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《杨氏庐陵谱与鸿山谱千年之“争”》 作者杨忆鸿

《盐城杨氏宗谱》二O一O年新版四本谱中，可以发现新增了江西吉水庐陵谱系，而删除了民国版谱中原有的新昌院谱系，这套由全国杨氏编委会主编的新谱为何做这样的改动，改动正确吗。一言难尽，这与千年来历史上的族谱争议有关。

盐城杨氏的源头是无锡鸿山杨氏，鸿山始祖杨邦乂是著名的南宋抗金民族英雄，被俘不屈为金人所害于南京雨花台，被誉为“庐陵四忠”之一，他的家乡就是江西庐陵吉水的杨家庄。杨邦乂的生父是新昌谱的杨庆，为宋史所记载的著名孝子，割肉自残医治双亲而早卒，曾祖杨申知吉阳军才迁来吉水，所以他家并不是庐陵吉水本派。因生父早逝，杨邦乂为遗腹子，养父杨同进士出身，为庐陵吉水本派，始祖是著名的江南杨氏之祖杨辂。杨邦乂与曾氏生五子杨振文、郁文、昭文、蔚文、月卿，上了吉水庐陵谱，接在杨同之后，杨邦乂的侄孙、诗人杨万里撰写的行状里有详细记载。

杨邦乂与另一房刘氏，生三子杨璿、杨瑾、杨再兴，为无锡鸿山杨氏之先祖。杨璿居住钱塘，每年去南京祭父扫墓，在无锡鸿山建居，作为中途休息之所，鸿山宗谱所载杨璿墓志铭详细记录了这段家史。之后鸿山谱尊杨邦乂为始祖，接在其生父新昌谱杨庆之后。近千年来，杨邦乂既在庐陵谱又在鸿山谱，二族虽同属陕西弘农杨氏、汉太尉杨震之后，但两谱彼此只字未提对方，留下了千年争议和困惑。在这场争议中，庐陵谱以较大的影响力和杨万里行状为证占据优势，鸿山谱虽有黄黼所撰杨璿墓志为凭，但因家谱记述不详和种种误解而处下风。鸿山在清代续谱时，添加“杨理早卒、幼子失名”将杨璿等三人也凑成了五人，这一主观性的做法产生了很大的误解：杨邦乂两房都是“五子”因此被误认为只是同一房、字和号多个而已，所以《盐城杨氏宗谱》的全国杨氏编委会与杨氏专家《弘农杨氏族史》作者杨维森及《杨氏命脉回溯》作者杨年建等，都把杨振文与杨璿当成同一人，硬是把二人不同的资料勉强拼合起来，实际上这两位异母兄弟的生卒葬娶完全不同。此外，一些资料说鸿山为杨振文后裔的另因是，杨振文真正的后裔分支未浮出水面。

另一误解是客观性的。杨再兴跟从岳飞奋勇抗金而战殁，宋史有记载。一是史上有瑶人杨再兴同名相混，二是演义小说神话般的渲染脱离了史实，杨再兴被写成了杨家将后代，千军难挡、气吞山河、敌闻胆寒，这激励一代又一代人的英雄气概令供奉在吉水同一祠堂里的杨邦乂、杨再兴父子关系再也不敢被“相认”。所以，鸿山谱中杨再兴是杨邦乂之子的记载加深了对鸿山谱的疑问。盐城新谱中，用庐陵吉水系取代新昌谱系、并把杨振文等同杨璿的做法，正是这些千年误解的结果。

鸿山家族的廿七世后人、祖籍江阴的化工博士杨斌峰自二O一二年底开始，努力为求鸿山家世之真相，查阅了大型图书馆所收藏的有关杨氏古谱、县志、四库全书中杨万里诚斋集、其师王庭珪的卢溪文集等大量古籍资料，及当代的杨氏书籍。《杨氏命脉回溯》一书中，作者杨年建先生首先破解了杨邦乂身世之谜，得出了“杨邦乂生父杨庆、养父杨同”的考证结论，杨斌峰从史料中亦证实了杨邦乂为新昌谱始祖杨于陵之后。宋末元初的“儒林四杰”之一虞集与杨邦乂五世孙庐陵人杨拱辰为好友，他在《道园学古录》的“跋宋高宗亲札赐岳飞”一文中写道“(岳)飞之裨将杨再兴，则邦乂之子也”，证实杨璿墓志中杨再兴的记载应是正确的。杨振文非杨璿，其子杨相分支及杨邦乂另三子的分支也被一一找到，吉水房杨振文等五人与鸿山房杨璿三人实为同父异母、一家二房，杨斌峰突破性的考证结论破解了鸿山家族的又一道千年之谜。

附注：

杨同 嗣子

杨庆 三子 杨邦乂 1085—1129年，字晞稷，宋政和乙未(1115年)进士，任蕲州教授改庐州升溧阳令。建炎三年(1129年），举文武全才授建康通判，八月金人陷建康，不屈遇害赐葬雨花台，赠朝奉大夫，晋赠徽猷阁待制，谥忠襄，敕建祠庙，赐号：褒忠。无锡鸿山谱尊为第一世祖。

配傅氏，女一：适陈思范，居江西新淦县；

继曾氏，为庐陵谱吉水房，子五：振文，郁文，昭文，蔚文，月卿；

娶刘氏，为新昌谱鸿山房，子三：璿，瑾，再兴。

二O一三年六月二十日下午

相传武则天还是婴儿的时候，有一天，精通相面术的袁天罡为武则天家算命。他看到武则天一身男装，大为震惊，说：“这位先生有眼有颈，极为高贵！”他补充说，“如果她是女人，她应该是世界的主。”后来，襁褓中的女婴真的成了女帝。武则天的人生故事真的充满传奇色彩吗？

武则天是中国历史上唯一的女皇帝。她的研究一直是中外唐史家关注的热点。对武则天生平经历的研究，在很多著作中经常被讨论，不断有新的见解被提出。

初唐四杰之一罗说武则天家世“微寒于地”，在今天看来不无道理。然而，当打开吴诗的家谱时，突然出现了周文王的姬昌和周平的王少子这两个字，让人百思不得其解。她是西周王的后代吗？今天，周平的儿子王少子是谁，他在历史上记录了什么事迹，都不清楚，因为他的名字甚至没有在历史记录中找到。民间有一种说法，说的儿子王绍子出生时，手上有“吴”的标记，所以他的后代以此为姓。这是真是假还有待考证。周平王少子之后的血统也是漏洞百出。他的后代往往不与年龄、官职、爵位挂钩，这显然是后人捏造的。我觉得武则天是西周的皇族。即位后，立吉昌为始皇帝，立少子为瑞祖康皇帝。它不伦不类。

历代开国皇帝都喜欢和以前的皇族或者豪门发生一些关系，以显示自己的高贵出身。武则天此举不难理解，但事情往往弄巧成拙。相反，她随意的求爱看起来像是破碎的玻璃。看来武则天出身卑微是不会错的。

武则天的父亲武士_是陕西的一个木材商，他的传记在新旧两个年份都有出版《唐书》。武士_的祖先生活在安徽省苏仙县。第六代始祖洽，平北将军，魏五品大员。他被封为晋阳公，于是迁居北方文水。五代神龟，曾作为民族的祭品。祖克吉，官至大正州，王月历史悠久。曾祖昌，北齐镇远将军。周朝永昌王祖坚商议从军。父，隋成。从武则天的家世来看，她也是官宦之家，却是天下无名之辈。武士_只能专注于商业，当然，他可以是一个平民的孩子。

武则天登基后，李乔写了《攀龙台碑》，吹嘘父亲早年的事迹。隋文帝晚年说，坐在东边的汪涵杨亮，曾亲自带领他的公客来访，请他出山。武士_必须来北京。满洲所有的文武官员都很钦佩他，宰相苏阳嫉妒他的才能，所以想加害于他。这些事迹显然是后人捏造的，并不充分。武士_早年从事木材生意，在杨迪大帝时期抓住了发财的机会，成为一名富商。他是一个善于经营的商人，但同时又对做生意感到不安，投机取巧，结交有权有势的人，想在政治上有所进步，这样才能光宗耀祖。

当李渊在太原起兵时，武士_真正发了财。武士_早些时候见过李源。杨迪大业十三年，李渊留在太原，武士_跟随他征服反隋武装。李渊路过吴家的时候，曾经招待过李渊。益宁元年，眼看隋朝统治的衰落，武士_暗中建议李渊提高兵力，准备与傅锐开战。李渊喜出望外，道：“幸好不多话。书禁之事，犹可在未来，知雅d

也有人认为武士_在初唐战争中没有建树。当唐高祖开始他的军队，武士_被任命为曹操，将军办公室的装甲将军。铁甲曹“掌军器、修刑”，相当于现在的后勤部部长，负责军器等后勤工作，不直接参与军事指挥。唐朝建立后，他升官发财，从富商到朝中贵官。武德元年，16名“太原元谋功臣”被授予第12名，状如开国功臣。

然而，武士_在唐朝的建立过程中并没有做出什么特殊的贡献。甚至在太原开战之前，他的态度还是摇摆不定的。他建议唐高祖起兵，说他梦见唐高祖骑着马，去了北京，被提升为皇帝，并提出了孙子兵法。另一方面，它受到杨迪派遣监视李渊的王维和高君雅的信任。双方源于李渊和王维两派。而唐高祖对他的两面派态度早就被认可了，一直逼着他玩菊苣，一直在做梦。为什么不敲敲这个脑子，避免偷瓶偷烟？人们猜测，可能是因为武士_在一定程度上代表了山西地方势力，这对李渊至关重要。周隋唐政权实际上是依靠山西大家族的全力支持才在关中站稳脚跟的。要建立唐朝，李渊必须赢得山西地方势力的支持。当唐高祖崛起时，到处都需要钱，像武士_这样的商人的贡献自然是非凡的。因此，在唐建国之后，李园会给武士_一个特别的奖励。

在唐朝做官后，武士_很受赏识，他的表现让皇帝很满意。武德初年，他在乡下的两个儿子和妻子都病死了，唐高祖称赞他说：“这个人非常忠诚正直。去年，他的儿子死了，但今天，他的妻子死了。差远了，我也从来没说过这事。我是烈士，无与伦比。”于是他亲自为他说媒，娶了隋朝前宰相的女儿杨为妻，并安排了这桩婚姻，生下了武则天。

杨家自称弘农。自东汉以来，著名的“孔子在关西”杨大地震后声名鹊起，成为天下首屈一指的名家。杨六朝时的祖宣是燕北平的首领。五代祖姓，后为魏心平酋长。高祖国，后散医。曾祖父丁，后任魏都督，新太原二郡太守，并州刺史，封为晋昌牧侯。祖绍，后魏郑将军，北周金紫光禄博士，通志骑将军，镖骑将军，开府仪三司。父，王世雄，隋永州刺史，邢国公之弟，道孚二州秀才，北周大夫，睢宁郡公，隋黄门侍郎，吏部刑部第二侍郎，尚佐丞，阎娜。杨家不仅名扬天下，还是杨遂皇室的亲戚。其家世颇为显赫，是关中高士。

杨家高门和吴家不过是一个普通的平民家庭，在南北朝时期，无论如何也无法想象他们会结合在一起。商人出身的暴发户，如果不是死在隋，杨家势单力薄，嫁给了自己，他是不会嫁到杨家的。

虽然她母亲家世显赫，但武则天有一半的血统是更高的家族。然而，根据当时宗法制度的习俗，武士_只是一个木材商人。虽然他后来跻身开国功臣之列，做了官，但还是改变不了家世卑微的事实。唐太宗贞观年间的《氏族志》修订，并未将吴氏列入。连突厥人都称之为“武，以小姓”，拒绝武则天侄孙与可汗女儿的婚事，认为武王爷不配嫁给可汗。

当然，也有学者认为，尽管武士_早年是一介平民，但他已经成为

近年来，一些学者大胆猜测，武则天的母亲杨的出生是伪造的。武则天当上皇帝后，杨达的儿子没有得到“叔叔”的待遇。因此，可以大胆地推测，杨不是隋朝宗室的女儿，而可能是家的一个出身低微的女子，甚至是丫鬟、妓女。这很新颖，但认同的人不多。

事实上，无论多么年轻的出生，武士_始终是一个商人，这是一个不容置疑的事实，她的家庭不是一个权贵。无论武则天如何粉饰家世，她始终是一个木材商的女儿，一个政治暴发户的女儿。武家族史中一些神秘案件的存在，让我们对武则天充满了好奇和兴趣。

1、广东潮州字辈：

惠泽益千万，尚学士应光。淑德在儒修，诗书敏以求，邦家瞻硕范，平治裕鸿猷。

2、福建福州市郊卢滨洲村字辈：

天蔚日宏，世代兴隆，诗书济美，忠孝连芳，

文章启运，礼乐传家，积德为宝，作述辉明，生财有道，卿相贤良，才能俊秀。

成功可永，修善克昌。学宗孔孟，邦国时光。

3、福建顺昌榜山卢氏字辈：

甲辛生金，玉贤成德。均齐方正，安富尊荣，

文章礼乐，爵鼎冠裳，功丰绩伟，祚永泽长。

4、江西修水卢氏字辈：

崇儒重道从先进，盛德鸿才作大方，忠厚传家昌世绪，文章华国启贤良，二协懿亲为令嗣，恩培吉士佐中邦，谷贻早幸前谟永，祥发同瞻福祚长。

5、江西铜鼓县卢氏字辈：

日新全美德，礼义振人纲。道通和顺性，雍睦裕嘉祥，忠贤方晋拔，泽远庆源长。

6、浙江灵山卢氏字辈：

礼义廉能，惠爱慈谨，雅淑淳清，尊荣显耀，

谟烈鼎新，肃雍敦睦，伦叙修明，渊源昭穆。

7、河南商丘卢氏字辈：

文友新田，齐圣广渊，明允笃诚，仲肃恭懿，宣慈惠和，民庆贞祥，久卫太平。

8、江苏南京卢氏字辈：乾正仕有益，春后发大枝。

扩展资料：

据卢氏家谱记载，卢姓是我国的百家姓氏之一，排名第42名，约占中国汉族人口的047%，卢姓的起源有六：

1、出自姜姓，为炎帝神农氏之后裔，齐太公后裔孙高傒而来，以邑为姓，据《元和姓纂》所载：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高之孙高傒（人称傒公），食采于卢，今卢县也，因姓卢氏”，西周时炎帝后裔姜尚，字子牙，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，春秋时代，齐太公的后裔高傒食采于卢，“因邑为姓”，故其后裔姓卢也，此居卢姓主要来源之首位。

2、出自复姓改单姓为卢氏，据《通志·氏族略》所载，春秋时代，齐桓公之后，有一支取卢蒲氏，后来改成姓卢；又据《魏书·氏族志》所载，北魏孝文帝改鲜卑复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫卢氏为卢姓，是为河南洛阳卢姓，还有一支取“葛卢”为姓的，后来也改姓为卢。

3、古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓“莫芦”的，后来改为姓“芦”，再后来则去掉草字头，归于卢姓，又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。

4、出自他姓赐卢氏，据《隋书·卢太翼传》所载，隋炀帝赐河间人章仇（复姓）太翼姓卢，很有才华，备受隋炀帝看重，受赐姓“卢”，子孙也就随之归于卢姓，此支是为河间郡（治今河北献县东南）卢姓。

5、出自他姓改卢姓，如祖籍河北省范阳（后望于河南省光山）的雷姓人氏在北周之初改为卢姓；唐代有三原（后望于陕西省三原）的闾姓，经当朝皇帝特批，改姓为卢。

6、春秋时代的庐子国，有人以“庐”为姓，后则改为卢。

参考资料来源-卢氏家谱

王氏宗祠：

王氏宗祠，亦称茅田王氏宗祠，位于湖北省通山县洪港镇茅田村(原名：双河)，是一处始建于明代中期的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。毁于文化大革命，于2007年重建，占地面积达1800余平方米。曾被有关专家誉为鄂南第一祠。王氏宗祠先后经历了明、清、民国、当代四朝，车田、大田、茅田三地。明朝建在车田畈，每年春秋祭期，恭行祭祀典礼。明清易代，戎马生郊，战乱不断，车田宗祠毁于兵燹，竟成丘墟，不可复识。

王氏祠堂对联大全：

三槐世泽

两晋家声

绳其祖武

佑我后人

家传乌巷

古继青箱

百年树德

奕代流芳

三槐甲第

双桂家声

太原望族

东晋名家

阳明学术

逸少风流

昭假烈祖

佑启后人

一经传旧德

五字耀英才

德从宽处积

福向俭中求

笃宗族以昭雍睦

训子弟勿作非为

泽及后裔典万古

姻怡乡党俎千秋

扬朱理学斗山仰

开闽勋猷俎豆香

传家节操同松竹

报国功勋并斗山

保民子而民欢乐

宁尔裔则尔炽昌

聪听祖考之懿德

思贻父母以令名

兰亭一集家声远

槐树三株世泽长

读卷识忠肝，足征明目

阅书藏锦腹，始见天聪

中说书香，世传五子至理

古人品重，文标八大名家

抱水环山，乌巷重开新第宅

敦诗说礼，青箱原继旧家风

继祖宗一脉真传，克勤克俭

教子孙两行正路，惟读惟耕

辅国有先声，宋相元藩明督抚

传家无别业，唐诗晋字汉文章

幕府敞芙蓉，地望留一家燕翼

锦篇垂芍药，天章启百代龙文

自东周受姓以来，功名及五侯三公，才学列七贤四杰，文韬武略，代有英豪，祖德溯渊源，俎豆馨香，凛凛乎秋霜春露

从西村卜居而后，支系分千流万派，睦宗合八股一祠，瓜衍椒繁，世相继续，子孙庆昌炽，门庭清白，蒸蒸焉身显家齐

三槐世泽；两晋家声。

　　上联：典出北宋兵部侍郎王祜，尝手植三槐于庭，时称王氏三槐。

　　下联：指晋代书圣王羲之与子王献之，有二王之称

　　家传乌巷；古继青箱。

　　上联：指东晋王氏望族居乌衣巷。　

　　下联：典出《宋书·王淮之传》：家世相传，并诸江左旧事，缄之青箱，世人谓之青箱学

　　一经传旧德；五字耀英才。

　　——清代吏部员外郎、书法家王澍联

　　德从宽处积；福向俭中求。

　　——清初画家王时敏联

　　千里荷花开世界；一杯美酒对湖山。

　　上联：唐代诗人王湾诗句。　下联：宋代诗人王庭珪诗句

　　天收运召沧江客；兵气销为日月光。

　　——清代金石学家王懿荣联

　　传家节操同松竹；报国功勋并斗山。

　　——王氏节义堂联

　　黄槐绿竹宜新植；紫燕红鹅说旧家。

　　上联：典出王祜植槐、王献之爱竹。

　　下联：典出王谢抚燕、王羲之爱鹅

　　对联喜贴右军墨；春意乐赋摩诘诗。

　　上联：典出晋代王羲之，世称王右军。

　　下联：典出唐代诗人王维，字摩诘

　　秋水落霞惊四座；桐花栖凤报群贤。

　　上联：典出唐代文学家王勃，其《滕王阁序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色句。

　　下联：典出清代诗人、刑部尚书王士祯

　　碧纱笼护诗人草；金带围开宰相花。

　　上联：典出唐代大臣王播。

　　下联：典出宋代岐国公王珪及荆国公王安石

　　语为吉祥滋厚福；心缘谨慎历亨衢。

　　——清代学者王昶联

　　淡如秋水闲中味；和似春风静后功。

　　——清代诗人王士祯联

　　秋月春花，当前佳句；书法名画，宿世良朋。

　　——清代诗人、书法家王文治联

　　手植庭槐，伫应三公佳兆；才称珠树，雄居四杰先班。

　　上联：典出王祜。下联：典出王勃

　　继祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕。

　　——清代诗人王士祯联

　　上联典指北宋·王佑、王献之。下联典指东晋·王谢、王羲之。

　　千里荷花开世界；

　　一杯美酒对湖山。

　　——佚名集句题王姓宗祠通用联

　　上联集自出唐代诗人王湾诗句。下联集自宋代诗人王庭珪诗句。

　　天收运召沧江客；

　　兵气销为日月光。

　　——王懿荣撰王姓宗祠通用联