辛词的主要特征之一是大量用典。其用典之多，陈廷焯《白雨斋词话》称之为：“如淮阴将兵，不以数限，可谓神勇”其用典之妙，刘熙载《艺概》称之为：“任古书中理语、度语，一经运用，便得风流。”其用典之广，吴衡照《莲子居词话》称之为：“别开天地，横绝古今，《论》、《盂》、《诗小序》、《左氏春秋》、《南华》、《离骚》、《史》、《汉》、《世说》、选学、李杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。”本文以邓广铭先生《稼轩词编年笺注》为依据，[41探索辛词对《史记》典故的运用情况。笔者对辛词中《史记》典故的考察基于《汉语大词典》对典故的定义，即：(1)典制和成例；(2)诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。在本文中，我们将出自于《史记》的语词句子，都统称为《史记》典故。本文考察辛词对《史记》典故的接受，主要通过对《史记》典故在辛词中的运用进行量化分析，进而探索辛弃疾对《史记》的接受及运用《史记》典故与其人生经历及心态历程的关系。

一、辛词中广泛运用《史记》典故

《稼轩词编年笺注》共辑词629首，总共有105首词用到《史记》典故，共有130条。用《史记》典故占所辑词的16．69％。《史记》共130篇，《稼轩词编年笺注》共用到44篇，所占比例为33．85％。涉及到《史记》的本纪、世家、列传、书，其中本纪5篇(除《补三皇本纪》)、世家11篇、列传27篇、书1篇。由此可见，辛词所用《史记》典故广泛，涉及到的篇目众多。许多词中甚至不只一次运用到《史记》典故，且运用的篇目不同，并呈阶段性变化。由此看出，辛弃疾对《史记》的青睐。

二、辛词运用《史记》典故的阶段性变化

辛弃疾用到《史记》典故的105首词，具体可以分为用事典和用人典。用事典如：《满江红·建康史帅致道席上赋》用女娲补天事，《小重山·席上和人韵送李子永提干》用和氏璧事，《兰陵王·一丘壑。老子风流》和《汉宫春·答李兼善提举和章》用《史记》中谚语等等。用人的典故所占的比例更大。由于《史记》的纪传体以记人为中心，其人物众多，上至王侯将相下至鸡鸣狗盗之徒。而且人物形象典型，人物所体现的内在精神很突出。辛词所涉及的《史记》典故的人物较多，有专门写一个人的如：《八声甘州·夜读(李广传)，不能寐，因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事，赋以寄之》专写李广将军。《虞美人·赋虞美人草》专写项羽。有一篇仅涉及《史记》一个人物的如：《太常引·寿韩南涧尚书》写张良，《六幺令·用陆氏事，送玉山令陆德隆侍亲东归吴中》写到陆贾，《满江红·又》写到司马相如。也有一篇中涉及两三个人物的如：《破阵子·为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词以勉之》写范增和陈涉，《鹧鸪天·又有感》引用了吕尚、伯夷和叔齐，《念奴娇·三友同饮，借赤壁韵》写了韩信、信陵君和周公。辛弃疾在不同时期从不同的角度借用《史记》中的典故，在词中或委婉或淋漓或灵活地表达自己的思想感情，抒发了他壮志难酬的压抑、苦闷，借古人古事抒写凌云壮志和报国理想，表明他的人生态度。通过表1，可以更清晰地看出辛弃疾运用《史记》的轨迹。从上表可以明显看出辛弃疾“世间喜愠更何其，笑先生三仕三已”(《哨遍·一壑自专》)的人生经历。

辛词对《史记》典故的接受及运用可以按照辛弃疾的人生经历分为五个阶段：

第一阶段：江淮、两湖任职期间。 这一阶段辛弃疾共有15首词用到《史记》典故。涉及3篇本纪，5篇世家，6篇列传。南归之初，辛弃疾虽然官卑职小，只是在州府任小官，但他怀着抗战复国的决心，希望在战场上博取功名，尽展其雄才伟略，“了却君王天下事，赢得生前身后名”(《破阵子·醉里挑灯看剑》)。故其对《史记》的接受也表现为积极事功的一方面。如《破阵子·为范南伯寿 时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行，因作此词以勉之》：

掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此。万里功名莫放休。君王三百州。

燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鏊。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不寿君双玉瓯。

这首词作于宋淳熙五年(1178)。作者借为范如山祝寿的机会，鼓励他应该去泸溪，施展自己的才干，锻炼自己的能力，准备为收复祖国失地建功立业。词的主题就是劝他以国事为重，“万里功名莫放休”，时时挂念“君王三百州”，努力做出力所能及的贡献。词的开篇作者用了“掷地刘郎玉斗”的典故，来源于《史记·项羽本纪》鸿门宴上刘邦令张良献玉斗给亚父范增，范增痛感项羽不听劝告放走刘邦，贻下后患，而将玉斗置于地，拔剑撞而破之。作者用此典是希望范如山成为范增那样的人物，能竭诚尽智为自己的君国做出应有的贡献。下片，针对范如山“迟迟未行”进行劝勉。称赞了范的大才宏志，预言他定能有所成就，运用“燕雀岂知鸿鹄”来表达这方面的意思。这一典故来源于《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’庸者笑而应日：‘若为庸耕，何富贵也’陈涉太息日：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”’[ ](肋 )借此故事表明自己理解范的志向，他的不愿就任是想有更大的作为。

再如《满江红·建康史帅致道席上赋》：

鹏翼垂空，笑人世苍然无物。又还向九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来谈笑护长江，波澄碧。

佳丽地，文章伯。《金缕》唱，红牙拍。看尊前飞下，日边消息。料想宝香黄阁梦，依然画舫青溪笛。

待如今端的约钟山，长相识。

这是一首赠词，是写给屡向朝廷提出恢复建议的史致道的，不仅表达了对史的钦敬之情，也抒发了他的爱国思想。“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”这句话来源于《史记·补三皇本纪》：“女娲氏末年，诸侯有共工氏，与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝，女娲乃炼五色石以补天。

于是地平天成，不改旧物。”这两句是说史致道有驱逐金人，收得失地的本领。

第二阶段：带湖家居期间。 这一时期辛词共有34首用到《史记》典故。“综观这一时期，词人大抵是在罢官闲居的投闲置散中度过的。词人这一时期所作词，数量大大超过了前二十年，在题材和风格上较前期也更加丰富多样。在这些作品中，我们不仅读到他不甘沉沦，希望东山再起的雄心，也读到了淡泊致远、厌倦官场的避世思想，二者交融，揉杂难分。这在辛弃疾引用《史记》典故中可以看出，如《太常引·寿韩南涧尚书》：

君王着意履声间，便合押，紫宸班。今代又尊韩，道吏部文章泰山。

一杯千岁，问公何事，早伴赤松闲功业后来看，似江左风流谢安。

这首词写于淳熙九年(公元1182年)，是作者给韩南涧的词。颂扬韩南涧的才华，让他不要早早地退居山林，与赤松子作伴闲游，并鼓励他要有谢安东山再起之志。“赤松”典出自《史记·留侯世家》：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”[辛弃疾在这里是反用，劝告韩南涧不要学张良早早归隐。这也反映出此时辛弃疾不甘沉沦，希望将来自己仍有一番作为。可是被迫闲居的辛弃疾，每每想起不堪回首的往事，他的心情自然十分苦闷，并表现出退隐的思想。如曾想学范蠡“一棹归来，只做个五湖范蠡。”(《洞仙歌·开南溪初成赋》)

第三阶段：七闽任职时期。 这一时间较短，仅仅三年，“其中只1192年春赴福建提点刑狱任，同年秋摄闽帅，而冬即被召。次年，迁太府卿，秋又知福州，兼福建安抚使。然1194年秋又被罢职，主管建宁府武夷山冲佑观。”由此可见，蛰伏十年后再次被朝廷召用的辛弃疾，在为官期间过得并不愉快。

这期间所作词也仅36首，含《史记》典故的有8首。有直接引用《史记·留侯世家》中的戚夫人为汉高祖所歌，感慨自己“何人为我楚舞，听我楚狂声”(《水调歌头·壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席上作》)的'郁郁不得志；有“李蔡为人在下中”(《鹧鸪天》)却封侯的疑问；也有“畴昔此山安在，应为先生见晚”(《水调歌头·题张晋英提举玉峰楼》)的感慨。

第四阶段：瓢泉家居时期。 这是辛弃疾人生的第二次闲居。共有225首词，其中36首词用到《史记》典故。这一时期辛弃疾较多引用《史记·项羽本纪》和《史记·滑稽列传》。前者如：《浪淘沙·赋虞美人草》和《虞美人·赋虞美人草》写项羽，感慨项羽“当年得意如芳草”最终却是“怕是曲中犹带楚歌声。”这两首词用到项羽的“不肯过江东”、“虞兮奈若何”“羽亦重瞳子”、“垓下被围”、“四面楚歌”等典故，表达了辛弃疾对项羽最终命运的叹息，同时也感慨自己有才能得不到重用。而《史记·滑稽列传》多次用到淳于髡的典故，如：《陵王·赋一丘一壑》、《水龙吟·爱李延年歌、淳于髡语，合为词。庶几(高唐)、(神女)、(洛神赋)之意云》及《水调歌头·席上为叶仲洽赋》。淳于髡是《史记·滑稽列传》中的人物，他虽地位低下却足智多谋并且不畏权势，辛弃疾写他如：“仰天大笑冠簪落”，淳于髡因齐王所求甚多而付出甚少，故此仰天大笑，冠缨尽断，借此讽刺统治者的贪婪吝啬。这一时期的辛弃疾对南宋小朝廷的卑鄙无能与腐朽，多了些讽刺。

第五阶段：为官两浙铅山时期。 嘉泰三年(1203)，辛弃疾六十四岁，朝廷起用他为浙江东路安抚使。他东山再起却是步入“廉颇老矣”的暮年时期。这一时期他留词24首，有l0首用到《史记》的典，这个比率是相当大的。他虽再次复出却早已看透南宋朝廷的碌碌无为，内心也满是苍凉之情。词的格调也从早期的激扬转而为低沉。以《永遇乐·京口北固亭怀古》为代表。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年金戈铁马。气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否

追叙千古英雄，怀古伤今。全词虽悲却不失豪壮，但却有“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”如此苍凉的叹息。

辛弃疾“三仕三已”的人生经历对《史记》的接受及运用就是这样一步一步慢慢变化的，这是一个循序渐进的过程。在辛弃疾人生的第一阶段江淮、两湖期间，出自《史记》的典故主要表现了积极事功的一面；第二第三阶段带湖期间和七闽任职时期则有不甘沉沦，又夹杂着厌倦避世的一面；至第四、第五阶段，从再次家居到再任职，此时他已看清南宋小朝廷的无能与腐朽，多了些讽刺。步入暮年的辛弃疾也多了些无可奈何的苍凉之感。

三、使用频次较高的《史记》篇目具体运用情况分析

据统计《稼轩词编年笺注》共用到《史记》44篇，占总数130篇的33．85％。涉及《史记》的5篇本纪(除《补三皇本纪》)、11篇世家、27篇列传、1篇书。

《史记》篇目在辛词中具体使用情况见表2。由上表可见《史记》中本纪和列传是辛弃疾用典来源比例较大的部分。这两部分人物众多，且《史记》是以人物为中心的传记体史书，司马迁以其饱含感情的生花妙笔刻画了成百上千形象各异的历史人物，这些人物在历代读者心中留下了难以磨灭的印象，辛弃疾对《史记》的接受及运用也可以从他对《史记》人物的引用上看出。

《稼轩词编年笺注》引用《史记》典故次数较多的前十名篇目为：《史记·司马相如列传》l0次、《史记·李将军列传》9次、《史记·留侯世家》9次、《史记·项羽本纪》8次、《史记·封禅书》7次、《史记·赵世家》6次、《史记·廉颇蔺相如列传》5次、《史记·滑稽列传》5次、《史记·范雎蔡泽列传》5次、《史记·补三皇本纪》和《史记·郦生陆贾列传》4次。

下面主要就辛词中出现频次较高的《史记·司马相如列传》、《史记·李将军列传》进行具体分析。

辛弃疾有l0首词用到《史记·司马相如列传》， 这是辛词引用《史记》次数最多的一篇。10次用典仅“倦游”用了两次，其它引用各不相同。辛词9次引用《史记·李将军列传》，共8处用李广事，有3处写李广“射虎南山”，两次写到“李蔡为人在下中”。辛词多次写到李广将军，一方面是钦佩李广武技高超有卓越的军事才能，且辛、李两人都为少年英雄，因而惺惺相惜。另一方面，“李广能征善战，却终生不得重用，受辱于灞陵尉后，被削职闲居终南山；辛弃疾则由于谏官王蔺的弹劾，也受到削职的处分闲居于江西农村。两人都为功高不赏、怀才不遇的雄才。”L7 J命运相似，同是失意不得志。同时他又为李广抱不平，战功硕硕却不被封侯，辛弃疾才有“李蔡为人在下中，却是封侯者”的疑问。

辛词用典之精妙，无人能及，从对《史记》典故的运用上可见一斑。辛词对《史记》典故的运用涉及范围极广，篇目较多。一方面可见辛弃疾学识的渊博、涉猎之广，另一方面可见他对司马迁《史记》的青睐。

司马迁悲愤着书的生命绝唱，《史记》中数量众多、类型丰富、特征鲜明的人物形象及司马迁塑造的悲壮人物的命运，这些都对奋发激昂、抗战爱国而又一生郁郁不得志的辛弃疾有着不可磨灭的影响。对典故的选择与运用是辛弃疾世界观、人生观倾向的自然流露。身处“南共北，正分裂”的时代，既为辛弃疾“试手补天”提供了难得的机会，却又使辛弃疾在政治与精神上处处遭受排挤。他感叹项羽“不肯过江东，玉帐匆匆。”他欣赏“人尽说君家飞将”的李广，他向往“谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨”的范蠡。

他心系天下却没有施展抱负的机会，被弹劾、降职、闲居，最终复杂的社会矛盾和肮脏丑陋的政治现实使辛弃疾对南宋小朝廷有了更加清醒的认识。“国家不幸诗家幸”，辛弃疾的词作也因此达到了“自有苍生以来所无”的最高境界。

从思想上看，辛弃疾在运用《史记》典故的同时，间接接受了《史记》强烈的爱国主义精神，进步的人生观、世界观，侠义精神，悲壮的人生抉择等。从文学创作上，辛弃疾对《史记》的继承与其人生经历与心态历程有着密切的关系。《史记》饱含血泪的激情，司马迁的发愤着书所寄托的悲愤，倾注于他笔下人物的血肉生命，都与“以气节自负，以功业自许”的辛弃疾所崇尚的阳刚、深沉、奇壮等崇高美具有共性，所引之典也与他的人生际遇密切相关。

经过这次研究性学习活动，我们通过主动探索和体验 ，体验到了自我创新的情感。了解了辛弃疾的生平以及他对后世的影响。当然，在研究的过程中，我们也遇到许许多多的问题…… 原因是多方面的，比如学校没有给出足够的用于研究性学习的时间 。没有合适的、理想的实验场所，实验方案不明确、不完善，组员之间不熟识，难以沟通和配合等等原因。或许我们的研究不够完美；但是最终，我们克服了重重困难，为自己，为大家交上了一份满意的答卷！

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

辛弃疾生平大事记

（华中科技大学 徐汉明 编）

一一四○年（宋高宗赵构绍兴十年）一岁

五月十一日（公历五月二十八日）辛弃疾生于山东历城四风闸。

[父辛文郁早年逝世，由祖父辛赞抚养。祖父在亳州谯县（今安徽亳县）做金国的县令，当辛弃疾到了读书年龄时也跟到谯县。亳州有个叫刘瞻的人，长于作田园诗，当地负有时名，辛弃疾拜他为师，与党怀英同学。]

一一五四年（宋绍兴二十四年）十五岁

由济南府保荐到燕京参加进士考试，考试虽然失败，但给了他一个观察敌情的机会。

一一五七年（宋绍兴二十七年）十八岁

第二次参加进士考试，借机更加了解了敌情。

一一六○年（宋绍兴三十年）二十一岁

祖父辛赞逝世至晚当在本年。

一一六一年（宋绍兴三十一年）二十二岁

在济南南部山区组织一支两千多人的队伍举行起义，后投归耿京起义军，委任为掌书记。

一一六二年（宋绍兴三十二年）二十三岁

正月，耿京派贾瑞、辛弃疾等人奉表南归，十八日到达建康（今南京市），当天被皇帝赵构召见，授辛弃疾右承务郎。

被召见之后回起义军营，途中得知叛徒张安国等人杀害耿京投降金人，辛弃疾等带骑兵五十直闯有五万人的金营，活捉叛徒张安国交朝廷治罪。

南归后，任江阴签判，协助地方官处理政务。

一一六四年（宋孝宗隆兴二年）二十五岁

江阴签判任满去职。

一一六五年（宋孝宗乾道元年）二十六岁

向孝宗赵眘奏进《美芹十论》。

任广德军通判。

一一六六年（宋孝宗乾道二年）二十七岁

任广德军通判。

一一六七年（宋孝宗乾道三年）二十八岁

任广德军通判。

一一六八年（宋孝宗乾道四年）二十九岁

任建康府通判。

与建康行宫留守史正志、军马钱粮总领叶衡及赵彦端、韩元吉、严焕等人来往，参与游从宴会，酬答唱和，开始歌词创作活动，确定了以后长短句的写作方向。

一一七○年（宋乾道六年）三十一岁

在延和殿受孝宗皇帝的召见，进奏《阻江为险须藉两淮》及《议练民兵守淮》两疏。

召对之后，调任司农寺主簿。

把收复大计写成《九议》给宰相虞允文。

与在朝中任职的张木式 、吕祖谦来往，相与游从。

一一七二年（宋乾道八年）三十三岁

春，由司农寺主簿调滁州（今安徽滁县）知州。因滁州连遭灾荒，人烟冷落，城郭萧条，居民逃荒在外。到任后，宽征薄赋，恢复市场，使荒陋的面貌很快改换过来。

把滁州新市场的一处建筑取名为繁雄馆。又修建奠枕楼为当地居民登临娱乐的场所。

有奏议上朝廷，论敌我形势，但得不到朝廷的反应。

一一七四年（宋淳熙元年）三十五岁

春，离开滁州，到建康留守叶衡幕中做了几个月的参议官。

秋，登建康赏心亭，写下了著名的词篇《水龙吟》（楚天千里清秋）。

秋冬之交，叶衡入朝为相，辛弃疾因叶衡的推荐而被皇帝召见，召见之后，便留在临安（今杭州）做仓部郎官。

一一七五年（宋淳熙二年）三十五岁

六月任江西提点刑狱，节制诸军，讨捕于四月起事的茶商赖文政。七月，离开临安到江西接任。经辛弃疾的策划和部署，赖文政亲身到辛弃疾处投降，被押到江州处以死刑。因灭茶商军有功，加秘阁修撰职名。

一一七六年（宋淳熙三年）三十七岁

秋冬之际，改任京西路转运判官，到襄阳就职。

一一七七年（宋淳熙四年）三十八岁

春，知江陵府兼湖北安抚使。冬，江陵驻军中的统制官率逢原纵容其部曲殴打当地百姓，辛弃疾上疏论奏此事，建议对横行的军人和统制官加以惩处，因率逢原在朝廷有得力的后台，奏章未被采纳，反以帅守与驻军不能协同为由，被调任隆兴府（今江西南昌）的知府兼江西安抚使。

一一七八年（宋淳熙五年）三十九岁

本年暮春被召往杭州做大理少卿。经吕祖谦介绍，与陈亮相识，成为好友。

下半年，被调任湖北转运副使。

一一七九年（宋淳熙六年）四十岁

三月，改作湖南转运副使。自湖北调任湖南时，同官王正之置酒小山亭饯行，辛弃疾赋《摸鱼儿》（更能消几番风雨）。

向朝廷奏进《论盗贼札子》。

秋，调任潭州知州兼湖南安抚使。

一一八○年（宋淳熙七年）四十一岁

对湖南土豪劣绅欺压乡民的武装组织乡社进行整顿。

创置湖南飞虎军。

冬，秘阁修撰被改为右文殿修撰，并再次任隆兴府知府兼江西安抚使。隆兴府遭严重旱灾，到任后，立即采取措施，举办救荒工作。

一一八一年（宋淳熙八年）四十二岁

七月，因举办救荒工作有功受奖，升为奉议郎。

春初，在江西信州上饶兴建带湖新居庄园。高处建舍，低处辟为稻田。主张“人生在勤，当以力田为先”，因此把新居特取名为“稼轩”，并以此作别号。

十一月，由于谏官王蔺的弹劾，官职一并被削夺。

冬，带湖新居落成。罢官后，回到上饶带湖新居。

一一八二年（宋淳熙九年）四十三岁

闲居上饶家中。

一一八三年（宋淳熙十年）四十四岁

春，友人陈亮来信，说秋后来访，但后来因陈亮被诬下狱没有来成。

一一八五年（宋淳熙十二年）四十六岁

与信州守郑汝谐常有来往，酬唱甚多。

一一八八年（宋淳熙十五年）四十九岁

正月，第一本词集《稼轩词甲集》由门人范开编定印行。

在与上饶接壤的铅山县境内的期思渡修建了一座别墅，取附近一清泉名为瓢泉。瓢泉附近是一座连绵百多里的名山，主峰叫鹅湖，山下有座寺院叫鹅湖寺。南宋著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等曾在这寺院里辩论过哲学方面的问题，是学术史上有名的胜地。辛弃疾常和他的朋友去鹅湖寺游憩。

冬，友人陈亮来访。辛弃疾与他鹅湖同游，瓢泉共钦，长歌相答，极论世事，两人纵谈十日，成为南宋词坛上著名的鹅湖之会。有《贺新郎》一词，写与陈亮纵谈的喜悦和陈亮去后依依惜别的心情。从此以后，他们书信往来，彼此唱和，交谊日深，直到陈亮逝世。

一一九二年（宋绍熙三年）五十三岁

被起用为提点福建路刑狱公事，春初赴任。

九月，福建路安抚使林枅[木千干ji]死，辛弃疾兼代福建路安抚使，直到年终。

是时，与在建阳闲居的朱熹往来，游从甚繁，并常向他征求处理福建政务的意见。

向朝廷上疏，建议推行经界（清查地亩所有权与均平赋役负担）和改变盐法。

年末，得知皇帝要召见他。

一一九三年（宋绍熙四年）五十四岁

因皇帝要召见，正月初从福州启程，途经建阳同朱熹会晤。到杭州，陈亮也特地跑来相会。

被皇帝召见，奏进《认荆襄上流为东南重地疏》，就长江上游的军事防御提供了几点意见，但没有受到重视。奏对之后，留在朝廷做了半年的太府卿。

秋，职名被提名为集英殿修撰，派做福州知州兼福建路安抚使，重到福州。

一一九四年（宋绍熙五年）五十五岁

友人陈亮逝世。

七月，由于谏官黄艾的弹劾，被罢官，只给一个挂名的闲散差事，主管建宁府武夷山冲佑观。

八月，回江西上饶，继续他的退休生活。

九月，因御史中丞谢深甫提出弹劾，职名由集英殿修撰降为秘阁修撰。

一一九五年（宋宁宗赵扩庆元元年）五十六岁

闲居上饶家中。

春，在铅山期思的新居全部落成。

十月，由于新御史中丞何澹再次提出弹劾，秘阁修撰的职名被削夺。

一一九六年（宋庆元二年）五十七岁

带湖居宅失火，全家移居铅山期思瓢泉新居。

九月，又有朝廷言官提出弹劾，主管建宁府武夷山冲佑观的空名也被削夺。到此，生平所有的各种名衔被削夺得干干净净。

（辛弃疾在这之前和之后的闲居生活中，大部分时间是在同一些士大夫阶层的人游山逛水、饮酒赋诗中消磨掉的。表面看来澹泊冷静，放浪林泉，不关心世事，实则胸中燃烧着炎炎烈火，不忘恢复失地，借歌词为陶写之具，抒爱国忧民之情。）

一一九八年（宋庆元四年）五十九岁

恢复集英殿修撰，又主管建宁府武夷山冲佑观。

一二○○年（宋庆元六年）六十一岁

三月，友人朱熹在武夷山中逝世，辛弃疾为文往哭之。

一二○三年（宋嘉泰三年）六十四岁

六月，被起用为绍兴知府兼浙东安抚使。

是时，与在绍兴三山闲居的爱国诗人陆游往来，辛弃疾谷为陆游建一新舍，陆游没有接受，新舍未做成。

年末，宋宁宗召见，临行前去三山向陆游告别，陆游写长诗一首送行。

一二○四年（宋嘉泰四年）六十五岁

正月，宁宗赵扩召见，辛弃疾陈述对付金人的意见，主张北伐，要有一段时间做充分的准备，提出应把用兵任务交给元老大臣。

三月，派任镇江知府。到镇江后积极为对金用兵作准备，预制了一万套军服，计划招募一万名士丁。

一二○五年（宋宁宗开禧元年）六十六岁

六月，调任隆兴知府，未到任，又因谏官弹劾，新令撤回。

秋，怀着满腔忧愤返回铅山。

一二○六年（宋开禧二年）六十七岁

春，被起用做浙东安抚使，辛弃疾上疏辞免。

五月，朝廷正式发布伐金的命令，各路军队在韩侂胄指挥下都溃败下来，失败的原因，不出辛弃疾的预见，鲁莽从事，准备不够。

十二月，进龙图阁待制，派知江陵府，未就任。南宋向金求和，朝廷又召辛弃疾到杭州秦陈对时局的意见，拟任兵部侍郎，一再力辞，不肯出山。

一二○七年（宋开禧三年）六十八岁

召对之后，春，从杭州回铅山。八月，身染重病，在铅山家中养病。

秋，金人以索取韩侂胄的首级作为议和条件，韩侂胄大怒，再次对金用兵，并想请辛弃疾出来为他声援，任辛弃疾为枢密都承旨，令他疾速到临安赴任。诏令到铅山，辛弃疾病已沉重，卧床不起，只得上章请辞。

九月初十日，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的志愿离开了人世。死后葬铅山县南十五里阳原山中。