1、 马三子挂家谱 —— 骑着驴找驴

　　2、 受禅台上司马炎废魏王 —— 袭用老谱

　　3、 司马炎废魏王 —— 袭用老谱

　　4、 小孩儿唱歌 —— 没谱;没谱儿

　　5、 小孩子吹喇叭 —— 口气勿大;没谱

　　6、 小娃子唱歌 —— 没谱

　　7、 背先人过河 —— 不失谱;不湿谱

　　8、 土地佬的宝 —— 没谱儿

　　9、 孩子唱歌 —— 没谱

　　10、 家谱上掸刀子 —— 羞先人;修先人

　　11、 聋子吹笛 —— 摸不着谱

　　12、 唱歌离了谱 —— 不入调

　　13、 江汉关的钟 —— 有点有谱

　　14、 将军府的衙役 —— 官不大谱不小

　　15、 瞎子弹弦儿 —— 不用看谱

　　16、 南苑的鸭子 —— 没扑儿;没谱儿;老等;海扑儿;海谱儿

　　17、 围棋盘上下象棋 —— 路数不对;不识谱

　　18、 土地爷的宝 —— 没谱;没谱儿

　　19、 唱歌变调 —— 离谱

　　20、 小孩唱歌 —— 没谱

　　21、 小孩儿吹喇叭 —— 没谱儿

　　22、 倒翻皇历 —— 错打了谱

　　23、 随口唱山歌 —— 心中早有谱

　　24、 三更半夜见太阳 —— 离奇;太离谱

　　25、 拉琴的丢乐本 —— 没谱儿了

　　26、 拉琴的丢唱本 —— 没谱

　　27、 呆子哼曲子 —— 没谱

　　28、 搬楼梯摘星星 —— 没靠头;没谱儿

　　29、 饭店门口摆食谱 —— 里外都是吃

　　30、 连面胡子吹喇叭 —— 毛估谱

　　31、 脸谱大全 —— 面面俱到

　谚语它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。欢迎来到，下面是我精心为您提供的资料，请参考。如果喜欢，请继续关注我们。

　 谚语大全

　此而可忍,孰不可忍——这个如能容忍,还有什么不能容忍呢!

　此风不可长——这种风气不能让它滋长发展。

　此一时彼一时——指时间不同,情况亦异,不能相提并论。

　从善如登,从恶如崩——从:顺随。顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难,学坏极容易。

　聪明反被聪明误——自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。

　存十一于千百——指亡多而存少。

　东西南北客——指居处无定之人。

　东窗计——指谋害忠良的阴谋诡计。

　东道主——泛指接待或宴客的主人。

　东方不亮西方亮——比喻这里行不通,别的地方尚有回旋余地。

　东风吹马耳——风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。

　东风压倒西风——原指封建大家庭里对立的两方,一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动

　势力占压倒的优势。

　东向而望,不见西墙——比喻主观片面,顾此失彼。

　东隅(yú)已逝,桑榆非晚——东隅:指日出处,表示早年。桑榆:指日落处,表示晚年。早年的

　时光消逝,如果珍惜时光,发愤图强,晚年并不晚。

　盛名之下,其实难副——盛:大;副:相称,符合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。

　指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

　以其昏昏,使人昭昭——昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。

　以其人之道,还治其人之身——以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。

　以小人之心,度君子之腹——用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

　以眼还眼,以牙还牙——用瞪眼回击瞪眼,用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段,就用

　什么手段进行回击。

　以子之矛,攻子之盾——子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的

　牌。比喻拿对方的观点方法或言论来反驳对方。

　重足而立,侧目而视——重足:双脚并拢;侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

　重赏之下,必有勇夫——指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。

　打边鼓——指从旁鼓吹协助。

　打开天窗说亮话——比喻无须规避,公开说明。

　打破沙(砂)锅问到底——比喻追究事情的根底。

　打蛇打七寸——比喻说话做事必须抓住主要环节。

　打鸭惊鸳鸯——比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。

　打鸭子上架——比喻强迫去做能力做不到的事。

　打肿脸充胖子——比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

　大旱望云霓——云霓:下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

　大开方便之门——给予极大的方便。

　大事不糊涂——指在有关政治的是非问题上能坚持原则,态度鲜明。

　大树底下好乘凉——比喻有所依托,事情就好办。

　大水冲了龙王庙——比喻本是自己人,因不相识而相互发生了冲突争端。

　带着铃铛去做贼——比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。

　丹之所藏者赤——比喻交朋友必须谨慎选择。

　单丝不成线——一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄,难把事情办成。

　单则易折,众则难摧——势孤力单,容易受人欺负;从多气壮,别人不敢欺侮。

　淡泊以明志,宁静以致远——淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴

　以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。

　当局者迷,旁观者清——当局者:下棋的人;旁观者:看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了,

　旁观的人却看得很清楚。

　当面锣,对面鼓——比喻面对面地商量对证或争论。

　当面输心背面笑——比喻当面显得十分亲热,背后却在捣鬼。

　道不同,不相为谋——比喻志趣不同的人不会在一起共事。

　道高一尺,魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就

　以后往往面临新的更大的困难。

　道高益安,势高益危——益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更

　容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。

　道远知骥,世伪知贤——骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。

　比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。

　得道多助,失道寡助——道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,

　必陷于孤立。

　得饶人处且饶人——指做事不要做绝,须留有余地。

　得人者昌,失人者亡——人:指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。

　貂不足,狗尾续——①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。

　掉书袋——掉:摆动,摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

　丁是丁,卯是卯(亦作"钉是钉,铆是铆")——某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。

　形容对事认真,毫不含糊。

　丢下耙儿弄扫帚——放下这样,又做那样。比喻事情总做不完。

　冬寒抱冰,夏热握火——冬天寒冷却要抱冰,夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

　读书百遍,其义自见——见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

　读书破万卷——破:突破;卷:书籍册数。形容读书很多,学识渊博。

　独此一家,别无分店——原是一些店铺招揽生意的用语,向顾客表明他没分店,只能在他这一

　家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有,别处都没有。

　独木不成林——一棵树成不了森林。比喻个人力量有限,办不成大事。

　蠹啄剖梁柱 dù zhuó pōu liáng zhù 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

　多行不义必自毙——坏事干多了,结果是自己找死。

　多一事不如少一事——指不管闲事,事情越少越好。

　恶虎不食子——即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

　恶事行千里——指好事不容易被人知道,坏事却传播得极快(含有劝告的意思)。

　恶作剧——捉弄人的使人难堪的行动。

　饿死事小,失节事大——失节:原为封建礼教指女子失去贞操,后泛指失去节操。贫困饿死是小事,

　失节事情就大了。

　耳报神——指暗中通风报信的人。

　耳边风——在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

　耳闻不如目见——听到的不如看到的真实可。比喻实际经验的重要。

　耳闻是虚,眼观为实——亲自听到的还不足为信,只有亲眼看到的才是真实可的。

　二虎相斗,必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来,其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力

　都很强,激烈斗争的结果,必有一方吃亏。

　二人同心,其利断金——比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量。

　二桃杀三士——将两个桃子赐给三个壮士,三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。

　二一添作五——本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

　二者不可得兼——两项之中只能得其一,不能兼而有之。

　发昏章第十一——昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》"某某章第几"的说法。

　法不传六耳——指极端秘密,不能让第三者知道。

　翻手为云,覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段。

　凡事预则立,不预则废——预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,

　事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。

　反其道而行之——其:他的;道:方法,办法。采取同对方相反的办法行事。

　方以类聚,物以群分——方:方术,治道的方法;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,

　各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

　放长线钓大鱼——比喻做事从长远打算,虽然不能立刻收效,但将来能得到更大的好处。

　放冷箭——乘人不备,放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭:暗箭。

　放下屠刀,立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心

　改过,仍可以很快变成好人。

　放之四海而皆准——四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为"四海";准:准确。比喻

　具有普遍性的真理到处都适用。

　常见谚语摘录

　抹一鼻子灰——比喻本想巴结讨好,结果反倒碰个钉子,落得很没趣。

　莫须有——原意是也许有吧。后指凭空捏造。

　谋事在人,成事在天——旧谚。意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,

　那就要看时运如何了。

　牡丹虽好,全仗绿叶扶持——比喻人不管有多大能耐,总得有人在旁协助。

　同生死,共存亡——形容彼此间利害一致,生死与共。

　同声相应,同气相求——同类的事物相互感应。指志趣意见相同的人互相

　响应,自然地结合在一起。

　难于上青天——比上天还难。形容极其困难,不易实现。

　泥菩萨过江——表示连自己也保不住,更谈不上帮助别人。

　鸟兽散——形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去(多形容敌人溃逃)。

　宁为鸡口,不为牛后——牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大

　而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。

　宁为玉碎,不为瓦全——宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为

　正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。

　牛不喝水强按头——比喻用强迫手段使就范。

　牛头不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

　驽马恋栈豆——劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸,无远大志向。

　怒从心头起,恶向胆边生——比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来，也泛指恼怒到极点。

　女大不中留——指女子成年,须及时出嫁,不宜久留在家。

　女大十八变——指女子在发育成长过程中,容貌性格有较多的变化。

　盘古开天地——指人类开始有了历史。

　赔了夫人又折兵——比喻想占便宜,反而受到双重损失。

　盆朝天,碗朝地——形容家庭中杂乱无条理。

　蓬生麻中,不扶自直——蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直。比喻生

　活在好的环境里,得到健康成长。

　皮之不存,毛将焉附——焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢

　比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

　贫无立锥之地——穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

　平地起孤丁——比喻无事生非。

　平地一声雷——比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。

　平时不烧香,急来抱佛脚——谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。

　后多指平时没有准备,临时慌忙应付。

　泼冷水——比喻挫伤别人的热情或兴致。

　破鼓乱人捶——比喻人失势受到大家的欺侮。

　破题儿第一遭——比喻第一次做某件事。

　破天荒——指从来没有出现过的事。

　骑鹤上扬州——后比喻欲集做官发财成仙于一身,或形容贪婪妄想。

　清一色——原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。

　清官难断家务事——再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事,外人很难搞清楚。

　清官能断家务事——俗语。表示家族纠纷情况复杂,外人没法断定谁是谁非。

　清君侧——指清除君主身旁的亲信坏人。

　七次量衣一次裁——比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

　七年之病,求三年之艾——病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。

　棋高一着,缚手缚脚——本指棋艺,后比喻技术高人一头,对方就无法施展本领。

　起死人而肉白骨——把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。

　也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。

　弃之如敝屐——敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

　千部一腔,千人一面——比喻都是老一套,没有变化(多指创作)。

　千里不同风,百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。

　千里姻缘一线牵——指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

　千里之堤,溃于蚁穴——堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞,

　可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

　千里之行,始于足下——走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,

　是从小到大逐渐积累起来的。

　牵一发而动全身——比喻动极小的部分就会影响全局。

　前不巴村,后不着店——指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或

　生活无依。

　前不见古人,后不见来者——指空前绝后。亦用作讽刺。

　前门拒虎,后门进狼——比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。

　前怕狼,后怕虎——比喻胆小怕事,顾虑太多。

　前人失脚,后人把滑——比喻吸取人家失败的教训,小心谨慎,免得再失事。

　前人栽树,后人乘凉——比喻前人为后人造福。

　前事不忘,后事之师——师:借鉴。记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。

　前言不搭后语——说得话前后连接不上。多形容思想混乱,不能自圆其说。

　墙倒众人推——旧时比喻在一个人受挫折的时候,大家乘机打击他。

　敲边鼓——比喻从旁帮腔或助势。

　敲门砖——敲门的砖石,门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。

　敲竹杠——比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。

　桥归桥,路归路——比喻互不相干的事应该严格区分开来。

　巧妇难为无米之炊——即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来。比喻做事

　缺少必要条件,很难做成。

　窃钩者诛,窃国者侯——偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以

　讽刺法律的虚伪和不合理。

　擒贼先擒王——指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。

　青出于蓝而胜于蓝——青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。

　蜻蜓撼石柱——比喻不自量力。也比喻纹丝不动。

　情人眼里出西施——比喻由于有感情,觉得对方无一处不美。

　庆父不死,鲁难未已——不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。

　茕茕孑立,形影相吊——茕茕:孤独的样子;孑:孤单;形:指身体;吊:慰问。

　孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无,非常孤单。

　秋风扫落叶——秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地

　把腐朽衰败的事物扫除光。

　求大同,存小异——在大的主要的方面取得一致,而对某些小的次要的

　问题可以各自保留不同的意见。

　求马于唐肆——到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。

　求人不如求己——仰求别人,不如自己努力。

　取之不尽,用之不竭——竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。

　全国一盘棋——指全国各部门在中央统一领导下,全面安排,互相协作。

　拳不离手,曲不离口——练武的人应该经常练,唱歌的人应该经常唱。比喻

　只有勤学苦练,才能使功夫纯熟。

　拳头上立得人,胳膊上走得马——比喻为人清白,作风正派,过得硬。

　群起而攻之——大家都起来攻击它,反对它。

　热锅上的蚂蚁——形容心里烦躁焦急,坐立不安的样子。

　人不犯我,我不犯人——犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。

　人不可貌相——不能只根据相貌外表判断一个人。

　人不知,鬼不觉——形容事情做得很秘密,没有被人发觉。

大家都知道从以前社会中许多的老人从他们的生活经验中吸取了许多的经验，这些经验为了防止他们的后代步入后尘，有些老人会选择将这些经验编造陈一些顺口溜或者是谐音，为了能够让后人谨记少走一些弯路。

确实这些俗语每一句话背后都暗藏着许多的人生道理。

这些俗语都是根据当时的社会时代背景所造就而成。

有一些随着时代的发展已经被社会所淘汰，不再适用于现在的这个社会当中，但有一些还仍然存在着许多的道理，值得大家去借鉴。

以前坊间流传的一些俗语或者谚语都经历了许多的变更，又被许多后人重新进行了改造。

那个年代每个家庭都有一个族谱，每一个家族都有只属于自己的规矩，如果触犯了这些规矩条例，也会接受惩罚。

过去老一辈的人经常会将这几样东西作为自己的传家之宝，而且一般传家之宝都只能传给自己，有血缘关系的亲人，不能够传给外人。

所以对于农村人来说，这几样东西千万不能够借给其他人，到底是哪几样呢？

一、车子

大家都知道农村是一个人情味特别浓重的一个社会安全，大部分人邻里关系都特别融洽，只要邻居家里有什么困难，大部分人都愿意主动伸手去帮忙。

过去都是仁者见仁，大部分人都拥有着宽容之心，面对别人的困难也不舍得视而不见。

而且过去人如果答应了帮忙就算时候进自己的亲戚。

而且过去人如果答应了帮忙，就算是倾家荡产，一定要帮助朋友度过难关所以过去农村人也非常讲究义气。

虽然大家都非常讲究一义气，但是农村人统一不会将车子外借。

过去农村人家里有条件的也会买一些三轮车或者是面包车，农村人就是不会将自己的车子借给邻居使用。

主要是害怕万一邻居出现了车祸或者出现了其他什么意外。

负主要责任的是车子的主人，并不是车子使用者。

许多农村人害怕引起不必要的麻烦，一般都不会选择将自己家的车私自借给他人使用。

包括现在社会当中有许多人可能会突然说要找小轿车，外界大家千万不要去答应，如果这个人开着小轿车出现了什么其他意外事故，要承担责任的就是车主本人。

二、房子

其次房子作为农村人的安全感来源之一，许多人不会去将自己家的门面或者是一些仓库，私自借给其他人使用。

一般会将房子转租给其他人，因为转租的过程中需要签署转租的合同，这些合同都是具有法律效力即可生效，即便日后出现了什么问题，合同就可以立马出来解决。

三、身份证

大家都知道现在社会能够证明自己身份的，只有身份证，以及一些其他的挣钱，所以身份证时千万不能够私自借给其他人寻，有些人可能会使用身份证去进行高额贷款，或者是做一些违法的事情。

如果发现身份证丢失一定要及时地去派出所进行挂失，避免有一些人会利用身份证去进行贷款，或者做一些违法的事情，到时候出现的任何麻烦，首先遭殃的就是身份证本人。

四、卡

现在许多的学生也会在学校拥有一些学生卡工作也有工作卡以及其他的银行卡之类。

这些卡也可以间接都去证明自己的身份，而且这种卡一般隐私性较强和身份证有着举足轻重的作用，所以大家一定要随身携带或者是放在一个安全的地方，千万不能够轻易的借给他人使用。

五、书

大家都抓过去农村人，一般会转借给别人的东西之前都会签署一份担保书或者是转借书，这类物品一定是要私自保管。

一般转借需要办理的手续牵手方一人一份，这些都是证明转借的证据。

这些东西一定要好好的保管，一般都不能够轻易地借给他人使用，避免节外生枝。

总结：

随着时代的发展，在每一个时代的不同背景之下，不能够转借给其他人的东西也会发生一些微妙的变化。

对于大部分农村人，都会觉得自己的好东西都不能够借给他人使用，尽量都要自身保管。

如果发现丢失一定要通过正常合法的渠道去补办，否则到时候有理也说不清。

清明节是我国人民的传统节日，主要习俗就是扫墓上坟祭祖，可以说这已经成了流传大江南北的文化传统。但是，由于各地的风土人情不同，具体的风俗习惯也不会完全一样。题主所说的“三代不祭祖，祭祖绝后代”的俗语也是一种风俗，指的是人在上坟祭祖时只能给父辈和祖父辈的人上坟，而不能给曾祖父辈以上的人上坟，给三代以上的老人上坟，便会影响后代的生活，其实有灾祸。其实就是教育人要遵守约定俗成的规定，不能轻易违反。

与这样的风俗想对应的，还有“清明不烧当天纸，当天烧纸出青头”，“女儿不上娘家坟，小心娘家断了门”等等，都应该算是一种习俗的传承吧。

当然随着形势的变化，传统文化的解读也有了变化，有些传统习俗也是不断发展的。比如，清明黄帝陵祭祀活动，那可不是三代以上，而是上百代以上的祖宗，也是要祭拜的。这时候没人会说三代不祭祖的风俗的。

大家同意我的观点吗？欢迎交流意见。

我们清明祭祖，一般都是几代人一块去的，这不仅传承了几千年的文化，更是对祖先的一种纪念，上边俗语可以理解为，三代不祭祖先，说明这家三代后代不多，我们这边清明祭祀祖先，都是从上辈祖先开始，一代一代来祭祀，这是个规矩。

上边俗语要正确理解，去到坟地，每位祖先都要一一去祭祀下，只要你知道位置，都要去，这不仅是文化的传承，而且是对子孙非常有利的，现在叫不忘初心，还得忆苦思甜，文化传承，我们这里凡事注重祭祖的，一般家庭都不差，古人一般很注重，有的家庭可以旺盛四五代人，和良好的家风分不开，同时和祖先庇佑也分不开。

建议大家可以根据当地习俗，选择适当的祭祀方式，但是要把这次活动当做初心的回归，教育好后人，倡导文明祭祀，做好文化传承！相信大家都可以不忘初心，得到祖上的庇佑，生活，事业，越来越好！

这句话意思就是说，作为普通人，祭祀祖先时，一定不要逾越，否则后果不堪设想。

之所以形成这样的俗语，这是用通俗易懂的语言告诉你怎样遵守祭祀文化。

按照传统祭祀文化，人必须按照自己的 社会 地位，决定自己能祭祀几代祖先，在《礼记》里就明确规定如下:

天子祭祖七代，诸侯祭祖五代，仕大夫祭祖三代，平民只能儿子祭祀父亲。

这种制度一直延续到清朝雍正时期，平民百姓才能祭祖三代。

在古代，国家大事，用《诗经》话说，就是“唯祀唯戎”，也就是祭祀祖先是绝对的大事，如果谁逾越了自己的 社会 地位超规格祭祖，那就是大逆不道，那就是犯上作乱。

试想一个普通人如果获得“大逆不道、犯上作乱”的罪名，肯定都是极刑——满门抄斩:也就是说多祭祖就是灭门之罪，还有什么后代可言。

其实这句话和“四十五属驴”同出一辙:“四十五”隐藏“九五”之意，而“九五”属于皇帝专用，普通人说自己“四十五”那就是对皇帝“大不敬”，所以只能根据“皇帝是龙马”，自己那就是渺小的“小驴子”来证明自己不敢冒犯皇帝尊严。

虽然现在人人平等了，但是流传下来的老俗语依然被人熟知，但是其中含义，就无法用现代的思维去解释了。

不过，祭祖的本意就是证明祖宗血脉还有自己以及家人传承，所以今天祭祖，祭祀三代，足可以告慰列祖列宗了:毕竟那么多列祖列宗，反正不能全部祭祀，那就祭祀到祖父吧！

类似老人一直吓小孩的套路，即说谎容易被大灰狼抓走。

三代不祭祖即：在清明节这一天，当代人只能给父亲、爷爷辈扫墓上坟。爷爷辈之上的，是绝对不允许的。农村地区流传有这样一种说法：“一坟管三代，一坟旺三代”，字面意思理解，这座坟只管三代人的运势，只旺三代人的运势，那为什么我还要去管你呢？

再者从实际角度出发，清明祭祖如果算到爷爷辈的话，已经够自己忙了。三代以外的，真要管的话你得花多大精力？清明一天估计都不够。所以说上坟这个东西，孙辈的管到爷辈的就可以了，再往上就无能为力了。不管从哪个角度出发，它都还有着借鉴意义。

祭祖绝后代的意思是：三代以内的如果不祭祖，那就代表着这家已经绝了后代。中国自古以来就是礼仪之邦，这也代表着一个家族的家训。

清明既然是如此特殊的日子，子孙后代怎能不来看望老祖宗呢？但三代人如果没有人来祭祖，那肯定是家族绝了后代，自然也没有人来完成这一任务了。

如果祖孙三代明明有人，但就是不来祭祖，子孙后代自然也是不孝的代名词。家族都出现了不孝子，这也是衰落的前兆。同时也不会得到老祖宗的保佑，运势当然不会好，久而久之自然也就会绝了后代。

三代不祭祖，祭祖绝后代，这是易经里面说的，一人管三辈，在清明节为先人扫墓祭祖时，当代人只能给父辈、爷爷辈上坟扫墓，一辈人做一辈人的事情，对爷爷辈以上的先人，这辈人是不能再上坟扫墓。其实他们都应该进祖坟了，这是句俗语。

这个是因为古代平民只能祭祀自己父亲及爷爷一辈，祭祀三背以上的是帝王之家，如果平民祭祀三代以上就是要造反，而古代平民造反百分之九九的是失败的，而且古代造反一般都是灭九族，就连在襁褓中的孩子都要杀死，所以基本造反就等于族灭，当然就是绝后代了

清明节又叫做踏青节、三月节、祭祖节等，不仅是我国传统的祭祀节日，还是自然节气节点。清明节融汇了自然天气节气和人文风俗，是天时地利人和的合一，清明节扫墓祭祖、踏青郊游，充分反映了人们顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。今天是清明节祭祖节期的第三天，在清明节祭祖时有很多讲究，比如今天要说到的俗语“三代不祭祖，祭祖绝后代”，这句俗语是什么意思呢？

三代不祭祖，祭祖绝后代的意思是，在清明节为先人扫墓祭祖时，当代人只能给父辈、爷爷辈上坟扫墓，对爷爷辈以上的先人，当代人是不能再上坟扫墓，否则会使在世的当代人造成不好的影响，甚至还会使后代人折寿。

除了清明节要上坟祭祖以外，春节、端午节、中元节、寒衣节，以及逝者的忌日等，后代人都要给逝去的先辈扫墓祭祖，以表后人对逝者的思念之情。细心的朋友在上坟时可能会发现，在上坟扫墓时，当代人一般只能给自己上面的两代人上坟扫墓，也就是只能给自己的父辈和爷爷辈上坟，再往上的先辈是不能上坟扫墓的，这是因为在农村有“一坟管三代”的说法，还有一些地方称为“一坟旺三代”，意思是一个祖坟只能管当代、下一代，以及再下一代，再往下的话就没有权利去管理，因此在后代人给先辈上坟时，也就只能管自己的上一代和上上一代，再往上的祖先是不用上坟的。

品读天下事，三农早知道。但关于清明的说法和讨论就多了起来，特别是一下八卦、忌讳也层出不穷。其实，这也是可以理解的，毕竟清明是一个特别的日子，有着不寻常的意义， 并且和我国千百年的来的孝道，儒家，道家，佛家都有一定的关联。

一、老人说“三代不祭祖，祭祖绝后代”是啥意思？

其实从文字上理解这个意思的话比较容易理解。清明节给祖先扫墓的时候，现代人只能给父亲、祖父那一代扫墓。对于祖父那一代以上的祖先，祭人不能扫墓。光从字面上就很明白意思，但是和农村传统联系起来就很明白了。毕竟，这种说法还涉及一些农村传统。

1、长幼有序，尊老爱德。 农村是一个非常较久辈分的地方，在现在不少的还存在着年纪大的人小孩子行李的做法，因为辈分比较少。我们想不去评说这个传统好不好，但在福建的莆田，广东潮汕这两个全国离婚率很低的地方，就很讲究辈分这一说。

2、清明祭扫其实是一种家训和文化的传统， 超过三代都不来祭扫，说明这个家庭没落了，或者断绝了，这是很不吉利的。 这点就比较好理解，只要家里有人，怎么能错过清明这个特殊的日子呢？除非回不来（出国）和没人回来两种情况了，但不管哪种都是不太好的。

3、每年才来一次，都不来的那其实是很不应该的。 如果这样，也是家族除了不肖子孙的征兆，可以说是要败落的前兆。如果上面一点说到的客观的情况的话，那么这那点就是主观上的意愿了。文化家训也是一种传承，而对家族的认同，对长辈的尊重就是集中的表现。

二、清明将至，老人这么说有没道理，需要注意哪些？

我国 历史 悠久，关于各种节气和节日的传统知识也是很多的，并且在时代的变迁和经济的发展中，呈现出多样化的趋势。 可以说，既然存在总是有点道理的，特别是对于农村的谚语，农村的老话等等也是如此。 关于这点，相信村里的老人都是深信不疑的，毕竟他们也曾经是少年，也有过不相信的日子。但随着年岁的渐长，对于一些东西的看法也变得更加的谨慎和在意了。那么，除了上面说到的，对于清明节还有哪些需要注意的呢？其实，清明种树也是关键的一部分。

三、老人说：“坟前不栽三树，子孙得庇护”，哪三种树不能栽？

1、杨树。老人说，杨树长得太快，会破坏地下结构，还会招雷劈，这是很不积极的一种现象。

2、刺槐。听这树的名字就很不一般，一些地方称为“鬼木”，又刺又鬼的，自然不被人喜欢。

3、桃树。具有镇邪避凶的一种神奇的树木，因为和一些影视剧和**关联在一起，所以也是不适合在清明种植的。那么，什么树木适合种植呢？柳树就不错，主水利阴，有利于裨益子孙，家宅兴旺。

豆子说： 在我看来，关于农村的各种典故，其实是有一些深远的道理的，虽然随着时代的变迁有所变化，但基本上还是在的。 现实也是如此，不少农村人对于本村老话也是深信不疑的。 虽然，这对于外人来说是不太好理解，但作为一个地地道道的农村人，相信不少村民对于村里老人的话还是有几分信服的。 当然，这也不是要一味地盲从，去伪存真去看待这个问题，感觉就挺好的。

“三代不祭祖，祭祖绝后代”是古代流传下来的老俗语，意思是只能祭祀父亲、祖父三代以内，超出三代的祭祀会影响后代的生活，带来祸端，就是要后代遵守老传统，不能逾越。随着 社会 文明的进步，对传统文化去其糟泊取其精华，再加上农村很多人外出务工，人们对这个也就慢慢淡化了。

我们山东这没听说过这句俗语，山东是孔孟之乡，礼仪之邦，我认为对于祭祖，很多古代人都应该超过了三代。

有这句俗语，可能是因为一般情况下，一个人所能接触的亲人也就是在三代内，也最有感情，祭祖时有念想，比较诚心罢了。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。下面是我给大家带来的谚语大全，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!

　

1 改过,仍可以很快变成好人。

2 放之四海而皆准——四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为"四海";准:准确。比喻

3 具有普遍性的真理到处都适用。

4 常见谚语摘录

5 抹一鼻子灰——比喻本想巴结讨好,结果反倒碰个钉子,落得很没趣。

6 莫须有——原意是也许有吧。后指凭空捏造。

7 谋事在人,成事在天——旧谚。意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,

8 那就要看时运如何了。

9 牡丹虽好,全仗绿叶扶持——比喻人不管有多大能耐,总得有人在旁协助。

10 同生死,共存亡——形容彼此间利害一致,生死与共。

11 同声相应,同气相求——同类的事物相互感应。指志趣意见相同的人互相

12 响应,自然地结合在一起。

13 难于上青天——比上天还难。形容极其困难,不易实现。

14 泥菩萨过江——表示连自己也保不住,更谈不上帮助别人。

15 鸟兽散——形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去多形容敌人溃逃。

16 宁为鸡口,不为牛后——牛后:牛的 。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大

17 而臭的牛 。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。

18 宁为玉碎,不为瓦全——宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为

19 正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。

20 牛不喝水强按头——比喻用强迫手段使就范。

21 牛头不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

22 驽马恋栈豆——劣马惦著的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸,无远大志向。

23 怒从心头起,恶向胆边生——比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来，也泛指恼怒到极点。

24 女大不中留——指女子成年,须及时出嫁,不宜久留在家。

25 女大十八变——指女子在发育成长过程中,容貌性格有较多的变化。

26 盘古开天地——指人类开始有了历史。

27 赔了夫人又折兵——比喻想占便宜,反而受到双重损失。

28 盆朝天,碗朝地——形容家庭中杂乱无条理。

29 蓬生麻中,不扶自直——蓬昔日长在田里,不用扶持,自然挺直。比喻生

30 活在好的环境里,得到健康成长。

31 皮之不存,毛将焉附——焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢

32 比喻事物失去了藉以生存的基础,就不能存在。

33 贫无立锥之地——穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

34 平地起孤丁——比喻无事生非。

35 平地一声雷——比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。

36 平时不烧香,急来抱佛脚——谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。

37 后多指平时没有准备,临时慌忙应付。

38 泼冷水——比喻挫伤别人的热情或兴致。

39 破鼓乱人捶——比喻人失势受到大家的欺侮。

40 破题儿第一遭——比喻第一次做某件事。

41 破天荒——指从来没有出现过的事。

42 骑鹤上扬州——后比喻欲集做官发财成仙于一身,或形容贪婪妄想。

43 清一色——原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。

44 清官难断家务事——再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事,外人很难搞清楚。

45 清官能断家务事——俗语。表示家族纠纷情况复杂,外人没法断定谁是谁非。

46 清君侧——指清除君主身旁的亲信坏人。

47 七次量衣一次裁——比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

48 七年之病,求三年之艾——病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。

49 棋高一著,缚手缚脚——本指棋艺,后比喻技术高人一头,对方就无法施展本领。

50 起死人而肉白骨——把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。

51 也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。

52 弃之如敝屐——敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

53 千部一腔,千人一面——比喻都是老一套,没有变化多指创作。

54 千里不同风,百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。

55 千里姻缘一线牵——指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

56 千里之堤,溃于蚁穴——堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞,

57 可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

58 千里之行,始于足下——走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,

59 是从小到大逐渐积累起来的。

60 牵一发而动全身——比喻动极小的部分就会影响全域性。

61 前不巴村,后不著店——指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或

62 生活无依。

63 前不见古人,后不见来者——指空前绝后。亦用作讽刺。

64 前门拒虎,后门进狼——比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。

65 前怕狼,后怕虎——比喻胆小怕事,顾虑太多。

66 前人失脚,后人把滑——比喻吸取人家失败的教训,小心谨慎,免得再失事。

67 前人栽树,后人乘凉——比喻前人为后人造福。

68 前事不忘,后事之师——师:借鉴。记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。

69 前言不搭后语——说得话前后连线不上。多形容思想混乱,不能自圆其说。

70 墙倒众人推——旧时比喻在一个人受挫折的时候,大家乘机打击他。

71 敲边鼓——比喻从旁帮腔或助势。

72 敲门砖——敲门的砖石,门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。

73 敲竹杠——比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。

74 桥归桥,路归路——比喻互不相干的事应该严格区分开来。

75 巧妇难为无米之炊——即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来。比喻做事

76 缺少必要条件,很难做成。

77 窃钩者诛,窃国者侯——偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以

78 讽刺法律的虚伪和不合理。

79 擒贼先擒王——指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。

80 青出于蓝而胜于蓝——青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。

81 蜻蜓撼石柱——比喻不自量力。也比喻纹丝不动。

82 情人眼里出西施——比喻由于有感情,觉得对方无一处不美。

83 庆父不死,鲁难未已——不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。

84 茕茕孑立,形影相吊——茕茕:孤独的样子;孑:孤单;形:指身体;吊:慰问。

85 孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无,非常孤单。

86 秋风扫落叶——秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地

87 把腐朽衰败的事物扫除光。

88 求大同,存小异——在大的主要的方面取得一致,而对某些小的次要的

89 问题可以各自保留不同的意见。

90 求马于唐肆——到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。

91 求人不如求己——仰求别人,不如自己努力。

92 取之不尽,用之不竭——竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。

93 全国一盘棋——指全国各部门在中央统一领导下,全面安排,互相协作。

94 拳不离手,曲不离口——练武的人应该经常练,唱歌的人应该经常唱。比喻

95 只有勤学苦练,才能使功夫纯熟。

96 拳头上立得人,胳膊上走得马——比喻为人清白,作风正派,过得硬。

97 群起而攻之——大家都起来攻击它,反对它。

98 热锅上的蚂蚁——形容心里烦躁焦急,坐立不安的样子。

99 人不犯我,我不犯人——犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。

100 人不可貌相——不能只根据相貌外表判断一个人。

101 人不知,鬼不觉——形容事情做得很秘密,没有被人发觉。

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不听老人言,吃亏在眼前

姜还是老的辣

孔融让梨的故事

沉香给父亲暖被窝

爹是一道街,娘是一道墙

老吾老以及人之老

1百善孝为先

2臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命

3子孝父心宽。（陈元靓）

4、慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）

5母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）

6老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）

7、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔）

8、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）

9、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语）

10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）

11、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙）

哀哀父母，生我劬（qu）劳，哀哀父母，生我劳瘁

人之行，莫大于孝

乌鸦尚有反哺之孝；羊亦知有跪乳之恩，更何况人乎？

周人养国老于东胶，养庶老于虞庠

夫孝，德之本也

忠臣孝子人人敬,奸臣逆子留骂名

父母唯其之忧

孔子曰：夫孝，天之经，地之义，民之行也

1、子孝父心宽。（陈元靓）

2、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）

3、慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）

4、母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）

5、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）

尊老爱幼能体现出个人的品德

1、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）

2、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔）

3、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）

4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）

5、与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）

尊敬老人

每个人都会变老，但是尊敬老人却是每个人的本分。

比如，我们上公共汽车时，碰到老人就会把自己的座位让给他们。有时候，突然下起大雨，我们看见马路上有走路不方便的老人，我们就会扶他们过马路。

还有没有儿女的老人，如果她是你的邻居，我们有空时就会过去看望她，跟她聊聊天，帮她做做家务，让她的生活地开心一点，把所有的烦恼都忘掉。

我和爸爸妈妈出来在外已经好几年了，奶奶一个人待在家里。我们每隔两三天就会打电话去，问问她身体怎么样，天气冷了叫她多穿点衣服，不要着凉。每过一个月我们就会去看望她一次。暑假到了，我就尽快回到老家和奶奶一起过，这时奶奶会非常高兴。毕竟奶奶已经八十多岁了，她多么希望儿女在自己身边。

我真心希望每个老人快快乐乐地度过每个晚年

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

事例三

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

事例四

老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

事例五

在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！

二十四孝＿忠孝双全

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝＿望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K��偾辶����匀剩��吧舷露己茏鹁此�K�囊桓鐾�牛�钰�鍪贡呓��剩�盖椎昧酥夭。�绻�庋�肴ィ�薹ㄔ谏肀呤毯颍�闹蟹浅1�础H式苤�浪�耐纯嘈那橹�螅�卮俗嗲牖噬细呐杀鹑恕S幸惶烊式艹鐾庋彩樱�局芯��猩健K�巧仙蕉ハ蛳驴醋旁疲�运�乃娲铀担骸拔业那兹司妥≡诎自频紫隆！迸腔擦撕芫茫�裁挥欣肴ィ��蛔×鞒隽怂记字�帷S惺�淘唬nbsp;

朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。

二十四孝＿上书救父

汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：

随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

二十四孝＿彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹

参考资料：

http://zhidaobaiducom/question/5204108htmlmd=3