1 关于胡杨林的古诗句

关于胡杨林的古诗句 1有关胡杨林的诗句

七律·大漠胡杨 极目金黄千里秀，自成一景阅沧桑。

天荒弱木根须绝，地老孤枝叶脉昂。 罕见飞沙风透障，却迎远旅客游疆。

凡间万物如星斗，留墨先书此树章。 七绝·胡杨 茫茫荒漠夜孤单，细语胡杨度万年。

决战狂沙同月醉，如花秋叶惹人怜。 七律·咏额济纳胡杨 老干虬枝历世桑， 新芽嫩叶任风霜。

成林敢锁狂沙舞， 独木能将傲骨扬。 赤日巡空云吐火， 玉盘冷眼土生凉。

三千不朽魂长在， 赢得诗家谱乐章。 七律·胡杨 羌笛不必有悲声，那是新疆大漠风。

且把飞沙当伴侣，又将酷暑洗征容。 笑迎岁月身边过，喜唱凌云戈壁生。

挺拔千年依铮骨，寿终卧木变蛟龙。 七律·大漠胡杨 扎根瀚海仰晴空，拄尽沧桑不老翁。

铁干蹲身书傲骨，虬枝举臂破苍穹。 驼铃晃碎春秋月，羌管吹残亘古风。

敢问痴情深几许，三千岁月笑从容。 古风·胡杨树 大漠日如血， 黄沙湮古道。

天地两相抛， 万物尽萧条。 胡杨树楚翘， 坚韧守节操。

迎风开口笑， 苦中乐逍遥。

2关于“胡杨”的古诗句或名言

1、胡杨是一种情绪：绿之希望，金之厚重，壮之伟人，立之千钧。

2、胡杨是标示物：大漠人顽强生命力的象征，鲲鹏展翅之见证，骏马飞奔之原动。

3、胡杨是万古不朽之诗篇，万千植物之王：根是戈壁，身植大漠，枝依漠风，叶浸沙生。

4、为大漠生，为大漠亡，在胡杨倒地的那一瞬，我仍能听到它低声细数风雨沧桑之后的美丽传说。

5、魂牵梦萦的胡杨啊，那些活的、死的、横卧的、矗立的胡杨用三千年的传说穿越了多少世纪的辉煌。

6、如果有一天，就算你面容憔悴，心如枯槁，那么，你暗流涌动的灵魂仍是值得我将十指合拢用虔诚去膜拜的榜样。

7、胡杨是忠诚：富贵不*，贫贱不移，忠守贞洁。不华而不实不哗众取宠，抵御风沙寒冷，赤诚忠耿，千百年终不悔。

8、胡杨有泪，怪树林是胡杨泪的凝固与结晶；胡杨爱美，自稚嫩到茂盛从吐芽到深绿乃至金黄，是胡杨的不同艳美姿情。

9、胡杨是那样的壮观：树冠高大遮天蔽日，有30米之高，200平米之广。额济纳胡杨集中连片分布，壮观如森林，林涛如雷鸣。

10、胡杨是那样的神奇：枫、杨、柳三叶系于一身，耐贫瘠耐严寒耐干旱耐寂寞，无水一百年不死，死后一百年不倒，倒后一百年不腐。

11、在大漠，胡杨用一份执著将对生命不悔的热爱的发挥到了极致。胡杨如大漠不死的灵魂，在生生死死的轮回中依然固守着脚下的大漠。

12、胡杨是那样的美丽：身驱盖世无双，树冠造型之美如同园丁修葺，树叶色泽艳丽多变如画家染过，树干或粗状或平直，线条清秀洁美。

13、胡杨是奇迹，是西部人战胜恶劣生存环境，千百年奋争不息的精神。胡杨是希望，是当地牧民生命的组成部分。没有了胡杨也就没有了对胡杨的依恋、挚爱与追求。

14、胡杨的性格犹如我们淳朴、憨厚的人民，不管在任何环境中都能顽强的生活下去！胡杨的性格犹如我们坚毅、刚强的民族，不论是在任何艰苦卓绝的时候都能傲然挺立！

15、你不舍得那份妩媚与金黄，你被那份灵魂上充满的震撼感动着，你被一种说不出的精神所激励着。仰望高高的胡杨，你禁不住想摘下每一份柔情，送给最能读懂你的朋友。

3描述胡杨林的诗句

七律·大漠胡杨

极目金黄千里秀，自成一景阅沧桑。

天荒弱木根须绝，地老孤枝叶脉昂。

罕见飞沙风透障，却迎远旅客游疆。

凡间万物如星斗，留墨先书此树章。

七绝·胡杨

茫茫荒漠夜孤单，细语胡杨度万年。

决战狂沙同月醉，如花秋叶惹人怜。

七律·咏额济纳胡杨

老干虬枝历世桑，

新芽嫩叶任风霜。

成林敢锁狂沙舞，

独木能将傲骨扬。

赤日巡空云吐火，

玉盘冷眼土生凉。

三千不朽魂长在，

赢得诗家谱乐章。

七律·胡杨

羌笛不必有悲声，那是新疆大漠风。

且把飞沙当伴侣，又将酷暑洗征容。

笑迎岁月身边过，喜唱凌云戈壁生。

挺拔千年依铮骨，寿终卧木变蛟龙。

七律·大漠胡杨

扎根瀚海仰晴空，拄尽沧桑不老翁。

铁干蹲身书傲骨，虬枝举臂破苍穹。

驼铃晃碎春秋月，羌管吹残亘古风。

敢问痴情深几许，三千岁月笑从容。

古风·胡杨树

大漠日如血，

黄沙湮古道。

天地两相抛，

万物尽萧条。

胡杨树楚翘，

坚韧守节操。

迎风开口笑，

苦中乐逍遥。

4写“胡杨林”的诗句有哪些

写 胡杨林 的诗句有（无作者）：1、《七律·大漠胡杨》极目金黄千里秀，自成一景阅沧桑。

天荒弱木根须绝，地老孤枝叶脉昂。罕见飞沙风透障，却迎远旅客游疆。

凡间万物如星斗，留墨先书此树章。2、《七绝·胡杨》茫茫荒漠夜孤单，细语胡杨度万年。

决战狂沙同月醉，如花秋叶惹人怜。3、《七律·咏额济纳胡杨》老干虬枝历世桑，新芽嫩叶任风霜。

成林敢锁狂沙舞，独木能将傲骨扬。赤日巡空云吐火，玉盘冷眼土生凉。

三千不朽魂长在，赢得诗家谱乐章。4、《七律·胡杨》羌笛不必有悲声，那是新疆大漠风。

且把飞沙当伴侣，又将酷暑洗征容。笑迎岁月身边过，喜唱凌云戈壁生。

挺拔千年依铮骨，寿终卧木变蛟龙。5、《七律·大漠胡杨》扎根瀚海仰晴空，拄尽沧桑不老翁。

铁干蹲身书傲骨，虬枝举臂破苍穹。驼铃晃碎春秋月，羌管吹残亘古风。

敢问痴情深几许，三千岁月笑从容。关于胡杨林的介绍：胡杨（学名：Populus euphratica），又称胡桐（汉书）、英雄树、异叶胡杨、异叶杨、水桐、三叶树。

落叶中型天然乔木，是杨柳科杨属胡杨亚属的一种植物，耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙，有很强的生命力。广泛分布于中国西部的温带暖温带沙漠地区。

2013年1月初，阿瓦提县三河交汇处的达尼什胡杨林区，发现一棵千年胡杨王。胡杨林的形态特征：胡杨是落叶中型天然乔木，高10-20米，树龄可达200年，树干通直，树叶奇特，生长在幼。

胡杨林1、树嫩枝上的叶片狭长如柳，大树老枝条上的叶却圆润如杨，叶子边缘还有很多缺口，又有点像枫叶，故它又有“变叶杨” “异叶杨”之称。2、胡杨能生长在高度盐渍化的土壤上，原因是胡杨的细胞透水性较一般植物强，它从主根、侧根、躯干、树皮到叶片都能吸收很多的盐分，并能通过茎叶的泌腺排泄盐分，当体内盐分积累过多时，它便能从树干的节疤和裂口处将多余的盐分自动排泄出去，形成白色或淡**的块状结晶，称“胡杨泪”，俗称“胡杨碱”。

3、当地居民用来发面蒸馒头，因为它的主要成分是小苏打，其碱的纯度高达57%~71%。除供食用外，胡杨碱还可制肥皂，也可用作罗布麻脱胶、制革脱脂的原料。

一棵成年大树每年能排出数十千克的盐碱，胡杨堪称“拔盐改土”的“土壤改良功臣”。

5形容胡杨的诗句

七律·大漠胡杨极目金黄千里秀，自成一景阅沧桑。

天荒弱木根须绝，地老孤枝叶脉昂。罕见飞沙风透障，却迎远旅客游疆。

凡间万物如星斗，留墨先书此树章。七绝·胡杨茫茫荒漠夜孤单，细语胡杨度万年。

决战狂沙同月醉，如花秋叶惹人怜。七律·咏额济纳胡杨老干虬枝历世桑，新芽嫩叶任风霜。

成林敢锁狂沙舞，独木能将傲骨扬。赤日巡空云吐火，玉盘冷眼土生凉。

三千不朽魂长在，赢得诗家谱乐章。七律·胡杨羌笛不必有悲声，那是新疆大漠风。

且把飞沙当伴侣，又将酷暑洗征容。笑迎岁月身边过，喜唱凌云戈壁生。

挺拔千年依铮骨，寿终卧木变蛟龙。七律·大漠胡杨扎根瀚海仰晴空，拄尽沧桑不老翁。

铁干蹲身书傲骨，虬枝举臂破苍穹。驼铃晃碎春秋月，羌管吹残亘古风。

敢问痴情深几许，三千岁月笑从容。

6赞美胡杨林的诗句有哪些

1、去年今日此门中，人面桃花相映红。____《题都城南庄》唐代：崔护

释义：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

2、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——《题都城南庄》唐代：崔护

释义：今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

3、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____《节妇吟·寄东平李司空师道》唐代：张籍

释义：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

4、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。____《钗头凤·红酥手》宋代：陆游

释义：你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。

5、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。——《钗头凤·红酥手》宋代：陆游

释义：美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。

6、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。____《怨情》唐代：李白

释义：美人卷起珠帘，深闺独坐还皱着蛾眉。

7、窈窕淑女，君子好逑。____《关雎》先秦：佚名

释义：那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

8、窈窕淑女，寤寐求之。____《关雎》先秦：佚名

释义：那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

9、。窈窕淑女，琴瑟友之。____《关雎》先秦：佚名

释义：那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

10、窈窕淑女，钟鼓乐之。____《关雎》先秦：佚名

释义：那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她

7描写胡杨林的诗词有哪些

以下诗词作者出处均不详，现摘录如下：1七律·大漠胡杨 极目金黄千里秀，自成一景阅沧桑。

天荒弱木根须绝，地老孤枝叶脉昂。罕见飞沙风透障，却迎远旅客游疆。

凡间万物如星斗，留墨先书此树章。2七绝·胡杨 茫茫荒漠夜孤单，细语胡杨度万年。

决战狂沙同月醉，如花秋叶惹人怜。3七律·咏额济纳胡杨 老干虬枝历世桑，新芽嫩叶任风霜。

成林敢锁狂沙舞，独木能将傲骨扬。赤日巡空云吐火，玉盘冷眼土生凉。

三千不朽魂长在，赢得诗家谱乐章。4七律·胡杨 羌笛不必有悲声，那是新疆大漠风。

且把飞沙当伴侣，又将酷暑洗征容。笑迎岁月身边过，喜唱凌云戈壁生。

挺拔千年依铮骨，寿终卧木变蛟龙。5七律·大漠胡杨 扎根瀚海仰晴空，拄尽沧桑不老翁。

铁干蹲身书傲骨，虬枝举臂破苍穹。驼铃晃碎春秋月，羌管吹残亘古风。

敢问痴情深几许，三千岁月笑从容。6古风·胡杨树 大漠日如血，黄沙湮古道。

天地两相抛，万物尽萧条。胡杨树楚翘，坚韧守节操。

迎风开口笑，苦中乐逍遥。7七律·大漠胡杨 无叶枯枝笑百年，春来暑去一身寒。

吟诗怎表沧桑碎，唱曲难抒岁月残。自赏尘沙迎暴雪，独闻戈壁待流岚。

军姿不倒扬心志，再塑金身老木仙。8沁园春·胡杨 羌笛幽歌，古道巡行，浴血夕阳。

赞千年不死，千年不倒，千年不朽，大漠胡杨。亿万春心，一身金叶，苦雨凄风沃土藏。

悲腔怨，伴痴情红柳，热恋新娘。人间独品沧桑，叹百代兴衰西域王。

历严寒酷暑，疯狂巽二，张扬滕六，铁骨刚强。天地包容，苍凉饮尽，碧野黄沙寂寞长。

凝霜重，共依稀明月，瀚海归航。9七绝·大漠胡杨 风中挺立最坚强，朔雪煞威偏自狂。

大漠孤烟陪落日，长河洗剑说沧桑。10浣溪沙·沙漠胡杨 任尔狂风不动容，巍然挺立劲如松。

胡沙万里锁苍龙。一剑云浮惊大漠，三台雪影浩长虹。

铅华洗尽等闲空。11七律·胡杨 不畏霜寒不说愁，冲天豪气立沙洲。

百年磨砺双瞳炯，千载修行一世柔。风曳琼枝摇月梦，雨敲红叶护巢鸠。

流光逝去终无悔，笑对沧桑斗晚秋。12七绝·赞胡杨 千年不老一胡杨，大漠倾情守旧疆。

傲雪经风轻酷雨，扎根深处美名扬。描写胡杨林的句子：1 美丽的胡杨林，在茫茫大漠的尽头，伫立着一片枝干粗壮的胡杨林，茂密的叶子，已被黄沙侵蚀得分不清是绿还是黄……漫漫荒原之上，浩浩朔风之中，不屈不挠，不畏不惧的胡杨，以艰难生存的姿态挺立着，那豪气、那雄韵，给e5a48de588b6e799bee5baa631333363396338人们不仅仅是视觉的冲击，更是一种心灵的震撼，让人激情跌宕。

2 走近胡杨林，你会发现胡杨林犹如一座天然艺术宫殿，它盘根错节，千姿百态，美丽而独特。胡杨，有的苍劲、有的秀美，有的如百年佛塔昂然挺立，有的如妙龄女子妩媚多姿。

在秋天里，胡杨叶会变得金黄透亮，耀眼夺目，精彩绝伦，美丽无比。3 胡杨，是最坚韧的树。

它的根茎能深达20米，能在零上四十摄氏度和零下四十摄氏度中挺拔。不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层黄沙。

胡杨，是最无私的树，它是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是并不了解它们的芸芸众生，可它并不在乎，它们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了挑花，上给了所有稍纵即逝的奇花异草。胡杨，是最悲壮的树，胡杨生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不锈，它的精神将永远纯在！4 美丽的胡杨林，在寸草不生的茫茫沙漠，风沙肆虐、烈日似火、寒风如割，胡杨却能挺直脊梁，张开枝桠，豪气冲天，不为环境忧伤，不为生态惆怅，精辟地诠释着生命的价值和力量……5 不远处有几株绿色植物，有一米来高，散散落落的随风摇曳，也许那就是沙柳吧，听说沙柳的生命力极顽强，它会把根一直扎到有水的地方，很深很深。

在那黄沙遍野的沙漠里，那绿色虽然有些稚嫩，但是，你绝不会轻视它，你会想到葱郁，茂盛和顽强，那是生命的象征，是希望的所在。6 金秋十月，整片胡杨林好像染上了油画般浓烈的金色，金灿灿的胡杨竟是那样的动人！每一片叶子都镀上了金色，似一块金**的绸缎，在太阳的照射下绚丽夺目，绚丽耀眼，让人不得不赞叹！真的，再好的画家，浓墨重彩也难画出这样的形状和这样色彩，许多搞摄影的人都背着“长枪短炮”不停地在拍照，因为，此处的沙漠、胡杨、驼队是摄影家的乐园。

我想，在这景色迷人的地方总不能不给自己留点念想吧，赶快也按下了快门。当时还想，胡杨赚了多少文人墨客的笔墨和多少摄影家的快门呢？。

问[问，读音作wēn(ㄨㄣ)，不可读作wèn(ㄨㄣˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自商汤后裔苑氏衍派问弓氏、问薪氏，属于以官职称谓为氏。

据史籍《姓苑》记载，“问氏，系问弓氏、问薪氏之后所改。”苑氏，来源于中国奴隶制商王朝(公元前1562～前1066年)。自商汤建国到商纣王灭亡，商王朝共历四百九十余年，十七代，三十一王。

商王朝，商汤始建都于亳(今山东曹县)，之后有五次迁都，到盘庚时期(公元前1312～前1285年)最后迁都于殷(今河南安阳小屯村)。之后，商王朝在政治、经济、军事等各方面都有了发展，特别到了武丁统治时期(公元前1271～前1213年)的五十几年间，商王朝处于强盛颠峰。

商王武丁在公元前1168年封其子文至苑(今河南新郑)，为苑侯，其后代子孙以先祖爵名为氏，称苑氏。时间约，距1998年约3166年。

苑氏一族的早期分布范围，可以从商朝武丁王及以后的商王朝统治范围来确定。武丁时期商王朝强盛，不断对外用兵，商的疆域日益扩大。据资料记载，其疆界西至陕西城固、山西万楼永和地区，北至邯(今河北涞易)，南至湖北黄坡、江西清江，东至山东曲阜、泰安附近。因此，苑氏族人居住分布很广，主要在今河南、安徽、山东、河北、山西、陕西、湖北、江西等省境内。

在商以后三千多年的历史变迁中，苑氏的后代又以封官、分家封地、居住迁移等分衍出其他姓氏。据史籍《古今姓氏书辨证·党固传》中记载，有许多姓氏皆出自苑氏，其单姓有劝氏、运氏、艺氏、毳氏、故氏、暮氏、住氏、据氏、幽氏、昫氏、泽氏、奥阝(郁氏)、圃氏、叙氏、咀氏、矢氏、履氏、亲氏、陇氏、勇氏、辩氏、遣氏、铣氏、衍氏、启氏、科氏、人氏、政氏、悼氏、北氏，其复姓有问弓氏、问薪氏、王里氏、虎夷氏、牟孙氏、平陵氏、平宁氏、羌兀氏、霜乡氏、新和氏、新孙氏、固孙氏等。

商汤时期，王朝以都城所在为核心布设军事要塞，以卫王畿。其军事要塞近都者多为环形分布，称腕弓(近弓)；其军事要塞远都者多在边境，呈星形分布，称深弓(远弓)；处于二者之间地带设置的军事要塞，为扇形分布，称问弓(中弓)。

商汤后裔问弓氏，即为掌管中弓军事力量的大夫，其后裔有以其官称“问弓”为姓氏者，称问弓氏，后省文简化为单姓问氏者。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周初期周武王给大司寇苏忿生的封地温邑，属于避难改姓为氏。

据《宝应问氏家谱》记载，江苏扬州地区的一支问氏，系由温氏改姓而来。

温氏源于西周时期的温国。据史籍《广韵》、《万姓统谱》等记载，西周初期，苏忿生在周朝任司寇，被封在温邑(今河南温县)，称温候。

周襄王姬郑二年(晋惠公姬夷吾元年，公元前650年)，温国被北狄人攻灭，国君温子逃往卫国，称为温氏。后来晋国大夫郤至(温季子、郤昭子)率军攻灭了狄人，温国邑地就成为了郤至的封邑。

春秋中叶的周简王姬夷十一年(公元前575年)农历6月，郤至在“鄢陵之战”中(今河南鄢陵)指挥晋军打败了强大的楚军，声威显赫，成为晋国执政上卿，从此郤氏一家三族权倾朝野，史称“三郤秉政”，结果引起其他晋国卿士大夫们的嫉妒。据典籍《国语·晋语》记载，晋文公姬重耳时期，“胥、籍、狐、箕、欒、郤、柏、先、羊舌、董、韩，寔掌近官。”因此，到了晋厉公姬寿曼执政，便对郤氏一族专权国政极为不满，就想找个借口除掉国中的这些强宗大族。

有一次，晋历公带着群臣去打猎，郤至打到一头野猪，便派人给晋历公送去，不料却在半途被晋历公宠幸的寺人孟张夺去，郤至大怒之便下一箭射死了孟张。晋历公不明究竟，对此大为恼火，愤声说道：“季子欺余！(这老家伙欺负到我头上来了)”遂决定除掉郤氏一族。

晋历公欲除郤氏的消息很快就被郤氏族人知道了，堂弟郤錡便主张抢先攻杀晋历公以保存自己，而郤至却愚忠地认为：宁可自己被杀，也不能犯上作乱。

周简王十二年(公元前574年)农历12月壬午日，晋历公纠合了一批与郤氏有怨仇的臣子们如栾书、胥童、夷羊五等，率甲士八百灭掉了郤氏一族，史称“晋灭三郤”。郤氏百年大族，一朝灰飞烟灭，三郤的尸首被陈列在朝堂上示众。这次事变后不久，晋厉公因为优柔寡断，也被栾书杀死。

郤至的子孙中有在“晋灭三郤”事件中成功出逃到其他诸侯国的，便以原郤至封邑命姓，称温氏。后该支温氏族人中有因避祸而迁徙至真如(今江苏扬州宝应)者，改“温”为谐音字“问”，称问氏。

第三个渊源：源于姜姓，出自东汉末期温侯吕布，属于避难改姓为氏。

吕布：(公元？～198年)，字奉先。五原九原人(今内蒙古包头)。著名东汉末年武将。

吕布善弓马，精武艺，时号为“飞将”。他初在并州刺史(今山西太原)丁原手下任主簿，后杀丁原投靠董卓，晋升为骑都尉，又迁至中郎将，封都亭侯。后来，他曾因小故被董卓掷戟责打，心怀怨恨。

当时司徒王允拟诛董卓，便借机与吕布密商，吕布答应为内应。汉初平三年(公元192年)，王允乘群臣大会未央殿之机，派吕布等在北掖门诛杀董卓。吕布以功授为奋威将军，封温侯。

董卓部将李傕、郭汜进犯长安，吕布战败出走。先后投奔袁术、袁绍等割据诸侯。曾助袁绍击败张燕。因惧袁绍，被陈留太守(今河南开封)张邈收留，命为兖州牧，屯驻濮阳。未久，曹操率军攻吕。吕布战败，投奔割据徐州的刘备。

其时刘备与袁术对峙。在袁术的鼓动下，吕布袭取下邳(今江苏睢宁)，击败了刘备，自号徐州牧，并许刘备驻扎小沛(今安徽濉溪)。袁术曾派大军进攻刘备，刘备向吕布求救，吕布出面调停，使双方罢兵。

汉建安三年(公元198年)吕布击败刘备，攻破小沛。

曹操亲率军征讨。吕布不敌，被困于下邳，遣人求救于袁术，未果。吕布待军不善，在曹军围困之下，其部将侯成谋叛，擒住吕布及陈宫、高顺等人出降。吕布乞降未成，被曹操所杀。

吕布的后代子孙中有以祖上爵位“温侯”为姓氏者，称温氏。其后裔赣州石城人温革(公元1006～1076年)，为北宋时期的教育家、图书收藏家，也是客家地区私家办学之先驱。由于他所办学校规模大，藏书丰富，师资力量雄厚，所教学生人才辈出，名震朝野，被当朝宋仁宗下旨入京面圣，并赐为“进士”，敕封为“大儒”。温革的后代在南宋末期撰有《海上仙方》一书，借外讽今，得罪了当朝权贵贾似道，全族被抄，有逃亡者改以谐音字“问”为姓氏，以避其难，世代相传至今。

第四个渊源：源于女真族，出自金国时期兀者群牧使温迪罕·蒲睹，属于避难汉化改姓为氏。

据史籍《金史·温迪罕蒲睹传》记载，金正隆五年(公元1160年)，金国西京路桓州(今内蒙古锡林郭勒正蓝旗)爆发了以西北路招讨司译史契丹人撒八为首的契丹族人民大起义。

当时在辽阳一带管理兀者部落畜牧生产女真贵族温迪罕·蒲睹是群牧使，撒八起义后，温迪罕·蒲睹为防备属下契丹族人民响应，命令手下家奴兵丁配备兵器时刻警卫。于是契丹牧民便巧妙地骗那些家奴兵丁说：“我们将要出兵伐宋，官府要查看兵器，请把你们的兵器借给我们用一用吧。”家奴们上当，纷纷将兵器借给了契丹牧民。结果契丹族人乘机起事，温迪罕·蒲睹只能束手就擒。

契丹起义军捕获温迪罕·蒲睹后问他：“你愿意跟我们一起造反吗？”

温迪罕·蒲睹回答：“吾家世受国厚恩，子侄皆仕宦，不能从汝反而累吾族也。”结果，温迪罕·蒲睹当即被起义军凌迟处死，其在堂子孙也一同被杀。

温迪罕·蒲睹的后裔族人有取其姓氏首音汉字谐音为“问”者，汉化姓氏为单姓问氏。

三迁徙分布：

今安徽省淮南地区，内蒙古自治区乌审旗，河北省围场地区，甘肃省徽县，浙江省余姚市，山西省汾阳市、交城市等地区，均有问氏族人分布。

二郡望堂号：

1郡望：

东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年(公元185年)，分琅玡郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。

庐江郡：秦朝时期为九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉朝时期名为舒。隋朝初皇年间置庐江县，治所在舒(今安徽庐江)，其时辖地在今安徽省长江以北庐江一带。

辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期改为国；十六国时期的后燕末地入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明洪武四年(公元1371年)置定辽都卫，明洪武八年(公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明天启元年(公元1621年)至明崇祯十五年(公元1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明隆庆元年(公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。

襄　州：亦称襄城郡。南北朝时北魏于县境置钟离、襄城、陈阳、石马诸县，分别属南襄州、西淮安郡和襄城郡，今城关镇为当时的襄城县治，以后历为州治、县治。治所在襄城(今河南襄城)。

郯　郡：亦称东海郡、海州、郯城县。

襄阳郡：治所由襄阳、樊城两城合称，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄阳以地处襄水(今南渠)之阳而得名。

宝应县：春秋战国时期，宝应之地古称安宜，先属吴国，后属越国。秦朝时期建东阳县，属东海郡。汉朝时期分为东阳、平安、射阳三县地，先后属于临淮郡、广陵郡。

桓　州：桓州城是金国西北边境的军事重镇，城址在今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗，俗名四郎城。金国为了抗击蒙古军南下，在北部边境地带挖掘了壕堑，派兵沿壕筑堡屯守，并在沿线设置了三处招讨司，即东北路招讨司、西北路招讨司、西南路招讨司。

2堂号：

庐江堂：以望立堂。

朱元璋的皇后是大脚马皇后，也就是孝皇后。公元1332年生于贵德府苏州，最终于公元1382年去世，葬于明陵。孝皇后是朱元璋的妻子，影响了朱元璋的一生。

朱元璋皇后

虽然朱元璋不像隋文帝，但他和马史也很恩爱。马史和朱元璋是在朱元璋起义的时候认识的。可以说皇后与朱元璋的战争立下了汗马功劳。她的大脚在当时是非常罕见的，但朱元璋并不介意。反而当时一双大脚更好，至少不拖累自己的男人。朱元璋即位后，立即册封马史皇后和她的儿子为太子。可见朱元璋对她的尊重和喜爱。朱元璋多次试图追封马氏，但都被马氏拒绝。

朱元璋的皇后马史也是一个非常勤奋的人。她带领宫女和公主一起编织，在个人生活上也经常奢侈，受到大臣们的高度赞扬。马史经常恳求朱元璋。当朱元璋暴虐愤怒时，他想冷静下来，经常回来找她，因为只有马皇后能让他冷静下来。在政治上，马皇后偶尔会给朱元璋一些建设性的建议，这会给他一种极乐的感觉。马皇后死后，朱元璋的脾气开始不收敛，变得暴虐。甚至坚持杀死朝臣也显示了马皇后的重要性。

朱元璋的皇后马史是一位贤惠的皇后。后世

明太祖朱元璋的传说

朱元璋是明朝的开国皇帝，历史上称为明太祖。朱元璋出生于濠州中里，即现在的安徽凤阳县。他家世代务农。后来加入红巾军推翻元朝统治，建立明朝，当了三十一年皇帝。

朱元璋画像

传说在朱元璋出生前的一天，他的母亲陈坐在麦田里干农活，远远地看见一个道士向他走来。这个道士是仙风道骨，留着长长的胡子，头上戴着发夹，穿着红色的衣服，手里拿着一个象简。

这个没有和朱元璋的母亲说话，而是坐在麦田中间，手里拿着大象简，摆弄着自己的一粒白药丸。朱元璋的母亲陈很好奇，就问道士是什么。那位圣人般的老道士回答说，这就是大丹。

他妈以前没见过，觉得很奇怪，于是老道士说，你要，我给你一个。于是陈用手接过大药丸，越看越喜欢，一不留神就吞了下去。就在朱元璋的母亲吞下大丹之后，道士突然不见了。

朱元璋出生不久，据说他出生后，有一股白色的气流从东南方向吹来。这种白色的空气在屋子里跑来跑去，还有一股很奇特的味道，一整夜都没有散去。当然，这只是一个

浅析朱元璋的归属

朱元璋本是农民出身，却不识字，所以能趁乱称帝。当时民间盛传王要生了。和朱元璋属于什么有关系吗？接下来我们就来详细分析一下朱元璋属于什么，和他当皇帝有没有关系。

图为朱元璋画像。

朱元璋属龙，从小贫穷，但还是个牧民。当时的元朝已经疲惫不堪，各地起义不断，民生艰难。朱元璋的村子还有一场瘟疫，他的父母都死了。朱元璋活不下去了，就去寺庙出家了。但过了几天，寺庙解散了，他开始四处流浪乞讨。这一流浪就是三年，过着饥不择食的生活，可以说受尽了屈辱。当了三年乞丐后，他回到了原来的寺庙。

这时候，有一个叫白莲教的民间，宣传王铭要出生了。事实上，他们所说的王铭根本不是指朱元璋。明教有个叫张无忌的人，武功盖世，所向披靡。他是大家心目中的明王。他在琐罗亚斯德教的复兴中扮演了重要的角色，做出了巨大的贡献。天下人心初定，他有心退位，更不愿做明朝的国王。

那么明王该由谁负责呢？当时的朱元璋勤俭用兵，所得钱财与兵丁共享，所以士气很好。他的军队所到之处，绝不会骚扰当地百姓，民心俱疲。考虑到他人品好，又是农民出身，应该不会受到百姓的亏待，所以把这个机会留给了朱元璋。只是上面流传的一个说法，史书上没有记载。但是，他的农民出身并没有什么特别之处，也没有刘邦那么残忍。如果背后没有势力，很难成为天下之主。和朱元璋属于什么有关系吗？

朱元璋的孙子介绍

朱元璋有26个儿子，所以朱元璋有许多孙子，但最著名的是朱允_，他被公认为下一任继承人。不幸的是，朱允_在朱元璋死后去世了。那么朱元璋的孙子后来怎么样了？接下来，我们来详细介绍一下朱元璋的孙子。

因为朱标是马皇后的儿子，朱元璋把他定位为皇位继承人。一是为了避免王位之争，二是因为他与马皇后的感情。朱彪完全没有皇帝的气魄。他是一个非常虚弱和温和的人，但他很久以前就去世了。朱元璋的孙子朱允_自然继承父亲成为楚君，据说朱元璋的这个孙子非常孝顺、聪明、正直，所以朱元璋非常喜欢这个孙子，决心把皇位传给这个孙子。

为了让这个孙子安全坐上皇位，朱元璋费尽心机，不仅杀了自己的弟弟，还把其他的儿子都转移到了京城之外。朱元璋把能杀的和该杀的都杀了，最后还是舍不得杀自己的儿子。朱元璋死后，能人朱棣攻入长安，杀死朱允_，夺取皇位。朱允_，这位只坐了几年的皇帝，从那以后就一直在人间蒸发。没有人知道他去了哪里。有人说他死了，有人说他没死，因为他不喜欢当皇帝，还有人说他穿越了。

朱元璋的孙子在历史上被称为文健。因为朱允_温和大方，他在位期间做的第一件事就是改革明朝严格的法律制度。他还减少了以前下令征收的过多的税收，同时意识到藩王的威胁已经得到了抑制，但这并没有改变他的命运。因为他太年轻，没有经验，也因为他太忠诚，朱棣成功地夺取了他的王位。他虽然输了，但后人对他印象很好，都形容他书生气十足。

朱元璋后代介绍

明太祖朱元璋是汉族，濠州人。他是明朝的开国皇帝。398年，朱元璋在应天病死，享年71岁，庙号太祖。朱元璋的后代是谁？

朱元璋的后代——朱棣

朱元璋有二十六个儿子。考虑到子孙众多，子孙的名字可能会重复。于是，他给了每个儿子两个十字作为学校用语，两个十字互相跟随。生活中每20个字，从他孙子开始，依次往下命名，里面规定每5个字要按火、土、金、水、木的顺序命名，后面还有偏旁命名的例子。每一句话都是一生。孩子出生后，要按照世界秩序取双名。每个双名中的第一个字是明太祖取的，最后一个字必须是以“火、土、金、水、木”五行为部首的字，比如朱元璋的孙子们用的“火”。

在朱元璋的众多后代中，除了历代皇帝之外，比较有名的是我国的宰相朱_基。他是朱_基湖南长沙人。他属于闽庄王朱元璋的第十八子朱姬。这样，他就是明太祖朱元璋的直系后裔，也是朱元璋的第19代孙。朱_基名字中的“荣”字，根据当年的排名表，是600年前朱元璋亲自取的。

朱元璋的后代中，根据已经发现并确认的后代，一直延续到朱元璋的第23代孙。很多人在自己的家谱中找到了一些

朱元璋的侄子是谁？

朱元璋的侄子因为不够大而死，但是朱元璋的侄子，一个青年才俊，死得早。他的死在历史上有过简短的提及，死因未明。朱元璋对儿孙如此好。如果他的侄子能少一点愚蠢，将会有无尽的荣耀供他享用。接下来我就详细解释一下朱元璋的侄子。

图为朱元璋画像。

朱文正出生于1336年。他去世时刚满30岁。他年轻的时候，家乡有一场瘟疫，父亲朱兴龙死于瘟疫。生活所迫，他妈妈带他去了亲戚家。后来他们母子俩听说姐夫参军当了大官，就投靠了朱元璋。把这个侄子朱元璋当儿子看待，重视对他的提拔和培养。朱文正没有让他失望，他小小年纪就被任命为大都督。

那时，朱文正非常美丽和自豪。更让他嚣张的是，他催了陈友谅军队的锐气，断了友谅军队的粮草，帮助朱元璋成功打败了他最大的敌人。朱元璋非常高兴，因为他离统一全国又近了一步。然而，这次胜利，朱元璋并没有表扬朱文正，而是奖励了常遇春和其他大臣。这激怒了朱文正。而是因为政治觉悟不够高，和张士诚交了朋友。他触犯了朱元璋的底线。毕竟朱元璋是他的亲戚。反而因为这么一件小事，和朱元璋另一个强大的对手发生了暧昧关系。

朱元璋对这个侄子很失望，把他关了起来。即使马皇后向朱元璋申诉自己的侄子年幼不懂事，朱元璋也没有原谅他，也不再关心他。朱文正就这样被软禁起来，没过多久他就死于抑郁症。没有人对他的死感到遗憾。真的是他自己傻。如果他宽宏大量，就不会落得如此悲惨的结局。

一、姓氏源流

巩（Gǒng 巩）姓源出有三：

1、出自姬姓，是以地名命姓的姓氏。周朝周敬王有个同族卿士简公受封于巩邑（今河南省巩县），称为巩简公。巩简公一度执掌朝政，他鉴于周王室的历次内乱，大多因为贵族掌权而引起的。于是他便录用从各诸侯来的人士，而不再任用王族子弟为官。这项措施，引起了王族子弟的不满。后来王子朝作乱，将他杀害了。他的子孙便原封邑名“巩”命姓，称巩氏。

2、出自古代羌族姓氏中有巩姓。古代羌族姓氏中有巩姓，如巩廉玉。

3、出自春秋时晋国大夫巩朔的后代。

得姓始祖：巩简公。根据《名贤氏族言行类稿》记载，左传上说，周天子的卿士巩简公，是甸内的侯爵。晋国有巩朔，而汉代有侍中巩攸。根据《姓氏考略》上说，巩姓是以地为氏的姓氏。而《潜夫论》上说，巩姓是周之世家公卿，又有晋大夫巩朔，望出于山阳，少数民族的生羌亦有巩姓，有一位叫巩廉至的名人。根据历来姓氏学古籍的考证，巩姓是周朝的世家公卿，发祥于现在河南省的巩县地方。巩县位于洛水的东岸，本是周朝时的诸侯之一，叫巩伯国，秦汉统一，便把巩伯国的原址，置为巩县。望族居于山阳郡，就是现在的山东省金乡县西北。巩氏后人奉巩简公为巩姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）巩姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。巩姓是一个由封地名称而来的姓氏，其血统渊源与春秋时期周敬王之大臣简公有关。简公招徕其他宗族的人为官而不信任本族子弟，遭到本族子弟的强烈不满。相传简公在敬王时受封于巩（今河南省巩义），为伯爵，又称巩简伯，简公族人后来在当地留居，生息繁衍，并最终以封地的名称为姓，姓巩。巩姓得姓后，首先在受姓地发展，后来又迁徙到其他一些地方，并在山阳等地形成望族，史称巩姓山阳望。当代，巩姓主要分布在山西、河南、内蒙古等地。历史上的巩姓名人，春秋时有晋国上大夫巩朔，汉代有侍中巩汲，宋代有江西招讨使巩信、大理寺丞巩嵘，明代有航海家巩珍，清代有学者巩建丰等。

三、历史名人

巩 信：宋朝安封人。曾经作过荆湖都统。他为人沉着冷静，智勇双全。后来加官进爵，升为江西招讨使，隶属文天祥部下。他初到都统府时，文天祥拨给他义士1000名，他婉言谢绝不用，到了江西之后自己招兵买马，集兵三千余数，亲自训练，作好战备。不久，元兵南下，他亲率兵马与元军交战于石岭一带，身受重伤后，便投崖而死，以身殉国。

巩 珍：明朝应天人。明朝永乐三年（1405年）间，明成祖为了发展对外关系，首次派郑和下西洋，巩珍便跟随船队出洋，三年间到了二十多个国家，他将在各地的所见所闻记录下来，撰成了一部书，名为《西洋番国志》。内中记述了各国的风土人情以及中国与亚非各国人民友好关系史上重要的一笔。这本书不仅引人入胜，也对中国的航海史及中国文化史作出了重要贡献。

巩永固：字宏图。明朝宛平人。侍奉永安公主，崇尚文学雅致，喜欢结交贤士大夫，游览山河。崇祯末年，当李自成起义军攻陷京都，公主的灵柩尚在宫中大堂之上。永固以黄绳系其二女于公主灵前，纵火焚之。之后写下“身受国恩，义不可辱”八个大字，自刎而死。

四、郡望堂号

1、郡望

据《郡望百家姓》以及《姓氏略考》中记载：巩氏望出山阳郡。其详地有二处：

① 汉景帝中元六年（约公元前144年）将梁国分置为山阴国，不久以后，于建元年间（公元前140-公元前135年）汉武帝将其改为山阳郡。它所处的位置就相当于今山东省独山湖周围的地区。

② 东晋义熙年间（公元405-418年）将广陵郡分置山阳郡，治理山阳附近的地区。他所在的位置是今江苏省怀安县。

2、堂号

厚斋堂：宋代巩荣，官至大理寺卿，先作过严州知州，而后又直秘阁，升迁为司谏郎。他为人沉静、处事公平、刚正不阿、学识广博，从来没有因人谋事，并且推行用办文化教育和对待知识分子的方法管理官吏和执行政策。因此，凡是他到过的地方的人们都对他称赞不已。著有《厚斋集》。

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巩姓宗祠通用对联

〖巩姓宗祠四言通用联〗

姓启巩邑；

望出山阳。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

全联典指巩姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

沉勇统制；

忠贞侍中。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上联典指南宋安丰人巩信，任荆湖都统，沉勇而有谋，后跟随从文天祥，官到江西招讨使。与元军战于方石岭，受重伤后投崖而死。下联典指汉代人巩伋，官侍中，始终保持忠贞的气节。

侍中忠节；

卿士名家。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上下班联典指汉代人巩伋。下联典指周巩简公为周敬王卿士。

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〖巩姓宗祠四言通用联〗

畿甸系侯封之胤；

湖山撰游览之书。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上联典指东周敬王时卿士简公，受封于巩，称巩简公（为巩氏之祖），封甸内侯。“畿甸”，即京城附近地区。“巩”，在今河南省巩义市，属当时京都（今洛阳）地区。下联典指明代应天人巩珍，宣宗时随郑和出使西洋，从事总制之幕，往返三年，经二十国，著《西洋番国志》，记录这些国家的风土人情。

中外驰名番国志；

古今咸赞东平诗。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上联典指明代名人巩珍，应天人。永乐间随郑和出使西洋，三年历二十余国，记录其国风土人物，著有《西洋番国志》。下联典指宋代进士、诗人巩丰，字仲至，武义人。有《东平集》。

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〖巩姓宗祠七言以上通用联〗

侃直任事，民咸留驾；

身受国恩，义不可辱。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上联典指明代正统间盐并提举司副提举巩珪，侃直任事，秩满，父老遮留，不忍其去。下联典指明代尚乐安公主巩永固，字洪图，宛平人。崇祯末，以黄纯系二女于枢前，纵火焚之。大书“身受国恩，义不可辱”八字，自刎而死。

钱塘牧民，新撰湖山妙记；

金笼放鹤，恭祝台鼎长年。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上联典指宋代官吏巩廷均事典。下联典指宋代名人巩大卿的事典。

答复共 3 条

,杯盘狼藉/狼吞虎咽/狼子野心/狼狈为奸/狼心狗肺

2,狼字拆开是犬良,可以推出,古人认为狼是良犬,而非恶兽

3,狼的物种分类：动物界-脊索动物门-哺乳纲-食肉目-犬科-犬属，狗的祖先。狼属于生物链上层的掠食者，通常群体行动。由于狼会捕食羊等家畜，因此直到20世纪末期前都被人类大量捕杀，一些种类如日本狼等都已经绝种。（维基百科）

4,《新华字典》狼：一种野兽，形状很像狗，耳直立，尾下垂，毛黄灰色，颊有白斑，性狡猾凶狠，昼伏夜出，能伤害人畜。

5,狼是继人类之后,分布最广的群居群猎动物。分布在整个欧洲，亚洲和北美洲。郊狼是比狼小的食肉动物，在北美洲分布广泛，同时四个品种的豺分布于整个非洲、中东和印度。这些品种的血缘关系较近，它们的染色体数目相等，能够相互交配育种。金色胡狼和郊狼狩猎方式相似。它们单独或成对追猎。狼远比郊狼或胡狼喜欢群居，这些特点提醒我们：它们是今天所有犬育种的素材。

郊狼具有典型的善于捕捉机会的特点。当美国大陆的狼群被大批捕杀的时候，郊狼从大平原向北向东迁移。现在，从地势高的阿拉斯加，从太平洋海岸到加拿大中部和美国新英格兰都有郊狼。银背、西密恩和侧斑豺生活在整个非洲。从缅甸到巴尔干都分布有金色豺。郊狼、豺和狼都能与家犬交配，因此它们可以相互杂交。

6,世界上主要的狼种:

西密恩豺

直到最近，这种体重15～30千克、小巧玲珑的狼被认为是一个独特的品种，定名为犬属鲁拂斯。现在解剖学家认为，这种狼仅仅是犬属卢普希大小和颜色的变异。当发生这种自然变化时，我们称之为亚种。如果发生这种变化时由于人为作用，则称之为“育种”。现在，纯种红狼亚种可能在野外消失。美国东南部常见像狼的动物最可能是红狼的杂种，或是向东迁移的郊狼。

郊狼

郊狼给人的形象是单独狩猎者，但当保卫领地或猎物时，有血缘关系的郊狼会形成群体。北美洲广阔的牧羊场曾经被这些适应能力很强的似犬的动物所破坏，现在，牧羊场的经营者利用欧洲牧犬群保护羊群。

北美洲狼

数百万年前，同其它狼一样，作为狼家族中数量最多的北美洲狼在欧亚大陆的进化，随后迁移到北美洲。它有复杂的群居等级制度。

红狼

体小，细长，外形象犬，是轻巧和肌肉发达的追猎者。

墨西哥狼

小型墨西哥狼是存在于墨西哥中部山区的一个独特亚种。它们的出现表明古代墨西哥人，如阿兹克人和印加人有对犬进行育种的遗传基因材料。

墨西哥狼体形小，但却很强健

肯内艾狼

它们是灰狼中最大的亚种，其个体中多数都超过45千克，生活在美国阿拉斯加州的肯内艾半岛，于1951年灭绝。

纽芬兰白狼

1842年，纽芬兰地方政府为追捕这种动物的人设立奖金。1911年，它们成为北美洲灰狼许多亚种中第一个灭绝的亚种。

冬天长的被毛容易伪装。

日本狼

日本狼的体型或许是狼亚种中最细小的 ，因此，这种动物能生存到20世纪。日本狼生活在本州、北海道和现在有争议的日本群岛中的千岛群岛。这些小型灰狼中的最后一只于1905年被杀死。

尾巴长，粗壮、毛浓密。

7,狼在世界上的分布

北极狼

北极狼生活在加拿大北极地区，向北到艾利斯梅里岛。由于食物的缺乏，每群狼都有很大的领地。加拿大南部食物较多，所以狼群的领地就小。

欧洲灰狼

欧洲灰狼曾经一直是具有优势的亚种，但现在这个品种在西欧的大部分地区都已经灭绝。在欧洲的中部和东部、斯堪的纳维亚半岛和伊比利亚半岛生活着少数的欧洲灰狼。

亚洲/阿拉伯狼

这个小的亚种可能是许多欧洲和亚洲家犬的祖先。在亚洲广大地区，这种群居生活和适应性强的狼，居住在家犬最早出现的地区。由于它们是在中国、欧洲和北美有血缘关系的，从而增加了家犬育种遗传基因。

8,狼的家族

解剖学家和行为主义者已经对家犬的起源详细研究了100多年，现在普遍认为：狼是家犬的直接祖先。在所有犬属家族成员中，狼的 社会组织、体型与皮毛颜色均有很大变化。直到人类大量捕食，狼是所有陆地哺乳动物中分布最广的，但因人类的捕杀，其数量锐减。可以很有把握的假设，善于捕捉机会且以腐肉为食的狼同人类居住至少有4万年，自从有了人类，它们便吃人类丢弃的东西或偷吃食物。每当人群在北半球区域内迁移，狼群也跟随而至。当它们的父母被猎杀后，其幼仔可能已经适应了同人类一起生活。（郊狼和豺没有同狼一样灵活的社交行为）。从此驯养开始了，现在我们认为：从野生到驯养的过程比过去想象的更快。

幼狼：幼狼的依赖行为与狗相似，但是狼不合适做宠物。

狼的生活习性

壹●前言

我们之所以会选择狼这种生物做为题目,主要是想多了解狼是如何生存以及它

的个性是否真的跟大众说的一样是个冷酷无情的杀手狼在大家的心里,似乎都

是刻板的不良印象,例如:大恶狼,色狼,狼心狗肺等不好的名词,就连童话故

事里的坏蛋角色,也都少不了狼的出现,但是狼这种生物真的像大家所说的一

样,是个无恶不作的大坏蛋吗 我们会从书籍以及网路上的资料来寻找所需要的

答案,以及从狼的传说或故事来揭发它们的神秘面纱,并且以它们的猎食,养育

儿女,团体生活,各种狼族的生活等方面来探讨希望透过这次的研究,可以发现

到其他人为所不知的狼的奇妙之处

贰●正文

一狼的传说

01印地安的传说

生活与狼有著密切关系的美国印第安人,流传著这样一个关於人与狼之间的古

老传说:「从前有一天,最早的人类发现其他动物都有同伴为伍,唯独自己是孤

零零的,於是他向造物主问道:『为什麼只有我落单呢 』造物主回答:『那麼就

赐予你能与你一同行走,说话和嬉戏的生物吧!』於是,神把狼赐给了人类,并

对他们说:『你们彼此成了兄弟,应该相互扶持前往世界各地』人类和狼遵照

指示行事后,又回到了造物主跟前,造物主又说:『从今天开始,你们将各走各

的路,但双方的遭遇也许大同小异,你们会使遇见你们的人感到害怕或心生敬

畏或被他们所误解』於是,人类和狼便各自启程各自以其独特的生活方式,活

到了现在」

这个古老的印第安传说述说了人与狼本来是有著一家人般的亲密关系,日后才

各奔东西事实上,人类最忠心的朋友～狗,很可能便是狼的后代人与狼似乎

注定要交会在一起,第一次碰面大约发生在1万5000年前;人类或许就是从成

群狩猎的狼群中学到了社会团结的意义

然而,当人类进入农耕与畜牧社会后,人和狼的竞争便开始展开人类所需的土

地面积越来越大,原先属於狼的地盘便成为人类争夺的目标从人类的角度来说,

狼已成为人类征服自然的一大障碍

2/10

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狼的生活习性

狼居於不利的地位,丧失狩猎地盘之后,只好偷袭人类的家畜於是,全球的人

类开始猎杀狼,狩猎,陷阱,毒药,……,想尽了各种方法来对付狼

狼的恶运从此开始以美国为例,悬赏捕杀野狼的做法,一直到1935年才结束

畜牧业者用含有马钱子碱(Strychnine,一种神经刺激剂)的生肉诱捕狼;以

致除了明尼苏达北部及阿拉斯加等仍保有自然景观的地区外,其他地方的狼均

完全绝迹

其实,狼是为了生存而捕杀猎物,不过是生态行为的一部分罢了而且,狼的狩

猎活动对生态也有贡献,可以淘汰不良的个体,健康的基因可以遗传给更多子

孙,繁衍更优良的后代

在保育观念盛行的今天,人类对狼的观念也大为改变,狼还生活在28个国家之

中生物学家试著描绘狼的不同形象,想探讨狼在生态界中扮演的角色,而不是

只凭人类对善恶的价值观去判定狼

02狼王传奇

十九世纪美国西部,体型硕大,机警勇猛的灰狼成群地奔驰在大草原上,以野牛

为食,当地的印第安人称它们为「具有激烈性格的野牛猎者(Buffalo -

Hunter)」,更对其卓越的狩猎能力怀著深深的敬畏然而,在来自欧洲的白人

移民者眼中,狼群却有如恶魔的化身;每一声狼嚎,总让人胆颤心惊

对北美印第安人来说,那种如同**「与狼共舞」所演的,与狼保持亦敌亦友的

关系是确实存在的他们与狼群共同生活了数千年,互相敬畏,和平共存,微妙

地维持著土地上的生态

但自从白人移民者入侵之后,白人开始破坏了原有的生态平衡;首当其冲的便

是狼群,移民者对狼群恨之入骨,非要将其铲除乾净,於是移民者与狼的战争

从此展开,狼的恶运也从此开始

聪明的移民者以狼的食物做下手的对象;1870～1880年间,移民者开始以搀杂

著毒药的野牛尸体做诱饵,毒杀狼群;再机警的狼也会有上当的时候,无数只

狼误食毒药,痛苦而亡

---大王与布兰卡---

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狼的生活习性

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有一只名叫「大王」的大灰狼警戒心极强,不但从不上猎人的当,还领著妻子「布

兰卡」及其他四只灰狼袭击了约2000头左右的牛只,神出鬼没地游窜在大草原

上;像是嘲笑人类般,不断破坏陷阱,并在其上留下粪便

白人移民者对它毫无办法,空有满腔的怒火,精心设计了一个又一个的陷阱,

但根本捕捉不到它和她的夥伴;它的聪明冷静,换来了『1000美金,取「大王」

首级』的猎杀令

故事的悲剧是从布兰卡开始,布兰卡有一天终於被钢夹陷阱所捕获;为了宣泄

心中的仇恨,猎人们将布兰卡放在以两匹马反方向紧拉的绳圈中;快马奔驰拉

扯,布兰卡口喷鲜血,痛苦而亡;这一幕,大王冷静地看在眼里,并不顾一切地

追逐布兰卡的尸体直至被弃置的地点;猎人们无比的紧张,深怕在大王的复仇

烈火中,无人可以幸免

没想到第二天,大王踏进了布置在牧场周围的陷阱中,并就那样地锁在原地;

隔天早上,猎人们发现大王已经断气,没有挣扎,没有外伤;就为了追随它挚爱

的伴侣,大王背弃了另外四只夥伴,孤傲的死在布兰卡的身边

被这种比人类更高贵的情操深深感动的猎人们,将大王的尸体搬进小屋,尊敬

地摆在布兰卡僵冷的尸体旁,让它们夫妻终於得以团聚,时间是1894年

「大王」的故事,从此成了美国大草原上传颂不灭的「鬼狼传奇」

二崇拜狼的民族

01查拉几族

崇拜「狼」,对查拉几族来说,狼是查拉几族的使者是因为同样坚忍内敛的生命

意志,那充满感情的长嚎也正是查拉几族自身的呼唤!

在北美印地安民族当中,查拉几族要算是人数众多的一族,最早时居住在维吉

尼亚,阿拉巴马,田纳西河南边等地查拉几族的生活型态以村落为单位,分为七

个氏族,成员必须散居在各村落中,是母系社会的组织,一个村落约有350～

600人

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狼的生活习性

在印地安族中,查拉几族要算是组织发展相当完整的一支各村落中存在红白两

组政治机构,分别治理平时和战时的社会红组时期和白组时期的转换,得举行

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仪式和祭礼区分战士们赴战场前需经过一场彻夜的祭舞,由战场返回时也需经

过数天的祭礼净化

较重要的社会仪式有秋季绿榖节(及收获节),以及新火(新年)在为期三星

期的新年期间,必须举行宗教仪式性的沐浴,并重新点燃村中的「永恒之火」;

主要的目的是可以消除村民间彼此的敌意,重新激发团结一致的意识!

1821年由Sequoya的引进的查拉几字母,更发明了属於查拉几族的文学!

---留存过往的记忆---

也许是因为各方面的优越,在美国政府的拓荒行动中,却使他们成为了最

大的受害者不过深沉内敛的查拉几族人,仍勇敢地继续活下来;即使在「泪径」

事件中,查拉几族丧失了他们大部分的家园,被迫迁徙到奥克拉荷马州,更丧

失了四千多位族人的生命;但直到今日,居住在这块「保留区」的族人,仍和当

年一样的团结!

正因为有著如此悲壮的过去,查拉几族对自身的历史,文化也就更加地爱惜,更

加地提倡使的他们的传统一代一代的传了下来!!

02内蒙古族

狼是草原民族的兽祖,宗师,战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智

慧,顽强和尊严;对蒙古铁骑的驯养和对草原的保护;游牧民族千百年来对於狼

的至尊和崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪示;以及狼嗥,狼食,狼烟,狼旗等都

对他们有著深厚的意义

蒙古游牧民族的神名叫腾格里,相传它让人类和狼族管理草原,虽然人类和狼

是互相对立的,但没有了一方另一方就活不下去当牧民扑杀太多狼的时候,狼

就会引起大屠杀把游牧的牛,羊,马杀的惨不忍睹,但是要是狼杀的太过分,牧

民也会发起屠狼大队伐狼,但是即使如此,他们还是尊敬著狼,不乱杀狼族蒙

古的天葬,主要是把以死去的尸体,放置在草原的某处,让狼来吃,他们相信

狼会飞,会把他们的灵魂带到天上腾格里那里,如果是抓到小狼并且要处死的

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狼的生活习性

时候,也是把它们高高的丢到天上,让它墬落下来身亡,因为它们相信这样它

的灵魂在那一瞬间可以飞到腾格里的身边相传有名的成吉思汗的军队,蒙古的

兵法以及强壮的蒙古马,都是因为狼族才能这麼强悍的

但是近年来由於经济的关系,许多汉人移居到蒙古,破坏的游牧民族和狼族的

生

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态,使的狼族遭到现代武器枪械,汽车等迫害,甚至有些蒙古人不再相信这些传

统,规则,自古以来牧民们的信仰也就这样被瓦解了,传统於是就这样变成的传

说

三狼的生活

01狼群

A狼由一个或数个家族集合成一个大集团,过著群居生活若雌雄配成对的,感

情都很好,常会长时间生活在一起,有的甚至终生厮守,彼此照顾极为体贴,

这是动物里很少看到的

B在冬天多组成大集团;夏天多单独生活,或过著小家族群的生活

原因:

a冬天时,由於小型动物躲起来冬眠,因此多猎食鹿类等大型动物;然而,猎

杀大型动物时必须要成群结队合作才能成功,所以狼在冬天要组成较大的群体

b夏天因为要养育幼狼,自然由雌雄成对过著小家族生活,栖息在浓密的森林

及深山中,较难被人们发现

c全年生活在南方的狼,是不太会组成大集团;只有生活於北方的狼才会组成

大集团一个狼群通常有4~8只,但也曾发现多达36只的大集团

C离群而单独行动的「一匹狼」;这大多是年老的雄狼,它常会稍微离群而又跟

随在狼群周围,也捡食狼群剩下的食物

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狼的生活习性

02狩猎

A狼的鼻脸突出,耳朵稍短,在黑暗中,眼睛可以反射灯光或火光而且头部和

口部非常有力,可以从地上叼起一只绵羊,并将它带走

B狼群狩猎时会全体出动协力合作在找寻猎物时多排成一纵队,以每小时

26~40公里的速度慢慢前进追赶猎物时,可一追数十公里,将猎物驱赶到很不

好走的地方去;它们可以一直跟著猎物,直到猎物筋疲力尽时,才加以击杀

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C狼群如果遇到成群的猎物,就先加以追赶,当猎物中比较年老体弱或生病者

渐渐落后脱队了,就猎杀这些落后的猎物

D狼的食量很大,一次可吃掉相当於其体重五分之一重量的肉当找不到猎物时,

也捕食蛇,鸟,蛙,鱼,昆虫及家畜等,几乎什麼肉都吃

03狩猎场

A狼群通常有自己狩猎的领域,并有狩猎专用的通道,这些通道有时长达100

公里在这些通道附近,常有各种猎物出没

B狼群常在这些狩猎通道上巡逻,并在各处涂上由身体所分泌的臭液或粪便,

作为自己领域的标记

C这些狩猎场常会一代继承一代

04巢穴

A狼以树洞,岩洞,草丛作为藏身和栖息的处所在春天繁殖期,狼会在狩猎场附

近筑造一些巢穴有时也将獾或红狐的旧巢加以改造后使用,或用树根的坑洞筑

巢

B筑巢多由雌狼负责,而由雄狼从旁协助

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狼的生活习性

C狼如果在洞内筑巢,会先在内部铺些树枝,然后在铺上树叶和由母狼身上掉

落的毛

05幼狼

A在北美洲,狼多在5月生产怀孕期为63天,一次可产3~6只,最多纪录是

14只

B刚出生的幼狼,重400公克,眼睛要10天候才能张开幼狼很像小狗,具有淡

青色或污褐色的厚软毛,约4~8周即可断奶,然后由双亲为给半消化后再吐出

来的肉

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C2个多月大时,已经能跑出巢穴,3个月大时就能跟著狼群到处乱跑此后,

即开始学习狩猎的方法

D幼狼一岁大时,体型已长得像成狼一般大小了2~3岁时便已成年狼的寿命和

狗差不多,约12~16年,但由人工饲养的狼可活到20年

06社会组织

A在狼群里有复杂的社会组织,经过争斗后,以最强壮的一只雄狼当领袖,再

和一只母狼形成一对领导者,负责巡逻领域边界,解决成员争端,并控制队伍

的迁移

B社会秩序的最低层常是被逐出的分子,生活在队伍的边缘,吃狼群的剩余食

物维生

C狼群的社会系统由很复杂的信号语言建立并维持这种信号语言包括尾,耳,口

及身体的许多动作即发声,显示每一份子的身分及情绪例如,强者会翘起尾巴

来瞪视弱者,而弱者则伏下耳朵,示出喉咙来

四各种狼族的生活情形

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狼的生活习性

01灰