夫帝子亲王先须克己《家训》李世民

夫帝子亲王先须克己《家训》李世民。

太宗尝谓皇属日：朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王先须克已，每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。

朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼，不可不察也。

译文

唐太宗李世民曾经对自己的亲属说：我在位十三年了，出外时从未享受过游览观赏风光名胜的乐趣，在宫中也不敢沉溺于歌舞女色。你们这些人生于富贵之家，长在深宫大院之内，作为皇亲贵戚，必须严格要求自己，每穿一件衣服，则要想到养蚕妇人的辛苦；每吃一顿饭，则要想到种田农夫的艰难。至于在听取别人的言语时，一定要冷静思考，做出正确的判断，不能凭着自己的喜怒感情用事。

我经常亲自处理各种繁杂的政务，怎么敢因过于辛劳而推辞呢！

你们不要讥笑别人的短处，也不要因为自己比别人强就妄自尊大，只有这样才能永久享有富贵，确保一生吉祥顺利。先贤曾说过，敢于触犯我的人是我的老师，一味顺从我的人是我的仇敌。这句话不可不仔细体会啊？

小传

李世民（598-649年），祖籍陇两成纪（今甘肃天水），是唐朝第二位皇帝唐太宗。李世民少年从军，唐朝建立后，官居尚书令、右武侯大将军，受封为秦周公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。武德九年（626年），李世民发动玄武门之变，被立为太子，后即位，年号贞观。

李世民为帝之后，以文治天下，并开疆拓土，虚心纳谏，使百姓能够休养牛息，出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定了重要基础。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。

李世民的长子李承乾自小聪明伶俐，八岁时被立为太子，唐太宗上朝时，常常把他带在身边，让他学习处理政务的本领。但他长大后，却沉溺酒色，不务正业。被唐太宗发现后，决定废除他的太子封位。唐太宗对立太子的事举棋不定，和群臣商议，最终决定立李治为太子。

太宗随时随地加紧对太子李治的训导，吃饭时，太宗问李治每种饭是什么粮食做成的，那种粮食是怎样种出来的。李治答不上来，太宗就为他讲解农夫耕耘的艰辛，说：你只有知道稼穑的艰难，体恤农民，才能保证有这样的饭吃。太宗的另一个儿子李恪文武全才，被封为藩王，临行前太宗亲自为他题词：你是皇帝有才德的亲属，以礼作为行事的原则，用义作为思考问题的准绳。太宗重病，他预感到自己时日不多，于是认真总结了历史上各个朝代的统治经验，作《帝范》十二篇，传授给太子李治。公元649年，唐太宗病逝，李治继承帝位，史称唐高宗。李治在位期间，唐朝的政治、经济文化等各方面都有了进一步的发展。

关于钱均夫的家风家训及个人简介

关于钱均夫的家风家训及个人简介_

人，生当百品：如哲、如仁、如火、如智、如忠、如悌、如孝！吾儿此次西行，非其夙志，当青青然而归，灿灿然而返！钱均夫给儿子钱学森的临别赠言。

简介

钱均夫（1880-1969年），名家治，后以字行。祖籍杭州。爱国民主人士、原中央文史馆馆员，曾在原民国政府教育部任职多年，后任浙江省教育厅厅长；1956年被中央人民政府国务院任命为中央文史馆馆员；他是一位爱国的革命人士，新中国文史专家。

钱学森（1911-2009年），享誉海内外的杰出科学家和我国航天事业的奠基人；1959年8月加入中国其产党，被誉为中国导弹之父，中国火箭之父，导弹之王；1991年国务院、中央军委授予钱学森国家杰出贡献科学家荣誉称号和一级英雄模范奖章。

钱均夫是一位非常负责的父亲。在钱学森幼年的知识启蒙里，是父亲首先向他开启人生与智慧之窗。钱学森后来常说：我的第一位老师是我父亲。

博学多才、谦恭自守的钱均夫，营造了家庭宁静的文化氛围与求实精神，这对幼年钱学森的成长至关重要。

1935年，钱学森准备留学美国之前，钱均夫提醒儿子，在国外攻读专业之余，要多读一些有关中国传统文化的书，他特意为儿子买了《老子》、《庄子》、《墨子》、《孟子》以及《论语》、《纲鉴易知录》等一类典籍。他说：熟读这些书籍，可以对祖国传统的哲学思想摸到一些头绪。钱均夫还说：任何一个民族的特性和人生观都具体体现在它的历史中。因此，精读史学的人往往是对祖国感情最深厚、最忠诚于祖国的人。

当钱学森即将登上远行的轮船时，钱均夫抖动着双手，从衣袋里掏出一张纸条，急促地塞到儿子的手里，说道：这就是父亲送给你的礼物。

钱均夫嘱咐钱学森，这次到美国留学，你一定要怀着满腔的爱国热情学成归来，报效祖国。

1949年的圣诞节前夕，钱学森收到了上海老父亲的来信，父亲告诉他，上海的面貌大大改变，整个中国的面貌也在大大改变。父亲在信的末尾嘱咐他，接到这封信后，应及早回归故里，以便把他的特殊才能贡献给人民，贡献给国家。

父亲的来信，使正在准备回国的钱学森，心情久久难以平静，恨不能即刻回到父亲身旁。他总在小声地对自己说：身在异乡的人，总是要同家的。个人无论走多远，离家多久，无论是凯旋，还是退却，总是要回家的。只有自己的家才是归宿。

1955年，在周恩来总理的热切帮助下，钱学森终于冲破美国当局的层层阻挠回到了祖国，投身于创建中国航天事业当中。

邓以蛰告诉儿子邓稼先的话-家训家规

邓以蛰告诉儿子邓稼先的话-家训家规

简介

邓以蛰（1892-1973年），字叔存。安徽省怀宁县人。著名书法家邓石如的五世孙，教育家邓艺孙第三子，美学家、美术史家和艺术理论家、教育家，中国现代美学的奠基人之一，与同时代著名的美学家宗白华享有南宗北邓之美誉。1912年曾任安徽教育司长。一生从事文化教育事业，曾任清华大学、北京大学、燕京大学、厦门大学教授。

邓稼先（1924-1986年），中国科学院院士，著名核物理学家。

邓稼先1948年至1950年，在美国普渡大学留学，获得物理学博士学位。毕业当年，就毅然回国。邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，邓稼先始终在中国武器制造的第一线，领导了许多学者和技术人员，成功地设计了中国原子弹和氢弹，把中国国防自卫武器引领到了世界先进水平。1982年获国家自然科学奖一等奖，1985年获两项国家科技进步奖特等奖，1986年获全国劳动模范称号，1987年和1989年各获一项国家科技进步奖特等奖。1999年被迫授两弹一星功勋奖章。由于他对中国核科学事业做出了伟大贡献，被称为两弹元勋。

1929年，邓稼先刚满五岁，便背起书包和姐姐一起去上学了。在邓稼先走进学堂的前夕，父亲邓以蛰把他叫进书房，说道：稼先，明日你就要上学读书了，你将要成为一个读书人。

古人讲读书人应有三不朽，你知道这三不朽，是什么吗？

邓稼先摇了摇头。邓以蛰对他说：这三不朽，就是要立不朽之德，立不朽之言，立不朽之功。先说立不朽之德。一个人上学读书要长知识，更重要的是修养美德。倘若能将自己一辈子的美德一代一代留传给后人，就叫做立不朽之德。

再说立不朽之言。读书人要虚心学习先人留下来的知识，但是，又不能人云亦云，要有自己的见解和主张，并把正确的见解留传给后代，让后人学习。这就是立不朽之言。

最后是立不朽之功。一个人读了书，增长了知识，也增长了本领，就要用自己学到的知识和本领为社会做一些好事、益事，为后人造福。此乃立不朽之功也！

不朽者，永生、永存也。我的儿子应该将做三不朽之人当做自己读书做人的目标。

邓稼先把父亲的话深深印在脑海里。就这样，16岁的他离开了北京，开始了新的求学历程。他始终牢记父亲的嘱托，从此，抱着科技救国的信念，邓稼先刻苦求学，走出了一条辉煌的成功之路。

关于克己的座右铭

克己可以治怒,明理可以治惧。这一句话中指克制自己可以平息怒气,明白事理可以消除恐惧。克己自律能够使自己变得更加优秀。以下是有关于克己的座右铭，希望大家能变得更优秀。

1、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。吴兢

2、在今天和明天之间，有一段很长的时期;趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。德国歌德

3、坦白是诚实和勇敢的产物。美马克吐温

4、闪光的东西，并不都是金子;动听的语言，并不都是好话。英莎士比亚

5、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里邵雍

6、廉者民之表也，贪者民之贼也。包拯

7、莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。齐白石

8、对别人的意见要表示尊重。千万别说：你错了。卡耐基

9、信用既是无形的力量，也是无形的财富。日松下幸之助

10、自我控制是最强者的本能。萧伯纳

11、真懂的人不需大声叫。达。芬奇

12、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

13、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。苏格拉底

14、不患人之不能，而患己之不勉。北宋王安石

15、弱者等待时机，强者制造时机。居礼夫人

　　杨元为：

　　姓名笔画数分别是：13 4 12

　　天格、人格、地格、总格、外格数分别为：14 17 16 29 13

　　元：环境良好，克己助人，福寿兴家，妻贤子贵，荣华之字。 (木)

　　为：英敏秀气，清雅伶俐，中年劳或潦倒，晚年吉祥。 (土)

　　天格数14数理意义：（家庭缘薄）家庭缘薄，一生孤独，谋事不达，前途难料。 （凶）

　　人格数17数理意义：（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）

　　性格主观，好胜心强，具有忍耐力和斗志力，凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合创新行业的开发工作，但大运或财运被伤则有怀才不遇之感叹。

　　地格数16数理意义：（厚重） 厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （吉）

　　总格数29数理意义：（智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 （吉）

　　外格数13数理意义：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉）

　　能知人善用，适合担任主管及领导阶层工作，若能生助人格者能得众人的支持，创业障碍较少。

　　四七六（火金土）三才数理暗示为：

　　命运被压抑而不能伸张，常有烦恼和困难，心身过劳，易生心肺之疾病。（半凶）

　　1、总论：做事欠考虑，所做所为不检讨，有聪明反被聪明误之情事，如有一时成功感到满足切莫企图从事超过自己能力、财力的工作，以免失败后悔莫及，天运五行属土，一生成功机会较多。

　　2、性格：个性比较主观又好胜好强，不服输的心理很强，不容许别人做错，总以为自己能力很高，对父母难有孝心，但表现却相反，应多检讨行为，注重精神修养，才有成功之希望。

　　3、意志：意志尚称坚定，却有一意孤行之倾向，但耐性不佳，处事容易冲动，喜欢横发或投机行业。

　　4、事业：应从事人事关系较单纯的工作或事业，不可理想太高而好高骛远，否则会让您失望的。

　　5、家庭：家内不安，有为妻子之事而闹到父母、兄弟不和之灵意，女性有婚姻危机。

　　6、婚姻：男娶贤淑但任性之妻，婚后多是非；女嫁好胜好强之夫，婚后难圆满，常有争吵之象。

　　7、子女：子女谦恭有责任感，长大可成功立业，也能孝顺父母。

　　8、社交：个性较固执，很难妥协，得理不饶人，容易造成社交上的缺点。

　　9、精神：表面坚强，内心不安烦闷，应加强精神修养，凡事多忍让。

　　10、财运：财运不佳，应求稳定性收入才是上策，好高骛远只会增加您的困扰，别无所得。

　　11、健康：易患上半身之病症，如脑症、头痛、呼吸系统等。

　　12、老运：如顽性不改，晚景仍难安宁。

　　人格与外格数理（七三）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

　　有进取心，但性刚固执；有侠义之气，但有自大之嫌。若有远大眼光，有修养者可望成功。 （凶）

　　此名得分：76分

　　更多信息：

　　人格数 17 暗示性格为：意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。

　　人格与天格数理表示的成功运：成功被压抑，难以伸展，也有发狂自杀的可能（下）。

　　人格与地格数理表示的基础运：境遇安定、稳固，身心安定，德性坚实，能有大成功（吉）。

　　人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

　　人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

　　杨元章：

　　姓名笔画数分别是：13 4 11

　　天格、人格、地格、总格、外格数分别为：14 17 15 28 12

　　元：环境良好，克己助人，福寿兴家，妻贤子贵，荣华之字。 (木)

　　章：出外贵人明现，晚婚大吉，双妻之格，中年劳，晚年吉祥荣贵。 (火)

　　天格数14数理意义：（家庭缘薄）家庭缘薄，一生孤独，谋事不达，前途难料。 （凶）

　　人格数17数理意义：（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）

　　性格主观，好胜心强，具有忍耐力和斗志力，凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合创新行业的开发工作，但大运或财运被伤则有怀才不遇之感叹。

　　地格数15数理意义：（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 （吉）

　　总格数28数理意义：（阔水浮萍）一生多变，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。 （凶）

　　外格数12数理意义：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 （凶）

　　讲话直率欠要领，容易得罪人，诚心待人却难得回报，可说相当不值得，生助人格则反局看。

　　四七五（火金土）三才数理暗示为：

　　命运被压抑而不能伸张，常有烦恼和困难，心身过劳，易生心肺之疾病。（半凶）

　　1、总论：做事欠考虑，所做所为不检讨，有聪明反被聪明误之情事，如有一时成功感到满足切莫企图从事超过自己能力、财力的工作，以免失败后悔莫及，天运五行属土，一生成功机会较多。

　　2、性格：个性比较主观又好胜好强，不服输的心理很强，不容许别人做错，总以为自己能力很高，对父母难有孝心，但表现却相反，应多检讨行为，注重精神修养，才有成功之希望。

　　3、意志：意志尚称坚定，却有一意孤行之倾向，但耐性不佳，处事容易冲动，喜欢横发或投机行业。

　　4、事业：应从事人事关系较单纯的工作或事业，不可理想太高而好高骛远，否则会让您失望的。

　　5、家庭：家内不安，有为妻子之事而闹到父母、兄弟不和之灵意，女性有婚姻危机。

　　6、婚姻：男娶贤淑但任性之妻，婚后多是非；女嫁好胜好强之夫，婚后难圆满，常有争吵之象。

　　7、子女：子女谦恭有责任感，长大可成功立业，也能孝顺父母。

　　8、社交：个性较固执，很难妥协，得理不饶人，容易造成社交上的缺点。

　　9、精神：表面坚强，内心不安烦闷，应加强精神修养，凡事多忍让。

　　10、财运：财运不佳，应求稳定性收入才是上策，好高骛远只会增加您的困扰，别无所得。

　　11、健康：易患上半身之病症，如脑症、头痛、呼吸系统等。

　　12、老运：如顽性不改，晚景仍难安宁。

　　人格与外格数理（七二）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

　　慷慨侠义，但易受煽动而劫财，于合作事业不利，往往劳而无获，反受人诽谤。 （凶）

　　此名得分：67分

　　更多信息：

　　人格数 17 暗示性格为：意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。

　　人格与天格数理表示的成功运：成功被压抑，难以伸展，也有发狂自杀的可能（下）。

　　人格与地格数理表示的基础运：境遇安定、稳固，身心安定，德性坚实，能有大成功（吉）。

　　人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

柳哲

我在一套清道光癸巳年（1833）《包氏宗谱》上，发现了一幅北宋科学家沈括的从侄、翰林学士沈遘为北宋大清官包拯所编家谱《莲花手卷》的题词“宝藏”，弥足珍贵。该家谱不独载有包拯手书家训，当时名家范仲淹、沈遘、韩熙载、胡铨、赵汝愚、方逢辰、钱象祖、张九成、李宗勉、王珪、张环等，也都留下了稀世墨宝，殊为难得。

北宋科学家沈括大名鼎鼎，如雷贯耳，妇孺皆知。沈遘，为沈括从侄，虽然几乎湮没无闻，但他也非凡夫俗子，他是一位饱学之士，更是一位大清官。他廷试第一，因为以官员身份就试，故列第二，仅得榜眼。他为官清廉，造福一方，克己奉公，忠孝传家，为人称道。

沈遘，字文通，浙江杭州钱塘县（今杭州）人，生于宋仁宗天圣三年（1025），卒于宋英宗治平四年（1067），年四十三岁，与弟弟沈辽、叔叔沈括俱有文名，称为“三沈”。皇祐元年(1049)，弱冠之年，登进士第，为榜眼。出任江宁府通判，归，上奏本治论10篇，为仁宗所欣赏。除集贤校理，不久，为起居舍人，修起居注，加知制诰，因其父犯事免职，出知越州。嘉祐七年(1062)为尚书礼部郎中，徙知杭州，英宗时召知开封府，迁龙图阁直学士。

沈遘才干超群，明于吏治，他先后出任越州、杭州、开封知府，所到之处，恩威并用，令行禁止，多有建树，老百姓无不称赞他：“此杭州沈公也”。百姓无力丧葬的，给予赈济；对孤女，亲为作主婚嫁者，凡数百人；有养良家女为娼优者，悉令其父母领回。又曾在杭州主持凿井，引西湖水入城，方便百姓，时称“沈公井”。每文士投贽，必择其贤者而誉之。待人诚信，下属皆愿为之效力，故当时后进之士多归附。处理政务，只需半日，即可与宾客旧友往来谈笑，“沛然有余暇”，友人交口称其能。

天妒其才，英年早逝。他无怨无悔地走过了短短四十三年的人生，守丧尽礼，无疾而终。斯人已去，精神永存，《西溪集》（10卷）、《文献通考》，流传于后世。精彩人生，虽然短暂，忠君爱国，清廉有声，吏为民役，爱民如亲，死而不亡者寿！

沈遘其人，百度搜索，寥寥无几，传世墨宝，仅见于《中国历代行书珍迹》（天津人民美术出版社），收录有沈遘的尺牍。沈遘手迹，大字所书，遒劲有力，心正笔正。从落款“学士”可知，该墨宝当写于其“龙图阁直学士”、“翰林学士”任上。家谱乃传家至宝，沈遘题词“宝藏”，更充分说明了这一点。沈遘与包拯，先后为开封知府，他们人品高洁，志趣相投，惺惺相惜，包拯编修家谱，沈遘题词支持，自然是情理中事。该墨宝的发现，对于研究沈遘生平与书法艺术，有着极为重要的参考价值。

族谱的意义

族谱，是记载一个姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和历代祖先的名号谱籍。在有些地方，族谱也称家谱。族谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。

　　

　　族谱，流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河，源自同一血脉的家族，引领着自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系，并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续，是根脉的连接。不管你迁徙到何方，不管你在世界的任何角落，族谱都将连接着你，血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱，蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。

　　族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族，百家姓氏和千千万万个家族的汇聚，组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能，同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续，是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，都要以炎黄传承为依归，以中华民族是我们的共同家园而荣耀。历历族谱，记载着炎黄子孙的春秋，体现着最基本的道德传统，凝聚着厚重的民族向心力。

　　族谱，积淀着源远流长的民俗文化。族谱的出现，本身就为中华文化的发展赋予了一层新的内涵。众多家族供奉列祖列宗的虔诚心灵，催生了祖厝、宗祠、家庙、神龛等的建筑辉煌和地域特色。随着祭祖礼俗与儒、佛、道教的影响融合，形成了独特的祭祖规制、原则和程式。去除某些不合理的成分，实为中华民俗文化之大成。历历族谱，包含着华夏山河的人杰地灵，渗透着炎黄子孙的聪明才智，展现着中华民族的文明成果。

　　族谱，连接着海峡两岸人民的血缘亲情。台湾同胞的根在大陆。两岸人民同族同祖，同文同种，同根同源，同谱同牒。一湾浅浅的海峡，隔不断两岸人民的民族亲情，挡不住两岸族谱的接续传承。原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾。历历族谱，连接着两岸人民的血脉，沟通着两岸人民的亲情，凝聚着两岸人民的民族精神。

　　古人说：慎终追远，民德归厚矣。中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。轩辕黄帝是中华民族的共同始祖，百家姓氏同为炎黄子孙的涓涓血脉。站在老祖宗的面前，庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感，将会促使人们铭记家训志，回归民族魂。

老吾老及人之老

幼吾幼及人之幼

正值山东宁津普渡寺及老人院修建之时，万德古籍制作中心决定从2011年7月20日起至普渡寺及老人院修建完毕之日。凡在我中心印制的家谱、佛教书画，书刊万德古籍只收取70%的制作费，剩余30%全额捐献寺庙及老人院的修缮。

万德古籍制造中心

万德古籍制造中心，拥有多年书画宣纸印刷和古籍书刊制作经验，集书画、印刷两方面专家为一体。业务包括：家谱、谱系、排版、制作、影印；名家字画修复、印制、结集；珍本、古籍、善本修复、复制；宗教典籍善书经典印制、复制、修复等；宣纸国画印制方面以知名书画家做指导，根据中国画以墨色为主，以线为骨，淡墨晕染，辅以五彩的特点，采用传统与现代相结合的复制方法，能够对中国书画精品进行高仿真的复制。在古籍书刊印制方面，中心又特聘请北京大学和国家图书馆的教授作为专业技术指导。从1998年开始至今我中心为出版社和博物馆印制了大量的书画作品和古籍书刊。解决了众多书画宣纸印制的难题，为弘扬和普及中国传统文化做出了自己的贡献。

多年来万德古籍以弘扬传承中华文化为己任，以制作传世精品为生命，以中国古老的儒家思想为指导，克己、守时、济困、扶危、奉献社会、助学、修庙、繁荣宗教，是我们多年来一贯的善举。努力，坚持我们会做的更好！

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