谱能组什么词语
谱写、
乐谱、
歌谱、
家谱、
声谱、
谱号、
光谱、
画谱、
年谱、
简谱、
频谱、
贴谱、
印谱、
系谱、
谱表、
菜谱、
棋谱、
谱子、
打谱、
曲谱、
文 | 鹤湖风光
古今载籍,浩如烟海。其中有一部独树一帜的鸿篇巨著,牵动了无数炎黄子孙的情怀。这部书,通古达今,谱写人生,编纂了几百上千年,依然续集长新。这部书的作者,即有古代的文人雅士,还有当代的乡彦族秀,家族精英。他们跨越了历史的距离,心怀虔诚,互相对话;笔著班美,共同传承。
这会是怎样的一部书籍呢?
这部典籍的名称,就叫家谱。
承上启下,家谱总是代代纂修。其中书写规则,就是家谱体例的一项重要内容。包括家谱中的用词规范,所涉之面非常广泛,一代代族人,敬畏有加,续谱临文,相循相守,使家谱成为一种独特的历史典籍。
比如对人物的称呼等,就有大量的专用词语。尤其对男子的嫡庶、继嗣之分和妇女的家庭地位与婚姻状况,家谱的用词有着严格规定。
如旧时家谱中书写子嗣,原配所生为嫡出,侧室所生为庶出,绝对不能混淆。再如书“嗣子”表示以本宗之子为嗣,书“抚子”者表示所立之嗣为异姓之子,书“寄子”者表示为母氏带来的异姓子而未立嗣,各有各的含义。
宗谱中的“配”是男子结婚的专用词。当族谱中配和娶并用一谱时,“配”即元配,即对方为未婚,书“配某地某姓女”。“娶”则指对方为再婚女子,也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。在配和娶两字并用于一宗谱时,配和娶用词含义是有区别的,一字之差,意义不一样,所以不要随便把旧谱的配改为娶。少数宗谱只写娶或者只写配,这种情况另当别论,泛指男子婚况。个别家谱中配与娶还具有其他的引申含义,比如“配”为妻子过世,“娶”则妻子在世,这种现象一般会在凡例中注明。“继配”指前任妻子已死亡,与后任妻子结婚。“改配”指与前任妻子离异后,与后任妻子结婚。“聘”指男子定亲,双方夫妻关系已经确立,但未完婚。旧社会对定亲非常重视,一旦定亲,女方即为夫家人。故有“未婚卒,葬某地”之记载。现在修谱,一般不写聘,而以结婚为准,年近五十未结婚者,可写“未娶”。
书写族中女子也有一组专用词语,已嫁书“适”,许配书“字”,未许配书“待字”,而妻氏又有“配”、“续”、“侧室”等身份高低之别。
在墓葬和生死的表述上,同样也是如此。例如子孙从祖、父葬书“祔”,妻从夫葬书“合”,弟与兄同葬书“并”或“同”。族人中普通人去世书“卒”,忤逆不孝、寇乱盗贼、**兽行者,则书“死”以示惩戒。这些带有区别尊卑和寓意褒贬的专用词语,都有它的特定对象,书写时不能错用。
也有一些书法只是单纯地对同类情况加以区别。如对迁居在外的族人,在同省的书“迁”,异省的则书“徙”,以此区分远近。
与专用词语相应的是,家谱在表达人物的地位、辈分以及某种状况,则有特定的书写形式。
比如有些宗族规定“妇人改嫁不书”,即在其丈夫名下不书其人,以暗示不能“守节”。如生有子嗣,则在其子嗣下用小字注明“某氏出”,以示“子不可无母”。这种在子嗣下小字注“某氏出”的格式,仅限于有子嗣的改嫁妇人,是一种针对“妇人改嫁不书”的变通处理方法。这些表述,形式简单明了,易于掌握,便于遵行。
此外,纂修家谱还有一个重要的书写规则,就是记录内容的顺序有一定章法。如人物的名字,一般规定“名则首书,次书行,次书字”。清代学者纪昀纂修本族家谱时划分更细,书名书字的顺序,在不同的类目中有先后之别,世系图录中皆先书名,“佚名则字,佚字则次第(排行)”,但在述之文如序、传记等中,则“皆书字,佚字则名”。
传统家谱中,各种各样的书写规则,体现了宗法制约和道德伦理规范,需要我们认真阅读凡例,才能全面理解家谱内容,了解自己的家族历史。
家的意思
共同生活的眷属和他们所住的地方:家庭。家眷。家长(zh僴g )。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。
家庭所在的地方:回家。老家。安家。
居住:“可以家焉”。
对人称自己的尊长、亲属:家祖。家父。家翁。家母。家慈。
家里养的,不是野生的:家畜。家禽。
经营某种行业的人家或有某种身份的人家:酒家。农家。
掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人:专家。行(h俷g )家。作家。科学家。
学术流派:儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。
家开头的四字词语有:
家家户户、家喻户晓、家给人足、家破人亡、家常便饭、家长里短、家大口阔、家衍人给、家道消乏、家无儋石、家传之学、家至户到、家势中落、家鸡野鹜、家谕户晓、家无常礼、家贫亲老、家无斗储、家徒四壁、家道从容、家学渊源
家字开头的成语接龙
家至人说 → 说白道绿 → 绿水青山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山清水秀 → 秀水明山 →山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出→ 出生入死 → 死声啕气 → 气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光采夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 →山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋
家字开头成语解释
1) 家至人说:传到每一家,人人都知道。
2) 家至户晓:晓:告知。到每家每户宣传,使每家每户都知道。
3) 家至户到:到每家每户;遍及每家每户。
4) 家至户察:到每家每户去察看。
5) 家谕户晓:家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。
6) 家喻户习:家家通晓,户户熟悉。
7) 家殷人足:家家富裕,人人丰足。
8) 家无斗储:家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。
9) 家无担石:十斗为一石,两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
10) 家无常礼:指家人之间平居不必拘礼。
11) 家亡国破:国家覆灭、家庭毁灭。
12) 家徒壁立:徒:只,仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。
13) 家散人亡:家庭破产,家人死散。同“家破人亡”。
14) 家破人离:犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
15) 家累千金:指家中极富财产。
16) 家骥人璧:喻指优秀人才。
17) 家常便饭:指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
18) 家道小康:家道:家境;小康:中等水平。家庭经济比较宽裕。
19) 家给人足:家家衣食充裕,人人生活富足。
20) 家贫如洗:家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
21) 家破人亡:家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
22) 家徒四壁:徒:只,仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。
23) 家弦户诵:家家都不断歌诵。形容有功德的人,人人怀念。也形容诗文流传很广。
24) 家学渊源:家学:家中世代相传的学问;渊源:原指水源,比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
25) 家喻户晓:喻:明白;晓:知道。家家户户都知道。形容人所共知。
26) 家贼难防:家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。
27) 家有弊帚,享之千金:弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
28) 家破身亡:家庭毁灭,自身死亡。
29) 家累千金,坐不垂堂:指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。
30) 家丑不可外谈:家里不光彩的事,不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
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:
谱:pǔ ㄆㄨˇ。偏旁“言”简化为“讠”。依据古人书法省笔简化 。《说文解字》:“籍録也。从言、普声。《史记》从并 。”。日光远近并同犹广大而周遍是普之范式,言、普两范式叠加。广大而周遍的籍録是谱之范式。
本义:依照事物的类别、系统制的表册。如:年谱、家谱、食谱、菜谱、谱系(a.家谱上的系统;b.物种变化的系统)。
《唐韵》《正韵》博古切《集韵》《韵会》彼五切,𠀤音补。《说文》籍录也。《广雅》牒也。《玉篇》属也。《释名》布也,布列见其事也。《文心雕龙》总领黎庶,则有谱籍簿录。谱者,普也。注序世统事资周普,郑氏谱诗,盖取乎此。《诗序》以立斯谱。
《孔疏》谱亦是序类。避子夏序名,以其列诸侯世及诗之次,故名谱也。《史记·三代世表》自殷以前,诸侯不可得而谱。《前汉·刘歆传》歆著《三统历谱》。《旧唐书·经籍志》谱系以纪世族继序。
以家开头的词语 :
家人、
家园、
家乡、
家长、
家里、
家门、
家族、
家具、
家训、
家禽、
家当、
家眷、
家景、
家道、
家鸽、
家谱、
家庭、
家丑、
家传、
家居、
家书、
家访、
家蚕、
家业、
家养、
家常、
家政、
家鸡、
家父、
家计、
家小、
家母、
家兄、
家种、
家法、
家什、
家严、
家子、
家规、
家务
宋江家谱、金兰小谱、严氏谱牒、检谱角觝、纳西酒谱
基本字义:
本义:依照事物的类别、系统制的表册。如:年谱、家谱、食谱、菜谱、谱系(家谱上的系统;物种变化的系统)。
衍义:引申指“记录音乐、棋局等的符号或图形”。如:歌谱、乐谱、棋谱、画谱、谱号、谱表。
衍义:引申指“编写歌谱”。如:谱曲、谱写、谱制。
扩展资料
笔顺:
组词解释:
1、宋江家谱
据山东广播电视台齐鲁频道《拉呱》报道,菏泽郓城县西宋庄村的宋大哥在收拾老屋子的时候发现了一份“宋江家谱”,不但清晰记录了“宋江”后人的情况,甚至还有“宋江”四个兄弟的后人。
2、金兰小谱
亦省作“金兰谱”。旧时结拜兄弟时互相交换的帖子,上面写着自己家族的谱系。
3、严氏谱牒
湖南省安化县温塘严氏族谱部分“源流总系”。
4、检谱角觝
一种技艺表演,类似今之摔跤。
5、纳西酒谱
意为纳西酒,土语也称"日硕",或"旦日"。
谱能组什么词语
本文2023-10-04 14:43:35发表“资讯”栏目。
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