放城镇素以“香椿之乡”著称于世，该镇以马家寨子为中心的郗家峪、阚家庄等村傍山而居，背风朝阳，独特的小气候和优质的红壤土为提高香椿的品质提供了得天独厚的条件，种植香椿有着千余年历史，享有“皇室贡品”的美誉，被明朝洪武皇帝朱元璋封为“天下香椿之冠”。其特点是颜色红、口味鲜美，香气浓郁，含有多种维生素，是滋补力强的精品，被农业部审定为绿色食品，1994年又注册了“马家寨”商标，现种植面积3600亩，年产香椿110万公斤，产值680万元。

香椿的季节性比较强，为提高香椿的附加值，马家寨子村党支部书记巩庆来从1997年开始，该镇从山农大聘请了专家教授开发了香椿系列产品，进行香椿的保鲜、腌制、榨汁等加工，形成了香椿加工基地，较大的企业有3家，年加工香椿20万公斤。2001年以来，不断改进工艺，采取了恒温保鲜技术，保鲜期长达八个月以上，在加工工艺上采取了脉冲放电杀菌、瞬间速冻保鲜等国内最新加工工艺，保持了香椿的自然颜色和品质，实现了香、色、味的完美统一。加工产品取得了产品代码，自投放市场以来，深受广大客户喜爱，产品远销十多个省市。 新泰市放城镇金秋牧业养殖场是河北村村民邵帅于2005年12月建立，占地80余亩，总投资近600万元，现建有高标准饲养大棚2栋，面积8000平方米，实现产值1000多万元，利润120万元。

金秋牧业养殖场，采用山东六和有限公司设计图纸和标准兴建，棚体采用钢化全封闭结构建造，保温材料封顶，引进德国、以色列电脑控制全自动设备，实现了自动上料，乳头式自动饮水和自动控温，对鸡粪及其它场内污物实行无害化处理，极大地改善了肉食鸡的饲养和生态环境，金秋牧业养殖场的建设和生产管理技术达到了国内先进的水平，其生产的肉食鸡产品符合国家标准，市场供不应求，价格较高，经济效益明显。

金秋牧业养殖场将继续扩大规模，计划再投资300万元，建成年出栏160万只鸡的养殖龙头企业，同时发挥放城金秋牧业养鸡协会的作用，转变群众传统的养殖观念，促进全镇及周边地区养鸡业向规模化、标准化、产业化发展。 放城镇千亩泰山红石榴基地，以东埠村村民王久录为主，自1998年以来以东埠村窑窝山为中心，辐射带动了东埠、邱子峪等村，面积发展到了1300亩，已成为泰安市内连片发展规模最大、管理最好的泰山红石榴基地，年产石榴40万斤，总收入120万元。泰山红石榴已成为该村农民致富奔小康的主导产业。

该村成立了泰山红石榴协会，从技术管理和产品销售提供一系列服务，由张在礼等4户村民按照股份制的形式建起了引水上山工程，引水上山后实行自流灌溉，确保了泰山红石榴基地的发展。

山东省新泰市放城镇，位于新泰市东南部山区，藏于山峦叠翠之中，有着悠久的历史。放城系圣人孔子弟子林放故里，春秋时期建制，宥贤人荫护得名，因千年屯兵得城，是为放城。总面积71平方公里，总人口32万人，辖23个行政村，34个自然村。境内山清水秀，文物古迹众多，阁老山元代摩崖刻像是山东省唯一的一处元代石刻像，洙水下游名胜“小三峡”以西为春秋古道，相传为孔子“子在川上曰，逝者如斯夫”行迹处，明代修建的放城东街清真寺，为泰安地区最古老、保留最完整的清真寺。 放城地处交通要道，北靠京沪高速新汶出口，南临327国道，省道新枣公路与新修平邑至东都铁路贯穿全镇，镇村道路四通八达，环境整洁舒适，新农村建设卓有成效。境内物产资源丰富。盛产“绿色食品”，马家寨子香椿有着千余年的历史，享有“皇室贡品”的美誉，被明朝洪武皇帝朱元璋封为天下香椿之冠，是农业部命名的绿色食品；放城秋红蜜桃是山东名优特产，桃中精品；放城梅鹿山小米，曾被明朝开国皇帝朱元璋定为贡米，新泰市石井食品有限公司生产的梅鹿山牌小米被中国农业部认定为绿色食品A级产品;放城是新泰优质半蔓大花生生产基地，个大粒饱，味美可口，为传统出口产品。新植茶园20余亩，生产茶品质优良。

境内拥有丰富的煤炭资源和石榴子石、石灰石、粘土等矿产资源。

　　陈圆圆，1934年生，贵州省文献研究理事和思州学研究会会长。主编《岑巩县志》等5部志书。“思州通”和“陈圆圆研究家”。

　　一代佳人陈圆圆死后,世传云南、上海、苏州都有其墓冢，但惟云南昆明找到其衣冠冢外，其余均缺乏真凭实据。而今,位于贵州省岑巩县水尾镇马家寨，曾经隐藏了300余年的明末名姬陈圆圆的墓葬经专家学者近些年大量调查，神秘面纱已基本揭开。本报特约记者今年5月和9月两赴马家寨，首次对外披露发现一代佳人墓地的历史真相。

　　担心株连九族，吴三桂后人隐居贵州数百年，至今仍然讳谈“陈老太婆”陈圆圆。

　　《岑巩县志·文物名胜篇》第834~835页载：“陈圆圆墓（考）。明末清初名妓陈圆圆葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山上，鳌山寺南端。”另外还有：“……据考，陈圆圆墓碑上没有直书其名，系对外保密而隐讳……马家寨名为马家，实际居住者全部姓吴，历来自称吴三桂后代，如今吴氏已有后裔1000多口。为保护陈圆圆墓，雍正年间立碑之后未进行重修。……据吴氏相传，陈圆圆晚年住天安寺（又名平西庵）……留有皇伞、御字簿、大刀、金银等物。同时，马家寨还有《七颗针的寿鞋》、《吴启华藏身达木洞》、《襄子家屋场》和《马宝护送陈圆圆》等传说故事。”

　　既然墓碑上没有“直书其名，系对外保密而隐讳”。那么，陈圆圆的墓地当初是怎么发现的呢？又怎么论证出来的呢？

　　在贵州省岑巩县马家寨，有一个地方叫襄子家屋场，历史资料记载，该地名的来历是以吴三桂父亲吴襄的名字取得。除此之外，外人并不知道陈圆圆的墓地也隐藏在当地。

　　近日记者采访了发现陈圆圆墓的当地古文献学专家、思州（岑巩古称）学学者黄透松。他介绍，1983年，贵州省文化局转发国家文物局关于编写《中国历代名人名胜录》的通知，要求搜集名人轶闻逸事，文件中点到与思州有牵连的吴三桂、张三丰、田佑恭和李白等人。当时任宣传部副部长的黄透松第一次正式去马家寨调查，希望找到传说中陈圆圆的墓地。

　　遗憾的是，当地众多的吴三桂后人一致反对公开这段历史，几经周折，也不愿意透露他们称之为“陈老太婆”的陈圆圆埋葬在哪里。

　　其后人的理由是，“老祖宗吴三桂兵败后，想留下吴家之根。后世子孙为免遭诛灭九族，逃难隐藏，才世代隐居此处。族人不愿‘出卖祖宗’。”

　　陈圆圆墓暗藏乡间，神秘对联透露王妃身份。陈圆圆后人创“聂”字。

　　黄透松等调查者在寻访的过程中，在马家寨一名吴三桂后人的一处墓碑上，无意中发现了一副奇怪的对联：“阭姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”，其中“阭”字不知到底是“阮”还是“院”字，怎么读都不通，不知道隐含着什么意思。

　　也许是黄透松等人的诚恳打动了吴家后人，经过反复做工作，吴三桂的一个直系后人吴永松老人才解除了思想顾虑，告诉他们：“阭”字是“隐”字的简化，是吴家文人自己造的，字典上没这个字。表示后世隐藏此处。

　　终于，在打消了顾虑的吴家后人帮助下，调查者得以在寨右边的山凸上找到了根本不起眼的“陈老太婆”陈圆圆的坟墓。

　　那是清雍正六年（1728年）立的一块很不显眼的小小石碑，碑脚已被泥土掩埋，上面有一块没有山字形的碑帽，左边有一块石夹柱，右边的那块石柱已经不知去向，只好用石头垒砌撑起。

　　碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。

　　吴永松老人解释说：“故先妣”没用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家为隐蔽造的。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。

　　众多证据证实陈圆圆墓。为纪念护送陈圆圆的大将马宝，将居住地取名马家寨。

　　寻访到陈圆圆墓葬之后，众说纷纭。但专家经过研考坚持觉得马家寨之说充分。因为吴氏担心诛灭九族，至今未能留有文物，但这是应该理解的。

　　专家的解释是：第一，吴氏秘传对雍正六年石碑文的解释有一定的道理。

　　第二，马家寨后裔现已有1000多人口，还在解放前吴氏就已在社会上讲明自己是吴三桂的后代。而在解放前，社会上乃至民国时期的教科书都讲吴三桂是卖国贼。处于受人鄙视的社会压力下，有人竟敢公开说是吴三桂的子孙，必然是出于一种亲情；如果不是吴三桂的子孙，又何必去背黑锅？而且今岩下杨氏原来是追查吴三桂后裔的，只是未能查明上报朝廷，至今吴、杨两姓还有仇恨，互不往来。

　　第三，据长房十一世秘传人吴永鹏讲，陈圆圆和吴启华是吴三桂的爱将马宝秘密从衡阳保卫护送，沿沅水、龙鳌河而到达达木洞（马家寨背后山中、鳌山寺山麓）隐居一段时间，以鳌山寺为基地，康熙二十四年才搬到马家寨一带芦苇地。为感谢和纪念马宝大恩大德才取名马家寨，让子孙后代永不忘记。其实全寨姓吴，没有一个姓马。

　　马宝墓的对联“重垒土莹人祖即己祖，复修石台若翁如吾翁”便说明了问题。这里讲的来源说法，与一些史载陈圆圆的晚年轶事不合，但与印鸾章编著的《清鉴》十分吻合。

　　《清鉴》载：“先是三桂婿胡国柱。见清兵压境。国势日逼。密谋降清。马宝阻之。不听。驰告三桂。值中秋节。三桂方拥歌姬。与所嬖陈圆圆。临轩玩月。闻变大呼曰：吾事去矣。即气噎仆地遽绝不复生。三桂既死。马宝等既与诸将。迎三桂孙世番于云南。至衡州。立之。改元洪化。始发丧。拥柩归云南。”

　　马家寨地处偏僻，其后裔未必能见到此种书籍，可秘传人介绍陈老太婆从衡州秘进思州的背景、路线如此吻合，也说明了陈圆圆魂归思州的真实性。

　　第四，吴氏秘传讲的一些事与当地民俗有异。秘传称家史为“御字簿”，而当地民间称为“家谱”、“族谱”、“宗谱”、“堂记”等，大不相同。还秘传有“皇伞”，交给吴××家世代保管，后因家贫拿来当被子盖而毁，见者不少。又金杯银筷被吴××家拿到野牛山亲朋家收藏而失，被偷卖了。两把大刀，一把96公斤，一把80公斤，刀把有绣球，1958年当废铁卖了，知此事的人不少。而且马家寨吴氏男人个子高大，同吴三桂身体魁梧类似。有人说是基因所致。

　　背景故事

　　吴三桂与陈圆圆

　　陈圆圆是明末清初传奇式人物。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，率山海关守军投靠清军，帮助了清王朝的建立。

　　吴三桂的“红颜”即为爱妾陈圆圆，因为她被李自成（或说刘宗敏）掠走之后，吴三桂一怒之下引清兵入关，中国的历史由此改变。陈圆圆成为改朝换代的关键人物。

　　北京发现陈圆圆故居 专家考察难定论

　　北京消息:明末清初，吴三桂“冲冠一怒为红颜”，率山海关守军投靠清军，帮助了清王朝的建立。据说，吴三桂从山海关打回北京后，曾在京城为陈圆圆买了一座住宅。一位老北京的胡同爱好者反映说，他在考察西城区未英胡同时，发现了陈圆圆故居。

　　从墙外步测，该住宅南北长约80米、东西宽约42米。朝西的大门外有两个上马石，上马石上有精美花纹。老住户张涛告诉记者，一代一代的老人们讲得多了，都说50号院是吴三桂给陈圆圆买的。一些老住户回忆说，在解放初，院子还保存完好，房与房之间有十字走廊相通，亭子、假山、养鱼池、月亮门等，非常漂亮。

　　闻知此事，建设部高级建筑规划师郑孝燮和国家文物局的专家于27日下午一同到未英胡同50号考察。专家们认为，从规模和建筑风格看，50号院在民国期间是商学院校址，多数建筑物已经过改建，局面建筑物具有西洋风格；从人文角度看，很难断定其确实属于陈圆圆住宅，如果能找到相关的资料，50号院的历史才有可能不仅仅是流传于民间。

吴三桂因引军入关，击溃了大顺军，又奉命追剿李自成，后李自成被杀，吴三桂率领部队抵达汉中，接着进入四川，最后南下贵州、广西、云南，杀了南明皇帝，公园内1662年，吴三桂因战功赫赫，晋升为平西亲王。

吴三桂画像

康熙十二年，清政府下令撤藩，吴三桂自然不同意，遂起兵反抗，康熙十七年，在衡州称帝，国号大周，而后又因不得人心，节节败退，被康熙击败，公元1678年，吴三桂病逝。孙子吴世璠继位，康熙二十年，昆明被攻破，康熙下令清军入城，屠杀了吴三桂全家几百口人，并搜寻吴三桂墓，最后得知吴三桂是火葬，骨灰匣藏在安福园石桥水底下，康熙命人将骨灰匣送往北京，将“逆贼吴三桂骸骨分发各省”示众。

在康熙将吴三桂全家满门抄斩之时，因为疏漏，跑了一人，这个人就是吴应麒，据说吴三桂去世之后，还是陈圆圆毅然决定携带吴三桂的儿子吴应麒离开云南，潜入岑巩县的密林山洞，在这里隐居了数年，等清军撤退之后，陈圆圆和吴应麒才搬迁至马家寨定居，公元1689年，陈圆圆病逝，享年67岁。

吴应麒是吴三桂的次子，吴三桂在世的时候，吴应麒就与大将马宝等人在贵州、广西、四川一带，吴三桂去世之后，吴应麒和自己的侄子吴世璠坚守昆明，自此关于吴应麒的记载就没有了，这些都是《东华录》与《清史稿》所记载的。很多人都有疑问，康熙杀了吴三桂整个家族，还下令通缉全国，但凡吴三桂家有头有脸的人物基本上都被残杀，而且还有记载，为何吴应麒逃跑之后就销声匿迹？

吴应麒剧照

现如今的马家寨人说吴应麒逃跑之后，就改名换姓“吴启华”，然后进入思州龙鳌里隐居度日，大势已去，当时的陈圆圆怕吴三桂最后的香火断去，为了保住吴氏血脉，每日都小心翼翼，生怕他人发现。

吴应麒改名吴启华之后一直生活在马家寨，而且他还娶妻生子，有两个儿子，分别是吴仕杰、吴仕龙，众所周知，吴三桂孙子辈都带“世”字，而吴启华给儿子取名时将“世”改成了“仕”。后来吴启华去世，后人还发现了吴启华和大将马宝的墓，皆为隐姓埋名，墓碑上刻有“隐姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”。

就连吴启华的两个儿子去世时都是隐姓埋名，可见他们对于此事的看重程度，他们怕清政府一旦搜查到此，随即而来的又是一场屠杀，要知道清朝历史记载，吴三桂家族遭到了清朝两次灭门，清政府将吴三桂祖、孙“锉其尸骨、传示各省”。

不仅如此，吴氏家族还设立“秘传人”，秘传人到了吴永鹏已经是第十代，他说吴三桂就是马家寨人（仅指吴氏）的直系祖先，吴氏家族在吴应麒的遗训，一直坚持口头传述，因为他们为了吴氏血脉，不得向外界透露半字，就连家谱也不能撰写，为了家族史不被遗忘，所以每一代人都会选一个优秀的传人，让上一代的人口述吴氏家族史，直到记住为止，而这个吴永鹏作为第十代，当他说起吴三桂之后的家族史时，很多专家都自愧不如。

而清朝当时所漏掉的这个“吴应麒”，在马家寨繁衍生息，现如今马家寨已有200多户，1300多人皆为吴三桂后裔，也不知康熙知道后作何感想？

西安汉城遗址，位于西安北二环西段以北的区域。在未央区境内，主要在六村堡街办和汉城街办的地界中。占地面积近36平方公里，东起汉城湖，南起六村堡街办的马家寨，西起三桥街办，北起相家巷沿线。

这块近万亩的土地，一直被当地政府保护。企业禁止入驻，建筑禁止高建，地面严禁深挖，等等有损于遗址保护的项目都是严令禁止的。

对于遗址的开发，一直以来政府都在规划中，并且已逐步小区域在开发中，未央湖，汉城湖，未央宫等景区都已向外开放。目前还有部分景点也在建设中。

土地耕种一直以来，从开始的粮食种植到果树栽植，土地都在被利用。随着农村土地结构的调整，汉城遗址内的土地也基本转型为以 旅游 ，物流，农资市场等不损坏遗址保护的项目所替代。

在遗址重点区域进行人工修复，增加植被绿化，为市民健身提供场所。

这是未央宫遗址的，不仅环境好，而且遗址保护的也很好。

对题主的问题的回答是：政府一直在规划开发，这么大的工程也不可能一下就开发完成。目前已有近四十个自然村已经拆迁。邓六路上的西马寨、大刘寨、小刘寨、南徐村等都已成为了 历史 。

对于耕种，在没有被暂时开发的土地，农民还在耕种着。

欢迎大家去那里逛逛，景色真不错。

汉城遗址下面不敢深挖，下面都是遗址！重要的宫殿遗址，武库遗址等肯定都是重点保护的地方。能种树的地方都种树保护起来了。不太重要的地方像北边区域还是有大量田地是允许耕种的。汉城遗址就在中国范围来说都是很稀有的，重点是都过了2000多年了。大的遗址区尚存格局未被遭到大的损坏！这也是西安以后重点开发的地方。这都是不可再生资源，破坏了就永远失去了！不要纠结少中几万亩地的问题，中国已经不是吃不上饭的年代了！我们应该为子孙后代多考虑一些，多给他们留一些老祖宗留下的痕迹……

汉长安城遗址在西安的西北边，那边修了一个汉城湖公园，只是在把当时的护城河恢复了出来。汉长安城是西汉时期的都城，曾经是中国 历史 上第一个国际大都会。汉长安城的核心区域为汉长安城城址区36平方公里。1961年被国务院列为第一批重点文物保，属于全国重点文物保护单位。汉长安城内主要建筑有长乐宫、未央宫、桂宫、北宫、明光宫、武库等，建章宫、未央宫遗址。很多遗址遗迹都裸露与地表之上，好几座汉代城门遗迹都在，记得有一年从石化大道走进去，里面都是大棚菜，而路边随处可以见汉代的砖和瓦当碎片，在一些很浅的涂层都会有很多汉代痕迹。国家在 历史 遗迹保护上有固定不允许建设和使用在还没有被发掘研究之前保存原状，核心区就有36平方公里的汉长安城遗址考古发掘不是一时半会的事情，是几代考古人共同努力才能完成的。解如同大明宫，很多人不解为什么花钱造那么大一公园里面没盖什么楼什么建筑，大明宫遗址公园的考古一直还在进行，记得谁说过大明宫起吗还得一百年才能发掘完。何况汉长安城遗址一座城的考古发现更是久远。

这是一片被人遗忘掉的好地方。

这是一块被城市大发展抛弃的“穷”地方。

多年来，悄无声息地躺着，从不张扬，维持着帝王圣地的庄严、肃穆，唯恐被现代文明所践踏。但是，它却给周围的人带来了恩慧。

人们散步、锻炼的最佳场所。西安城市快速发展，能在二环附近找到一块上万亩的遗址，专供周边人休闲、锻炼，难能可贵。

这里的环境很自然，让人能感受到漫生活节奏。遗址内面积很大，相比较发展很慢。可以说，人工改造和自然各占一半。人工的部分让人体验到秩序、整齐，自然的部分给人以“草长莺飞”的野趣，浑然天成，相得益彰。

这里“野味”富足，严然一座大的菜园子，如苜蓿、灰灰菜、葡公英，构树须等，让周边人尽情地享用。

这里也是花的世界。前多年有名的虞美人，满足了众多游完人的眼福，争相来拍照留念。

……

还好，汉长安城遗址公园在发展的同时，依然保留着生态特色，这是难能可贵的。

1西安汉长安城遗址保护区的开发，还需要大量的时间，人力资源以及金钱等资源，这是个比较大的工程，在很短的时间是不会有明显的效果的。

2汉城城遗址保护区内已经有很多的村落，他们已经存在了，几百上千年 历史 已经有很大的规模，一直保护区内还存在一些物流企业农田小商户等经营单位。

3汉长安城保护区的范围占了西安城区相当大的比例，这么大的区域开发的话需要大量的资金投入，不是陕西省政府能拿得出来的，而且汉长安城遗址是国家性质的保护区，其开整体开发，也需要国家相关单位的配合才能实施。

4西安的城市整体规划已经基本成型，汉长安城遗址保护区道路规划纳入西安城市规划还需要比较科学的方案。

5汉长安遗址内的土地，其实一直都有被利用。比如已经开发的汉城湖，未央宫，一直都有对外开放，其他的村庄都有几百年的 历史 大片的土地是当作农田的使用。

嘿嘿，作为我都是汉民族的子孙，该好好的把我们的文化，素质，等等发扬光大，你看人家回民的清真寺，汉族有啥，有几个人的家谱还能拿出来啊，现在弟兄姐妹都是锤子，一个不认识一个，你看看咱家门口的未央宫把全国各地的人骗来这 旅游 ，来了啥也没有，，人家骂的我做为一个西安本地人，脸都红了

保护汉长安城遗址严控建筑物 西安圈75平方公里。汉长安城遗址保护规划范围总面积达7502平方公里，保护区内将严格控制建筑物的数量规划范围分三大部分汉长安城遗址规模巨大，2001年，经国家文物局批准，正式编制完成规划范围包括汉长安城城址区和建章宫、礼制建筑遗址区三个部分，总面积7502平方公里。保护中将以汉长安城城址区作为重要保护对象，并对建章宫遗址区、礼制建筑遗址区采取相应的保护措施。汉长安城城址区规划范围为绕城高速公路北段以南、明西、大兴路以北、西三环路以东的区域，总面积5481平方公里。建章宫遗址区的规划范围为西三环路以西、陇海铁路以北、建章宫西侧距建章宫西宫墙约380米的规划道路以东、丰产路西段以南的区域，总面积938平方公里礼制建筑遗址区的规划范围为大兴路以南、丰登北路以西、社稷遗址南围墙向南350米的东西向平行线以北、阿房路以东的区域，总面积1083平方公里保护区划分四个等级规划中将保护区划分为重点保护范围、保护范围、建设控制地带(分为1类和2类)、遗址景观协调区四个等级对汉长安城遗址的城墙、城门、城壕、道路、宫殿、官署、礼制建筑等汉代遗迹和北朝后期至隋代的宫殿、寺院等遗迹本体进行有效保护，根据本体保存现状，采取相应的管理和技术保护措施对于保护区内的1类建设控制地带即属地下遗址埋藏区和可能埋藏区，现有建筑物和构筑物近期维持现状，远期该区域纳入西安市城市总体规划保护。如建章宫东半部和礼制建筑遗址区部分区域被工厂等单位占压，目前均维持现状，但不得再建新的建筑。2类建设控制地带将以保护遗址空间格局及遗址景观环境为，以绿化为主，严格控制建筑物的数量和规划，建筑物的高度控制在12米以下，建筑物的形式、色调应与遗址景观相协调遗址景观协调区内控制建筑物的高度、体量和密度，保持一定范围的空地和绿地，建筑物的形式、色调应与遗址景观相协调，形成遗址外围景观视觉通道和良好的环境背景。新闻背景汉长安城遗址汉长安城遗址是我国现存规模宏大、沿用时间最长、保存较为完整的统一帝国的古代都城遗址，是中华民族多元一体统一国家的 历史 标志和象征，是汉民族文化形成过程的，是古代丝绸之路的起点，是我国历辉煌时期最具代表性和典型的具有核心地位的重大 历史 文化遗产。规划保护的汉长安城遗址，将成为西安市区内面积最大的生态环境优化区、居民休闲区场所和 旅游 观光地，将优化西安市城市空间结构。

西安是十三朝古都，地上地下文物极其丰富。汉长安城遗址距今有两千多年的 历史 ，地下的东西挖出来一个都是宝贝。经历两千多年，许多东西在现在已很难见到，几万亩土地的探查也很费时日，经过勘查后国家已在逐步开发这片土地。

这个地方大开看有三个城墙里面大小，考古量很大，现在还不好审批最优开发方案，很可能是又一个大型的遗址公园外加适当的现代 娱乐 文化，或者可能会保护性的复原一些古都建筑，估计现在的丝路起点位置可能会改变，向古都靠拢。

汉武大帝巡游归来将大兴土木建设汉长安城

放城一村是山东省泰安市新泰市放城镇下辖的行政村，城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为370982115219，居民身份证号码前6位为370982。邮政编码为271000，长途电话区号为0538，车牌号码为鲁J。放城一村与东街村、东埠村、放城二村、放城三村、河北村、太平村、丁家庄村、上峪村、三小庄村、菅家峪村、下峪村、西店子村、东店子村、中原村、郗家峪1村、马家寨子村、阚家庄村、邱子峪村、东石井村、西石井村、上庄村、南涝坡村相邻。

放城一村附近有泰安市新泰莲花山风景区、新泰朝阳洞、新汶森林公园、和圣园、汶南镇纸坊村等旅游景点，有马家寨子香椿芽、放城秋红蜜桃、新泰芹菜、新泰横山丝、新泰甜山楂等特产。

　岑巩县，隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州。地处贵州东部，黔东南州东北部，岑巩县旅游景点有哪些？大家不妨来看看我推送的岑巩县旅游景点，希望给大家带来帮助！

　 白岩悬棺

　白岩悬葬，位于龙江河畔思阳镇桐木村白岩山上，距思州古城东5公里。悬棺葬地点向阳、雄伟、开阔。白岩高72米，宽350米，顺江河水势形成2500平方米弧形悬崖石壁。据考，白岩石壁上有悬棺洞穴18个。其中4个明显系人工凿穴，呈“口”字形。1980年8月，贵州省博物馆进行清理，获悬棺葬具2具，今存省博物馆。白岩悬棺为二次葬，棺村短小，长06米、宽03米、高03米，壁厚4厘米，两档头壁厚5厘米，用椿芽树整木剖成，棺盖作人字形，呈屋脊状，长063米、高014米、宽033米，斜边长02米，横断面为等腰三角形，同样以椿芽树整木刳制，有子母口相扣。棺材全本色，不拖油漆，均用斧劈凿造，斧痕犹清晰可见。棺内葬时先将肢骨、肋骨等骨骼平置于棺中，再将头盖骨放在上面，然后放一个乌龟壳，用麻布上衣包裹一端，成束状。整个棺内，除人骨外，随葬品仅有手掌大乌龟壳一个及麻布圆领对襟。缠束时以两幅麻布为背后，过腰54厘米，前大襟为一幅麻布，还有一条9厘米宽的麻布，两边对称，类似桶裙。共有三层，分别呈红、白、兰3色。在人头骨上唯一去掉了两颗虎牙。棺盖用竹钉钉连棺木匣。棺材五分之四放入洞穴内，肥头略露于洞外。放置的方式是人头朝里，脚朝河边。据考为仡佬族祖先葬式，其悬索下柩时间距今约千年以上。

　白岩一带古名郎城，今名桐木，小地名为上、下郎拔，方圆1平方公里。相传郎城建于山凸之上，今存垒砌墙体约千米及两房屋基地．原古柏参天，林密苍翠，如今变成了采石场和改建的县食品加工厂；西南为龙江河，削壁陡峭，江水环抱，形成一天然屏障；北端为桐木小学及村民住宅，还有5座挺立的自然石山，石山高20米左右，形似假山奇观；有大小容洞4个。其中，猫猫洞可容二三百人，狮子洞可容四五百人，洞内钟乳石花美丽。南麓为地引寨，是思州宣慰司副使刘贵的后裔住地。房屋建造古香古色，竹木翠绿点缀；隔河对岸是沙帽坡，山麓为“星石潭”，思州八景之一“文石涵星”胜地。清康熙思州知府陆世楷《文石涵星》诗云：

　流光灼烁耀前汀，处士千秋钟地灵；蝌蚪一湾争吐墨，蛟龙两岸尚潜形。

　新硎欲割溪中玉，旧篆疑藏水底铭；漫向斗牛瞻剑气，须从奎壁识文星。

　白岩悬棺葬遗址，江河环抱，景色秀丽，不少专家学者曾前往观光考察。初夏傍晚时节，白岩天空与龙江河中，还可赏到每每呈现的海市蜃楼奇观；在白岩东头缝石壁处曾出土铜锣，如何深藏于窄洞内，至今仍是一难解之谜；在西北300米处曾出土侏罗纪中生代恐龙化石，距今已有7000万年。另外还有《仙人借》、《锦岗天地》、《草鞋打架》、《铜锣奇谜》、《地引寨》等神话传说故事。

　 陈圆圆墓

　明末清初美女陈圆圆墓，葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山绣球凸上，墓座东朝西，泥土封堆，立有1984年出土的清雍正六年隐姓埋名碑，墓门碑面一方，碑盖一块，左檐柱一极。碑面高073米，宽048米。阴刻铭文是：故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男吴启华，媳涂氏立。孝孙男仕龙、杰，杨氏；曾孙大经、纯；孝玄孙朝达、选、魁、政、玺、桂、相、仪。皇清雍正六年岁次戊申仲冬吉日。

　据考，陈圆圆墓碑上没有直书真名，系对外保密而隐讳。按吴氏密传云：“吴门”二字，暗指陈圆籍贯苏州，对外界公开则释为吴家。使用“聂”字简化字，因“陈圆圆本姓邢，六岁后跟着姨父姓陈”。“邢”有右耳旁，“陈”系左耳旁，“聂”字双耳代表陈和邢两姓。一字双义，下半截“双”字，古体为“”，上半截为双“佳”字与好同，“圆”也是好或佳的意识。如“圆满”、“团圆”、“花好月圆”等，都是美好之意，当“佳”字解。双“佳”代替“圆圆”之名。“位席”二字，“位”，特指帝王或诸候之位；“席”，即大也，吴三桂封圆圆以正妃之意等等。据吴氏后裔世代密传，墓碑铭11个字连贯起来就是“苏州氏陈圆圆王妃之墓”的隐讳应用，是吴三桂王妃的暗释。

　马家寨名为马家，实际居住者全部姓吴，历来自称为吴三桂后代，如今吴氏已有后裔1000多人口。为保护陈圆圆墓，雍正年间立碑之后未进行重修。而对吴启华墓、马宝衣冠墓作了复修。吴启华墓联云：“隐姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”；马宝衣冠墓联铭载：“重垒土茔人祖即已祖，复修石台若翁如吾翁”。据吴氏相传，陈圆圆晚年住天安寺，又名平西庵，在今大有乡桐木寨，死后从桐木寨抬至马家寨安葬，并留有皇伞、御字薄（家谱）、大刀、金银等物。同时，马家寨还有“七颗针的寿鞋”、“吴启华藏达木洞”、“襄子家屋场”、“马宝护送陈圆圆”等传说故事。

　 龙鳌河

　龙鳌河，《元和郡县志》称之“渭溪”。因河水绕着龙鳌山向东南流淌，故称之为龙鳌河。河水发源于石阡、江口、岑巩三县交界的朝阳坡西北，流经岑巩的凯本、羊桥、和水尾三个乡镇，流入舞水，注入沅水，全长397公里，属沅江水系。岑巩县羊桥土家族乡下茂马至水尾镇白水寨165公里一段河流，因山奇水秀，叠嶂重峦，洞幽水清，景色奇美，故名“龙鳌河风光”。

　龙鳌河风光有“山-复疑无路，柳暗花明又一村”的仙境，因而有“人间藏秀”美称。龙鳌河风光由28道山水景观（二道瀑、龙鳌闹海、二泉映月、轿子岩、情女恨江、观音坐莲台、金猴守寨、落箭塘风光、隘门渡、象鼻山、仙人架桥、龙鳌飞水、水帘洞天、灵芝王、九叠泉、秘宫门、青蛙闹春、银河飞瀑、生肖岩、天书岩、凤凰展翅、望马山、将军把关、天狗望月、圆圆出浴、摩岩天书、小字碑、花滩水库风光）、3道溶洞景观（大明洞、金银洞、峰洞）和2道植物景观（十里桐花、猫捉老鼠）组成。

　 岑巩观音阁

　观音阁位于贵州岑巩县城东500米处龙江河岸凤山嘴的观音阁，被青山绿水环抱，掩没于古树丛林之中。为回龙寺古建筑群的一个部分。阁内有一口著名的大钟，是古思州城32个寺庙中铸造得最佳的一口钟，声音宏亮，晨曦中的钟声全古思州城百姓均能听见，习称“龙寺晚钟”。回龙寺由前殿、大殿；观音阁、回龙寺、内花园等组成，是一个较为完整的宗教建筑群落。结构精致、气势雄伟，约有千年以上的历史。清代陆有楷诗赞曰：

　山城清夜卧云松，霜后遥传隔岸钟。

　树暗纸窗迷客梦，明月茅店趣行踪。

　庭前乍见朝光吐，岭上旋看宿雾封。

　官阁僧寮同寂寞，晨衙无事且从容。

　观音阁属木质结构，三层三檐等角四角攒顶。阁高17米，台基高1．7米，呈正方形，底楼面积56．2平方米。每层屋檐翘起四个凌空欲飞的鳌鱼衔宝式檐角，鱼嘴下各挂铜铃。二、三层均基本相似，不同处是檐面逐级缩小。楼中四面有80厘米宽的'走廊，可登楼远眺，这边风光独好。

　 中木召古庄园遗址

　中木召古庄园遗址，是思州尚未解剖的最大谜题，它以文物群落、风光优美而著名。

　中木召古庄园遗址位于大有乡中木召自然寨，距岑巩县城公路行程23公里。此遗址至今还是一个未揭底的迷。

　中木召古庄园，布局得体，工艺古朴。据出土遗迹测量，遗址占地面积34120多平方米，大部份已被清理使用，还有部份遗址仍掩藏于厚土之下，地层表面已荆棘丛生，并有合抱大松、柏、枫木林。其中，一株银杏树，母树早年枯死，子树己长高五六十米，胸围57米；一株合抱大无名树生长在古城墙基石上，根系缠盖满了基石。此庄园何年何人为何建造，经反复查考，正史均无文字记载。

　1982年以后，省、州、县文物部门及有关专家学者多次对遗址考察，未能定论。遗址中的木构楼阁已多次被焚而改建，但城墙、基石、门栏、石柱础等仍历历在目。从显露遗迹看：庄园四周有围墙，内有7条巷道，14堵巷墙，6进房屋基地，24套楼阁基石地面。所有地面全部使用人工凿制的青岩料板石嵌铺，部分庭院以正方形厚砖铺地。石板上刻有各种花纹图案，铺地石板及厚砖也以不同的图案组成，排列有序，富丽堂皇，特需周密筹划及精确计算料石的长短大小和厚薄。每套楼阁的石门栏、石柱础、踏垛垂带，都精心凿制和雕刻，十分古雅。石板雕刻花纹粗犷古朴，绝大多数为阴刻，少数为浮雕。图案有太阳纹、鱼鳞纹、四叶花瓣纹、金钱葫芦纹、棱形回字纹、十字单线纹、平行单线纹等。从城墙、间墙、石板、厚砖、庭院结构及石板花纹等实物观察，此庄园为一次性建筑，工程浩翰。据工程师测算，建造此庄园，包括取石、运石、砌石、雕刻、修建等，需用100万至200万个工日，如以4000个劳力建造，需花费10年至15年时间。

　古庄园中，称中厅堂的庭院出土较为完整。厅堂中用方形厚砖组成大型图案；在比厅堂低08米，长132米、宽1244米的门前院中，用了120块刻着120种不同图案、花纹的青石板也嵌铺成大形图案。中轴线上的长、短、方形不同规格的12块石板花纹，自厅堂门前向南排列的图案花纹顺序是：三棱回字纹、金钱纹、回字纹、四叶纹、金钱回字纹、棱形回字纹、金钱米字纹、横条单线纹、鱼鳞纹、十字单线纹、纵单线纹、12个圈太阳线纹。其图案花纹的线条有6根、12根、60根、120根。院坝左侧还有一长宽约36米、深1米的花园水池及残存的假山钟乳石，并培植有修竹、冬青等林木。在庄园内第24号楼阁基石地上铺有“虎”、“鹿”花纹图案的方形厚砖；间墙均无石灰浆砌，属古代干垒石墙；铺地石板、厚砖亦无石灰沙浆，相互衔接严密均匀；楼阁柱石墩图案有“ “形花纹；庭院楼门石墩花纹呈” “形，中心九朵” “葵花。还出土”8“形态”拾两“酷似北京故宫展览的殷商牛头石雕像1个。在第13号楼阁基石地前，群众挖苕窖时，于地下深255米处有1米厚的碎瓦片、瓷片及青岩料石。

　古庄园遗址的后山原名大竹山，庄园前的大田坝称军田，并有一河流类似护城河，西南一片大土称军土，又有牛场坝、马道子、过马河、成佛岭、苗坟坡、蜡库、盐库、店铺、古花园、药院、金鱼池等遗址，还有古人墓、苗坟等古墓。西南2公里为释迦牟尼洞，120步石踏垛登入洞门，民国期间曾藏住200余人。西山麓有大洞、小洞，为古人栖息之地。古庄园通向四面八方的石板铺砌古驿道6条：东达湖南新晃，东南往玉屏，南至羊坪、三穗，西达古思州城，西北往石阡，北至铜仁等地。

　据今住庄园遗址之刘贵后裔家史载：第一个进入此庄园居住的刘天禄，死时葬于中厅堂，迄今相传21代，500多年历史。并说进驻该庄园时：“夷民都已跑光，剩下的也己杀绝，庄园不属刘家建造”等等。其庄园四周原有古柏、椿芽、枫木林等千多株，“-”、“0”年代遭砍伐，现仅存72株，胸围4米以上，树高四至五十米，风景十分幽美。庄园前小河流水清澈如镜，两岸翠竹垂柳碧绿，原曾植有数以万计白蜡树，田园就分布在这3平方公里的山间沿溪两岸，庄园座落在万山丛中的-原上。东有回龙寺，东南5公里为平西庵、侯家屯、贺家屯，南为鲁溪屯及汤江溪风景区，出土有“思州铜鼓”，西北有云门洞奇观，北面河溪上游系蓄水600万立方米的唐家龙水库。是一个风光秀丽、迷人的古遗址。

　中木召古庄园遗址，历史悠久，文明早孕。民间傩文化《通天桥》云：汉室元年建我夷国，砌石建都中木召，设四十八屯，共四十八姓，号封四十八万夷蹼兵屯，王名四十八庄，神号夜郎之鬼国也。拜陈法祖为夷濮夜郎军师也，百战百胜，血言立天，百万夷民平安之也“。还流传着不少的民间传说和故事。如《白果树精夜出守卫》、《枣子树精夜游求婚》、《九龙金香炉》、《两根金扁条》、《蜡库》、《十二面铜锣》、《三年走不完宫厅堂》、《刘氏感谢田家》、《马道子赛马》、《桐子树被罚榨油点灯》等。中国作家张作为（侗族）到岑巩考察后曾著《夜郎国都》诗云：

　先有思州后贵州，夜郎国号始春秋；京都遗址今何在，黔省各州议未休。

　木召城垣千数米，河堤文物百余瓯；皇宫建筑有根据，史载无书考古忧。

中国有四大美人，也有很多的美女名妓，今天要说的就是陈圆圆啦，她在明末清初的时候可是抢进了风头呀，吴三桂更是“冲冠一怒为红颜”呀，看来陈圆圆的魅力可是很大的哦！

据说，吴三桂当初之所以投降于满清，是因为他的爱妾陈圆圆被李自成的部将刘宗敏抢走，留下了“冲冠一怒为红颜”之典故，足以看出陈圆圆对于吴三桂的重要性。那么问题来了，在吴三桂死后，绝世佳人成陈圆圆去了哪里？

2010年6月，在贵州省岑巩县的一个小山村，发现了一块神秘的墓碑。此时，该村的一位白发老人对专家说：“这座神秘墓碑不是别人的，它的主人正是陈圆圆。”

之后，老人还拿出了家谱和其他证据，不仅确定了这的确是吴三桂爱妾陈圆圆的墓地，还证明了整个村子都是吴三桂的后人。

原来，在清军围攻昆明之时，陈圆圆在吴三桂的部将马宝的掩护下，运用了金蝉脱壳的妙计，避开了清军的追捕，一直逃到此地，并在此繁衍生息。为了躲避清廷的追查，以及对马宝表示感谢，就把此村庄改名为马家寨。

一代名妓就此陨落了，在一个偏远的地方，过着平淡的生活，真是不经让人唏嘘呀！