皇以无子，与准后内前谋欲，迎崇光院裔贞敬亲王为嗣，不果。及崩，关白尚实奉遗诏，迎帝立之。

安永九年（庚子）夏六月，霖雨，寒如冬。

秋八月，将军家治升右大臣。

冬十二月，摄政尚实为太政大臣。

是岁，京师妇女始用凉伞。古来民间妇女，无都鄙冒菅笠。至是其俗变，寻男子亦用之。

天明元年（辛丑）春正月，帝元服。太政大臣尚实加冠，左大臣辅平理发。

夏五月，帝始读书。

将军家治养大纳言治济子丰千代为嗣，更名家齐。

二年（壬寅）春三月，德川家齐为权大纳言，叙从二位。

秋七月，关东地震，相模最甚。函根山崩，小田原城坏。

八月，江户海溢。

是岁，『群书类聚』成，六百三十五卷，检校塙保己一之所辑。著书之广大，古来无比云。

三年（癸卯）夏五月，上野草津温泉暴热。浴人烂死，雨夜生焰。

六月，诸国大水，寒如冬。人咸服绵衣。

秋七月，上野、信浓地大震。浅间岳及草津山火。时热泥沸涌，利根川溢，漂没三十五村。是日，江户雨灰如雪。

八月，东国饥，南部尤甚。斗米直二千五百钱，饿莩相望。先是，京都祇园祭，弃馁鲊于街衢。古老曰：「是凶歉之兆也。」果如其言。

四年（甲辰）春三月，家治奏呈榖千石于闲院亲王以终其世。亲王，帝生父也。

佐野政言杀田沼意知于城中。意知为少老，恃权虐下。尝借政言家谱而不返，盖欲装饰己家谱也。政言忿恨，遂害之。坐赐死，年二十八。政言妻青山氏，有姿容，闲于妇道。政言豫怜罪及家累，托事决绝。其妻不知罪，归父悲哀。及闻政言死，亦自刃而死。其父不哭曰：「真吾女也！」世人义政言，就其墓拜者，络绎不绝。

夏五月，天下饥。家治发谷以赈之。

是岁，伊达重村铸方铁钱，行之其部内。文曰：「仙台通宝。」

五年（乙巳）春二月，摄政尚实为关白。

秋九月，琉球大饥。将军家治贷米万包、金万两于岛津重豪，以赈之。

六年（丙午）春二月，帝亲制国诗，以贺家治寿五十。召闲院、伏见二亲王，及关白尚实等，各赋寄鹤祝，以赐家治。

秋七月，关东大水。江户诸川溢，街头水六七尺。桥皆坠，唯两国桥存而已。

九月，将军家治，薨，年五十。

冬十月，葬于宽永寺。谥曰俊明院。诏赠太政大臣正一位。

幕府削田沼意次封二万七千石。寻卒，年六十。初意次历仕二世，甚得宠幸，为老中，奢侈聚敛，无所忌惮。尝谓：「方今之世，不可令人主近儒生读书。苟知古今之成败得失，我辈失势。今将军性好画，足以消日。」于是荐画工荣川、养川、永德等，比官医班，日侍家治侧。又令近臣一切莫闻外间之事。有山村良旺者，深慨之。常窃语家治，以『三河后风土记』之事。家治欲见之，良旺乃每宿直，怀书侍读其前。家治大悦，更服拱手而听之曰：「不图世有如此书也！」意次闻之不怿，俄出良旺补外官。于是近臣皆钳口。虽有水旱饥馑，家治不复知之。事无大小，取决意次。是秋，家治因病，稍知其不臣。意次不自安，称疾辞职。时列侯婚意次者，恐连坐罹殃，放还养子、诀别妻妇。家治遗命褫封。意次，意知之父也。

冬十一月朔，日南至。诏修旬节。

七年（丁未）春三月，尚实辞关白。左大臣辅平为关白。

权大纳言家齐为征夷大将军，迁内大臣。时年十五。

夏五月，大阪、江户、神奈川、小田原、林田、熊本皆饥。民蜂起侵掠豪富。家齐遣吏镇之。

六月，诸国大饥。饥民集于阙下，祈谷价贱。

松平定信为老中。举吉宗政，省冗费，修武备，禁靡衣、峻宇，张妓乐，厚问遗。天下想望其风采。

冬十二月，家齐赐一万石田沼意明，承祖父意次后。遣冈部长备收其相良城，使井上正甫、本多正温、西尾忠移毁之，各有所分。正甫、正温，月余不奏功。忠移独购求渔网，悬之楼橹，以辘轳引而倒之，一日而毕。家齐赏其机敏，让正甫、正温迟缓。

八年（戊申）春正月，大内灾。帝奉神器，避火于下加茂。即夜，幸圣护院。上皇幸昭高院，以为行宫。近畿诸侯驰集，而龟山城主松平信道先至，奉护凤辇。及行宫之定，敕准四位侍从。

二条城番属石川甚四郎议曰：「速发仓，赈都下人。」城番曰：「请江户而后发。」甚四郎曰：「岁歉且灾。民之迫饥馁，何待教命之有！其擅发之罪，请吾独当之。」遂发谷以赈之。家齐闻之，擢甚四郎，为大目付。

三月，敕前左大辨光世，进古宫制度。光世据醍醐理性院所藏图，更制图以进。乃诏家齐造大内。家齐课诸侯助役，命松平定信监功。

夏四月，流大阪代官青木楠五郎。楠五郎在职数十年，赃财至巨万，故黜之。

五月，收小堀政弥封，放之小田原。政弥为伏见奉行，夺妇女，杀无辜，*酗肆虐，靡攸弗暨。民诉之江户，乃夺职诘其罪。时人称快。

秋九月，家齐课五万石以上诸侯，筑宫垣。

宽政元年（己酉）春正月朔，帝在行宫，停三节会。

大赦。复今 年徭之半。

夏五月，虾夷酋长月野柄杀松前监吏，及南部商九十余人。初商人等请松前开市于俱奈尻，卖酒、米、烟艸，赂监吏以网市利。夷民忿恨。月野柄乃将五百人，夜袭市场鏖之。家齐闻之，命松前道广讨之。其将见次等率兵舰三十艘先发。未至，贼皆逃亡。

秋七月，定诸国娼户，严禁土妓。

京师町奉行池田金时任满归江户。金时，豪迈明决，每言：「罚一诫众，吾之律也。」大灾后，禀贷九衢，米价将低。而奸商等，相谋不低价。金时察其有奸，微服出沽米。及其俯而升之，直拔刀斩之。诸商惊骇，米价顿贱。

九月，家齐令诸侯各置豫备仓，每秩万石，积粟五十石。

二年（庚戌）春正月，青倚门院，崩，年七十五。葬于泉涌寺。门院甚信佛法，亲写『大般若经』六百卷，二十余年而成。光明檀林以后所不有也。

三月，诏曰：「频年五谷不登，加以灾变，下民困穷。群臣、诸司，勤俭以事一人。贡献赠遗，勿用华丽之品。」

秋八月，大内成。

九月，修安镇法于新宫。

冬十月，帝及上皇徙御新宫，纵民观仪。

家齐赐名刀于松平定信、柳生久通、池田金时等，以慰造宫之劳。

伊达宗村，从儒臣田边希文，巡视封内，宿某邑。是夜，希文梦婴儿数十来牵衣裾，觉而后闻其父老言。乃谓：「此邑习俗，生女不举。恐其成长之后，费资妆也。」于是告其状于宗村。即日下令，严禁其事。且定每生女，给米一石、钱五百之制。邑民至今受其惠。

是岁，家齐减外舶商额。先是，清限十二艘，荷兰二艘，给铜百万斤。至是，青减二艘，荷兰一艘，给铜六十万斤，更定五岁一贡之期。

三年（辛亥）秋八月，辅平辞关白。左大臣辉良为关白。

冬十月，家齐始置医学馆，令多纪安长管之。明和中，多纪安元，私集子弟，讲医书。至是，建为公馆，赐二百金供费用。安长，安元曾孙也。

四年（壬子）夏四月，肥前岛原地热，人艰行步。是夜，山上发火，热水涌，海亦溢，飘没民舍，溺死者五万人。

秋九月，家齐始试科于汤岛学问所，使寄合以下士应之。其及第者，赐时服、银帛有差。尔后四岁一试。

五年（癸丑）春二月，传奏中山爱亲、正亲町公明至江户，议上尊号。初天皇欲尊典仁亲王为太上天皇，东人亦有阴翼赞之者。盖谓事成则迎一桥治济，称大御所也。大令将发，所司代堀田正时密告之老中定信。定信大愕，召儒官柴野邦彦咨询之。邦彦执欧阳修「议濮安懿王疏」以对焉。定信乃接爱亲等，阻格朝议。爱亲等抗论甚力，定信竟不听。是日，治济窃登城，潜居帘内，密听诤论。始喜惧相半，两手握汗。及两卿词屈，愤惋作色而去。

夏六月，林友直，殁。字子平，年五十六。仙台人。幼而机警，既长嗜学，慷慨有大志。好周游四方，健步无比。西穷肥萨，东北入虾夷，所过观古昔英雄战争之迹，考其攻守胜败之所由，而尤所注意，在乎边防。着『海国兵谈』、『三国通览』，梓以行世。家齐以其论海外事，命毁其书，锢之仙台。子平作「六无歌」，端坐一室而殁。

秋九月，鲁西亚人送我漂民，来虾夷乞互市。漂民伊势白子之船子也。天明初，骏洋遇飓，漂到鲁西亚，居十二年而归。

冬十一月，家齐遣石川忠房、村上义礼等于虾夷，谢鲁人曰：「此地不管外国事务。西陲有长崎者，是中国应接之地。宜就而请焉。但我邦禁互市久矣，徒致国书无为也。」乃与信牌遣归。

是岁，高山正之，殁。字仲绳，上野人。为人精悍倜傥，好击剑，唱大义。跋涉天下，鼓舞志士。每入京师，先至三条桥上，遥望天阙，跪地振董曰：「艸莽臣正之。」途人恠笑，不以为意。尝鞭足利尊氏墓，数其罪恶曰：「尔何物，敢害忠良、戕皇子、虐万乘之君！」且言且鞭，慷慨淋漓，声泪共随，其音足感木石。西游到筑前，访宫川家膳。一夕，自刺腹。家膳惊问故，不答。视其已决死，曰：「吾告官验视，子且勿殊。」正之曰：「诺。」神色如常，谈笑移时。夜半，吏来问其所以，不答。又问，曰：「狂矣。」乃执刀自绝其脰而死。人莫知所以死者。

七年（乙卯）春三月，家齐狩小金原。

冬十月，关白辉良，薨。

十一月，左大臣政熙为关白。

九年（丁巳）春三月，德川家庆为权大纳言，叙从二位。家庆，家齐之嗣子。

秋八月，筑天文台于三条，诏天文博士安倍泰荣测景改历。

冬十月，改历成。更名：「宽政历」，颁之天下。

是岁，清人来，贡『山井鼎』等七经、『孟子考文』二百卷。

十年（戊午）秋七月，方广寺火。安永中雷震此堂，艮隅檐破碎。至是修补成，复震艮隅，遂延烧门廊。时人异之。

是岁，家齐使近藤守重案虾夷。守重到择捉，鲁西亚既建其十字柱于是地。守重命木村谦拔十字柱，易以木标。谦执笔，大书：「大日本惠土吕府。」鲁西亚志图南，既已如此。

十一年（己未）春正月，家齐命堀田正敦、正谷，撰宽永以来宗支册，合之『宽永系图』，传名曰『宽永重修诸家谱』，至文化中，成一千五百卷。

三月，家齐割松前章广封，以其箱馆以东，直隶幕府。易以武藏久良喜地，遣松平忠明、石川忠房、羽太正养于虾夷，设互市场于箱馆，令南部、津轻二藩戍之。

十二年（庚申）夏五月，家齐使渡边胤、大河内政寿、三桥成方等，戍择捉。

秋八月，『孝义录』五十卷成。家齐赐时服、白银于林信征、柴野邦彦、尾藤良佐、山上藤一，以赏编集之劳。

享和元年（辛酉）春三月，家齐使户川安伦、大河内政长，巡视虾夷。

夏六月，出羽土寇起，侵山形、上山、高畑地。伊达周宗、上杉治广，发兵各守国疆，奥羽骚然，逾月而定。初上杉治宪英明，锐意政治。安永初，召纪德民用之，悉革弊政。寻建学校，问民疾苦，遍赈给之。弟治广承后，能继其志，声闻四邻。至是，农民群起，请其邦君效上杉治云。

秋八月，本居宣长，卒，年七十二。伊势松坂人。初业医，后从贺茂真渊学国书，着『古事记传』、『驭戎慨言』等。学风大振，好事者图像传世。后有平田笃胤者，诣宣长墓，矢为弟子云。

二年（壬戌）春二月，置虾夷奉行。以羽太正养、户川安伦充之。后改为箱馆奉行。

夏六月，畿内、近江大水。淀河决，牧方以西河涸，船自内河通。至十一月，河道复旧。

三年（癸亥）春正月，修紫宸殿、承明门匾额。博士贺茂保考书之。

夏六月，诸国麻疹。

文化元年（甲子）秋九月，鲁西亚王遣呤咽涅吐等，送我漂民，来长崎乞互市、通信。漂民仙台梢子也。宽政癸丑冬，遇飓于岩城洋。甲寅夏，漂到东北一岛，鲁西亚东境也。乙卯夏，西南到屋和都加乘马经旷野。六阅月，抵伊儿哥都加，留营生业。居八年，国王征之，乃乘馹西北行五十日，始到国都。王亲问：「欲还本国否？」四人请归，余皆乞留。于是载之使节船，西航海三十余日，经谙厄利亚、荷兰国南走，到南亚米利加，又西北折过我东洋，泊加模赭都加。其间小岛二十一，其十八属鲁西亚，三数我，每岛相距一二日程，归到长崎。自鲁西亚国都至此，水路凡一万三千里，是为邦人一周海之始。

是冬，家齐建等澍院、国泰寺、善光寺三刹于虾夷，弘天台、禅、净土三宗。虾夷佛法，始于此。

二年（乙丑）春二月，家齐遣远山景晋于长崎，赐米百包、盐千包于露西亚，谢送来之劳。而不听其请。

夏五月，增津轻宁亲封，以其连年精勤于虾夷地也。

三年（丙寅）春三月，江户大灾。侯邸商宅，神祠佛利，延烧凡二十八万余户。焚死无数。家齐设救恤场于各处，为食赈之。诸侯豪商效之者多。

秋九月，鲁西亚船寇桦太，焚胧高栅，执戍卒四人而去。其一人拒格颇健，力竭被执，犹能蹴虏倒数人。有一虏怒声曰：「日本长崎！」盖前年抵长崎，请互市弗听，故今陈其怨也。

十二月，『藩翰谱续编』，及『系图备考』成。

四年（丁卯）春三月，徙松前章广于陆奥梁川。

夏四月，鲁西亚船二艘，寇择捉，焚名蔺穗栅，擒戍卒，进犯舍那。戍兵力战，斩虏数人。是夜，虏反袭，戍兵败退，虏乃焚寨，掠器械而去。又泊胧高。家齐传檄东陲诸藩以备之。

五月，虏抵理井尻，放还桦太俘四人，赍书呈之。其书曰：「前后使价所请不听，故有此举。傥执前议，则大举来争，以力决事耳。」

六月，家齐遣少老堀田正敦、大目付中川忠英等，巡察虾夷地。

秋七月，漕冰一万五千石于箱馆，以充军粮。

冬十月，家齐置松前奉行，以河尻、村垣二人充之。使井上左太夫巡视下田浦贺，及安房、上总海岸。

十二月，命保科容众、伊达周宗，发兵六千余人戍虾夷。遣小管正容、村上义雄监之。虏终不来。明 年秋，撤戍而归。

是岁，皆川愿、柴野邦彦，殁。邦彦，字彦辅，号栗山，赞岐人。慨宋学之衰颓，极力起之，名动京师。天明中，幕府召皆川愿，不起，更辟邦彦为侍讲，大得其志。世推为宋学之中兴。愿字伯恭，号淇园，京师人。

五年（戊辰）春二月，改铸太政大臣印。

夏四月，家齐筑烦台于相模三崎，命岩本正伦督功。

秋八月，英吉利船一艘来长崎，抄掠民家，遂至官厅，乞粮牛薪水。奉行松平康英飞檄于肥、筑二藩，将烧夷之。二国之兵未至，而船既遁去。康英悔其失机，自杀以谢。

冬十一月，命锅岛齐直屏居。坐其戍卒不知英船入港也。

十二月，家齐命南部利敬、津轻宁亲，戍东西虾夷。

六年（己巳）春正月，浙江商舶漂泊日向福岛。

冬十二月，帝贺上皇寿七十。奏乐于宫中。

七年（庚午）冬十一月，德川治纪献『大日本史』于京师。先是，奏曰：「自予祖先光圀撰此书，校补累世。敢请公『大日本史』之名。」诏许之。至是刻成，纳之御库。

八年（辛未）春三月，朝鲜来聘呈国书。家齐遣小笠原忠固、胁坂安董于对马，受之。返书款：「克绥厥猷。」四字。

夏五月，鲁西亚人伊利古留，至理井尻，使其兵八人诣泊岐栅。言语不通，戍兵尽执之，炮击其船。伊利古留乃却。

冬十月，『天宽日记』成。

九年(壬申)夏四月，松平定信老，自号乐翁。定信多才能文，尽力政务。少着『国本论』。天明癸卯之灾，免部内田租，放婢妾数十人，身衣浣衣，食菜羹，以赈饥民。及其参幕政，务修仁政，禁奢靡，张文教，严武备。天下大治，时称良辅。闻其致仕，莫弗爱惜者。

秋八月，伊利古留再至理井尻，使所俘择捉戍卒与我估客二人上岸，请前年我所虏八人。不予，复拟铳。伊利古留回船避逃。十年（癸酉）春三月，修石清水临时祭。是典废者数百年，至是复之。

夏五月，伊利古留复来，上书曰：「往岁犯择捉、桦太等者，皆属国加模赭都加无赖少年所为，而非吾王所知也。王今既罚之，禁其赴贵国，使臣等谢之。敢乞大国察我无佗，以赐畴昔所拘八卒。」松前奉行服部贞胜报曰：「献向所掠器械，及谢入犯书则听之。」伊利古留大喜回船。

秋九月，诣箱馆，献谢书，还器械。我乃归八虏。伊利古留献物谢恩。却而不纳，赐粮及薪水遣归。

十一年（甲戌）夏，诸国旱。

秋七月，始雨。

九月，关白政熙罢。左大臣忠良代之。

冬十一月，复加茂临时祭。

十二年（乙亥）秋八月，禁锢小仓城主小笠原忠固于其邸。老臣小笠原出云，擅权为奸，群臣愤怒，皆出奔他国。忠固不能制。至是，有此谴。

十三年（丙子）冬十二月，仙洞宫成。

十四年（丁丑）春三月，京师雨雹，杀麦苗。

天皇禅位于皇太子。曰：「朕若为法皇，不肯剃发。皇国人何效西土风乎！」

天保十一年（庚子）十一月十九日，崩，寿七十。葬后月轮山陵，谥光格天皇。

1 关于孝德诗句

关于孝德诗句 1 关于孝的诗句

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

—。

2 关于孝的诗句

唐·白居易

梁上有双燕。 翩翩雄与雌。

衔坭两椽间。 一巢生四儿。

四儿日夜长。 索食声孜孜。

青虫不易捕。 黄口饱难期。

咀爪虽欲弊。 心力不知疲。：

须臾千往来。 犹恐巢中饥。

辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。

喃喃教言语。 一一刷毛衣。

一旦羽翼成。 引上庭树枝。

举翅不回顾。 随风四散飞。

雌雄空中鸣。 声尽呼不归。

却入空巢裹。 啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲。 尔当反自思。

思尔为雏日。 高飞背母时。

当年父母念。 今日尔应知

训世孝弟诗十首

宋·邵雍

子孝亲兮弟敬哥，休残骨肉起风波。

劬劳恩重须当报，手足情深要取和。

公艺同居今古罕，田真共处子孙多。

如斯遐迩皆称美，子孝亲兮弟敬哥。

子孝亲兮弟敬哥，怡声下气与谦和。

难兄难弟名偏重，孝子贤孙贵自多。

负米尚难为薄养，读书宁不擢高科。

仲由陈纪皆如此，子孝亲兮弟敬哥。

子孝亲兮弟敬哥，训贤妯娌事翁婆。

好遵孟母三迁教，须读张公百忍歌。

孝友睦姻兼任恤，智仁圣义与中和。

当时曾子同杨博，子孝亲兮弟敬哥。

子孝亲兮弟敬哥，光阴掷过疾如梭，

庭闱乐处儿孙乐，兄弟和时妯娌和。

孝弟传家名不朽，金银满柜富如何。

要知美誉传今古，子孝亲兮弟敬哥。

子孝亲兮弟敬哥，天时地利与人和。

莫言世事常如此，堪叹人生有几何。

满眼繁华何足贵，一家安乐值钱多。

奇哉让梨并怀橘，子孝亲兮弟敬哥。

子孝亲兮弟敬哥，晨昏定省莫蹉跎。

一门孝友真难得，百岁光阴最易过。

和乐且耽宜自翕，彝伦攸叙在谦和，

班衣舞罢埙篪奏，子孝亲兮弟敬哥。 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

3 关于孝的古诗、小故事、名人名言

一、小故事

1、孝感动天

传说中的远古帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。

2、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

3、啮指痛心

曾参是孔子的得意弟子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一日家中来客，母亲不见曾子，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便急忙背着柴返回家中，跪问缘由。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾子释然。

4、百里负米

仲由也孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。”

5、芦衣顺母

闵损，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

二、名言

1、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。—— 法国莫泊桑《项链》

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——春秋孟子

白话文：在赡养孝敬自己的长辈时e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431363634，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。可以运行在掌管天下。

3、事亲以敬，美过三牲。——西晋挚虞《族姓昭穆》

白话文：侍奉父母以敬，美超过三牺牲。

4、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。—— 希腊伊索克拉底《全希腊盛会献词》

5、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。—— 现代老舍《四世同堂》

4 古代孝德的诗句

古代关于孝德的诗句有“孔子著孝经，孝乃德之属”、“谁言寸草心，报得三春晖”等。

（一）孔子著孝经，孝乃德之属。“孔子著孝经，孝乃德之属”出自末徐熙创作的《劝孝歌》。诗曰“孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽”。该诗描写了母亲从出生到长大成人过程中付出的艰辛。因此，“孔子著孝经，孝乃德之属”，孔子之所以著孝经，是因为母亲为儿子付出这么多，孝敬母亲是一个人的品德，是理所应当的，不孝之人禽兽不如。

（二）谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”出自中唐诗人孟郊的《游子吟》。诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”该诗是一首母爱的颂歌，描写的是母子分离的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人对母亲深沉的内心情感。诗人把笔墨集中在慈母上，行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿。慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。诗最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。

5 体现孝德礼仪的诗句

慈母爱子，非为报也。

〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。

《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。

《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。

《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。

但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。

《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。

6 关于孝德的诗歌

（一）《踏莎行》·天地人为贵

太空无极，星辰无数，

唯地球有人生出

宇宙创造出神奇，

人类变成造物主

幸福无边，聪明无度，

做人当彼此爱护

让和谐远离战争，

盼每个家庭和睦

（二）《沁园春》·天下至道在和谐

民用和睦，上下无怨，至德要道

读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业

忠孝修身养性，立身行道，志在谋国家

富饶须牢记，要爱人敬人，奉亲养老

和谐需要平等，临事只为家国计较

法古今完人，满而不溢，为下不争，居上

不骄如临深渊，如履薄冰，治理好家庭

细胞再重提，和谐治家国，首当行孝

（三）哀哀父母，生我劬劳

十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑

提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调

举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫

食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤

百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢

垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦

曾学孟母择邻居，亦请良师入户教

名利场中防眼红，潜规则里怕身飘

父盼成龙天上飞，母望养老身边绕

爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛

爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠

桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调

（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义

身体发肤，受之父母，理当行孝

学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐

返巢基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹

同胞循天理，传孝悌礼乐，中华之宝

看登月奔小康，显文明古国之标高

谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在

孝道不肃而成，不严而治，息讼于言传

身教睁眼看，现代文明，功在本朝

（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道

祭如神在，言敬心哀

携儿孙登堂同拜

饮水思源不忘本，

民族始方兴未艾

孝无终始，善行不怠

世上无物可不爱

由此及彼推而广

看盛世姗姗到来

7 与孝德雅行有关的诗句

1、

《跋临川梁译居士孝德记二首》

年代： 宋 作者： 杨万里

雪里星奔避乱兵，母先子后赴寒冰。

秪知判得身俱死，不料还同母再生。

2、

《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》

年代： 唐 作者： 权德舆

覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。

纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。

梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。

晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。

常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。

乔山森羽骑，渭水拥旌旗。仙驭何由见，耘田鸟自飞。

3、

《贤者之孝二百四十首·褚德逸》

年代： 宋 作者： 林同

至老能无倦，真为善事亲。

叔褒非佞者，何事拜邻人。

4、

《临川梁译投冰溪救母谢昌国作孝德记杨廷秀有》

年代： 宋 作者： 周必大

王祥名冠晋公卿，大节亭非为剖冰。

救母如梁真笃孝，奈何不贵不长生。

5、

《德宗神武孝文皇帝挽歌二首》

年代：