姓氏“仲”的读音是zhòng。

仲姓的人口大约有35万，约占全国人口的0027%，为第二百四十五位大姓姓氏。在全国的分布主要集中于江苏、辽宁、山东、上海等地，江苏为仲姓第一大省，大约占仲姓总人口的40%以上。

郡望，是指一郡之望族的意思。仲姓的郡望有中山郡和乐安郡两个。中山郡是汉高帝置郡，在今河北省正定县。乐安郡是东汉将原有的千乘郡改为乐安郡，相当于今山东省高青、博兴、广饶一带。

堂号，是家族门户的代称，是家族文化的重要组成部分。仲姓的堂号有三善堂、东鲁堂、中山堂、乐安堂等。三善堂是分布于江苏赣榆、兴化、沭阳一带的仲氏所用。东鲁堂、中山堂、乐安堂都是以郡望为堂号的仲氏所用。

仲姓的历史名人有很多，例如上古时期的贤者仲熊、仲堪，商朝时期的贤相仲虺，春秋时期的孔子弟子仲由，宋朝时期的诗人仲并，清朝时期的监察御史仲永檀等。（以上数据整理自好工具网、搜狗百科、搜狐等。）

仲姓来源：

1、源于高辛氏，出自黄帝后裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟，属于以先贤名字为氏。仲堪、仲熊是上古时期的贤者，被舜帝举为“布王教于四方”的人，他们的后代以他们的名字为姓氏，称为仲氏。

2、源于任姓，出自商王朝开国君主汤的佐相仲虺后代，属于以先祖名字为氏。仲虺是夏朝车正奚仲的后裔，是商汤的贤相，与伊尹一起辅佐商王汤建立商朝。他的后代以他的名字为姓氏，称为仲氏。

3、源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫祭仲、公子庆父、卫国大夫仲由、鲁国大夫公子彭生等人的后代，属于以先祖名、字或氏为姓。

4、源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋庄公之后，属于以先祖字为氏。宋庄公有一个儿子名叫皇野，字子仲。他的后代有以他的字为姓氏者，称为仲氏。

仲姓的望族居中山（今河南省登丰县西南）、乐安（今山东省广饶县）。据《郡望百家姓》中记载云：仲姓望出中山郡。又《姓氏考略》中有记载云：仲姓望出乐安、中山。

乐安郡：东汉将原有的千乘郡改为乐安郡，相当于今山东省高青、博兴、广饶一带。

中山郡：汉高帝置郡。在今河北省正定县。 乐安堂：以望立堂。

中山堂：以望立堂。

三善堂：分布于江苏赣榆、兴化、沭阳一带

东鲁堂：以望立堂。

《族谱》便是共祖同宗之血缘集团以特殊形式记载本族世系的历史典籍，是以血缘联络族人的重要桥梁与纽带。据《史记》记载，仲姓为姬周遗苗，仲氏渊源可追溯到上古黄帝。因此，仲姓是我炎黄后裔数千年族系史中繁衍最古老、谱系最明确、辈分最清晰的家族之一。

孔子是中国思想史上的巨人，作为儒家思想的创立者和奠基人，他与诸弟子切磋琢磨，相互启发，共同努力，形成了中国传统文化主流学说的基干。自上个世纪八十年代以降，儒学再次成为学术研究的热点，随着中国及东亚诸国组成的儒家文化圈经济实力的不断增强，儒学对于经济与社会发展的重要作用也日益彰显。“仁政、德治、明礼、忠信”等儒学理念越来越被现代文明社会所青睐，成为人类走向未来、走向繁荣的宝贵精神财富和文化资源。

考“仲氏族志”之纂修，始于唐开元年间（713年—756年）之《泗源志》；明朝崇祯十年（1637年）更名为《仲氏志》；清代乾隆五年（1740年）复更名《仲里志》，嘉庆二十一年（1816年）曾续修，但又由于水灾及兵患，于光绪二年（1876年）方得以刊印。后一度失传。

颇值得一提者，由华风仲子历史研究会集体撰写、研究会理事长仲崇义先生领衔的《仲里新志》之修纂，具有极高学术价值。仲崇义先生是仲子的第七十四代孙，他于1955年由山东梁山迁往到黑龙江讷河。

1986年7月，时任黑龙江省讷河县信访办公室副主任的仲崇义，借办案之机，回老家山东省梁山县拳铺镇李官楼村探亲，发现了完整的《仲氏族谱》，经过一年多艰苦细致的工作，故乡专门制作了铁箱，用石棉包好，派专人从梁山送到了黑龙江省讷河县。当时在全县只有一台复印机的情况下，县档案馆复印了《仲氏族谱》，原件“完璧归赵”。1987年5月29日，《新华社通讯》刊发了子路家谱在讷河县面世的消息。接着《人民日报》海外版、《解放军报》、《黑龙江农村报》、上海《新民晚报》、山东《济宁日报》、《枣庄日报》、吉林《长春日报》、武汉《长江日报》等报纸均转载了这一消息，为扩大与仲氏族人的联系创造了条件。仲子第73代孙、原山东省邹城市政协委员仲伟铸，也在邹城找到了《仲里志》。仲崇义开始萌发研究仲子历史和学术之念。

在长达十年的仲子研究和考证过程中，仲崇义先生与仲氏故里的联系和交流日益增强。特别是经新华社首次报道，《子路家谱在讷河面世》的消息被全国各大报刊转发，各地的仲氏族人得以进一步沟通，联系更加紧密。1996年，经国家相关部门批准，“华风仲子历史研究会”在讷河成立，并于1996年在山东曲阜召开了会员代表大会，初步达成编制《仲里新志》的框架意见。

“树高千丈，叶落归根。”以仲崇义先生为代表的仲氏后裔，历时18载，北呼南应，访今寻古，上溯厥源，下明流变，将2500余年仲氏一脉世系衍变予以清晰勾勒，完成了拜祖谒宗的寻梦之旅。其不仅仅是仲氏后人一部家族谱志，同时是中华民族生生不息、血脉相传的文字见证。

《仲里新志》是在《仲里志》的基础上，用现代语言、当代思维和今人视角展示了仲子生平、仲子思想、仲氏文化遗产，并增录了后人对仲子的系统评介，仲氏姓源研究及仲氏后裔分支情况。全书以“仲氏姓源”开篇，统领全志，设先贤仲子、仲子集纪、仲庙、仲林、仲府等十卷。共43章53节，计453万字，附108幅照片和30幅。其以志体为主，兼取记、传、述、表、录等诸体，上起于仲子诞生之公元前542年，下限在公元2004年的仲氏分支，提纲挈领，纲举目张，文理兼备，扼要简明。特别站在现代学术之高度，溯仲氏源流、辑仲子史料、评仲子品行，为仲子研究写下了浓墨重彩的一笔。

由于种种因素的冲击，作为中华传统文化的重要载体，家谱文化已经处于濒临灭绝的境地。抢救家谱，无疑是致力于使中华民族文化免于断裂之善举。“敬天法祖，天、祖佑之”。愿每一位炎黄子孙皆以笃信之诚，为我中华民族的壮丽史卷上留下自己清晰的痕迹。

“孔子弟子三千，贤者七十”，而作为孔子的得意门生，仲由（子路）在《论语》中“露脸”的机会相当多，孔子也对这位以“政事”见称的弟子和助手评价颇高。时光“穿越”2500多年，子路的后裔现居何处？相关人士考证发现，苏州不仅子路后裔甚多，吴江市盛泽镇更是仲氏大宗的中心。更加值得关注的是，在全国40余万仲姓人口中，70%的仲姓族人都源自南宋时定居苏州的仲基及其两位胞弟。近日，在苏州工作和生活的子路后裔们首次聚集在一起，在缅怀共同祖先子路的同时，共同感受了这段跨越了2500多年血浓于水的亲情。

　　8月18日下午，“2500多年前是一家”的部分仲姓人士在苏州首次聚会。参加此次聚会的不仅有来自市区、吴江市、常熟市和张家港市的苏州籍仲姓人士，还有在苏州工作的外地仲姓人士。

　　据此次聚会的组织者仲华、仲建伟、仲巧男、仲启飞介绍：仲姓源于春秋时期孔子的高徒仲由，现有后裔40余万人，分布于全国各地。目前基本查清我国大陆地区约有108个县（市）有仲氏族人。如今仲姓不仅有宗亲联谊会、企业与企业家联合会、仲子历史研究会，还建立了“华夏仲氏网”。今年4月，全国各地仲姓代表还在海安县的江苏海迅集团召开了续谱会议，全面启动族谱的续修。在苏州生活和工作的仲姓宗亲，也建立了QQ 群。这次聚会正是基于这样的背景才组织起来的。仲建伟告诉记者，仲由对后世影响极大，先后被追封为卫侯、河内公、卫国公。明世宗嘉靖九年，仲由被尊为“先贤仲子”。仲氏一族也有着辉煌的历史。据族谱记载，唐太宗李世民在观看了姓源著作《氏族志》后，在贞观八年七月初三那天赞道：“朕观诸谱，仲氏最古，上自轩辕，下逮子路。于戏！代生贤圣，孰得而左”。

淮安市的仲兆仁，是子路第71代后裔，在网上得知聚会的消息后，专程赶到苏州。据他介绍，苏州本地仲姓族人很多。南宋建炎二年（公元1128年），原籍济宁的仲氏家族大宗子、子路第49代嫡长孙仲基（字址生，号益庵），偕其胞弟仲琪（号白庵）、仲祺（号履庵）与孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友一起随宋高宗南渡。仲基因功升浙江台州知府，擢江南东路安抚司参议；绍兴十五年（1145年）八月十六日封秘书学士兼节制军国检校，定居吴江盛泽镇膳字圩朝潭浜，葬于小口圩普福桥北堍，那里曾有宋高宗御赐、占地一百余亩、至今规格最高的子路庙，现在全国70%的仲姓族人都是仲基兄弟三人的后代；宋末元初，原籍济宁的子路第51代孙仲德懋迁居常熟；另外，工业园区的斜塘，也有不少仲姓族人定居。

仲由，字子路，一字季路，公元前542年出生于鲁国卞邑，即现在的山东平邑县仲村镇小卞桥（一说为泗水县泉林镇卞桥村）。虽然子路出生在古卞邑，后人在济宁休养生息，开枝散叶，但苏州却是仲氏家族一个重要的“落脚之地”，也是仲氏繁衍壮大的重要起点。

　　仲巧男说，留居吴江的仲氏族人，为吴江及盛泽镇的经济发展、文化繁荣做出了杰出的贡献。尤其值得一提的是，盛泽仲氏家族自64代仲沈洙到73代仲冠雄，勉力笔耕，在280年间修成《盛湖志》3种。有人谓之曰“盛泽二百余年来，修志者皆出仲氏”。著名的“钢铁大王”、“唐仲英基金会”董事长唐仲英先生，其母亲就出身于盛泽镇的仲氏望族。而随着全国仲氏族谱———《仲子世家谱》续修工作的启动，仲氏大宗圣地吴江市盛泽镇，必将成为40余万仲子路后裔注目的焦点。

参加聚会的子路第73代后裔仲伟权说，子路最可贵的精神是孝、忠、勇、信。举办这样的聚会，除了学习仲氏的历史文化，弘扬老祖宗的精神外，也能够增进大家之间的感情。他还说：“我们的祖先曾在历史上发挥过重要作用，影响了一代又一代人，这既是我们这些后裔的骄傲，也是我们学习的榜样，希望我们这些子路后裔在新时代能尽自己的力量，为社会做出自己应有的贡献”。

　　第二百四十五位大姓姓氏。

　　姓氏起源

　　源流一

　　源于高辛氏，出自黄帝后裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟，属于以先贤名字为氏。

　　黄帝曾孙帝喾，姬姓，名夋，号高辛氏，为五帝之一。帝喾属下有八个具有才得之臣，号称“八元”，与颛顼属下的“八恺”齐名。“八元”是：伯奋、伯虎、仲堪、仲熊、叔献、叔豹、季仲、季狸，这八个人忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。

　　在“八元”之中有仲堪、仲熊两兄弟，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

　　源流二

　　源于任姓，是商王朝开国君主汤的佐相仲虺后代，属于以先祖名字为氏。

　　仲虺，任姓，名莱朱，奚仲十二代孙，是商汤属下贤相，与伊尹一起辅佐一代圣君商王汤。

　　在仲虺的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏。例如，周王朝的樊侯仲山甫，即其后裔。

　　源流三

　　源于姬姓，属于以先祖名、字或氏为姓。

　　①出自春秋时期郑国大夫祭仲之后，属于以先祖名字为氏。

　　祭仲，是春秋时期郑国卿大夫、政治家，他是郑庄公身边的著名权臣，史书上记载他“甚有宠于庄公，庄公使为卿。”

　　祭仲在郑国前后辅佐、扶立了五代国君，堪称春秋时期佐君最多的卿大夫之一。在祭仲的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。

　　②出自春秋时期鲁国公子庆父之后，属于以先祖字为氏。

　　春秋时期，鲁国有一位著名的大夫叫庆父，字共仲。因乱鲁而遭到贵族与国民的谴责，最后身败名裂。

　　在庆父死后，其后裔子孙中有因避仇而改以先祖字为姓氏，称仲孙氏，后省文简化为单姓仲氏、孙氏，世代相传至今。

　　③出自春秋末期卫国大夫仲由之后，属于以先祖名字为氏。

　　仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东泗水泉林镇卞桥村），是孔子的得意门生，以政事见称，是孔门七十二贤弟子之一，史称仲子，位列十哲，世称先贤。

　　在仲由的后裔子孙中，有以先祖称号或名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。

　　④出自春秋末期鲁国大夫公子彭生之后，属于以先祖氏为姓。

　　公子彭生，姬姓，叔仲氏，是鲁桓公庶子公子叔牙之孙，在公子彭生的后裔子孙中，多称叔仲氏，后有省文简化为单姓仲氏者，世代相传至今。

　　源流四

　　源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋庄公之后，属于以先祖字为氏。

　　春秋时期，宋国国君宋元公有一个儿子名叫皇野，字子仲。在子仲的后裔子孙中，有以先祖字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。