问题一：楚国王族怎么会有“三大姓”？ 是的，是的一个王放是只有一个姓，楚国的王族都姓“芈”，昭、屈、景三家也都姓“芈”。象屈原、景差、昭阳都姓这个，屈、景、昭只是他们的氏，并不是他们的姓。

这主要是因为先秦时期的姓与我们现在姓不是一个概念。我们现在所见到的姓多不是先秦时期的姓。我们现在所见到的姓多是从先秦时期的氏发展而来，而先秦时期的姓则绝大多数消亡了。

先秦时期的姓与氏，他们有着不同的社会功能。姓的功能是“别婚姻”，因此每一个人都要有姓，否则无法进行婚丧嫁娶。而氏的功能则是“明贵贱”，因此普通的平民就没有资格有氏了，只有贵族才会有氏。当然，贵族在失去自己的地位后，他们后代往往还会保留先祖的氏。到了战国，失去贵族身份人很多，上至国君下至士都有，但他们的原先的氏都保留了下来，这时的氏就失去了标志贵族身份的功能。

先秦时期，男子称氏，女子称姓。也就是说男子虽然有姓，但是在他的称谓中是不体现的。姓与名（或字）都不联称，如春秋时期的齐桓公，姓姜，吕氏，名小白。称他姜小白是不对的，他属于贵族，应该称氏，因此应吕小白。他的姐妹则要称姓，如文姜、宣姜。因为她们要嫁人，而周代的礼制是“同姓不婚”的。

春秋战国时期的楚国，公族的姓是“芈”，国君的氏的为“熊”，当然只能是现任的国君才能以“熊”为氏，不是国君，就不可以。所谓公族就是与国君有共同祖先的所有人。楚国的公族主要有：屈、景、昭、斗、成、班、孙，战国时期屈、景、昭三家在公族最大，成为楚国的代表。

春秋战国时期，主要诸侯国国君的姓氏如下：

1、姬姓：周王、东周、西周、晋国、鲁国、卫国、魏国、韩国、随国、吴国、唐国、滕国、曹国、燕国（北燕）、虢国、滑国、蒋国、刑国、毛国、凡国、宜国、蔡国

2、嬴姓：秦国、梁国、徐国、郯国、莒国、黄国、江国、英国、六国

3、子姓：宋国、萧国、朝鲜国

4、妫姓：陈国、田齐

5、曹姓：邾国（邹国）、小邾国（倪国）

6、芈姓：楚国、夔国

7、姜姓：齐国、申国、吕国、许国、姜戎

8、姒姓：曾国（北曾）、越国、杞国

9、姬姓：潞国、鲜于国（中山国）。此姬姓与周王朝的姬姓不同，他们来自帝临鸿氏。

问题二：楚国的后裔姓什么？ 1、出自于楚国国君熊氏。楚国第七代国君熊严的三儿子“叔堪”，为初姓得姓始祖。

清朝乾隆甲子年间初有绩等修的《初氏家谱》记载：初姓“受生季连，姓缘于楚”。《礼记曲礼》记载：“颛顼水精，承辰而王，夫其子孙咸当为羽”。以上意思是从五音(角、徵、宫、商、羽)属羽考证初姓传宗，初姓远祖是颛顼、季连，属于荆楚部族，初姓从楚国开始。《初氏谱书》（山东烟台市牟平区水道村）对初姓渊源的记载：“初氏乃楚王之后也。熊、初、荆、楚、庄、屈、项一脉同源，谓七闽，皆通芈。始祖公数堪是然。”

根据《史记》，初氏之前的世系（祖先）：黄帝一昌意一颛顼(高阳)一称一老童(卷章)一吴回一陆终一季连一附沮一穴熊（内熊）--过若干世--鬻熊-熊丽-熊狂-熊绎（受周朝国封一世）--熊艾（二世）--熊l（三世）--熊胜、熊杨（四世）--熊渠（五世）--熊挚红、熊延（六世）--熊勇、熊严（七世）--熊霜、仲雪、叔堪（老祖初公）、熊徇（八世）。

据以上文献考证，烟台芝罘后唐初慧安碑文中提到的“老祖初公”即是楚国第七代国君熊严的第三子“叔堪”，即水道村谱书中提到的“数堪”。初慧安一脉的老祖是叔堪,是初姓人口最多，分布最广的一支。初与荆、楚、熊、芈（MI）、庄、屈、项等姓同源于荆楚部族，为同宗

问题三：战国时楚国的国君姓什么 楚国乃炎帝姜姓一支，证据之一是炎帝神农氏的先祖以游牧为生，与羊关系密切，羊是其族号标志。炎帝姓姜，姜字便是上羊下女，羊是其族号标志。而楚族已公认姓“芈”，国姓为熊，这两个字在古代发音同与羊的叫声

芈是楚王族的通姓，凡是楚王族的后裔（例如屈原、白公胜、子兰等等）皆以芈为姓；熊是楚王的氏，只有在其当了楚王以后，才能以熊为氏。当然，楚王在以熊为氏的同时，还在以芈为姓。

楚国王族虽然以芈为姓，但在先秦时代，对于男子则是称其氏而不言其姓。所以，人们或称楚王为熊、熊，或干脆去掉其氏“熊”字而只呼其名，因而一律不作芈、芈；同样，《离骚》的作者也只被称为屈原，而不是芈原。

问题四：请问楚国人都姓楚吗 不是啊。这只是一个国号。就像我们现在叫中国。但不是每个人都姓中是一样的道理。

问题五：楚国的王族是熊氏还是芈氏 楚国祖先族姓芈，熊氏。

在上古，姓和氏是两个意思，在读先秦古书时，我们必须分辨清楚。

现在先说“姓”，姓是代表有共同血缘关系的族号，是氏族的标记，它标志着一个人由哪个氏族生出。《说文解宇》说：“姓，人所生也。”我们看姓字从“生”、从“女”，表明了出生血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，这正是远古母系社会制度的反映，可见，姓起源于母系社会。

我国最古从女而成的原姓很多，如姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、u、。这些氏族都是母系血缘关系。当社会发展到父系制度后，姓也就转变为以父系血缘关系来计算了。这时出现的姓就不再加女字旁了。相传黄帝二十五个儿子，为四母所生，分为十二姓：姬、、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。这十二姓中除姬、二姓还保有女字旁外，其他十姓都没有女字旁了。说明这时社会已基本过渡到男系制度。

下面再说“氏”，氏是由姓衍生出来的分支，在古代同一姓族的人，由于人口繁衍，迁居到各地，加上身份职业的变化，同一祖先的后代子孙，便逐渐分成一些支派，每支又用一个特殊的号来做标志，这就是“氏”。例如：商朝的祖先为“子姓”，后来分成殷、时、来、宋、空同等氏；周朝的祖先“姬姓”，后来分成管、蔡、J、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、、郁、邗、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、昨、祭、吴、虞、虢、郑、燕、隋、巴等氏；秦国的祖先“嬴姓”，后来分成赵、梁、徐、郯（tan）、江、黄、葛、麋、秦等氏；齐国的祖先“姜姓”，后来分成申、吕、许、纪、州、向、齐等氏。所以说姓是氏族的标记，氏是家族的标记，姓因生而定，是不变的，氏则因家族而分，是可变的。

问题六：战国时期楚国国姓 楚国祖先族姓芈，熊氏。

在上古，姓和氏是两个意思，在读先秦古书时，我们必须分辨清楚。

现在先说“姓”，姓是代表有共同血缘关系的族号，是氏族的标记，它标志着一个人由哪个氏族生出。《说文解宇》说：“姓，人所生也。”我们看姓字从“生”、从“女”，表明了出生血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，这正是远古母系社会制度的反映，可见，姓起源于母系社会。

问题七：春秋战国时期，楚国王室姓什么 楚之先祖出自帝颛顼高阳氏。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。颛顼帝后第五代吴回，是帝高辛氏的火正（火官），主管天火与地火，能光融天下，帝喾命曰祝融（祝，大也；融，明也）。其部落分布在商都朝歌的南方（今河南新郑一带）。吴回之子陆终，生有六子，幼子曰季连，芈姓，是楚之先祖。季连之后曰鬻熊，如同服侍父亲一样跟随周文王，其曾孙熊绎，当成王时，封为楚子（意为楚地的子爵）。西汉史家司马迁在《史记・楚世家》中记载西周初期楚人领袖熊绎：“当成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”，此一论述认为商末周初，楚先人祝融的后裔从北方迁徙至“丹阳”。“楚鬻熊居丹阳，武王徙郢”，楚国国都在楚武王时期从丹阳迁至郢，据考古学家刘玉堂、王红星、高崇文研究，古“丹阳”位于丹水和淅水交汇之处（今河南省淅川县丹江口水库淹没区），因处丹水之北，故称为丹阳。国学大师钱穆在《国史大纲》中说：“楚之先亦颛顼后，始起在汉水流域丹、淅水入汉水处，曰丹阳”,而楚国的宰相墓子庚墓和大量楚国贵族墓在淅川县仓房镇的香严寺下寺附近的发现，印证了古丹阳位于河南淅川境内。楚国历史有900多年，其中有430年在丹江流域。

问题八：楚国国君不是都姓熊吗，为什么芈月传里是姓芈 楚君为芈姓熊氏，男可称熊氏， 女只为芈姓，

史书记载：“夏商周以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”

也就是姓和氏是分开的，同姓不一定同氏，男子称氏，女子称姓。男子称氏是为了区分贵贱，比如芈姓熊氏为楚国国君，这熊氏就是最尊贵的，其他的芈姓项氏、成氏等等都低贱一些；女子称姓的目的是为了婚配，同姓不允许婚配，也就是说，芈月不能与芈姓男子成婚。

问题九：古代楚国人的祖先是谁？ 楚国，又称荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国。楚国祖先族姓芈（音Mǐ）[1]，熊氏。最早兴起于古荆州之地的楚部落，最终在前223年亡于秦国。其全盛时的最大辖地大致为现在的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方。

1求华氏族谱,标准答案

第一个渊源：源于姒姓，出自夏朝仲康封观于西岳华山，属于以居邑名为氏。

姒姓与子姓的祖先同出一源，即四千四百多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓是颛顼的儿子契所建立，姒姓是颛顼的孙子夏禹的后代所建立。

所以华氏统统都是颛顼的后代，所谓两支，不过是得姓的先后与途径有所不同罢了。 据考证，华氏人的始祖是可以远溯到黄帝轩辕氏的，因为颛顼正是黄帝的孙子。

源自姒姓的华氏，早在夏朝的第四个天子仲康之时便已出现，距今有四千一百多年。这在史籍中有记载：“夏仲康封观于西岳，曰华氏”。

西岳，指的是陕西境内的华山，所以仲康的子孙自此就以“华”为姓氏了。不过，有学者明确持疑，因为当时的华山是否已有“西岳”的封号未可确定，所以，认为是华氏之得姓在前，华山之得名则在后。

本书考证，直到战国中期，今华山之地仍称作“阴晋”，属于魏国之地，还没有被称做“华山”。到战国晚期的周显王姬扁三十七年（己丑，公元前332年），魏国以阴晋之地为交换条件，送给秦国以求和，秦惠文王赵驷改其名为“华阴”，其境内之山始称“华山”。

因此，清朝陈廷炜在其所撰《姓氏考略》中的说法“夏仲康封观于西岳，曰华氏”，肯定是“为名以撰”，实不可取！ 不过，在夏桀执政时期，有四个贴身佞臣：“河济、泰华、伊阙、羊肠，修政不仁。” 姒泰华是夏桀的宠臣之一，在其后裔子孙中，当有中国最早的华氏。

第二个渊源：源自子姓，出自春秋时期宋国宋戴公封子孙于华邑，属于以封邑名为氏。 源自子姓的一支华氏，有比较具体的资料可考，在史籍《名贤氏族言行类稿》上记载：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿。”

这支华氏是因地得姓，而且他们在春秋时期的宋国还是一个显赫的家族，子孙历代都是宋国的公卿。 诸多史书记载：“宋戴公姬撝之子正考父食采于华地，其孙督之后因氏。”

其实，在宋戴公的孙子中，除了华督，还有华元、华定、华亥，皆为宋国大夫。显然这一支华氏是因地得氏，在春秋时期的宋国是一个显赫的家族，家族中很多人是宋国的公卿。

不过，现在也有对哪一个人开始以华为姓氏有不同的看法。有学者认为：正考父的儿子华督是第一个以华为姓的人，华氏“源于子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏”。

宋国是由周武王姬发封给微子启（商纣王庶兄）以奉汤祀的。殷汤是子姓，正考父和华督都是汤朝的后代，华氏自然也就源于子姓了。

当时的宋国拥有今河南省商丘县以东、直到江苏省铜山县以西的一片地方。因此，这支华氏族人的最早发源之处在宋国，后来才逐渐繁衍到其他的地方。

在华督、华元、华定、华亥等的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称华氏，史称华氏正宗。 第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国世子华，属于以先祖名字为氏。

据史籍《春秋公羊传》中记载：“僖公七年夏，郑杀其大夫申侯。其称国以杀何？称国以杀者，君杀大夫之辞也。

秋七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于宁毋。” 郑世子华，就是郑文公姬捷的二儿子姬华，在周惠王姬阆二十五年（公元前652年）农历1月，他代表郑国，同周王使者、齐桓公姜小白、宋桓公子御、卫文公姬毁、许男爵、曹昭公姬班、陈世子妫款等诸侯国会盟于洮（今山东鄄城），这次会盟，确定了齐桓公的春秋霸主地位，是历史上一次重要的诸侯国会议。

在姬华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称华氏，是为新郑华氏。 第四个渊源：源于嬴姓，出自战国末期秦国公子赵华，属于以先祖名字为氏。

公子华，即秦惠文王赵驷的儿子之一，名赵华。赵华善武，为当时秦国大将。

周显王姬扁四十一年（癸巳，公元前328年），诸侯国合纵对抗秦国。秦惠文王对此感到十分头疼，客卿张仪立即建议攻打叫喊得最凶的魏国。

很快，赵华和张仪二人便率领秦军围攻魏国之邑蒲阳（今陕西西安长安区），一举克之并占领。 之后，赵华率秦军驻扎在蒲阳，而张仪却返回秦国。

回来后，张仪向秦惠文王说，“请大王将蒲阳还给魏国，并且派公子赵繇到魏国做人质。我能说服魏国脱离合纵之势。”

秦惠文王十分好奇，但还是同意了。 之后，张仪跑到魏国对魏宣惠王说：“你看，秦国对你们魏国还是很厚道的。

这不，秦王令我将蒲阳归还与您，还将他的儿子做人质。魏国可不能无礼于秦国啊。”

魏宣惠王十分高兴，将上郡十五县都交给张仪带去给秦国，以表达谢意。如此一来，“五国合纵抗秦”被分化瓦解，张仪回到秦国，立即被秦惠文王拜为太宰（丞相）。

在赵华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称华氏，称咸阳华氏。 第五个渊源：源于蒙古族，出自元、明、清时期蒙古诸部，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： ⑴蒙古族谟锡哷氏，亦称木华犁氏，世居克什克腾（今内蒙古克什克腾）。后有满族引为姓氏者，满语为Mosire Hala。

蒙古族、满族谟锡哷氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、严氏等。 ⑵蒙古族扎拉尔氏，亦称扎喇亦尔氏，源出元朝时期蒙古扎剌赤儿部，是元朝著名太师木华黎之后裔，以部为氏，世居乌。

2谁比较清楚华氏家族的来源

华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄。

至华佗时家族己衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，“元化”是化育之意。

华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养。 在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。

谯县出产多种药材，如“毫芍”、“毫菊”，早已闻名天下。再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。

至今在毫县的通衢大街上，中药材货栈比比皆是。幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地父老传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。

华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的情操。

3华氏家族族谱的源头,请告诉我

华 姓是当今中国姓氏排行第一百九十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四七。

寻根溯源 华姓来源有三：1、出自子姓。据《名贤氏族言行类稿》、《古今姓氏书辨证》、《广韵》及《辞源》所载，宋戴公子正考父，正考父之子督，字华父，为宋太宰，杀其君殇公及其大夫孔父，厚赂齐、秦、鲁、郑四国，不能讨，使相宋公，因自立为华氏。

古未有生而赐族者，唯督以一时之妄，自立姓氏，后世因之。一说督父正考父食采于华（故城在今河南新郑北），其后以邑为氏。

2、出自姒姓。据《姓氏考略》所载，夏仲康封观于西岳，曰华氏。

3、出自他族。清满洲八旗姓爱新觉罗氏之后有改华姓者；清岭夷十二地夷人头目，嘉庆十三年归附，十六年改流更姓住牧，芭蕉沟夷人为华姓；锡伯族华西哈尔氏，汉姓为华；今满、蒙古、回等民族有此姓。

得姓始祖 华督，一作华父督，有说其字为华父，春秋时宋国人，宋戴公之孙。前七一零年，时任太宰的华督杀死大夫孔父嘉，夺其妻据为己有，然后一不作，二不休杀死宋殇公，并迎立公子冯为宋庄公，自任为相。

后华督自立为华姓，后世子孙遂称华姓，并尊华督为其得姓始祖。 繁衍播迁 古宋国之国都在今河南商丘，所以讲华姓源起于此应无疑义。

自华督得姓而起，华姓在宋国便世代显贵，名震天下。春秋时期见诸史册之华姓近二十人，《左传·正义》曰：“世本云，督生世子家，家生季老，老生司徒郑，郑生司徒喜”。

这一支乃华督之嫡出，另外名将华元乃华督之曾孙，华元父华御事曾任宋之司寇，从众多华姓来分析，可以说此际乃华姓发展之高峰期。前五二二年，华姓家族由于当朝君主之处置失当而产生内讧，华姓家族由此而由盛而衰，叛臣华亥失败后逃亡楚国，华费遂子华登因与华亥有勾连，而亡命吴国。

另外，此际齐有华周，卫有大夫华仲，这些史实表明，春秋时华姓已播迁于楚（都今湖北江陵）、吴（都今江苏苏州）、卫（都今河南淇县）、齐（都今山东淄博）等国。前二八六年，宋被齐、楚、魏三国瓜分，华姓渐有北徙山东，南迁安徽、江苏者。

汉初，华寄、华毋害追随刘邦征战有功，封为列侯，子孙袭爵，为沉寂近一个世纪的华姓重新增光添彩。两汉时，华姓可以说遍布山东大地，并在山东平原一带形成望族，另在今山东、江苏、安徽间地的沛国也形成了华姓大族。

新莽之乱时，有北方华姓避居今湖南溆浦一带，与祖居此地之华姓相融合，后来昌盛为华姓武陵郡望。三国两晋时期，华姓发展达到高峰，其中以平原郡的华歆家族为杰出代表，其人丁兴旺，世代名家辈出，可谓光照史册。

永嘉之乱中，华姓避乱南迁于今江苏、浙江、湖北、安徽等省。历南北朝至隋唐，华姓在今江苏、上海等地繁衍昌盛，并有一支华姓入迁福建。

宋元两代，华姓遍及黄河、长江、珠江中下游。明初，山西华姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、陕西、江苏、安徽等地。

历明清两代，华姓广布于台湾以及西南、西北、东北各地。如今，华姓在全国分布较广，尤以陕西、上海、吉林、江苏等省市多此姓，上述四地之华姓约占全国汉族华姓人口的百分之六十二。

郡望堂号 华姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、平原郡，汉代设置，治所在平原（故城在今山东平原县西南）；2、武陵郡，汉代设置，治所在义陵（故城在今湖南溆浦南）；3、沛国，西汉为沛郡，东汉为沛国，治所在相县（故城在今安徽濉溪县西北）。 堂号：“武陵”、“华岳”、“平原”、“敦厚”等。

“本仁堂”：据《萧山渔临华氏宗谱·序》载：华氏“原姓宋，实微子（商·纣王同父异母兄长）之裔，食采于华（今河南省商丘以东至江苏省铜山以西地区），西周时，宣王姬静遂因地赐华姓。华、宋二姓，万世难婚。”

这段文字说明华氏源流和华、宋不通婚的原因。 此外，华姓的主要堂号还有：“存裕堂”、“诒谷堂”、“享叙堂”、“培元堂”、“寿和堂”、“永思堂”、“武陵堂”、“享德堂”、“思训堂”、“庆馀堂”、“敦本堂”、“礼耕堂”、“佑启堂”等。

宗族特征 1、华姓名人众多，群星闪烁，自得姓以来，世代显达，两晋以前北方名人众多，南北朝以后南方华姓显贵，《中国历代人名大辞典》录有华姓名人八十七位，数量之多比起排名一百位以前的姓氏来讲，丝毫不见逊色。2、华姓在宋人编著的《百家姓》中排行第二十八位，从一个偏面反映了华姓在宋代时的显达。

名人精粹 华元：华督曾孙，春秋时宋国大夫。历事昭公、文公、共公、平公四君，执政四十年。

虽曾战败遭讽，但致力弥兵，志意可嘉，也不失为一份创造。 华毋害：西汉将领。

以越将从高祖起于留，定三秦，击臧荼，有功，封为终陵侯，谥齐。华佗：沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末医学家。

精内、妇、儿、针灸各科，曾用麻沸散使病人麻醉，为世界医学史上最早之全身麻醉，又首创五禽戏，后为曹操所杀。 华歆：平原高唐（今山东禹城西南）人，三国时魏国大臣。

曾依孙策，后附曹操为尚书令。曹操征讨孙权时为军师，转御史大夫。

文帝即位，拜相国，封安乐乡侯，为司徒。明帝时，任太尉，进封博平侯。

4谁比较清楚华氏家族的来源

华姓有两个分支，实际上只有同一个来源。一支出自夏禹的姒姓，一支则出自殷汤的子姓。 姒姓与子姓的祖先同出一源，即4400多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓是颛顼的儿子契所建立。姒姓是颛顼的孙子夏禹的后代所建立。可见，华姓人氏统统都是颛顼的后代，所谓两支，只不过是得姓的先后与途径有所不同罢了。 根据以上的分析，华姓人的始祖是可以远溯到黄帝轩辕氏的，因为颛顼正是黄帝的孙子。

源自姒姓的华姓，早在夏朝的第四个天子仲康之时便已出现。当时，距离现在约为4100多年。《姓氏考略》记载：“夏仲康封观于西岳，曰华氏”。西岳指的是陕西境内的华山，所以仲康的子孙自此就以“华”为姓氏了。不过，也有人怀疑当时的华山是否已有西岳的封号，所以认为，是华氏之得姓在前，华山之得名则在后。究竟是谁在前谁在后姑且不管，华姓与华山有一定的渊源，是无人否认的。

源自子姓的一支华姓，则有具体的资料可考。《名贤氏族言行类稿》记载：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿” 。可见，这一支华姓是因地得姓，在春秋时代的宋国是一个显赫的家族，家族中很多人是宋国的公卿。华姓源自宋国已经是不争之论。不过，哪一个人开始以华为姓却有不同的看法。《古今姓氏书辨证》认为：正考父的儿子华督是第一个以华为姓的人。该书记载：华姓“出自子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏”。 宋国是由周武王封给微子（商纣之后代），以奉汤祀的。殷汤是子姓，正考父和华督都是汤的后代，华姓自然也就源于子姓了。当时的宋国，大致拥有现在河南省商丘县以东，到江苏省铜山县以西的一片地方。因此，华姓人的最早发源之处，应该也在这儿，后来才逐渐繁衍到其他的地方。

王子[王子，读音作wáng zǐ(ㄨㄤˊ ㄗˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自商朝时期，属于以先祖称号为氏。

最早的王子氏，是“子姓朝歌王氏”的后裔，出自第一代始祖王子比干，即商末纣王之王叔。在历代史料上皆有“王子比干，成汤后裔，为太原朝歌王氏之祖”的记载。

比干的后裔为子姓太原王氏、齐王氏之源祖，后多省文简化为单姓王氏，但与姬姓太子晋之后裔的太原王氏、琅琊王氏、三槐王氏、成阳王氏、开闽王氏等王氏族人非同一血脉。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期齐国名将王子城父，属于以先祖称号为氏。

据史籍《通志·氏族·以爵为系为氏》中记载：“王子氏……周大夫王子狐，王子城父子之后也”。

历史上，周桓王(林)有子三：太子佗、王子成父、王子克。

周桓王二十三年(公元前697年)，姬佗在周桓王病逝后继位，是为周庄王。周庄王继位后的第三年(公元前694年)，周公黑肩遵照周桓王临终时的嘱咐，策划要杀掉姬佗，改立姬克为国君。大夫辛伯劝阻他说：“嫡庶有别，废嫡立庶，这是内乱的根源阿！”然而周公黑肩不听，于是辛伯便将这一阴谋报告了周庄王，周庄王立即捕杀了周公黑肩。姬克见事情败露了，便逃奔燕国。这件事史称“子克之乱”。

王子成父生于周桓王三年甲子(公元前717年)，原为东周都城洛邑王城的成父(即市长)，故被世人尊称为“王子成父”，后避“子克之乱”而奔齐国。

齐桓公姜小白于周釐王姬胡齐(公元前681年)在管仲的辅助下使齐国成为强国，管仲曾推荐成父为齐国大夫，后迁大司马，成为齐恒公手下第一大将军，遂定居于齐国都城临淄，成为琅琊王氏的开族始祖。

齐国在齐桓公姜小白执政时期，王子城父是齐国的五杰之一，任大司马，掌管行军作战之事。王子城父为将，是由齐国名相管仲推举的。管仲在推荐王子城父为大司马时，曾高度赞扬了王子城父卓越的治军才能和军事指挥艺术，说他可以让三军将领“视死如归”，因此请齐桓公任命他统率三军。

史书原载为：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。”就是说：在疆场上能让三军将士个个奋不顾身，视死如归，我不如王子城父，请您命他为大司马，掌管天下兵马。

这就是王氏得姓始祖周桓王(林)第二王子成父一支的来历。王子城父之后的著名人物就是王子狐。王子氏不是像韩愈所说那样是赐姓，而是出自姬姓的另一支。

王子氏，在齐昭公十七年(公元前616年)秋北狄入侵时，王子氏后裔王子城父将北狄军击败之于周首(今山东平阴)，因有功，被齐昭公拜为齐国莱邑大夫，并赐姓王氏，自此始别姬姓，改为单姓王氏，王氏自该王子城父始。

二各支始祖：

王子成父：琅琊王氏开祖，周桓王(林)第二王子；生于周桓王三年甲子(公元前717年)，原为东周都城洛邑王城的成父(首都市长兼警备司令)，故尊称为“王子城父”。王子成父因避王室之乱奔齐，后被齐相管仲(公元前724～前665)举荐为大夫，累迁大司马，为齐恒公手下的第一大将，遂定居齐国都城临淄，成为琅琊王氏开族始祖。公元前682年10月，姬佗病逝，庙号为周庄王，太子姬胡齐即位，史称周釐王。公元前681年，齐桓公在管仲辅佐下，将齐国治理得国富兵强。为了借助周釐王的名义争霸天下，齐桓公又接受了管仲的建议，提出了“尊王攘夷”的口号，表示要尊奉周天子，抵御少数民族对中原地区的攻掠，并马上派使臣王子成父向周釐王朝贺。周釐王见齐国如此恭敬，十分高兴，立即将召集诸侯承认宋桓公为国君一事委托给齐桓公去办理。齐桓公在齐国的北杏(今山东东阿)大会诸侯，被推为盟主，即春秋霸主。

王子城父：讳甫，仕爵齐都临淄为城父。

王子城父：约生于公元前658年，承父爵仕齐莱为城父，齐昭公十七年(公元前616年)秋，北狄鄋瞒国(兄弟四人：侨如、简如、荣如、焚如)率众侵宋，被宋败于长丘；入鲁，十月叔孙得臣败狄于咸，杀之狄首侨如，侵齐，城父败之于周首(属今山东平阴县西南)，临阵斩狄首荣如，埋其首级于北门外；并驱狄人至经卫，复被卫人败杀(简如)，并驱迫迁河南、山西一带(入晋，焚如)，鄋瞒由是遂亡(注：至宣公十五年，即公元前594年，晋灭潞氏，捕获侨如之弟焚如)。王子城父因有功拜齐莱为大夫，并赐姓王氏，始别姬姓为王氏，王氏自该王子城父始。

三郡望：

平水郡：即平阳府、平阳郡，即今山西省临汾市。西汉初年(公元前202年)置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年丁卯(公元247年)，将河东郡分出一部分与平阳县合并，设置为平阳郡，治所亦在平阳(今山西临汾)，其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区，境内为司州平阳郡，辖十县。西晋时期仍为平阳郡，辖十二县。公元309 年初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳，称帝建汉，境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(公元428年)始筑白马城(今山西临汾)，因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平阳故城(刘村)；北魏建义元年(公元528年)改称晋州，移治自马城，与郡县同治，沿用至今，即今山西省临汾市

四历史名人：

王子城父：(生卒年待考)，即王子甫；琅琊人(今山东潍坊临淄区)。著名春秋时期齐国将领。

仕爵齐国都城临淄为城父(首都警备区司令)。

王子城父：(公元前658～？年待考)，琅琊人(今山东潍坊临淄区)。著名春秋时期齐国将领。

承父爵仕齐莱为城父，齐昭公十七年(公元前616年)秋，北狄鄋瞒国(兄弟四人侨如、简如、荣如、焚如)率众侵宋国，被宋军败于长丘。北狄遂入鲁国，农历10月叔孙得臣败狄于咸阳，杀之狄首之侨如。之后北狄又侵齐国，王子城父败之于周首(今山东平阴)，临阵斩狄首荣如，埋其首级于北门外，并驱北狄人至经卫，复被卫军击败，杀简如，再驱迫迁河南、山西一带(焚如)，鄋瞒国由是遂亡。

王子城父因有功，齐昭公拜其为齐国莱阳君大夫，并赐姓王氏。自此，王子氏始别姬姓为“王氏”，王姓自城父始，事载三国时期曹魏国的《王基碑》及唐超时期韩愈的《王仲舒神道碑》，并见于史籍《左传·文公十一年》。