是真的,有报纸为根据,如下

根在安徽，老家在芜湖，更有一大家族的亲人在芜湖。但是这么多年来，虽然父亲房道龙多次回芜探亲，但是成龙并没有回老家来看过，甚至没有给远在安徽的亲人们一个电话问候。

随着“龙爸爸”的去世，成龙与安徽亲人之间的联系只怕会进一步疏远。人们不禁想问成龙：你还会回芜湖来寻根吗？

成龙：三年后将父亲骨灰送回老家

或将成来芜寻根的好时机

3月8日，“龙爸爸”房道龙的追悼会在澳大利亚举行。在追悼会上，成龙明确表态，三年后将把父亲的骨灰送回国内，落叶归根。以成龙的孝顺，应该会亲自护送二老的骨灰，因此记者预测，三年内，成龙将肯定会来芜寻根。

考证：成龙确系祖籍芜湖

之前有消息说，成龙说过他是山东人，那么这一点，和他籍贯芜湖冲突吗？据考证，成龙确系祖籍芜湖，而且与他自己的说法并不冲突。

据悉，在《历阳房氏家谱历代世系》记载着和县房氏的脉络：“始祖，第一世：盛公，自扬州迁居和州，生卒失考”。房家族人介绍说，他们这一带房玄龄的后裔大约有2000多人，以房桥村为主，包括芜湖市以及裕溪口等地共有16个分支。

这本家谱记载着成龙的父亲是和县房氏的第18世：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”成龙也上了家谱，而且进入家族名人榜，与房玄龄并排。有一篇专门写他的文章：“仕龙君赞：卓哉仕龙，国际巨星，驰名中外，景仰勘钦———香港功夫巨星，艺名成龙，原名港生”。

房仕德的大儿子房武曾表示，和县房氏确实是从山东迁移过来，祖先就是唐朝宰相房玄龄，但安徽毕竟是成龙的老家。房仕德也曾说过：“成龙的父亲是安徽人，成龙的老家就在安徽，这是改变不了的事实”。

欣慰：要让父亲落叶归根

在8日澳大利亚房道龙的追悼会上，成龙表态，三年后将把父母骨灰送回安徽，好让他们认祖归宗。成龙在悼父文中写道：“先父的笑容告诉了我，他是一个世界上最开心的父亲！而我身为子女已然尽到孝道，问心无愧。先父的遗体将会安葬在澳洲首都坎培拉，先母的旁边，入土为安。我的计划是日后将先父先母送回中国，落叶归根，安息天国。在此，非常感谢世界各地影迷、朋友及关心我的传媒朋友们！谢谢！成龙”。

之前，在芜湖的房氏家族就已经得知成龙考虑将其父母的骨灰运回老家，让一生漂泊的父母落叶归根的消息，并十分激动。“如果成龙有意愿让父亲落叶归根，我们这些在老家的人肯定欢迎得不得了。”房仕德说。

沉默的成龙引起质疑

虽然随着房道龙追悼会的举行，各界媒体对于成龙身世的关注逐步告一段落。但是在芜湖，对于成龙在此事间的沉默，以及处理事情的方法上，不少市民都表示了质疑。

成龙为何未与兄弟相认？

这么多年来，成龙一直没有与在安徽的房氏家族联系，更没有跟随父亲回过一次老家。作为一个国际大明星，常常以友爱和慈善的形象示人，成龙为什么迟迟不与兄弟相认，表达他对亲人的爱和关心呢？

按照房道龙生前和安徽房氏家族的说法，成龙确实是太忙了。平时不仅又要拍**，又要处理各方面的事情，还全世界飞来飞去，无暇顾及远在安徽的亲戚就“情有可原”了。实际上，成名后，成龙即使连儿子也照顾不了，父亲也很少见面，房道龙就对房仕德说：“（成龙工作太忙）不要去打扰成龙，让他过安稳的日子。”

但是也有猜测认为，之所以迟迟不相认，是成龙担心会与哥哥的生活之间互相打扰。在香港娱乐圈，对于自己的婚讯、生子之类的消息，明星们都是小心翼翼承认，有的干脆矢口否认。成龙在自己的兄弟相认问题上保持谨慎，也就可以理解了。对于利弊，他需要考虑清楚。同时，一旦他认祖归宗，很可能也会对哥哥全家带来麻烦，可能哥哥平静的生活从此就一去不复返了。

芜湖市民提出质疑

在我市一家网站的市民论坛上，市民们对于成龙归根认祖的问题展开了热烈的讨论，并发表了自己的看法。网友“老彭”说：“（根在安徽的事实）成龙不认，一直未回来认祖归宗。怪怪的。”有的市民认为成龙的态度不近人情，网友“落霞孤鹜”直言：“自己的亲哥哥，居然从来不联系，不来往，太不近人情了。而且到现在，媒体都已经和你说了，还没有来联系自己的两个亲哥哥。我觉得这个事情成龙太过分！”

有市民坦言，此事中成龙一直沉默影响了大家对他的看法：“一面是热衷慈善、弘扬孝义，一面是拒手足之情于千里之外。 本来我还是比较看好成龙的，觉得他形象很好。可是他这个问题我就很不明白。”

此次房仕德和房仕胜未能远赴澳洲参加父亲的追悼会，主要原因是经济实力有限。单人去澳大利亚的费用接近2万元。对于这笔钱，房仕德一家还是感到有些棘手。有市民和记者交流时认为，“财大气粗”的成龙如果孝顺父亲，就应该负担起这笔费用，毕竟让全家人一起送别父亲，应该是对父亲在天之灵的最大安慰。

实际上，成龙并非没有这样花过钱。2004年，成龙为父亲在马来西亚举行了大型生日派对，还邀请了100多位圈中好友为父亲祝寿。余安安、吴彦祖、MaggieQ等人统统到场，部分嘉宾因工作在身，早上飞机去晚上飞机返，非常匆忙。但成龙为人豪爽，早已讲好包所有来宾的机票和住宿，保守估计都要花费过百万。难道在成龙眼里，兄弟真的不如朋友重要？（

‍‍去迪士尼的时候，地铁上有卖雨衣的，5元一个，我没买。去到了迪士尼，漂流雨衣卖10元一个。很后悔，于是吸取教训。这次来桂林看瀑布，我提前在小超市买了雨衣，5元一个。去到了景点，雨衣卖5元两个。我：？？？ ‍‍

三个字的名字：

容月卿“月”是高贵、纯洁的象征；“卿”字用作人名时，还有谦谦君子、谦虚谨慎的美好寓意。将“月卿”与容姓搭配作为女孩的名字古风韵味十足，会让人联想到“花容月貌”，气质清雅。

苏幽兰《洛神赋》中有诗言“微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅”，将“幽兰”作为苏姓女孩的名字很有诗意古风感，能衬托出女孩古典、清雅的美好气质，仿佛闻到了紫苏与兰花的清香。

历代吴姓名人简介

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中国台湾网 (2006年04月13日)

吴起(-前381)，战国时兵家。卫国左氏(今山东曹县北)人。善用兵。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。

吴广，秦末农民起义领袖。字叔，阳夏(今河南太康)人。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。

吴道子，唐画家。河南阳翟人。又名道玄。所绘人物，时号“吴家样”。善画衣褶，有飘举之势，时称“吴带当风”，又有“吴装”之称。后被尊为“画圣”。

吴丹(744-825)，唐常州晋陵人，字真存。贞元进士，授秘书省正字。累历协律郎、殿中侍御史等职。宪宗元和五年，迁太子舍人。穆宗长庆二年，以驾部郎中充宣慰副使，随韩愈赴镇州宣慰王庭凑。使还，拜谏议大夫。官至谏议大夫。能诗。

吴承恩(1500-1582)，明小说家。字汝忠，号射阳山人，山阳人。科举屡遭挫折，嘉靖中补贡生，后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰，指袖而归，专意著述，著《西游记》。另有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》等。

吴炳(-约1647)，明末戏曲作家。字石渠，号粲花主人。江苏宜兴人，有传奇《绿牡丹》等五种，合称《粲花别墅五种》。

吴三桂(1612-1678)，明末清初高邮人，辽东籍。字长白。吴襄子。出身武举，累擢为宁远总兵，封平西伯。崇祯十七年引清兵入关，受封平西王。后以不愿撤藩举兵叛清，自称天下都招讨兵马大元帅，建国称周，不及半年即死。

吴历(1632-1718)，清初画家。字渔山，号墨井道人、桃溪居士。苏州常熟人。与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、恽寿平合称“清六家”。亦工诗，著有《墨井诗钞》、《三巴集》、《桃溪集》及《墨井画跋》等。

吴铭道(1671-1738)，清安徽贵池人，字复古。吴应箕孙。父吴孟坚亦隐居以终。铭道守祖与父之志，布衣终老，游迹半天下。有《复古诗集》、《滇海集》。

吴敬梓(1701-1754)，清小说家。字敏轩，一字文木，安徽全椒人。诸生。受博学鸿词荐，不赴。从此不应科举。有小说《儒林外史》。另有《文木山房集》。

吴修(1764-1827)，清浙江海盐人，字子修，号思亭。诸生。官布政使司经历。精于鉴别古今字画金石。陆续刊刻有《湖山吟中啸集》、《思亭近稿》、《居易小草》、《吉祥居存稿》。另有《青霞馆论画诗》、《续疑年录》、《曝书亭诗集笺注》、《纪元甲子表》及《居易居文集》。刻有所集清人六百余家尺牍。

吴其浚(1789-1847)，清植物学家。字瀹斋，别号雩娄农。河南固始人。嘉庆进士。著有《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。

吴昌硕(1844-1927)，近代书画家、篆刻家。初名俊、俊卿，字仓硕、昌石，别号缶庐、苦铁。浙江安吉人。清末诸生。工书法，擅写石鼓文，尤精篆刻。与同道创立西泠印社，并任社长。有《缶庐集》、《缶庐印存》等。

其它吴姓名人有三国魏文学家吴质，南朝梁文学家吴均，唐史学家吴兢，宋音韵训诂学家吴棫，南宋词人吴文英、名将吴玠、吴璘，元画家吴镇，明末医学家吴又可，清文学家吴绮、书画篆刻家吴煕载，清末金石学家吴大澄、小说家吴趼人等，近当代有戏曲理论家吴梅、生物化学家吴忠、教育家吴玉章、史学家吴晗、物理学家吴有训、医学家吴阶平、新闻学家吴冷西、作家吴组缃、剧作家吴祖光、画家吴作人、围棋名手吴清源等