一、姓氏源流 尚（Shàng）姓源出有四：

1、出自姜姓，是姜太公地后裔，以祖名为氏句号。据《元跟姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公句号。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父句号。它地后代子孙便以它名字为姓，称为尚姓句号。

2、源于秦代，以官职为氏句号。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字地官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职句号。有管理、负责跟司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍地宫廷官吏句号。这“六尚”之官地后裔，有地以祖先职官为姓，也称为尚姓句号。

3、出自姒姓，以祖名为氏句号。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中地尚为姓句号。

4、出自它族改姓及小数民族有尚姓：

① 据《姓氏考略》所载，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种句号。

② 据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐地酋长尚延心一族句号。

③ 清满洲人姓，世居沈阳句号。

④ 景颇族木染氏汉姓为尚句号。

⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓句号。

⑥ 出自宇文氏句号。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠句号。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏句号。后复本姓宇文句号。以功加检升校尚书右仆射句号。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏句号。

★★★得姓始祖：尚父句号。即姜太公，名尚，字子牙（一说字望），因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功，被封为吕侯，建立吕国，故又名吕尚，为炎帝后裔句号。是商末周初著名地军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣句号。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父号太公望，又号太师尚父句号。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝地第一开国功臣句号。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯地特权，地位在各封国之上句号。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族有一支以其字名为氏，称尚姓句号。它们尊尚父为其得姓始祖句号。

二、迁徙分布 尚姓源起周代地齐国句号。公元前三八六年，周安王被迫承认田跟为齐侯句号。至此，齐国姜姓地江山被田氏取代，史称田氏代齐句号。因田氏代齐并未发生大规模地流血冲突，属于一种跟平演变，故尚姓大多仍留居齐国句号。尽管尚姓得姓很非常早，但在以后地开展中一直云山雾罩，就这样其早期历史一直很非常难让人知其详句号。先秦二汉是就像如此，魏晋南北朝也是就像如此，尚姓散见于史册，而且鲜少，很非常难让人窥探其庐山真面目句号。唐时，尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史地濮阳人尚衡，还有卫州汲（今河南汲县）人尚献甫，还有唐末地种地的起义首领尚君长、尚让弟兄（从其二人经历来看，应为河南或山东二省间人）句号。此际，尚姓一方面表现优异，另一方面加入了由宇文氏改尚姓地生力军，使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少句号。《元跟姓纂》跟《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡句号。望即郡望或地望，指魏晋至隋唐时每郡显贵地家族，意思是世居某郡为当地所仰望句号。这说明在唐代及其以前，尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带句号。五代闽国王王曦有宠爱尚妃，说明此际已有尚姓入迁福建句号。南宋以后，南方各地渐有尚姓家族句号。元代，尚文由祁州深泽（今属湖南）徙居河北保定，尚野由保定迁居河北满城句号。元末明初，种地的起义军四起，既为推翻元人统治，又为争夺皇权互相攻杀，导致中原、华东、中南各地人口锐减，朱元璋统一天下后，因山西表里山河地特殊位置，所受波及不大，就这样乎从山西移民，尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地句号。明清之际，尚姓开始在南方各地开展起来，并有渡海赴台，远播海外者句号。就像如今，尚姓在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省多此姓，上述三省之尚姓约占全国汉族尚姓人口地百分之六十三句号。尚姓是当今中国姓氏排行第一百三十五位地姓氏，人口较多，约占全国汉族人口地百分之零点一句号。

三、历史名人 尚 长：字子平，汉代名士句号。为子嫁娶毕，即不复理家事句号。见三国魏嵇康《高士传》：“尚长，自子平，河内人句号。隐居不仕句号。为子嫁娶毕，敕家事断之；勿复相关，当就像如俺死矣句号。”后用为不以家事自累地典实句号。唐许浑《村舍》诗之一：“尚平多累自归难，一日身闲一日安句号。”明张邦伊《沈嘉则有三楚之游席上得分字》诗：“知尔尚平家累浅，逢人胜事好相闻句号。”

尚 让：唐末黄巢起义军将领句号。初从王仙芝起义，王仙芝死后，归黄巢句号。大齐政权建立后，任太尉中书令句号。随黄巢四处征战，为黄巢地重要将领句号。黄巢死后，降唐句号。

尚 野：保定（今属河北省）人，元代大臣、学者句号。累官至集贤侍讲学士兼国子祭酒句号。为官廉介有为，决狱无留滞句号。文词典雅，博闻强记，从学者甚众句号。

尚 达：陕西省同州（今大荔）人，明代官吏句号。弘治初，以贡士任岳阳令，县有涧水为患，尚达命令开渠灌田，时逢天旱，可谓二得其便句号。

尚 衡：同州人，明代官吏句号。弘治年间进士，累官工科给事中，曾上疏谏议，停止建造佛塔，后卒于汉阳太守任上句号。

尚 雨：山阴（今浙江省绍兴）人，清代画家句号。善山水、杂画，松石师郭熙，墨竹潇洒可爱句号。

尚 钺：河南省罗山人，著名历史学家句号。1927年入党，本着历史为政治服务地原则，编写了《中国历史纲要》等多部著作句号。

尚可孤：唐代东部鲜卑族人，宇文之别种，世居松、漠间句号。初事安禄山，后附史思明句号。肃宗时降唐，封为神策大将句号。平叛有攻，累官至检校尚书右仆射，封冯翊君王句号。

尚结赞：唐代吐蕃大相句号。极有才略，伏兵御寇，屡立战功句号。

尚君长：唐末王仙芝起义军将领句号。公元874年与王仙芝同起于长垣，并随王仙芝转战于山东、河南一带句号。后被王仙芝派去同杨复光洽谈投降之事，中途被唐将擒获，不久被杀句号。

尚道长：名大伸，以字行句号。相州安阳（今属河南省）人，宋代官吏、学者句号。以父荫入官，因屡与上峰争辨曲直，故抑压不进句号。博古多闻，尤嗜《资治通鉴》，亦工诗句号。有《家集》、《跟陶诗》句号。

尚可喜

尚可喜：辽东（今辽宁省海城）人，清初藩王句号。原为明广鹿岛副将，降后金后，受封智顺王，隶汉军镶蓝旗句号。顺治六年改封平南王，率军征讨南明政权句号。后告老返乡，因其子尚之信响应吴三桂叛乱，它受惊吓而死句号。

尚之信：尚可喜之子句号。其父乞归后，因未能袭爵，遂起兵响应吴三桂叛乱，被任为招讨大将，后进号辅德亲王句号。不久反正，袭平南亲王之爵，从讨叛军句号。胜利后，被清廷所逮，赐死句号。

尚其亨：辽宁省海城人，清代大臣、学者句号。隶汉军旗，光绪十八年进士，官至福建布政使句号。经史词章以外，阴阳医相、绘画金石，均能窥其深奥句号。

尚小云：河北省南宫人，著名京剧表演艺术家、四大名旦之一句号。它擅演艺高胆大、豪放豁达地古代妇女跟少数民族妇女句号。解放后，历任陕西省京剧院院长，中国戏剧家协会理事等职，1976年病逝，终年76岁句号。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等句号。

四、郡望堂号 1、郡望

京兆郡：即首都长安直辖区句号。在今陕西省西安市至华县一带句号。

汲 郡：晋秦始皇二年置句号。治所在汲县（今河南省汲县一带）句号。

清河郡：汉高帝时置句号。相当今河北省清河至山东省临清一带句号。

上党郡：战国时韩国初置上党郡，秦灭韩后袭之句号。治所在壶关（今山西省长治市北）；西汉时移治长子（今山西省长子县）句号。相当今山西省沁水以东地区句号。

2、堂号

廉介堂：廉是清廉洁白，介是性格行为独特句号。元代尚野，志趣正大，文词典雅，事继母至孝句号。为国史馆编修，出为汝州判官，为人清廉洁白，性格行为不同于众句号。

此外，尚姓地主要堂号还有：“高师堂”、“仁寿堂”、“清河堂”等句号。

五、宗族特点 1、尚姓是典型地北方姓氏句号。其源于北，而盛于北句号。据《明清进士题名碑录索引》所载，明清二代尚姓进士及第者共三十七名，除湖广、浙江（均二名）外，还有安徽、四川（各一名），南方人士不过六名句号。北方诸省中以河南为最多，共十名，其中六人为罗山人句号。其次为陕西（八名）跟山东（五名）句号。需要提一下子地还有奉天（今辽宁省），有三人入围句号。

孩子的饮食是家长们关心的重点，尤其是孩子上幼儿园后，在学校吃的好不好，是宝妈们特别在意的，经常有宝妈让老师发一些孩子在幼儿园吃饭的照片，以让自己安心一些。

然而最近一张老师晒的孩子的午餐照却引发了家长们的怒火。

原来有一个家长在老师发送的中发现孩子日常吃的午餐里面竟然有很多虫子，虽然照片被老师秒删，但还是被有心的家长截图了，并且在群里面质问老师。

其他家长得知消息也纷纷炸了锅，连忙应和质问的家长，毕竟自己的孩子也在内，饮食这样，孩子的身体 健康 有如何能保障呢

面对家长们的质问，幼儿园园长向家长们表示，这个汤是薏米排骨海带汤，上面的虫子是薏米虫，这种虫子不是像普通的害虫。

园长还表示汤里面有虫子，说明给孩子们吃的是天然无公害的，叫各位家长不用担心。

虽然这理由看似是有理有据，但是家长却并不买账，有家长质问园长，那你问什么不吃带虫子的饭菜，还有家长次日就给孩子退了学，表示这样的学校对孩子不负责任。

所以家长挑选幼儿园的时候一定要非常细心才行，不然孩子上了幼儿园也会受罪。那么家长选择幼儿园需要注意哪些问题呢

1、口碑

选择幼儿园时，需要同已在这所幼儿园就读的孩子的父母进行交谈，听取他们口碑，对心目中的幼儿园进一步了解。可利用幼儿园晚接时间，与幼儿园游乐场里正带孩子玩耍的父母攀谈，尽可能获取信息。另外，家长也可向幼儿园老师了解，同行中人是为你判断、出主意的最佳人选。

2、教师的素质

幼儿园教师除了要有一定的资历外，最重要的是个性温柔，有耐心，喜欢孩子，尽责和有爱心，同时，要善于和孩子及父母沟通，能把幼儿园照顾和教育幼儿的理念与父母很好的交流，这样能够提升家庭的教育功能，能更好地帮助孩子的学习与成长。

3、环境及活动空间

宽敞明亮的环境让孩子心情开朗。适合孩子年龄特点的设施，会减少孩子出现危险事故的可能性。室外是否有滑梯、秋千、转椅、攀登架等，教室的四周是否装饰了老师自己制作或绘画的作品，这可看出老师的业务水平和对孩子的耐心。

4、营养卫生

全体工作人员必须没有传染病，并且每年或半年做一次体检。每天对孩子的用品，如毛巾、茶杯等消毒1—2次。厨房卫生清洁，孩子的餐具每用过一次都要消毒。每个孩子有自己专用的、放在固定位置的茶杯、毛巾。玩具每周消毒一次。

5、安全性

幼儿园里是否经常出现有关孩子安全的重大事故，这标志着一所幼儿园的管理者与老师对孩子安全意识的强弱。有的幼儿园不能合理地建章立制，没有严格的门卫制度、饮食卫生制度、交接班制度、安全制度等，管理漏洞造成严重后果。

印象派绘画是西方绘画史上划时代的艺术流派，19世纪七八十年代达到了它的鼎盛时期，其影响遍及欧洲，并逐渐传播到世界各地，但它在法国取得了最为辉煌的艺术成就。19世纪后半叶到20世纪初，法国涌现出一大批印象派艺术大师，他们创作出大量仍令人耳熟能详的经典巨制。印象派主要分为三个时期，印象派时期代表人物有莫奈、毕沙罗、雷诺阿、德加等；新印象派时期代表人物有修拉、西涅克等；后印象派时期代表人物有梵高、塞尚、高更等。

惠斯勒

在西方现代绘画史上，惠斯勒虽然有他不容置疑的一席之地，但由于他放弃了对个人画风的刻意追求，因而，他的创新努力终究没有促成特定画派的出现，由此，他对后世的影响就远没有同时代的早期印象派画家来得强烈和深远。

《红与灰：三个人体》 惠斯勒

惠斯勒在1867年至1868年间创作的《红与灰：三个人体》便是一幅备受关注的人物画作品。该画构图上对传统焦点透视法的抛弃，用色上通过稀释剔除了外显亮度，采光上只见受光体不见背光面的艺术处理，还有，对所画物体本身构造的简约化或模糊处理，所有这些都标志着他对传统现实主义画法的突破，而且由此突破引入的是艺术感受上的一种全新转向，这种转向显然源于东亚美术。

惠斯勒这种由东亚美术引发的纯粹图像艺术虽然由于刻意的东方印迹而没有像同时期的印象主义那样对后人产生久远影响，但他对西方美术从传统走向现代的开启——使西方美术走向没有故事关联的纯粹图像艺术——赋予了他在西方现代画史上毋庸置疑的开山鼻祖地位。

马奈

马奈取名自拉丁文"Manet et manebit”意为“他活着, 并将活下去”。马奈是法国印象派创始人、领袖人物, 但他却终生未参加印象派联合展览。1863年, 马奈在落选者沙龙中展出《草地上的午餐》, 引起轩然大波, 成为现代派绘画的开端。

《草地上的午餐》 马奈

《草地上的午餐》描绘的是一个愉快的午后，几个年轻人在草地共进午餐后的情景。画面的背景是一片茂密的树林，树木枝叶繁密茂盛。画面中间的绿草地上，一个赤裸的女人无拘无束地坐在草地上，手托着下巴，面对着画外，神情悠闲自在。与此形成鲜明对比的是她身边两个衣冠楚楚的绅士模样的人，他们两两相对，正半坐半卧地谈论着，一个还伸出手比画着什么。他们的前方堆满了女人的衣服、帽子等东西，一个盛放野餐食物的篮子翻倒在地，面包、水果等食物散落了一地。他们后方是一条流向画面深处的小溪，一个衣衫单薄的女人正站在小溪里汲水准备沐浴，小溪的深处隐约可见停泊着一只小船。

《草地上的午餐》和《奥林匹亚》是马奈画法上走向成熟的标志性作品，在与这两幅画同期以及此后的大量作品中，画家除了极少数例外几乎一以贯之地固守了不设光源、没有阴影的画法。

“在古典主义时期，艺术还是以描摹现实、写实为主，讲究科学、透视。但这种科学其实是艺术的科学，所谓的真实场景是一种伪造的真实;到了现代主义，像梵·高，他对待世界不再是表面地模仿，而是通过精神状态再创造一个世界，在创造过程中，人也处于主观能动的状态。举例来讲，同样是画一个姑娘，古典主义只是简单地画她的人体，但到了现代主义，你可能要表现的是你心中的姑娘，是一些狂乱的笔触或者色块。前者可能就像工人一样去描摹，后者是需要用心智去创造。”

有。根据查询百度地图显示，渭城秦唐斋书画服务部位于陕西省咸阳市秦都区中山街175号，渭城秦唐斋书画服务部是一家位于中国陕西省渭城区的书画服务机构，提供书法、绘画、篆刻艺术作品的创作和销售服务，为客户提供书画装裱、修家谱、展览策划、文化交流方面的服务。

最后的晚餐》是意大利画家达·芬奇于1495－1497年费时三年为一所修道院的餐厅所作的壁画。这幅画着重刻划耶稣的门徒在听到主说“你们中间有一个人要卖我了”的时候所表露出来的不同的心理反应。

先看基督左边的一组三个人：腓力按耐不住地跳起来，带着不可捉摸的疑问转向基督，想弄清这到底是怎么回事，他用手捂着胸口，欲表白自己的真诚的纯洁。老雅各极度愤慨，摊开双手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：这简直不可思议。在他们后面站着的是多马，他尽量按下性子，向基督举着食指向上，说这怎么可能呢？在基督右边的一组三个人中，有一个是犹大，他心虚地急忙扭动身子，惊恐地想远离夫子，并且慌忙地握紧告密所换来的钱袋，战粟而害怕地斜视着基督。约翰忧柔地把头垂在一边搭拢双手，神志焦虑，不知怎么办是好，在听彼得细言。彼得勃然大怒地站起来，弯身前倾向着约翰，左手搭在他的肩头，紧贴耳边，似乎在问：你知道是谁吗？他的右手还紧握着一把刀，好象在显示：要是我知道是谁，一定要杀死他。最右边一组三个人中，靠近彼得的是巴多罗买，他张开双手，显得震惊而又沉着，似乎是要大家不要惊慌，他自己严肃而冷静地凝视着基督，想拯救夫子。搂着巴多罗买的是小雅各，他紧张地望着基督无能为力。站在最顶端的是强壮的安得烈，他探身向前，颇有冲上前去之势。最左边一组中，马太双手伸向基督，脸却转向左边的达太，好象在询问有经验的老人，刚才夫子所讲的到底是指谁呢？达太摊开双手，表示自己也正在纳闷。西门也正在苦苦思索，但是毫无结果。

这幅画的构图并不复杂，基本上是在一直线上穿插变化的，但单纯中见丰富。画家把十三个人物有机地组合在一起，既有区别又有紧密联系，既突出了基督的主要形象，又层次分明地刻划出每一个人的外貌和性格特征。画家把耶稣安排在既是画面中心，又是视觉中心的位置，用背景中大门的透光，更加清楚地衬托出耶稣的形象，餐桌、墙壁门窗和天花板的处理取平行透视，都集中地消失在基督的形象上，这一切很自然地把观众的视线首先吸引到基督身上。并且有意识地把两侧的门徒和耶稣分开，初看耶稣似乎很孤立，实际上内在情绪和感情以及整个事件都把他们紧密联系在一起。十二个门徒三人一组平均分配在两边，以其各自的动作和表情与基督发生联系和呼应，整个环境和道具的处理比较简单，为的是更加突出激动的人物，再通过这些人物的动作和表情将整个画面的中心引向基督。

画家在创作这幅画时极为慎重，有时站在画前沉思徘徊半天不能落笔。修道院的院长十分恼火，指责他是有意怠工，拖延时间。画家正愁找不到犹大头像的模特儿，觉得这个令人讨厌、粗暴无知的院长的头正合适，便用了它作为犹大的形象。我们在画中所看见的犹大，阴沉而丑陋，又显得特别粗鲁，与旁边的约翰和彼得形成鲜明的对比，令人望而生厌。

《最后的晚餐》达芬奇 油画 1495-1498 420X910厘米,现藏米兰圣玛利亚德尔格契修道院

达芬奇毕生创作中最负盛名之作。在众多同类题材的绘画作品里,此画被公认为空前之作,尤其以构思巧妙,布局卓越,细部写实和严格的体面关系而引人入胜。构图时,他将画面展现于饭厅一端的整块墙面,厅堂的透视构图与饭厅建筑结构相联结,使观者有身临其境之感。画面中的人物,其惊恐,愤怒,怀疑,剖白等神态,以及手势,眼神和行为,都刻划得精细入微,唯妙唯肖。这些典型性格的描绘与画题主旨密切配合,与构图的多样统一效果互为补充,使此画无可争议地成为世界美术宝库中最完美的典范杰作。

格子酱讲绘本很高兴可以给您解答这个问题。

以下是《午餐时间》绘本作者及详情介绍：

巴西现代儿童图画故事《午餐时间 》

作者：弗尔南多·唯蕾拉

出版社：黑龙江美术出版社

内容简介：亚马孙雨林中有着各种各样的动物，虫先生正在寻找着美味的植物作为午餐。然而不幸的是，它沦为了一只金刚鹦鹉的午餐。接下来，鹦鹉被野猪吃，野猪被鳄鱼吃，而鳄鱼则被一条巨大的蟒蛇吞下肚。吃掉了这么多动物的蟒蛇女士能好好消化吗？作者给出了一个令人意想不到且啼笑皆非的结局。独特的绘画风格描绘出了动物界的食物链，有助于小读者们理解认识大自然。

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