在安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体--屯堡人，他们从语言、服饰、民居建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗，演义着一幕幕明代历史的活化石。而安顺屯堡文化最具有代表性的要数西秀区七眼桥镇以云山、本寨、雷屯为主的云峰屯堡文化风景名胜区。该景区位于安顺市东面21公里处，景区面积225平方公里。景区自开发以来，引起了国内外专家学者的重视，他们认为云山、本寨的明代古城墙、古箭楼、古巷道、民宅、古堡等，保存良好，具有较高的学术价值和旅游价值。2002年在七眼桥镇出土的明代率军南征将军傅友德、沐英将军捐资建庙的石碑证实了专家学者的论断。二零零二年七眼桥镇以规模最大的保存最完整的明初文化村落群--'屯堡'被列为大世界基尼斯之最；二零零一年国务院将至今保存最为完整的屯堡村落云山屯、本寨古建筑群批准为全国第五批重点文物保护单位；同年被安顺市人民政府批准为市级屯堡文化风景名胜区；

六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的沧桑。岁月悠悠，明清的中原文明早已成为现代的史书，时光倒流，六百年前的江南风物在这里被定格。黔中屯堡人，以其遗存的古风和鲜明的特色为世人所惊叹、震撼。

让我们走进屯堡，走进那久远的年代…… “迨制既废，不复能再以军字呼此种人，惟其住居地名未改，于是遂以其住居名而名之屯堡人”（《安平（平坝）县志——民生志》）

屯堡人不是当地土著民而是外来户，这在大量的史料中是有记载的。

“屯堡者，屯军居住之地名也”（《安平县志》）。

“屯堡人即明代屯军之裔嗣也，’，“屯军堡子皆奉洪武敕调北征南而来，散处屯堡各乡，家人随之至黔”（安顺府志）。

“汉族迁徙来最早者，为明洪武初年征南屯田戍边之军队”（《镇宁县志）。

“县境汉里之民，多明初平黔将士之裔，来自江南，尚有江南遗风”（《兴仁县志》）。

“安顺府民之种类，于苗民之外，有屯田子、里民子，又有凤头鸡（即凤阳妆头饰），凡此种种，实皆汉民”（《黔南职方纪略》）。

“凤头苗，惟安顺府有之。此族原系明初征苗来黔，其始祖皆凤阳人也，女子挽髻于项，与各族迥殊，俗以凤头苗目之。其习俗多与汉人同”（《贵州通志》）。

“明祖以安徽凤阳起兵，凤阳人从军者特多，此项屯军系为凤阳藉。又此种妇女头上束发作凤阳妆，给一笋，又呼之为凤阳头笋，决非苗夷之类也”（《平坝县志》）。

“凤头鸡在安顺府属，原籍凤阳府人，从明傅友德征黔流寓于此”（光绪《百苗图咏》）

除史书记载外，众多屯堡后裔留存的家谱中也可看出屯堡人的来龙去脉。安顺西秀区九溪村（原名“大堡”）征南先锋官顾成后裔宗谱记：“始祖成公，由前明洪武二年奉救征讨滇黔，授征南都指挥之职，躬膺王命，统率王师，自吴来黔。其后平服黔地有功，封镇远侯征南将军，遂久镇南疆。”

日州詹家屯曾氏族志记：“曾巩后裔曾德一祖居江西南丰，至明朝初年，任征远将军之职，率师来黔，镇居于安顺府。”

雷屯雷氏家谱记：“始祖讳龙，原籍凤阳人，后调江西建昌府……洪武十四年随颖川侯傅统领带兵平贵州，留守镇宁卫，……因我祖来黔屯兵以守此地，故名雷屯。”

夏官屯严氏家谱记“原籍江南应天府柳丝巷铁牌楼。明开辟黔省，奉命填南而来，立足成家。” 众多史料和家谱记载，足证安顺屯堡人实系“明代屯军之裔嗣”。随着时代的变迁、屯田的废除、移民的涌入，本来意义上的屯堡有所扩大，在以安顺为中心，东到平坝，西到镇宁和关岭，南到紫云，北到普定，方圆1340平方公里的土地上，散布屯堡村寨达数百个，人口有约30万人。明朝皇帝“养兵而不病于农者，莫如屯田”的举措，不仅实现了明王朝镇压反叛、巩固统治的军事目的，而且屯军移民带来的江南先进耕作技术，也促进了安顺的发展。屯堡人虽然来自中原和江南各省，但同一目的、同一命运、同一生存的需要，人众聚族而居，村寨连缀成片，逐渐形成有别于当地民族和其他汉族的特殊的文化现象—屯堡文化，构成安顺多元文化中耐人寻味的一元。 贵州屯田的最早记载是明洪武二十年（公元1388年）十一月，朱元璋命普定侯陈桓、靖宁侯叶升“屯田定边、姚安、毕节诸卫”。定边、姚安在云南境，惟毕节属于贵州范围，但毕节彼时受节制于四川都司，和此前“屯田云南品甸”、“屯田云南”，均早于贵州黔中一带。据史料载，从明洪武十九年（公元1386年）至二十八年（公元1395年）十年间，明朝先后分三批从四川、湖广、陕西等地抽调十余万军队屯田云南；十三年（公元1380年）置平溪（玉屏）、清浪（岑巩青溪）、镇远、偏桥（施秉）等十二卫屯田；十七年（公元1384年）汤和、周德兴又在铜鼓（锦屏）、思州（岑巩）屯田；二十三年（公元1390年）唐胜宗、张龙又在黄平、镇远等地屯田等，都是围绕着黔中地而实施的云贵屯田，但惟独不见有在黔中屯田的记载。云南平定后，原先的三十万征南将士除沐英留守一万余人镇守云南外，其余大部返回黔中。其时全国卫所军队人数仅一百二十万人，留驻黔中的兵力就达约二十万，几占全国总兵力的六分之一，然从未有黔中屯田记载，可见黔中军队以戌守为主、屯田为辅当不虚也。还有一个说明黔中屯军彼时不以屯田为主的事实：明代屯军制度，规定每六十里设一屯堡，这是法律，亦是明代屯田的标准。在全国屯田地方遗存名称的距离和位置上可以得到佐证。但黔中安顺一带屯堡的设置却根本没有受此限制，在方圆二百里的范围内，共设立六卫九千户所，每所管领十屯。明万历《贵州通志》载：“普定卫设管屯指挥使一员，下设五个千户所，五千广所设管军屯印百户各十员，专理卫所军屯事务。”《黔南识略》中说：“旧卫（指普定卫）管五十军屯”即指此。仅普定周围六卫九所，每卫五千六百人，每所一千一百二十人，共有屯军四万三千六百八十人，加上随之至黔的家属，计有十七万人之多（《安顺文史资料十五辑》）。这是在黔中加入全国屯田之后的统计，还未屯田时的戌守兵员要远远高于这个数字，可见黔中屯兵的目的和宗旨了。

屯堡人与屯堡文化是封建耕战经济在安顺一带的留存，它宿命地在大山皱褶里还飘逸着“明代遗风”。这种现象令人费解又不难理解，屯堡人祖先的故乡，在现代文明大潮的冲击、挤压下，其生产方式、生活方式、风俗习惯等都发生了较大变化，别说“明代遗风”，即便是“清代遗风”、“民国遗风”也荡涤殆尽。相对来说，生活在云贵高原的屯堡人后裔所在地虽然也随着社会的发展在变化，但步履缓慢得多。特别是几百年的风云流变，在特定态势下所相对固化的特定思维，使他们对于古代祖先的文化传承，从建筑、服饰、语言、信仰、饮食、娱乐、风俗习惯上仍然或多或少地遗存下来，犹如一块块化石，一幅幅岩壁画，一首首古歌民谣，召唤人们去寻觅先民的履迹，去体察历史的刻痕，去作一次次跨越时空的漫游。 亘古千年，纵横百里，时空在这里演化出一方迷人的土地，它，就是你脚下安顺！古往今来，地理学家发现了它“扼锁滇黔”的雄险；富商大贾领略过它“万马归槽”的繁华；文人墨客在它的奇山怪水间留连忘返；考古学家在这里拾取夜郎古邑的断瓦残砖；文化人类学家则在这里追寻“屯堡文化”的踪迹。

大自然的鬼斧神工将山山水水雕琢成一幅幅独具风格的画图；智慧的各族人民在苍凉高原上留下了人类文明的痕迹。于是，神秘与明朗叠映，怪诞与秀美共存，犷野与典雅交融！历史的尘灰遮不住格外神奇的土地！

屯堡在大山的皱褶中闪射夺目的辉光，既是那么古老，又是那样年轻，既曾拖着蹄姗的脚步从远古走来，又正迈开坚实的步履向未来走去……岁月将它熔铸成一部引人入胜的典籍，每一页都留下一个难忘的故事。

这就是屯堡人和屯堡文化!

更新时间：2019-02-17 20:03

徐达 （1332-1385年），字天德，濠州钟离（今安徽凤阳市）人，明朝开国军事统帅，淮西二十四将之一。出身农家，元朝末年，徐达参加了朱元璋领导的起义军。至正二十三年（1363年）大败陈友谅。至正二十四年（1364年），朱元璋以为左相国。二十七年（1367年），率军消灭张士诚地方割据势力。同年，任征虏大将军，与副将军常遇春一起挥师，北伐中原，推翻元朝的统治。洪武元年（1368年），攻入大都（今北京），灭亡元朝。以后，连年出兵打击元朝残余势力，官至太傅、中书右丞相、参军国事，兼太子少傅，封魏国公。为人谨慎，善于治军，戎马一生，建立了不朽的功勋。洪武十八年（1385年）卒，追封中山王，谥号武宁，赠三世皆王爵，赐葬钟山之阴，御制神道碑文。配享太庙，肖像功臣庙，为明朝开国第一功臣。

本名：徐达

别称：中山王

字号：字天德

所处时代：元末明初

民族族群：汉族

出生地：濠州钟离

出生时间：1332年

去世时间：1385年

主要成就：明朝开国第一功臣

徐达农家出身，土里刨食。他性情刚毅，不甘屈居人下。他长得面貌清癯，颧骨稍高，身材魁伟。自幼习武，练得一身好功夫。和朱元璋是从小长大的好朋友。

郭子兴举义，濠州人汤和率壮士10余人参加。应汤和之邀，朱元璋也投身郭子兴部。至正十三年（1353年），朱元璋奉郭子兴命回乡募兵，年仅22岁的徐达欣然 。从此开始了他的戎马生涯。初授镇抚，朱元璋发现徐达才能超乎众人徐达简介，于是委以重任，代替自己征战四方。

郭子兴与一同举事的孙德崖等人不合。占据徐州（今属江苏）的赵均用、彭大兵败，投奔濠州而来。不久，赵、彭称王，郭子兴受制于下，并险遭杀害。朱元璋见在濠州难成大事，遂于至正十四年（1354年）秋率徐达、汤和等24将离开濠州，南进定远徐达简介，攻下滁州。徐达冲锋陷阵，威勇初露。

至正十五年（1355年）二月，滁州粮草不继，徐达和朱元璋攻取和州（今安徽和县）。攻打和州后，郭子兴抓走孙德崖，孙德崖军也抓走朱元璋，徐达提出用自己换朱元

至正二十八年（1368），朱元璋即皇帝位，以徐达为中书右丞相。一切准备就绪，朱元璋下达了进攻的命令。

徐达挥师由山东向河南进军，攻占汴梁。4月，自虎牢关（河南荥阳西北）西进，在塔儿湾（河南偃帅县境）一举击溃托音特穆尔所率元军5万，迫使元梁土阿鲁温于洛阳投降。随后，徐达、常遇春分兵攻占嵩（河南嵩县）、许（河南许昌）、陈（河南淮阳）、汝（河南临汝）诸州。亡潼关（陕西潼关东北）守将李思齐、张思道闻风齐关四逃。徐达等派兵进驻潼关，并西进占领华州（陕西华县）。

5月，朱元璋抵汴梁督战，与渚将商讨下一步作战计划。徐达根据元廷外援已绝的军事形势，建议乘势直取元都，朱元璋表示同意。7月，徐达率军自中滦（河南封丘西南）渡黄河，攻占卫辉（河南汲县）、彰德（河南安阳）、磁州（河北磁县），转向临清，会合山东各路明军，沿运河继续北进，在河西务（天津武清）、通州（北京通县）击败元军万余人，进逼大都。

元顺帝听到消息，在至正二

徐氏家谱中记载有徐达诗两首，分别为《澜渡秋声》、《金陵重九》，又有作对联《题金陵明宫联》一副。

徐达一生骁勇有谋，战功及筑边皆功劳显赫，被朱元璋誉为“万里长城”。他话语较少而思虑精深，在军中，军令一旦发出便不改变。各位将领遵奉其令都凛然畏惧，而在太祖面前则恭敬谨慎像不敢讲话一样。善于安抚将士，与下级同甘共苦，将士无不感激他的恩德愿意报效尽力，因此，兵锋所向无不克敌制胜。更能严格约束部队，所攻克大都会二处，省会三处，府城县城一百余处，市井安然，百姓不受战乱之苦。

《明史》：明太祖奋自滁阳，戡定四方，虽曰天授，盖二王之力多焉。中山持重有谋，功高不伐，自古名世之佐无以过之。开平摧锋陷阵，所向必克，智勇不在中山下；而公忠谦逊，善持其功名，允为元勋之冠。身依日月，剖符锡土，若二王者，可谓极盛矣。顾中山赏延后裔，世叨荣宠；而开平天不假年，子孙亦复衰替。贵匹勋齐，而食报或爽，其故何也？太祖尝语诸将曰：“为将不妄杀人，岂惟国家之利，尔子孙实受其福。”信哉，可为为将帅者鉴矣。

朱元璋：将军谋勇绝伦，故能遏乱

中秋节吃月饼相传始于元代，与徐达密不可分。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

明洪武（1368--1398年）年间，太祖朱元璋常邀开国元勋徐达在此楼下棋。徐达虽棋艺高超，但恐有胜君之罪，每次均以失子告负。当朱元璋得悉其中奥秘之后，一次对奕，便命徐达不必多虑，拿出高招，结果，

全国各地自称徐达后人者，其家谱中提及徐达父母、先祖姓名，各不相同。1980年代，徐达第四子徐膺绪墓志在南京板仓出土，才确定徐达父母、先祖姓名。据《明史·卷一百二十五》所载，徐达“世业农”。其先人作为平民，以数字为名，在元朝常见。

徐膺绪墓志称三代男性先祖“以武宁王（徐达）贵皆追封中山王”，三代女性先祖和嫡母谢氏则“皆封中山王夫人”。

妻子

儿子

在朱元璋为徐达所撰神道碑称其四子四女。徐达四子，皆由朱元璋赐名，三女皆嫁皇子。

明代史料多称四子四女均由谢氏所生，第四子徐膺绪墓志出土后证实史料错误。

明代史料多称第二子，墓志称“季子”（第四子），洪武五年（1372年）出生，世袭指挥使。永乐十四年（1416年）逝世，年四十五。其生母孙氏，已被徐膺绪墓志证实。

三子

靖难之变，时暗助朱棣，为建文帝所杀，后代世袭定国公。

本名正史无记载，或说徐仪华、徐妙云。明成祖朱棣皇后。

1362年出生。洪武九年（1376年）册为燕王妃

徐达墓位于南京市玄武区太平门外板仓街192号，为明代开国功臣之首、中山王徐达的墓葬。徐达逝于洪武十八年（1385年）二月，追封中山王，谥武宁，赐葬钟山（即紫金山）之阴。

墓前有巨碑，碑高55米，下承龟趺，高18米，通高7．3米，宽22米，厚07米，碑文两干余言，明太祖亲撰，碑文有标点符号，很罕见。神道两侧有石马、驮、石羊、石虎、武将、文臣各一对。墓前石刻用整块大青石雕成。

徐达墓1956年被列为江苏省文物保护单位，2003年7月3日与明孝陵一起成为世界文化遗产，2006年5月与其他明初功臣墓一并与明孝陵合并列为全国重点文物保护单位。

徐达庙殿名为“延安殿”，始建于明嘉靖年间，原为徐达七世孙徐鹏举的西花园，并非徐达老宅。清初，此地变革为江宁布政使司署，专门辟出一处厅堂，名为延安殿，作为历代江宁布政使祭祀徐达的地点。置有“明中山王徐达文物史料展”。殿宇明间正堂，正面墙壁上布置徐达画像，案几之上

金庸小说《倚天屠龙记》人物，隶属五行旗。

功臣中唯一得以保全首领的就是汤和，汤和为人直爽，但是，并不愚笨，他自认功劳远在邓愈之上，但是，酬庸却在邓愈之下，所以，借着喝酒的时候，向朱元璋发牢骚，自谓“左顾则左，右顾则右”，后来发觉朱元璋不愿同功臣始终，所以，立刻敛容谢罪，态度一直非常恭顺，特别是徐达、李文忠死后，汤和自解兵权，再加上揭发李善长立功，所以，死后封为郡王，享受李文忠一样的待遇。不过，以汤和的谨守如果不是在洪武二十八年这个关键的年份上死掉，恐怕也不见得一定能死于枕上。这点从汤和

的后裔自汤和死后居然四十年不得袭爵的结果就能看出来了。汤和的爵位直到孝宗时才录以世袭指挥使，嘉靖十一年也才奉还侯爵。武将中还有一人也是比较幸运的，那就是沐英，不过，都是因为西南军务紧要，离不开亲信，所以，朱元璋才放手让沐英世领云南，为明朝之屏藩。

明史 15卷 孝宗　孝宗达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝，讳祐樘，宪宗第三子也。母淑妃纪氏，成化六年七月生帝于西宫。时万贵妃专宠，宫中莫敢言。悼恭太子薨后，宪宗始知之，育周太后宫中。十一年，敕礼部命名，大学士商辂等因以建储请。是年六月，淑妃暴薨，帝年六岁，哀慕如成人。十一月，立为皇太子。　二十三年八月，宪宗崩。九月壬寅，即皇帝位。大赦天下，以明年为弘治元年。丁未，斥诸佞幸侍郎李孜省、太监梁芳、外戚万喜及其党，谪戍有差。冬十月丁卯，汰传奉宫，罢右通政任杰、侍郎蒯钢等千余人，论罪戍斥。革法王、佛子、国师、真人封号。乙亥，尊皇太后周氏为太皇太后，皇后王氏为皇太后。丙子，立妃张氏为皇后。丁亥，万安罢。壬辰，追谥母淑妃为孝穆皇太后。癸巳，吏部左侍郎兼翰林学士徐溥入阁预机务。十一月癸丑，尹直罢。乙卯，詹事刘健为礼部侍郎兼翰林学士，入阁预机务。戊午，下梁芳、李孜省于狱。十二月壬午，葬纯皇帝于茂陵。是月，免江西、湖广被灾税粮。是年，安南、暹罗、哈密、土鲁番、乌斯藏、琉球入贡。封占城王子古来为王，谕安南黎灏还占城侵地。　弘治元年春正月己亥，享太庙。丙午，大祀天地于南郊。己未，始考察镇守武臣。二月戊戌，祭社稷。丁未，耕耕田。封哈密卫左都督罕慎为忠顺王。丙辰，禁廷臣请托公事。三月乙丑，疏文武大臣及中外四品以上官姓名，揭文华殿壁。癸酉，释奠于先师孔子。乙亥，小王子寇兰州，都指挥廖斌击败之。丙子，御经筵。丁丑，命儒臣日讲。夏四月甲寅，以天暑录囚。嗣后岁以为常。六月癸巳朔，日有食之。秋七月戊辰，减浙江银课，汰管理银场官。八月乙巳，小王子犯山丹、永昌。辛亥，犯独石、马营。冬十月乙卯，振湖广、四川饥。十一月甲申，妖僧继晓伏诛。乙酉，免河南被灾秋粮。是年，土鲁番杀忠顺王罕慎，复据哈密。琉球、占城、撒马儿罕、乌斯藏入贡。　二年春正月丁卯，收已故内臣赐田，给百姓。辛未，大祀天地于南郊。二月癸巳，振四川饥。三月己未，免陕西被灾秋粮三分之二。戊寅，闭会川卫银矿。　夏五月庚申，河决开封，入沁河，役五万人治之。秋七月癸亥，以京师霪雨、南京大风雷修省，求直言。戊寅，振畿内水灾。免税粮，给贫民麦种。八月丁酉，复四川流民复业者杂役三年。己酉，宪宗神主祔太庙。十一月戊午，顺天饥，发粟平粜。十二月甲申朔，日有食之。辛卯，赐于谦谥，立祠曰「旌功」。是年，土鲁番入贡。撒马儿罕贡狮子、鹦鹉，却之。三年春正月甲子，大祀天地于南郊。二月壬辰，免河南被灾秋粮。甲午，户部请免南畿、湖广税粮。上曰：「凶岁义当损上益下。必欲取盈，如病民何。」悉从之。三月丙辰，命天下预备仓积粟，以里数多寡为差，不及额者罪之。庚午，赐钱福等进士及第、出身有差。甲戌，侍郎张海、通政使元守直阅边。秋九月庚戌，禁内府加派供御物料。闰月癸巳，禁宗室、勋戚奏请田土及受人投献。冬十一月甲辰，停工役，罢内官烧造瓷器。十二月辛亥，以彗星见，敕群臣修省，陈军民利病。己未，京师地震。壬戌，减供御品物，罢明年上元灯火。是年，琉球、安南、哈密、撒马儿罕、天方、土鲁番入贡。　四年春正月癸未，以修省罢上元节假。己丑，大祀天地于南郊，停庆成宴。二月己巳，敕法司曰：「曩因天道示异，敕天下诸司审录重囚，发遣数十百人。朕以为与其宽之于终，孰若谨之于始。嗣后两京三法司及天下问刑官，务存心仁恕，持法公平，详审其情罪所当，庶不背于古圣人钦恤之训。」六月辛亥，京师地震。　秋八月庚戌，苏、松、浙江水，停本年织造。乙卯，南京地震。己未，封皇弟祐耆为寿王，祐梈汝王，祐橓泾王，祐枢荣王，祐楷申王。冬十月丙辰，以皇长子生，诏天下。戊午，河溢，振河南被灾者。乙丑，礼部尚书丘濬兼文渊阁大学士，预机务。十一月庚辰，振南畿灾。十二月甲子，土鲁番以哈密地及金印来归。是年，暹罗入贡。　五年春正月壬午，大祀天地于南郊。二月丙寅，命陕巴袭封忠顺王。庚午，减陕西织造绒毼之半。三月戊寅，立皇子厚照为皇太子，大赦。录太祖庙配享功臣绝封者后。辛卯，广西副总兵马俊、参议马铉、千户王珊等讨古田叛僮，遇伏死。夏六月丁未，免南畿去年被灾税粮。秋七月甲午，振南京、浙江、山东饥。八月癸卯，刘吉致仕。乙丑，停苏、松、浙江额外织造，召督造官还。冬十月壬戌，湖广总兵官镇远侯顾溥、贵州巡抚都御史邓廷瓒、太监江惪会师讨贵州黑苗。十一月丙申，闭温、处银坑。十二月丁巳，荆王见潚有罪，废为庶人。是年，琉球、乌斯藏、土鲁番入贡。火剌札国贡方物，不受，给廪食遣还。　六年春正月己卯，大祀天地于南郊。二月甲寅，录常遇春、李文忠、邓愈、汤和后裔，世袭指挥使。丁巳，擢布政使刘大夏右副都御史，治张秋决河。三月癸未，赐毛澄等进士及第、出身有差。夏四月己亥，土鲁番速檀阿黑麻袭执陕巴，据哈密。己酉，侍郎张海、都督同知缑谦经略哈密。辛酉，久旱，敕修省，求直言。五月丙寅，小王子犯宁夏，杀指挥赵玺。闰月乙未，免南京被灾秋粮。六月庚午，捕蝗。壬申，都御史闵珪击破古田叛僮。秋八月甲戌，免顺天被灾夏税。九月丁酉，免陕西被灾夏税。冬十月丙寅，以灾伤罢明年上元灯火。庚辰，停甘肃织造绒毼。十一月庚申，振京师流民。十二月己卯，敕天下镇巡官修省。　是年，安南、乌斯藏、土鲁番、暹罗入贡。　七年春正月丁酉，大祀天地于南郊。二月甲子，以去年冬孝陵风雷之变，遣使祭告，修省，求直言，命内外慎刑狱，决轻系。三月癸巳，贵州黑苗平。戊申，两畿捕蝗。夏五月甲辰，太监李兴、平江伯陈锐同刘大夏治张秋决河。秋七月乙巳，京师地震。丙午，工部侍郎徐贯、巡抚副都御史何鉴经理南畿水利。九月丁亥，以水灾停苏、松诸府所办物料，留关钞、户盐备振。冬十一月壬子，京师地震。十二月甲戌，张秋河工成。乙卯，振甘、凉被兵军民，给牛种。是年，免北京、河南、湖广、陕西、山西被灾税粮。琉球入贡。以土鲁番据哈密，却其贡使。　八年春正月乙未，大祀天地于南郊。以太皇太后不豫，免庆成宴。壬子，甘肃总兵官刘宁败小王子于凉州。二月乙卯朔，日有食之。戊午，丘濬卒。乙丑，礼部侍郎李东阳、少詹事谢迁入阁预机务。己卯，黄陵冈河口工成。三月壬辰，免湖广被灾税粮。己亥，宁夏地震。夏四月甲寅，苏、松各府治水工成。壬戌，谕吏部、都察院，人材进退，考察务得实迹，不可偏听枉人。五月己丑，免南畿被灾秋粮。　秋七月丁亥，封宋儒杨时将乐伯，从祀孔子庙庭。戊子，广西副总兵欧磐击破平乐叛瑶。八月癸亥，以四方灾异数见，敕群臣修省。冬十一月己酉，免直隶被灾秋粮。十二月辛酉，巡抚甘肃佥都御史许进、总兵官刘宁入哈密，土鲁番遁，遂班师。是年，爪哇、占城、乌斯藏入贡。乜克力诸部款肃州塞求入贡，却之。　九年春正月壬辰，大祀天地于南郊。二月庚午，免河南被灾税粮。辛未，右通政张璞、大理少卿马中锡阅边。三月丙申，赐朱希周等进士及第、出身有差。夏四月戊子，以岷王膺鉟奏，逮武冈知州刘逊。给事中、御史庞泮、刘绅等谏，下锦衣卫狱，寻释之。六月庚子，免江西被灾税粮。秋八月壬寅，免湖广被灾秋粮。九月己酉，禁势家侵夺民利。是年，日本、琉球、乌斯藏入贡。　十年春正月庚戌，大祀天地于南郊。三月辛亥，以旱霾修省，求直言。甲子，召大学士刘健、李东阳、谢迁于文华殿议庶政，后以为常。夏五月戊辰，小王子犯潮河川。己巳，犯大同。六月己卯，侍郎刘大夏、李介理宣府、大同军饷。秋七月癸丑，都督杨玉帅京营军，备永平。冬十一月庚子，土鲁番归陕巴，乞通贡。是年，免南畿、山西、陕西被灾税粮，振山东、四川水灾。安南、暹罗、乌斯藏入贡。　十一年春正月丁未，大祀天地于南郊。二月己巳，小王子遣使求贡。夏五月戊申，甘肃参将杨翥败小王子于黑山。秋七月己酉，总制三边都御史王越袭小王子于贺兰山后，败之。癸亥。徐溥致仕。八月癸未，振祥符民被河患者。冬十月丙寅，命工作不得役团营军士。甲戌，清宁宫灾。丁亥，敕群臣修省，求直言，罢明年上元灯火。十一月壬子，免陕西织造羊绒。闰月壬戌朔，日有食之。乙酉，罢福建织造彩布。十二月庚子。禁中外奢靡逾制。壬子，以清宁宫灾诏赦天下。是年，免山西、陕西、两畿、广西、广东被灾税粮。土鲁番、乌斯藏入贡。　十二年春正月辛未，大祀天地于南郊，免庆成宴。二月壬辰，免山东被灾夏税。戊申，严左道惑众之禁。三月丁丑，赐伦文叙等进士及第、出身有差。夏四月癸巳，敕宣、大、延绥备边。是月，免湖广、江西被灾税粮。五月戊寅，免南畿被灾秋粮。六月甲辰，阙里先师庙灾，遣使慰祭。秋八月，免河南、南畿被灾夏税。九月壬午，普安贼妇米鲁作乱。甲申，重建清宁宫成。是年，占城、乌斯藏、土鲁番、爪哇、撒马儿罕入贡。　十三年春正月乙丑，大祀天地于南郊。二月戊子，免山西被灾税粮，庚寅，定问刑条例。乙未，严旌举连坐之法。夏四月，火筛寇大同，游击将军王杲败绩于威远卫。乙巳，平江伯陈锐为靖虏将军，充总兵官，太监金辅监军，户部左侍郎许进提督军务，御之。五月甲寅朔，日有食之。丙辰，召大学士刘健、李东阳、谢迁于平台，议京营将领。癸亥，火筛大举入寇大同左卫，游击将军张俊御却之。六月甲申，免江西被灾秋粮，停山、陕采办物料。庚子，召陈锐、金辅还，保国公朱晖、太监扶安往代，益兵御寇。秋七月己巳，京师地震。八月辛卯，振江西水灾。冬十月戊申，两京地震。是月，小王子诸部寇大同。十二月辛丑，火筛寇大同，南掠百余里。是年，小王子部入居河套，犯延绥神木堡。琉球、土鲁番、乌斯藏入贡。　十四年春正月庚戌朔，陕西地大震。乙未，大祀天地于南郊。二月己亥，罢陕西织造中官。夏四月庚辰，工部侍郎李鐩总督延绥边饷。戊子，保国公朱晖、提督军务都御史史琳、监军太监苗逵分道进师延绥。戊戌，免陕西、山西物料。是月，火筛诸部寇固原。五月庚戌，振大同被兵军民，免税粮。辛酉，免陕西被灾税粮。戊辰，修阙里先师庙。命各布政使司上地里图。秋七月丁未，泰宁卫贼犯辽东，掠长胜诸屯堡。癸亥。南京户部尚书王轼兼左副都御史提督军务，讨贵州贼妇米鲁。丁卯，朱晖、史琳袭小王子于河套。庚午，分遣给事中、御史清理屯田。闰月乙酉，都指挥王泰御小王子于盐池，战死。戊戌，振两畿、江西、山东、河南水灾。八月己酉，免河南被灾税粮。是月，火筛诸部犯固原，大掠韦州、环县、萌城、灵州。己巳，减光禄寺供应，如元年制。火筛诸部犯宁夏东路。九月丙子朔，日有食之。丁亥，遣使募兵于延绥、宁夏、甘、凉。甲辰，召史琳还，起秦纮为户部尚书兼副都御史，代之。冬十一月癸巳，分遣侍郎何鉴、大理寺丞吴一贯振恤两畿、山东、河南饥民。十二月戊辰，辽东大饥，振之。是月，寇出河套。是年，免湖广、江西、山西、山东、陕西、河南、畿内被灾税粮。安南、琉球入贡。　十五年春正月丙子，朱晖帅师还。丙戌，大祀天地于南郊。二月癸丑，免河南被灾税粮。三月癸未，罢饶州督造瓷器中官。庚寅，赐康海等进士及第、出身有差。夏四月壬寅，振京师贫民。五月庚子，免湖广被灾秋粮。秋七月己卯，录刘基后裔世袭指挥使。己丑，王轼破斩米鲁，贵州贼平。辛卯，命各边卫设养济院、漏泽园。八月庚戌，以南京、凤阳霪雨大风，江溢为灾。遣使祭告，敕两京群臣修省。九月庚午朔，日有食之。戊子，放减内府所畜鸟兽。冬十月癸卯，罢明年上元灯火。十一月壬申，琼州黎贼作乱。甲午，罢广东采珠。十二月己酉，《大明会典》成。辛亥，以疾不视朝。是月，免南畿被灾秋粮。是年，琉球、安南入贡。　十六年春正月癸酉，遣官代享太庙。二月辛丑，视朝。戊申，大祀天地于南郊。三月癸巳，免山西被灾税粮。夏四月辛亥，敕宣、大严边备。五月戊子，以云南灾变敕群臣修省。刑部侍郎樊莹巡视云、贵，察官吏，问民疾苦。　秋七月，广东官军讨黎贼，败之。九月丁丑，振两畿、浙江、山东、河南、湖广被灾军民。冬十一月甲戌，罢营造器物及明年上元烟火。是月，免南畿被灾秋粮。十二月丙午，免淮、扬、浙江物料。是年，安南、暹罗、哈密、土鲁番、撒马儿罕入贡。　十七年春正月辛未，南京工部侍郎高铨振应天饥。甲戌，大祀天地于南郊。壬午，严诬告之禁。二月甲寅，减供用物料。己未，严谶纬妖书之禁。庚申，免浙江被灾税粮。三月壬戌，太皇太后崩。癸未，定太庙各室一帝一后之制。夏四月己酉，葬孝肃皇太后。闰月辛酉，阙里先师庙成，遣大学士李东阳祭告。庚午，免山东被灾税粮。乙亥，以四方灾荒敕群臣修省。庚辰，命诸司详议害民弊政。五月壬辰，罢南京、苏、杭织造中宫。六月乙亥，始命两京五品以下官六年一考察。辛巳，召刘健、李东阳于暖阁，议边务。癸未，火筛入大同，指挥郑瑀力战死。秋七月癸巳，工部侍郎李鐩、大理少卿吴一贯、通政司参议便丛兰分道经略边塞。甲午，左副都御史阎仲宇、通政司参议熊伟分理边饷。八月戊辰，命天下抚、按、三司官奏军民利病，土民建言可采者，所司以闻。甲申，免南畿被灾夏税。丁亥，召马文升、戴珊于暖阁，谕以明年考察，务访实迹，以求至当。九月庚寅，谕法司不得任情偏执，致淹狱囚。甲寅，太常少卿孙交经略宣、大边务。丁巳，御暖阁，谕刘健、李东阳、谢迁：「诸边首功，巡按御史察勘，动淹岁年，非所以示劝。自今奏报，以远近立限。违者诘治。」谕讲官进讲直言毋讳。冬十一月戊子，罢云南银场。十二月庚午，申闭籴之禁。甲申，免湖广被灾秋粮。是年，琉球、撒马儿罕、哈密、乌斯藏入贡。　十八年春正月己丑，小王子诸部围灵州，入花马池，遂掠韦州、环县。户部侍郎顾佐理陕西军饷。乙未，大祀天地于南郊。甲辰，小王子陷宁夏清水营。二月戊辰，御奉天门，谕户、兵、工三部曰：「方今生齿渐繁，而户口、军伍日就耗损，此皆官司抚恤无方、因仍苟且所致。其悉议弊政以闻。」三月癸卯，赐顾鼎臣等进士及第、出身有差。夏四月戊寅，刑部侍郎何鉴抚辑荆、襄流民。甲申，帝不豫。五月庚寅，大渐，召大学士刘健、李东阳、谢迁受顾命。辛卯，崩于乾清宫，年三十有六。六月庚申，上尊谥，庙号孝宗，葬泰陵。　赞曰：明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓。至成化以来，号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐启骄奢。孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。《易》曰：「无平不陂，无往不复，艰贞无咎。」知此道者，其惟孝宗乎！

近年来，山东青岛、烟台、莱州、日照不断有人来访或来信，寻找祖籍之地，其家谱都记载：“原籍成都，明朝洪武二年(1369)由四川成都东关铁碓臼，或大十口，或江右，或铁狮子口大树村，或铁碓臼石狮子胡同、大槐树下、或成都府驸马县枣栗村迁居山东”，据称 “烟台、招远、莱州、蓬莱、龙口、莱阳，大约80%的村庄的都是明朝洪武年间从四川迁过来的。”据此推断，当时有一定规模的迁徙活动，随军出征，或是避乱。

一、从史籍记载看

元朝末年，红巾军起义，“至正十七年(1357)十二月，徐寿辉将明玉珍据成都路。”(《明史》卷1)“至正二十二年(1362)五月辛未，明玉珍据成都，自称陇蜀王。遣伪将杨尚书守重庆，分兵寇龙州、青州，犯兴元、巩昌等路。”(《元史》)至此四川地域为明玉珍所据，直至明朝洪武四年(1371)汤和平定四川，明氏建立夏朝，据有巴蜀之地仅仅十余年。(按清钱谦益《国初群雄事略》所引新都杨学可《明氏实录》，明玉珍攻占成都应在至正十九年。)本文转载自赵氏宗亲微信公众号，作者赵英雄。

明朝建立后，虽然是在洪武三年(1370)十一月“辛亥，诏户部，置户籍、户帖，岁计登耗以闻，著为令。”(《明史》卷二)正式制定了一套严格完善的户籍和流动的制度，但是在洪武二年(1369)朝廷已开始组织大规模的移民，据《明史·食货志》《明太祖实录》《续文献参考》等资料记载，明洪武至永乐十五年，历时近50年时间。先后组织大规模移民活动十余次，共向山东、河南等地移民数十万人。据《洪洞县志·古迹》记载：明朝政府在洪洞县的广济寺“设局驻员”，规定凡移居者都必须到广济寺办理手续，发给迁移勘合及“凭照川资”。然后按照官方指定的地方，在兵士的监护下，分别迁往各地。

明代对人口的管理也是非常严格的，明代法律规定“农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知”。任何人离乡百里，都必须持“路引”，“路引”实际上就是离乡的证明。老百姓一旦定居一个地方，就不允许随意流动，如果要到其他地区走亲访友或办事，须到官府开路引，如果没有路引，就会被关卡或巡逻的军队逮捕，这样一套制度就是为了控制人口大量的随意流动而引起社会不安定。据此，洪武二年，四川尚被明氏所据，象上述具有一定规模的民众迁徙活动，跋涉数千里迁徙到明朝统治下的山东地区是绝不可能的。

二、从地名考察来看

其家谱所记“成都东关铁碓臼，或大十口，或江右，或铁狮子口大树村，或铁碓臼石狮子胡同、大槐树下、或成都府驸马县枣栗村”，由于成都市在明末遭受大规模战乱的破坏，成都城成为一片废墟，清代康熙年间重建，因此古地名已难以查考。现仅从以上记述简析：

“东关铁碓臼”: 东关，即指东门一带;碓，《说文解字·石部》谓“碓，舂也。” 臼，《说文解字·臼部》“臼，舂也。”即二字为同义字，在现代汉语中依然如此。但是无论在古代，或是现代，碓、臼二字在文献中都没有连用的。碓、臼，即过去用来舂米的器具，用石头或木头制成，中间凹下。用铁制作用来舂米的碓、臼不多见，道家炼丹多用铁碓、臼捣矿石、药材。近现代以来，中医药铺中则多用小型的铁碓(臼)来捣药材。如果用作地名，其地当有一著名的铁碓、或铁臼。碓、臼，今川人多称“碓窝”，而成都市郫县则称“沙盔儿”。今日成都市东门一带没有这样的古遗迹。

“江右”，古代江东称江左，江西称江右。由于古代的成都城一直是二江抱流的格局，故东关江右应在东门附郭一带。

“铁狮子口大树村”，今日东门一带没有铁狮子遗迹。

“大槐树”，清代光绪五年《成都城坊图》中，出东门，沿水井街而下为“古双槐树街”，是否即此，难以确考。

“成都府驸马县”，元明时期成都从未设置过此县。

“石狮子胡同”，胡同即小街巷，最早始于元代。但在元人熊梦祥所著《析津志·街制》中称胡同为“衖通”。明嘉靖年间张爵《京师五城坊巷胡衕集》、万历沈榜的《宛署杂记》里，“衖通”则写为“胡衕”。《宛署杂记》中的解释是：“胡衕本元人语”。后来逐渐被简化，写作胡同。故称街巷为胡同是在明代后期。因此其家谱非源于旧本，当为后世所修。

三、结语

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么 大槐树下老鹳窝。”这是明朝初年迁居山东的山西移民留传的一首民谣。据史籍考察，明初大规模的移民，迁出者也不仅仅是洪洞人，还有太原及泽、潞、辽、汾、沁诸州的。然而，为什么世世代代，众口一词，都提到大槐树这样一个标志如上面家谱所说“大槐树”也可能本于此。当时外迁移民涉及到山西2府、17州、66个县。在当时关山重重、道路阻塞的情况下，这么多地方的移民全部集中到洪洞县的大槐树下，哪怕是短时间的吃、住都是难以解决的，显然是没有必要也不可能的。由于明政府在洪洞广济寺“设局驻员”点签移民，大槐树下当是移民“聚集地”，影响所致，移民们自然也就乐于认同这样一个出发地。因此，明朝初年迁居山东的移民应是从山西迁移的。那么上述家谱所提及的成都移民就只有一种可能，那就是从成都迁往山西，再从山西迁往山东的。

那么成都移民是什么时候迁往山西的

元朝末年,明玉珍攻占重庆后，元右臣完者都“会平章朗革歹、参政赵资，谋复重庆，屯嘉定之大佛寺，玉珍遣万胜御之。胜攻嘉定半年不下”(《明史》卷123)，又清钱谦益《国初群雄事略》“己亥(至正十九年(1359))，玉珍亲领兵至嘉定围之，令明三(即万胜)率锐兵直趋成都。时元省平章买奴、参政韩叔亨为青城贼所执，城中窘迫，惟都事薛元理署省事。守省兵皆新募者，闻明兵至，皆惊溃。明三领兵入省中，虏朗革歹、赵资妻子，顺流而归。新都杨学可《明氏实录》”。时东路、西南路为明氏所阻，溃兵只能向北退走。因此，为了避乱，此次即可能有大批的成都民众随军迁徙。明玉珍攻占成都后，又“分兵寇龙州、青州，犯兴元、巩昌等路。”龙州，今日绵阳江油一带;青州，历史上陕甘、四川从无青州之设置，疑为青川之误，当在今日平武一带;兴元，今日汉中一带;巩昌，今日陇西一带。在当时战乱的情况下，民众只能不断地向北迁徙，寻找一个安居之地。

此外明氏建国后曾发生一次大规模的内乱。至正二十六年(1366)二月，明玉珍去世，子明升自立。其母彭氏临朝听政。时大将万胜与司空张文炳不和，万胜派人杀死张文炳。明玉珍养子明昭为张文炳复仇，假托彭氏旨缢杀了万胜，引起朝臣的不安。“胜有开国功，死非其罪，人多不服。《平夏录》”(《国初群雄事略》)驻守保宁的大将吴友仁上书，以清君侧为名，发兵声讨明昭之罪。“丙午(至正二十六年)，保宁镇守平章吴友仁叛。······遣使与陕西李思齐、张良弼通。幼主数调兵诛，皆败而回。四月，命丞相戴寿讨吴友仁。明氏实录”(《国初群雄事略》)吴友仁又致书戴寿，“谓不诛昭。则国必不安，众必不服。昭朝诛，吾当夕至。”(《明史》卷123) 戴寿乃上书诛杀了明昭，吴友仁才息兵入朝谢罪，内乱得以平息。因此，在这样的内乱中，双方的部下、百姓为避乱也可能外逃。

洪武四年(1371)，明朝军队伐蜀，汤和率军从夔门入，傅友德率兵由陕西出，此时蜀中民众再无北迁的可能。明升投降后，被迁往南京，封归义侯，后又迁高丽安置。明氏后裔，据资阳1928年重修《甘氏族谱》记载：“吾族肇自江南，继迁于楚。元末明初入蜀，有明珍公，抚有四川。传自明升公，封归义侯。侯公四子，曰庆一、庆二、庆三、庆四。庆一公居渝城，庆二公居富顺，庆四公迁江西、湖广、广东、贵州、云南等处。庆三公居长邑、邻水、资阳、内江、荣昌、威远等处。明珍，楚随州人，元末据蜀称夏帝。”从此家谱看，明氏后裔已改姓甘，其迁徙源流十分明晰。此外，元末明氏入蜀，其部属多为湖广籍，据有巴蜀之地仅十余年，如果是明氏部属迁居山东，绝不会称籍成都府。

综上所述，明朝洪武二年迁居山东的移民应是由山西迁移的。成都民众向外迁徙的时间当在至正十九年、至正二十六年。其所修家谱多为后世重修，或故老相传、口授所误，或在一些细节上略于记述，故致后世难于详解。

上世纪八十年代，在重庆市江北区一块工地上，工人们正在施工，突然发现了一座古墓。专家们接到报告后，很多就赶了过来，看到此墓地的规模不是太大，“专家”本以为只是普通的古墓。令人震惊的是，居然在这座古墓中发现了一件龙袍，经过深入研究，此墓居然是大夏国开国皇帝朱玉珍的陵墓。

对于明玉珍及其所开创的大夏国，很多人都不太熟悉。明玉珍，元朝末年湖北随县人，与明太祖朱元璋一样，他也是一支元末农民起义军的扛把子。因当时朝廷腐败不堪，各地先后爆发了起义，胸怀大志的明玉珍，就带着上千老乡起义。后来，明玉珍带着自己的部队投靠了徐寿辉领导的西系天完红巾军，深得徐寿辉的信任，并任命为征虏大元帅，驻守沔阳。

公元1360年，陈友谅杀徐寿辉自立为帝，明玉珍相当愤怒，就与陈友谅分道扬镳，并自称陇蜀王。三年后，在部下刘桢等人的拥立下，明玉珍自立称帝，国号大夏，定都于重庆，其所控制的疆域范围包括重庆、四川、陕南、湘西、黔北、滇北等地。公元1366年，大夏国的开国之君明玉珍病逝，年仅38岁，其子明升继承了皇位。

因当时大夏国实力有限，加上明玉珍为了勤俭节约，其陵墓修建的并不是太豪华，甚至有些寒酸。在墓中，除了有一件龙袍外，还出土了一些金杯、银锭、丝织品等，并且有哦一块名为“玄宫之碑”的石碑。

公元1368年，朱元璋打败了陈友谅等竞争对手，建立了大明王朝。随后，为了统一全国，朱元璋不仅派徐达及常遇春等人进行北伐，还遣汤和、廖永忠、傅友德等人出征大夏国。公元1371年，明军兵临城下，大夏国皇帝明升开城投降，并被带到了明朝都城应天（今南京）。朱元璋因念及旧情，并没有杀掉明升，而是把他和陈友谅的儿子一起送到了高丽，并封他们高官。此后，明升在高丽繁衍生息，成为当时高丽的名门望族。

据不完全统计，韩国现在有4万多人是明玉珍的后裔，并且保留着家谱。上世纪九十年代，听说自己祖先明玉珍的墓地被找到后，韩国的明玉珍后裔就纷纷前来重庆寻根、祭祖，甚至有人在墓前长跪不起，哭的一塌糊涂。

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福建罗氏，根在哪里，源在何方？随着《中华罗氏通谱》福建分会三次会议的召开，随着各支族谱的相继出版，随着笔者编著《中华罗氏二十五史及福建闽清洋头源流》的进展，随着摘录《福建通志》中罗氏人物传记的完成，福建罗氏的根，逐渐显现，福建罗氏的源逐渐清晰。

福建紧邻江西，而江西的南昌，是罗氏的郡望之一，豫章郡（其它四郡为：长沙、襄阳、河东、齐郡）奉罗珠为始祖。江西又是罗氏聚居的一个重要的省份，因此，福建罗氏，大部份都是从江西迁徙而来，但要考证谁是最早入闽，恐怕无文字可考。然而，不同时期，不同支派的罗氏入闽始祖，却有族谱记载，可资参考。

一、罗氏迁徙入闽的原因：

1、 为了做官。古代为官作宰，大都远离家乡，即要易地为官，所谓“千里当官，为了吃穿”。如汉初，豫章罗氏始祖罗珠，“高帝时（前206—前195），从灌婴、定豫章。有功德于民，卒官。子孙因家焉。”《江西通志》134卷），汉代长沙人罗宏任交州（今广西、广东、越南一部等）刺史。（《湖南通志》）汉代成都人罗衍“察孝廉，徵博士。”罗衡，四川郫县人，任万年县令，广汉长；（以上俱《四川通志》）长沙人，罗怀，“汉时梁相”。（明伦《科书集成·氏族典》）三国时，襄阳人罗宪节侯，任巴东太守等职（《三国志·蜀志十一》）；晋代湖南桂阳来阳人，湘中琳琅罗含之曾祖父罗彦，到浙江临海任太守。（《晋书·文苑》92卷）等举不胜举。沙县罗氏的始祖罗周文，据谱载唐宪宗元和十五年（820年）庚子，授沙县尉，俗称：少府，居沙县城西，子孙蕃衍。宋太平兴国三年（978）进士，罗彧，参议机务（正二品）乞归后，仍知本州事（汀州），子孙因“公领汀州刺史迁平和县长乐乡”。（族谱载）

2、 从军。如闽清罗氏始祖罗应祥，于元末天下大乱时，跟随吉水的族人一起参加朱元璋的明军，而后随大将汤和，进入福建。因功受封土地，子孙遂定居。又如漳浦的罗士鉁，原籍广东饶平人，原任泉州中营参将（正三品）改副将（从二品），“应募征台湾，以功授左都督（正一品，明制），袭骑都尉（正四品）世职。二次入籍福建，遂为漳浦人。”（《福建通志》230卷）。清代罗万仓原籍甘肃宁夏府人，任台湾北路参将（正三品），战死在台湾，后入侯宫（福州）“褒忠祠”。子孙遂入侯官籍，世袭五品守备。

3、 为拓展生存空间而移民。如宁化的罗氏先贤罗令纪。其先由江西过境，在宁化县垦居，罗令纪开拓治理，功绩卓著，开元十三年（725），获准置黄连县，令纪任县令，授宣义郎（从七品下），福州的清韩、新梅系从连城到省城求发展，罗清韩一支以商见长，罗新梅一支，以武功外交显赫。

还有几种迁徙的原因如：受贬谪遣戍而迁官服罪的；游学执教于异地，而后定居于所在地的；天灾、人祸、逃荒、避难的；隐居、人赘的；不一而足。

福建罗氏较有影响、规模较大的迁徙活动，大约于唐代入闽，主要聚居于延平府和汀洲府，而后迁徙于全省各县。最主要的一支罗氏，即沙县和连城为邵节，邵筠兄弟之后。罗邵节因黄巢起义，家迁福建南剑州鱼鳞阁，子孙徙连城等地，而沙县罗从彦的先祖，据李侗撰《豫章罗先生墓志铭》说：“王审知实制乎闽，因择七姓随乎节銊，罗居其一”。数传来，惟罗最蕃衍，迁徙靡一。（《南平县志》）固然两兄弟入闽的原因不同，但总是于唐代入闽，而其父弘（宽）广。叔父弘贵，讳咏，子一：邵权。

该支罗氏的族谱，上溯至“弘”字辈，而谱称是罗遵生后裔，其世系图如下：

遵生 吴 智时 温中 景显 官趾

勋 智友 成中 景哲 官达 元郎 世推 志为

英中 景郎 官奉 元稔 志行

景章 元明

志为 尹泰 怀大 弘广 邵节

尹宁 怀洛 汉卫 弘贵 邵筠

尹瞻 大定

尹穆

章

英

昌

据《旧唐书》罗让传让中载：“罗让再从弟泳”。咏子邵权，字昭衡，进士擢第。邵京、邵权知名于时，并历清贯”。而罗让之父罗珦。父子两人均唐朝名人，唐宰相权德舆为罗珦撰墓志铭《唐故太中大夫、守太子宾客、上柱国、襄阳县开国男、赐紫金鱼袋罗公墓志金铭并序》，明确浙江会稽罗氏的郡望是襄阳。如果弘广和罗咏是从兄弟的话，那么弘广也就是浙江稽人，襄阳郡望。

据《旧唐书》罗弘信传载，罗弘信曾祖秀，祖珍，父让，子绍威（威，邵威），孙周干、周翰、周敬。他们是唐末五代初罗氏十分重要的一支，《新五代史》三十九卷，明确载：“罗绍威，字端己，其先长沙人，祖让，北迁为魏州贵乡人。”弘信在唐，以其先长沙人，故封长沙郡王，绍威袭父爵长沙。绍威长沙周干，聚梁太祖女安阳公主，卒，又聚金华公主。次子周翰寿春公主，三子周敬聚晋安公主。并且与唐末的著名诗人、浙江钱塘的罗隐（给事中，正五品上），著名文人四川成都的罗庺（员外郎，从六品上）联宗，共奉长沙为郡望。福建沙县罗氏的先人中，在弘、邵、周三代的辈份与罗弘信一支均相同，应该可以确认与罗弘信、邵威、周干、周翰、周敬为同支。但是，有的谱载：“罗周文，邵筠公子，又名吉，一传名沂，字源达，号绍簋，原籍江西省洪都南昌县柏林里”。此与《江西通志》记载罗从彦祖籍为南昌人相同。而罗从彦学者称“豫章”，以表达对其祖先郡望的崇敬，亦证明沙县罗氏，宋代时奉豫章为郡望。群望与堂号，是我国汉民族中一种特殊文化现象。郡望，世居地，而为当地所仰望。指某一姓（氏）长期聚居在一郡或数郡内，而产生突出的声望和影响。堂号则是家族（宗族）祠堂的名号，是家族的标志。注重祖籍，郡望，可说是中华民族的一种传统心理。

罗氏历史上形成五个郡望、长沙、豫章、河东、齐郡。各种郡望，历史上均出过名人。但在中唐以前，以襄阳罗氏为最著，因其三国时出现罗宪（罗鄂县侯、巴东监军二品），这一著名人物，而唐初则有燕王罗艺。唐中期有罗珦、罗让父子。唐后期，罗弘信从名不经传的小军校，上升为豫章郡公、临清王、北平王、罗绍威承父业，封为长沙王，邺王，罗隐，以文名著一时，绍威认为叔父，所以长沙郡望在五代十国时期十分显赫，以至豫章罗氏如南唐进士罗颖，亦奉长沙为郡望。（见罗颖撰写的《豫章罗氏源流总序》）而宋代以后，许多罗氏又转而奉以罗珠、罗企生、遵生为代表的豫章郡为郡望，包括大理学家罗从彦。河东郡，现山西太原一带，主要是北魏时代州人罗结（屁蛇侯、持节、散骑常侍、第三品）一支十分显赫，形成河东郡望，宋初有陈桥兵变的主要人物之一，罗彦环（瑰）（节度使从二品）明初有中国四大名著《三国演义》与施耐庵合著的《水浒传》作者罗贯中。齐郡现在山东济东一带，北魏时罗结的家族在山东有宠大的势力，子孙官居显位多人，罗拨进爵济南王（第一品），至唐初出现山东历城的罗士信（剡国公，从一品）十四岁上战场，为著名少年英雄，小说《随唐演义》中第七条好汉罗成的原型，使得山东齐郡成为罗氏又一郡望。

在沙县罗氏有世系图 及文字说明中，称元郎为官奉长子，讳艺，名恩，武德二年降唐，敕封为燕山王，配武衔将军女，秦琼元帅之姑等，此记载为说唐演义，与正史严重不符，首先罗艺为襄阳人，其次罗艺夫人姓孟，至于生座年月，谱中更不能自圆其说。

谱中说：“世推，元郎公子，名威，讳仕信”。此记载亦是严重失实。首先，罗士信为山东历城人，其次《新唐书》八十九卷，罗艺传中明确记载：“太宗（李世民）即位（627），进（罗艺）开府仪同三司（从一品），（罗艺）内惧，乃图反”，《新唐书》本纪二，太宗：“贞观元年（627），正月乙酉，改元”。辛丑，燕郡王李（罗）艺反于泽州，伏诛。“（罗）艺弟寿，时为利州都督，缘坐伏诛。”也就是说罗艺反唐后，全家抄斩，起码灭三族，对襄阳罗氏造成严重打击。所以山东的罗士信不可能是罗艺的儿子。浙江会稽的罗珦被封为上柱国（正二品）襄阳男，是因为政绩十分突出，不但没有被历史旧案牵连，反而官至高位，垂名青史。

同样，世推的长子志为，讳通，改名照。亦是小说中的人物。这样，在有的沙县罗氏的源流中，出现了三代的失实。据称，乾隆丙子后沙县罗氏的世系图来自大成谱，那么，对大成谱就要认真去伪存真，从新评价。而沙县乾隆丙子谱，没有罗艺、罗成、罗通的记载。

宁化罗氏，有一支认为是晋罗企的后代，隋未入闽有世系图，其中涉及唐代罗珦、罗让世系亦出现混乱。应为彦荣、思崇、怀操、珦、让、邵京。但其是敦睦堂的后裔无疑。《豫章书院》至今仍高悬《敦睦堂》牌匾。

据谱载：

唐末，景新从江西新建迁宁化石壁葛滕村。

宋乾佑年间（950），礼通孙子升从江西南丰沽河迁武夷山五夫镇毛厂。

宋开宝间（970）明通曾孙本深（又名乾三）迁到邵武和平镇罗家村。

宋景德六年（1004），仪修孙文祥子之子俊文，名或，因领汀洲刺史，迁平和县长乐乡。

明洪武初年间（1368-1398）洪德后裔美源从广东大埔湖寮迁入云霄呈奇岭。

福建闽清县，有一支罗氏，始祖罗应祥（把总，正七品）为江西吉安吉水人。元末明初入闽。福州还有一支以清代太仆寺卿，驻英大使外务部侍郎荣禄大夫（从一品）罗丰禄为代表的罗氏，与湖南吉水籍的罗泽南联谱，采用吉州八十行辈，认为源出江西吉水，经连城徙福州。福州这两支罗氏均奉唐代庐陵（吉安）吉崱为始祖，但罗崱的先世有多种说法，其中一种如下：（据说亦来自大成谱）

企生 昱 智慧

籍亮 庆祖 景彦 万年 元干 世宪 志银

智达

智通

智强

志银 尹斌 有主 汉仁 弘从 绍经 周吉 仪主 天民 崱

在晋代“一忠一孝”罗企生、遵生兄弟之后，智、景、元、世、尹、汉、弘、绍、周字辈一样，似乎当时有一首字辈的诗，在全国尤其江西、湖南等地罗氏中流行，但此“字行”应考证。

宋代著名文人、诗人光禄大夫（正二品）、谥文节杨万里（1127-1206），他是庐陵举人，诗人罗绋字天文的女婿，吉水人。其在为罗上行、罗元通、罗价卿（维藩）、罗仲谋（全略）、罗元忠等撰写的墓志铭中，多次写到“其先以五季之乱”。自豫章徙也。在《罗氏万卷楼记》中开篇即明确：“罗氏，皆豫章别也。其在于晋，君章（罗含）以文鸣降；及五季，则有江东公（罗隐）；今庐陵之罗，其后也。”梁开平四年（910）闽人，状元，累官吴越国丞相，谥曰文献），沈崧为罗隐撰《墓志》“昔者轩皇广运，锡其族以疏封；光武中兴，策有勋而复姓。两驻之后，三国以还，间出令人，实惟显族。吞禽叶梦，君章（罗含）之位极泰山（廷尉、长沙相、从一品）；拉虎输忠，令望（名、事迹待考）之功崇乔岳。暨乎永嘉（西晋怀帝307-312）南渡，封邑多迁，代不乏贤，世贤其美，枝蕃派远，讵可编书。”因此，罗崱为罗含、罗隐之后，先世长沙人，有充分的史料依据。

福安罗氏，宋代出了许多进士，如罗云中、罗辉、罗洪直、罗寅等，其先世从何而来，有待进一步的研究。

漳浦罗氏，以左都督（正一品）罗士鉁，原籍广东饶平人为始祖，清康熙年间入闽。子孙世袭，骑都尉（正四品）。

长汀罗氏，在太平三国三年（978）即有罗或中进士，而宋代长汀还有罗烈、罗子纯、罗垚、罗訚等中进士，可惜他们的传记中未提及先世，在沙县罗氏的家谱中，没有长汀罗氏这几位进士的传略，其先一定另有其人，但属于何支派人闽，待考。

徐达，素有明朝第一大将军的美誉，他同朱元璋一样，都是农家出身，也是朱元璋正儿八经的凤阳老乡，都是古濠州钟离人。

据民间传说，徐达年少时同朱元璋、汤和、周德兴一起给地主刘德家放过牛，因为实在太饿了，在朱元璋的带领下，偷偷杀了一头小牛犊吃掉了。朱元璋投奔了郭子兴，回乡募兵，徐达应募。从此，徐达跟随了朱元璋，帮朱元璋打下了大明的江山基业。

洪武三年，朱元璋大封功臣，徐达因功改封魏国公。徐达在赶走了北元残军后，长期留守北平，戍守北方边境。洪武十七年，徐达在北平留守时得了背疽，并于洪武十八年，因病情加重去世。

徐达去世，朱元璋悲痛不已，追封徐达为中山王，谥号武宁，赐葬钟山，并御制神道碑文。同时，朱元璋特旨徐达“配享太庙，肖像功臣庙，位皆第一”。由此可见朱元璋对徐达的器重。

根据御制神道碑的碑文记载，徐达共有四子四女。这个可信度较高，毕竟是当时的人，记录的当时的事情。长女嫁给了朱棣为妻，后来成了皇后，一共为朱棣生了三子四女，其中包括明仁宗朱高炽。也就是说，明朝自仁宗之后的历代皇帝，都有徐氏的骨血。

次女嫁给了代王朱桂，生有一子。三女嫁给了安王朱楹。小女儿在正史中没有记载，但在野史中名叫徐妙锦。朱棣在徐皇后去世后，想纳徐妙锦为妃，之后再册立为皇后。可能是因为靖难之役的缘故吧，徐妙锦拒绝了朱棣的请求，并出家为尼。朱棣自此之后，再也没有册立过皇后。

徐达的四个儿子及其后人徐达长子徐辉祖，袭魏国公。靖难之役，他坚定的支持朱允炆，反对朱棣，并数次率军击败燕兵。靖难之役后，徐辉祖守在徐达祠堂中，拒不迎接朱棣。朱棣虽然恼怒，但看在徐达和姻亲的关系上，并没有直接处死徐辉祖，而是将其削爵禁锢在家中。徐辉祖五年后病逝。

朱棣作为一代贤君明主，如果只是简单的用残暴无情来形容，就不免有失偏颇了。不管是出于感情，还是政治需要，朱棣对徐家还是很有情分的。《明史》记载：“辉祖与齐、黄辈谋危社稷。朕念中山王有大功，曲赦之。今辉祖死，中山王不可无后。”朱棣就让徐辉祖的长子徐钦继承了魏国公的爵位。

虽然之后因为徐钦有过，被朱棣褫夺过魏国公的爵位，但是朱棣在略施惩戒后，又恢复了徐钦的爵位。魏国公一爵之后又经徐显宗（徐钦子）、徐承宗（显宗弟）、徐俌（承宗子）、徐鹏举（承宗曾孙）、徐邦瑞（鹏举子）、徐维志（邦瑞子）、徐弘基（维志子），一直传到了第11代徐文爵（徐弘基之子）。

满清攻陷南京后，徐文爵在南京投降，被贬为庶民。推测其后人应该还留在南京，及其附近。徐达次子徐添福，早卒，后人不详。徐达三子徐增寿，靖难之役时支持并暗中帮助朱棣，屡次向朱棣密报京城的消息。结果被建文帝察觉，“手剑斩之殿庑下”，将其亲手诛杀在大殿之上。很多人说建文帝仁慈，还