1 《中华族谱集成》王氏族谱简介

《中华族谱集成》王氏族谱简介

王氏为姓，意指源于“帝王之裔”或“王者之后”。黄帝子孙有三：其一是子姓王氏，出自殷王子比干之后，居于河南卫辉汲郡等地；其二是妫姓王氏，帝舜之后，居于河南陈留、山东北海等地；其三是姬姓王氏。姬姓王氏又分三派，一是周文王十五子毕公高之后裔，毕万封于魏，为晋国诸侯，至王假为 秦所灭，时人号为“王家”，居陕西京兆、河北河间等地；二是周考王封其弟揭于河南王城；三是周灵王太子晋之后，居山西太原、山东琅琊、河南固始、福建等地，天下王氏，十之八九多尊太子晋为始祖。据历代名人数量统计，王姓名人名列各姓氏之首。琅琊王氏有王吉、王祥、王导、王戎、王衍，成天下第一望族；太原王氏也特别显赫，“天下王氏出太原”，分为两支：祁县支有王霸、王允、王凌、王玄谟、王庆父子、王通、王绩、王勃；晋阳支有王柔、王泽、王机、王永（右加日）、王沈、王浚、王浑、王济、王述、王坦之、王蕴、王国宝、王恭，唐代宰相王桂（左王字旁）、王峻（左日字旁）、王缙、王涯、王播、王铎、王溥、宋代王信、王子绍、明王琼；开闽王氏王潮、王审知；三槐王氏王祜、王旦。今谱按欧阳修、苏洵的体例编修，此为具有代表的王氏家谱二十种。

1 《新安琅琊王氏统宗世谱》，十卷，明（1560年）王应斗修，以璧公为一世祖，字大献，公元845年生，以金紫光禄大夫检校兵部尚书，出为祁门令，遂由江左徙居新安，王导后裔，璧祖有九子、二十三孙，人才辈出，徽州、池州、饶州、九江、安庆等地之王氏望族，多属其后。正德十年己亥岁夏四月吉旦，赐进士第资德大夫正治上卿南京兵部尚书封勅参赞机务前吏户礼三部尚书国子祭酒翰林院学士经筵国史玉牒官清浔张灿书，序文略。

2 《太原王杨氏支谱》，28册，清同治五年（1866年）王际春编修。始迁祖富春公，太原王氏后裔，隋文帝时，王杰以开国勋封安康侯，赐国姓曰杨，遂称王杨氏：“王”不忘祖，“杨”不背君，王杰十世孙王允，由太原迁居豫章，传至富春公，徙居？阳瓦屑坝，生昌国，昌国生自戎、得戎，分为二支。元末战乱，渡江来皖（汉置皖县，元改潜山县，清属安庆府），祖二公居潜之东关，祖五公徙居西门，其余子侄兄弟亦相继而来，或分居六皖，或散处邻邦，明嘉靖间，藻公出任江西新奉令，过旧宗庙，携旧谱归，与大仕公始修支谱，后，康熙、嘉庆、道光、同治年间，又多次重修。王杨氏徙潜之后，以忠信仁厚著称，文章之士亦代不乏人，遂为潜之望族。敦睦堂

3 《王氏家谱》，6卷。清道光28年（1848年）王道隆、王道彰等修。一世祖奎公，于元世祖年间由洪洞县迁寿阳县上谷村（后改上裕镇），生三子：义、和、顺，义公复归原郡。举人王道彰等远搜近考，十易寒暑，修成是谱。

4 《洪洞薄村十甲王氏族谱》，27卷，清嘉庆二年（1797年）王楷苏、王揩欧等修。一世祖子文公，明初自陕西西安府三原县徙山西平阳府洪洞县涧水东南汉太后故里薄村。名人有诰授光禄大夫镇守江南江宁等处地方总兵官前后府都督同知王玺。

5 灵石《王氏族谱》，20卷，清康熙27年（1688年）王尔康始修，乾隆55年（1790年）王梦鹏、王中极父子修，历经100余年于1790年修成，一世祖诚斋公，名实、字诚斋，元仁宗时人，望出太原，世居灵石沟营村，元仁宗皇庆年间迁本邑静升村，成巨族。

6 《王谢世家谱》，6册，王谢谱系、琅琊、太原正派、太原支派、太原别派、阳夏、琅琊世家谱。天启二年（1622年）刻本，天启壬戍端月西吴韩昌箕甫题《王谢世家序》，已人物传记为主，六朝望族，爵位蝉联，文武相继，东南半壁，力保正始；两家私谱，俱有国史，价值很高。

7 《牛皋岭下王氏宗谱》，26册，民国25年王念学等修，一世祖汉五公，以太子晋为开宗始祖，明永乐年间奉太夫人由梓里迁牛皋岭，将荒无人烟、不通舟揖之地开成沃土。

8 《黄县太原王氏族谱》，清宣统元年（1909年）王基鸿、王慕增等修，一世祖二公，太原王氏后裔，迁徙直隶长芦，元末与大公同迁黄，后大公怀旧土旋归，二公生敬礼，敬礼生胜，胜生友、信、忠、诚四大支。明中叶传抄，清乾隆、嘉庆、同治、道光年间重修。

问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。

祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。

山西洪洞县大槐树，在大陆、在台湾、在海外华人心目中，可谓家喻户晓，妇孺皆知，它是祖的标志，根的象征。

六百年岁月沧桑，不远万里跋山涉水，在大槐树前祭拜，共话骨肉情，它是炎黄子孙心中不老的精神树，团结树，洪洞大槐树是心目中的家，灵魂深处的根。

我张氏家族，原籍山西省洪洞县县城南十三里许。 明洪武初，始祖霖公，奉旨南迁江苏丰县城北四十里，地名河泽村即今欢口镇西张庄，后因户繁地狭，得建业于北三里许，地名邓鄂庄即今水坑洼村。

追溯往昔，元末朝政腐败，战乱频繁，灾疫连绵，茫茫中原大地，荒芜人烟。而当时三晋大地，特别是晋南洪、赵一带经济富庶，人口稠密。明初统治当局为复兴中原，巩固边疆，遂于洪武至永乐年间，开始大规模向中原和边关地区移民。据历史记载，当时在洪洞大槐树处，进行一场我国历史上规模最大，时间最长，范围最广的迁民活动。虽说当时不是专迁洪洞人，但因其人口密集，交通便利，把洪洞作为迁民重点却是很自然的事。俗话说：“穷家难舍，故土难离。”再说中原地方好，几年不纳粮，可谁也不想迁到那里去。明朝统治者只好制定移民条件，按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移，并规定凡移居者都必须到洪洞广济寺办理手续，领取“凭照川资”，然后从那里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。自洪武之初至永乐15年，50年内共18次迁民。迁民对于调整当时人口布局，发展生产，巩固边防起到了巨大的作用。

血缘关系是家庭的天然纽带，要维持宗族的传承和延续，必须有族谱、祠堂和族田的支撑。

一般的家谱都记载着一个家庭自始祖以来的繁衍生息分支迁徙，不断拓展的艰苦而光荣的历程，也记录着历代先辈治理家政的经验和子孙处世为人的教训。因此一本家谱就是一个家庭发展的历史，它为我们描绘的是血肉之躯相传的生命链条。基于这种原因、所以家谱才世代相传，生命不息，并不断赋予它新的内涵。

修谱是一个家庭的大事，睦族无谱分辨不出一族亲疏，睦族莫重于序谱，谱不修谓之不孝。

霖祖系下共修七次，格式按欧、苏两者兼取家族世系之体例，自宋代以来就有欧式与苏式之分。欧式创自欧阳修，注重上下垂直联系，苏式创自苏轼，主要左右横向联系。张氏家谱多数两者兼取，先取欧式总系，以明家族发展源流，后遵苏式分各支各房，世系载入历代子孙，构成了张氏家族生命之链。霖祖系按五世一台头，既明了又容易看懂。

霖祖系下南迁至今历经七次续修，其顺序为：

一、大清顺治十年（公元1653年）十代孙猷训公创修族谱

二、乾隆三十五年（公元1770年）十四代孙兆文

三、乾隆五十八年（公元1793年）十五代孙自让、大振

四、清咸丰七年（公元1857年）十六代孙太乙

五、光绪三十二年（公元1906年）十九代孙 谦

六、公元一九三一年 十九代孙 谦

七、公元一九九七年 十九代孙 德山

按照历代修谱之惯例，修谱必修祠。

祠堂是宗族组织的祭祀场所，是一个家庭的象征。张氏祠堂是十世祖猷训公创建於大清顺治十年。历经几代人修缮颇具规模，后因年久失修已破败不堪，到一九九零年六月召集各支会议，按人丁一元筹款，整修大殿，重建山门及耳房，翻建东廊房。1997年城关大彪一支捐款三千元，华山张集思宏一支捐款三千元，张黄庄张成美、沙庄张孝玲各捐700元，叶庄宏喜捐款500元，建西廊三间，大殿中红木神龛和神主楼是张黄庄先法公独资从越南置办。竣工后，主殿铁叉云燕高耸，兽脊彩瓦流光，门窗雕漆楹柱，飞彩大门焕然一新。

始祖霖公，自大明洪武之初迁民南来迄今六百年，据载同来者十八位或二十四位祖爷，他们或为胞兄弟，或为堂兄弟，分布大江南北，想来时或以后数代人，理应互有联系，往来庆吊之礼，自然不断，逢年过节，请亲探祖之举，当亦不绝。然至大清顺治十年十代祖猷训公创修族谱之日，已距始迁之时三百余年，各族子孙繁衍之盛，分布之广，当可想而知，以故各族之后人其间联系多有中断。

经考：江苏丰县欢口镇水坑涯始祖霖公与山东鱼台清河涯、堰口始祖清公和永乐二年后来鱼台县石集张庄、张曹庙佩公实为胞兄弟。沛县张集鲁公与济宁张家桥始祖岱公为胞兄弟。五位始祖为堂兄弟，至于张家庙一支与我水坑涯居趾相连，行辈不差，六祖本属一脉。

吾张氏家族堂号“百忍堂”，五修族谱时主修人谦公为霖公系下另立堂号“两铭堂”以示新疏，两铭已包百忍之意。

关氏发源安邑 家世光彩荣耀

这个备受敬仰的姓氏，家世源流也光彩荣耀无比。他们的始祖，就是夏朝末年那位可敬的大臣关龙逢。这一点在《姓源》一书上记载得清清楚楚，是这样的：“夏臣关龙逢之后，望出陇西，东海。”

关氏的始祖关龙逢，熟悉历史的人必然都知道，是夏朝末年的著名贤臣。据说，当时的夏桀荒*无道，像“作酒池槽丘，为长夜饮”等荒唐的行为，真是罄竹难书。这个时候在朝廷上毫无疑问的是奸169当道，忠良掩盖，而关逢龙却一片赤胆忠心，时常引黄图以谏，而且立而不去。可想而知，“忠言逆耳”是必然的后果。夏桀不但不听他的金玉良言，而且把黄图焚毁，还惨无人道地把关龙逢囚而杀之，留下了关龙逢的一片忠贞节烈照耀万古千秋。

夏桀的囚杀关龙逢，根据史载，是发生于公元前1767年的事。换言之，关氏家族不但是源自这样一位千古完美的人物，而且据有长达3740多年的悠久源流，实在最有资格在人前人后自豪自傲。

夏朝的版图，包括黄河、长江两流域及现在的辽宁省之地，国都设于安邑，亦即现在的山西省夏县北方。据说，关氏的始祖关龙逢，便是当时的安邑人。换言之，关氏家族的发源地也就在这里。

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　　郑氏以国为姓。早在公元前722年，历史上还没有“荥阳”这个地名时，荥阳这一方热土就和郑国结下了休戚相关的血脉之缘。郑国死里逃生在这儿立足、扎根、崛起。这儿，也因郑国立国之君和东迁始祖的英明决策和治理而成为当时中原最昌盛、最发达的地区。荥阳作为这一地区的地名，是随着前249年出现在史籍上。她自秦、汉设县到三国曹魏正始三年（242年）初次设郡，共经过了491年。这期间，西汉大司农郑当时，西域都护郑吉，东汉大司农郑众，大经学家郑玄等人，不论他们出生于何地，均在籍贯上冠以“荥阳”二字，表示他是荥阳人，祖籍在荥阳（当然，有些称谓是后人冠之以“荥阳”。即使如此，也表明后人对他们祖籍在荥阳的承认）。郑氏二十七世祖郑奇任河南郡太守时，又举族迁回荥阳（约在公元前20年前后）。可以说，郑氏祖地早在荥阳设郡之前已经形成。到荥阳进一步发展，成为郡治，郑氏族人兴旺发达，不断迁出荥阳县，首先在左近荥阳郡所属的几个县内发展，荥阳便在历史上成了郑氏的郡望。这一段时间内，郑氏名贤辈出，遂成为中国历史上著名的望门大族，荥阳的郡望，更加彰显。按时代顺下来的历史的轨迹在在昭示：郑氏祖地根在荥阳县，到荥阳郡之时，进一步发展为中华望族。

　　每个姓氏的祖地在何处。都是历史所形成的，只要全面地发展地予以考察，人们便会发现它们独特的继承性。荥阳和郑氏密不可分，郑氏无论走到那里，都要冠以“荥阳”的名号，其历史的血缘关系从我们所论述的“初都于京城”、“祖茔地于广武山广武原”以及荥阳县到荥阳郡的进展轨迹，不难得出肯定的结论：荥阳郑氏的祖地在荥阳，天经地义

我家是从山西省洪洞县迁过来的，先时代居住在静海县王口镇和平村，开基始祖：刘杨侯。堂号：世德堂，山西省洪洞县搬倒井刘氏！也是属于大槐树下的（山西省洪洞县），我是王口镇的，我知道的字辈有：维、西（贵、桂）、恩、洪，我是恩字辈的。人们都把静海县王口镇和平村刘姓称谓“王口西刘。”据族谱和史实记载，他们的源是：明永乐二年（1404年）九月，明太祖令山西平阳府内丁多田少及无田户迁徒。山西平阳府洪洞县搬倒井刘氏兄弟四人中长、次、三兄弟三人奉令迁徒，四弟留原籍守祖业。按明迁徒规定同姓不能迁徒同地，兄弟三人分迁三地。

长兄：刘（杨）公 迁河间府青州静海西门外（今静海县城关西口子门）成为这里的开基始祖。

次兄：刘杨侯 以文职承德郎迁顺天府大城王口永定（今静海县王口镇和平村）成为这里的开基始祖。

三兄：刘（杨）伯 迁北京彰义门（今北京广安门）成为这里的开基始祖。

这就是山西平阳府洪洞县搬倒井刘氏三兄弟的源和分支史实。洪洞县的刘氏宗亲们我们家是刘杨侯的后代，想联系到洪洞县四叔祖和洪洞县上祖的资料。我们家迁移路线洪洞县——河北顺天府大城王口永定——静海县王口镇和平村

始迁祖魏秀荣自山西省平阳府洪洞县瓦厂沟大槐树移民，分丁入随，落籍鄂德安府随州东乡十五里开基，瓜瓞绵绵，藤蔓成族，因是始迁祖开基之地名为魏家老塆。后形成魏家大塆、魏家二塆、魏家沙畈、魏家畈、新塆、小河口、南北上塆等连片的自然塆。魏秀荣娶邱氏（望城岗邱家坡人氏）生三子百镒、百冬、百福，后人建祠修谱依排行分三房。魏秀荣携幺儿子百福住魏家老塆。 明朝万历年间，魏百镒（大房）后裔分居现今的南北上塆，塆中曾建有庙宇而称之魏家小庙，也称上魏塆。此乃魏氏中兴之地，以祠堂为界分南北相连的两大自然塆，统称南北上塆。 明永乐年间，魏百冬（二房）分家迁居魏家二塆。 明朝万历年间，魏百冬（二房）后裔分居到河边畈地，生息繁衍，渐成村落，以沙畈地貌名为魏家沙畈。 明朝万历年间，魏氏二房百冬后裔从魏家二塆分居到一小河沟汇府河入口处，得名小河口。今魏姓氏居多。 明朝万历年间，魏百福（三房）后裔从魏家老塆分居现今之地，对应魏家老塆，名为魏家新塆，后人称之新塆。今魏姓氏居多。