道龙，生于1915年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”

这份家谱由成龙的父亲房道龙，上世纪80年代回到安徽老家后，出资续制。

关于成龙的身世，以及儿子房祖名为何又姓房，一直都是让观众多年不解的疑惑。

甚至在7年前，成龙低调回到安徽认祖归宗，“无缘无故”又多出来两个亲哥哥。这让本就难以捋清楚的家世，变得更加复杂。

“成龙”本为艺名，原名陈港生

翻看成龙公布在网络上的资料，别名一栏有多个曾用名。原名叫做陈港生的他，跟随父姓，进入娱乐圈后选取艺名“成龙”。

小时候顽皮不堪的他，念完小学一年级就辍学在家。

家人无奈将他送到中国戏剧学院学习表演，并拜于占元为师。在戏院学习期间，成龙艺名为“元楼”，并且和元龙、元泰、元华、元彪并称为“七小福”。

从名不见经传的龙虎武师，一步步做到享誉国际的武打演员，成龙拼搏一生的事业值得众人敬仰。

打进好莱坞的成龙，经常一身唐装示人，并且常常在公开演讲中，为自己是中国人而自豪。

无处不在的家国情怀，和成绩满满的公益活动记录，让成龙不仅成为具有国际影响力的巨星，更是个值得夸赞的慈善家。

可在千禧年前后，成龙的身份祖籍频频被曝不是中国香港。关于他的身世出生，媒体纷纷杜撰了多种版本。

关于成龙的祖籍，还要说到他的父亲房道龙。

在成龙身世真相大白前，他一直以为父亲叫做“陈志平”。而“龙爸爸”早年间的确叫做“陈志平”，而且是跟随妻子“陈莉莉”家的姓氏。

两人一见钟情结婚后，在中国香港生下一个儿子，便就此取名“陈港生”也就是成龙。

待“龙爸爸”年老后，一心想要落叶归根，便和成龙交代了他年轻时的经历。在得知自己的家世出身后，成龙特意为自己的儿子举行更名仪式。

2004年，也就是成龙回安徽认祖归宗后的第二年，特意为儿子“陈祖名”改名为“房祖名”。

房道龙承认此前家室，并留下两个儿子

“龙爸爸”在来到中国香港之前，名为房道龙。并且在安徽芜湖老家娶妻尹氏，还生下了两个儿子。

房道龙年轻时就喜好习武，并且带领自己的两个儿子房仕德和房仕胜也习武。一家4口在当地算不上大富大贵，但也有些名气。

在大儿子房仕德7岁那年，妻子尹氏患病离世，留下了两个年幼的儿子。3年后，房道龙也因为一些复杂的原因，不知所踪。

10岁的房仕德和更加年幼的房仕胜，成了流落街头无家可归的孩子。

为了谋生，兄弟俩在街头卖艺要饭，几乎是吃着百家饭长大的小孩，这样颠沛流离的生活一直跟随他们到快成年。

长大后的兄弟俩，逐渐也都成家立业，心中唯一的遗憾就是生父的下落。

他们从未怨恨过父亲抛下他们远走他乡，反倒是四处一直打听着父亲的踪迹。

直到多年后，满头白发的父亲联系上了兄弟俩，并且回到安徽老家父子三人重聚。房道龙为了弥补多年来的遗憾，还出资修建了房家族谱。

房道龙向两个儿子说清了多年来的情况，并表明了自己在中国香港已经另娶妻，还生育了一个儿子。

不过房道龙希望兄弟二人不要去打扰“三弟”，因为“三弟”是国际巨星，工作很忙。

房仕德和房仕胜从父亲口中得知此消息后，虽说知道成龙就是他们同父异母的兄弟，但从未张扬也没有做任何利用成龙名气而利己的事。

好不容易和父亲相认，已经让兄弟二人心满意足，他们不奢求再争些什么。

此后房道龙多次回安徽老家探望，陪两个儿子聊聊天吃吃饭，还留下了自己的****。

父子3人最后一次联系还是2001年，此后两兄弟再拨打父亲留下的电话，都一直都没有打通。

7年的时间里，两兄弟一直都等着父亲再回来团聚，却没想到在电视上看见了成龙父亲去世的消息。

而这漫长的七年里，作为大哥的房仕德一直都牢记父亲的话，无论何事都不要打扰三弟“成龙”。

两次求助媒体，只为见成龙一面

父亲离世，作为儿子无法到场送其最后一程，这让兄弟俩内疚不已。08年2月底房道龙离世，68岁的房仕德思前想后还是决定站出来。

他和弟弟看到电视上父亲去世的消息，联系了媒体想要到场吊唁。

但尽管两人如何喊话成龙，都没有得到确切的答复，甚至有些媒体质疑两人身世的真实性。

对于各界的质疑，大哥房仕德称，只是想通过媒体的报道联系上成龙，因为他和弟弟十分想去父亲的追悼会，尽最后的孝道。

最终，兄弟二人只是联系到了成龙身边的工作人员，最终还是没能出席父亲的葬礼。

十分沮丧的兄弟二人，认为这是“为人子的最大遗憾”，商议一番后决定写一封家书，凭借媒体的力量让成龙看见。

4年后，寻求成龙无果的房仕德兄弟做客电视节目，再度喊话“三弟”。他们表示希望将父亲的墓碑移回老家，还希望在有生之年见到“三弟”一面。

尽管有媒体指责他们是站出来“瓜分”遗产，房仕德还是坚持要喊话成龙。

并当众表示自己和弟弟不会争一分钱遗产，也不用接济。

幸运的是，这次成龙听到了兄弟二人的呼声，并且安排身边的工作人员联系了两位哥哥。次年，成龙低调回到安徽老家。

59岁的成龙回到安徽芜湖，首次与两位哥哥相认，73岁的大哥房仕德眼含热泪终于迎来了自己的“三弟”回乡。

成龙的出现没有提前告知任何媒体，两个哥哥生怕别人恶意捏造，直到回乡当天才告知其他家人。

成龙在两位哥哥的陪伴下，前去家族祠堂拜祭，还留在老家吃了家乡饭。

大哥房仕德多次称家中过得很好，不需要资助接济，面对三弟成龙只想做家乡菜给他吃，拉二胡给他听，别的再无它求。

顺利认祖归宗后，成龙还在节目上表示，虽说和哥哥有血缘关系但不亲，第一次见就有后代叫他“三叔”、“三爷”，自己都要傻掉了。

忆起成龙坚持不肯认下“小龙女”吴卓林，想必家人亲情在他身上略显淡薄。

房仕德兄弟二人，今依旧清贫知足

至今两个哥哥还在乡下安心生活着，后代们有的成为了教师，有的是电力工人。

今年整整90岁的大哥房仕德表示，成龙现在是享誉国际的人物，我们只是普通的乡下人，我们之间有着巨大的身份差异。

还称自己和家人绝不会因为攀上国际巨星，而改变自己的初心。

这样淡泊知足的手足兄弟，比起为了名利欲望失去底线的亲戚，要值得尊敬很多。

密[密，读音作mì(ㄇㄧˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姞姓，出自商朝时期密须国，属于以国名为氏。

商朝时期，有密须国(今甘肃灵台)，传说为黄帝之子姞的后裔在商武丁时期被赐封的诸侯国，后被周文王姬昌所灭，其国君的后世子孙以国名“密须”为姓氏，称为密须氏，后省文简为单姓密氏、须氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自周朝时期密国，属于以国名为氏。

据史籍《郑通志·氏族略》记载：“密，密康公之后。”在文献《中国古今姓氏大辞典》中注释：“康公，周共工时人，封于密(今甘肃灵台)，建密国，因称密康公。共工灭密，其后以国为氏，此则系出姬姓。”

密国，是西周王朝初期的姬姓小国；周共工，就是周恭王姬扈。

密国原在今甘肃灵台县一带，是商末周文王灭姞姓密须国之后，在其旧地重新分封的姬姓诸侯小国。在史籍《国语·周语》中记载：“恭王游于泾上……康公不献，一年，王灭密。”显然，当时是密康公没有给周共工献贡，因而得罪了周共工，在周共工回朝一年内遭到了亡国之祸。以后，处于西部地区姬姓密国重新被周共工迁都到今河南省新密市境内。

春秋时期，密国被郑国所灭，成为郑国的附庸邑。其国子民以故国名称为姓氏，称密氏。

第三个渊源：源于党项族，出自西夏时期的党项族密纳克氏族，属于以氏族名称汉化为氏。

党项族，为古羌族中的西羌分支，原居住在今 、青海、四川等省区的交界地区。

隋末唐初，古西羌族中的党项族人开始兴盛起来，其占据的地区，东至松州，西接叶护，南界春桑，北邻吐浑，有地三千余里。党项族人以姓氏作为部落的名称，过着不知稼穑，土无五谷的原始游牧部落生活。

藏文史籍《智者喜宴》中记载：同唐朝文成公主结亲、至今传为佳话的藏族首领松赞干布“曾娶了五个王妃，其中一位就是弭药王之女茹雍妃洁莫尊”。其所记载的“弭药”就是指党项族。在史籍《 政史》一书中记载：“所谓党项，是指住在青海湖以北宁夏南部的党项密纳克而言，亦称蕃密纳克，即藏木雅人。党项密纳克在被成吉思汗灭亡后分为两支：其中一支迁至康区打箭炉附近，称康木雅。”这在史籍《木雅五学者传记》中也说：“木雅分两部分，一为青海、甘肃等地的木雅地区，一为多墨木雅地区。”多墨系指丹巴、道孚、理唐、木里地区，又称木雅热岗。

党项密纳克氏族人后来在西夏王朝建立以后，迅速归拢于西夏王朝，其中有许多人出任西夏重臣，由于西夏王朝崇尚汉文化，因以“密纳克”为汉化姓氏，并取谐音汉字“密”为姓氏，称密氏。

第四个渊源：源于蒙古族，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族鄂密特氏，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇)、上都河(今内蒙古多伦上都河流域)一带地区。后有满族亦引以为姓氏，满语为Emit Hala，后有冠汉姓为密氏、鄂氏者。

②蒙古族乌密氏，亦称乌弥氏，世居察哈尔地区(今河北张家口)。后有满族亦引以为姓氏，满语为Umi Hala，后有冠汉姓为密氏、吴氏者。

③蒙古族苏密尔氏，亦称舒穆尔氏、苏默尔氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)、黄山地区。后有满族亦引以为姓氏，满语为Sumir Hala，后有冠汉姓为密氏、徐氏者。

第五个渊源：源于满族，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族密扎氏，满语为Mija Hala，属于卦勒察女真，世居卦尔察(今俄罗斯乌苏里斯克)，所冠汉姓为密氏、米氏。

②满族萨玛喇氏，亦称萨密喇氏、塞米喇氏，满语为Samala Hala，汉义为“大木碗”，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、苏完(今吉林双阳双阳河流域)、黑龙江图拉屯(今黑龙江宁安)等地区，所冠汉姓多为蔡氏，亦有取汉姓为密氏者。

③满族赛密哷氏，源于金国时期白号姓氏塞蒲里氏，以姓为氏，满语为Saimire Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居萨哈尔察(今黑龙江支流俄罗斯布列雅河)、齐齐哈尔、长白山、黑龙江沿岸等地区。赛密哷氏为满洲巨族，后多冠汉姓为柴氏、密氏、赛氏等。

二迁徙分布：

密氏出自姞姓，以国名为氏。

密须国在甘肃省灵台县治西二十五公里的百里镇。密须国在商末时期为周原西北部的一个强悍部族。公元前1057年为周文王所灭。

周武王克商后,封同姓诸侯,建立密国，后又为周共王所灭。今天的百里中学后院，据说就是原密须国宫殿的遗址。离遗址东一公里处的烂泥湾有密须公墓，洞山有一庞大的西周墓葬群，甘肃省最大的西周铜鼎就出土于此。

今江苏省的东海县，贵州省的高黎贡山国家级自然保护区，台湾省的台北县等地，均有密氏族人分布。

三、历史名人

密 佑：南宋庐州人，咸淳年间官江西都统，在进贤坪迎战元军，率众逆战进贤坪。元兵呼曰：“降者乎？斗者乎？”密佑曰：“斗者也。”麾其兵突进，至龙马坪，元军围之数重，矢下如雨。密佑身被四矢、三枪，犹挥双刀，率死士数十人斫围南走，前渡，桥板断，被执。宋都木达曰：“壮士也！”元军欲降之，系之月余，终不屈。骂万石为卖国小人，使我志不得伸。宋都木达又命刘盘、吕师夔以金符遗之，许以官，密佑不受。复令佑子说之曰：“父死，子安之？”密佑斥曰：“汝行乞于市，第云密都统子，谁不怜汝？”怡然解衣请刑，遂死，元兵皆泣下。密佑之先，密州人，后渡淮，居庐州。

密 定：明初金筑安抚司人，洪武四年归附明朝，诏赐文绮三匹，置金筑长官司，秩正六品，隶四川行省，授予密定为安抚使，世袭。洪武十四年敕劳密定曰：“西南诸部虽归附，然暂入贡而已。尔密定首献马五百匹，以助征讨，其诚可嘉，故遣特使往谕，俟班师之日，重劳尔功。”升金筑长官司为安抚司，仍以密定为安抚使，予世袭。十六年，密定遣使贡方物。十八年，密定遣弟保珠来贡。二十九年以金筑安抚司隶贵州军民指挥使司。永乐初年，金筑安抚得垛来朝，赐绒锦文绮。洪熙、宣德改元，皆贡马。十年，直隶贵州布政司。正统五年，安抚金镛贡马。成化、弘治、隆庆时历朝贡。万历四十年，吏部覆巡抚胡桂芳奏：“金筑安抚土舍金大章乞改土为流，设官建治，钦定州名，铸给印信，改州判为流官。授大章土知州，予四品服色，不许管事。子孙承袭，隶州于贵阳府。”遂改金筑安抚司为广顺州。

密不齐：(生卒年待考)，误称宓子贱，亦称亶父，字子贱；鲁国人。著名孔子弟子之一，鲁国大夫。密不齐是春秋时期鲁国单父侯，是孔子的学生。

密　忠：(生卒年待考)，著名汉朝大臣。

密元礼：(生卒年待考)，著名西夏王朝御史中丞。

密　镛：(生卒年待考)，著名明朝凤阳同知。

密　聪：(生卒年待考)，著名明朝内黄知县。

密聪杰：(公元1980～今)，上海人。复旦大学计算机科学与工程系硕士研究生，主要研究方向为多媒体信息检索。

四、郡望堂号

1、郡望

太原郡：秦汉太原郡治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。

2、堂号（缺）

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密姓宗祠通用对联

〖密姓宗祠四言通用联〗

宋季都统；

汉代尚书。

——佚名撰密姓宗祠通用联

上联典指南宋·密佑，官江西都统，与元兵战，被执，不屈而死。下联典指汉·密忠，官至尚书郎。

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〖密姓宗祠五言通用联〗

安抚归洪武；

都统抗元军。

——李文郑撰密姓宗祠通用联

上联典指明初金筑安抚司人密定，洪武初年归附明朝，被授予安抚使。下联典指南宋庐州人密佑，咸淳年间官江西都统，在进贤坪迎战元军，身中四箭三枪后被俘，不屈被杀。

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苗姓是当今中国姓氏排行第一百五十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七。

寻根溯源苗姓来源有三：1、出自芈姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西），其后以邑为氏。2、据《姓氏五书注》所载，相传上古有名医曰苗父，苗姓当始于此。3、出自他族或他族改姓而来。百济（朝鲜古国）大姓有苗姓；清满洲人姓，世居沈阳；拉祜族黑苦聪人阿沙普氏，汉姓为苗；今满、彝、畲、蒙古、 尔、东乡、回等民族均有此姓。

得姓始祖

苗贲皇。楚国公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼为楚国大夫，素怀不臣之心，后趁楚庄王问鼎中原之机，发动兵变，但不久即被诛杀。贲皇恐祸及己，遂亡命晋国。晋待他礼遇有加，并令其食采于苗地。后晋楚交恶，在鄢陵大战，时楚军势大，晋军将士均怀恐惧之心，贲皇使献计于晋君，告之楚之精兵俱在中军，可先击左右两军，然后乘胜合攻中军，定可一举击溃楚军。晋君纳之，大败楚军。是故史传楚材晋用之佳话。因贲皇食采于苗，后世子孙便以邑为氏，称苗姓，并尊贲皇为其得姓始祖。

繁衍播迁苗贲皇的苗邑，据考就在今河南济源的西部，现在该地还有一处地名“苗亭”，据说就是二千六百多年前苗邑的遗址。苗姓最初的发源地，当然也该在个地方。三家分晋后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。战国后期，秦国穷兵黩武，中原是其扩张的第一个目标，苗姓祖居地济源也深受战火侵扰，故大批苗姓或北徙今山西长治，或东迁今山东定陶一带，后经繁衍发展，昌盛为苗姓上党郡望和济阴郡望。两汉时期，见诸史册之苗姓有兵技巧家苗子，王莽国师苗䜣，刘秀时代的父城（今河南宝丰）长苗萌，幽州牧苗曾以及汉末的苗祀，尤可一提的东汉时东阿侯苗光，史书称其保全了封邑，则表示苗光子孙落籍于今山东东阿。魏晋南北朝时期，由于社会激烈动荡，苗姓同其它中原士族一样，为了躲避兵火，取道南下，跨过长江，进入江东。其中一支苗姓辗转于今浙江金华一带，后经繁衍，形成了苗姓历史上的第三大郡望——东阳郡。当然，在魏晋南北朝至隋唐之际，苗姓主要还是昌盛于上党、济阴二郡，如苗姓历史上唯一一位宰相苗晋卿便是上党壶关人。唐代中后期，有陕西之苗姓为避国都附近纷扰不断的战乱，迁居今甘肃、宁夏一带。两宋之际，苗姓以上述三大郡望为主源，散布之地更广，尤其在宋赵王室偏安江南后，苗姓人在今南方省份，如安徽、江苏、浙江、湖南、江西等地定居。需要指出的是，繁衍于今山西长治一带的苗姓依旧名人不断，竞现于史。明初，山西苗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、甘肃、江苏、陕西等地。明中叶以后，苗姓已分布于全国大多数地方，并有渡海赴台者。清中叶以后，伴随闯关东的风潮，有冀鲁豫地之苗姓入迁东三省。如今，苗姓在全国分布较广，尤以山东、甘肃、河南等省多此姓，上述三省之苗姓约占全国汉族苗姓人口的百分之五十二。

郡望堂号

苗姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、上党郡，秦时所置，治所在壶关（今山西长治北），西汉移治今山西长子西；2、济阴郡，汉为定陶国，后置郡，治所在今山东定陶；3、东阳郡，三国吴所置，治所在长山（今浙江金华），南朝陈改称金华。 堂号：“东阳”、“上党”等。

宗族特征 1、苗姓是比较典型的北方姓氏。其源于北，亦盛于北。2、苗姓虽不算大族，但其名人却不绝于史书，尤其是唐宋以后，苗姓名人就更多了。

名人精粹

苗海潮：下邳（今江苏邳州）人，隋末农民起义军领袖。六一三年聚众起义，不久并入杜伏威部，抗击隋军于江淮一带。后降唐。

苗晋卿：潞州壶关（今属山西）人，唐代大臣。进士出身。玄宗逃亡入蜀后，被肃宗拜为左相。唐军还师国都后，封为韩国公。代宗时，吐蕃曾占领京都，其被胁迫而闭口不言。其子苗丕，历任监察御史、户部员外郎，郎中，官终河南少尹。

苗蕃、苗忄音、苗恪：潞州壶关人，唐代大臣。父子三人均为进士出身。父苗蕃累官至太原府参军。苗忄音娶宰相牛僧孺之女，官至户部郎中。苗恪历官洛阳令、翰林学士、户部侍郎，后出任山南西道节度使。

苗训：河中（今山西永济）人，宋初大臣。善天文占候术，曾于营中预言赵匡胤陈桥兵变。宋初，累官至检校工部尚书。

苗贵妃：开封人，宋仁宗妃。以容德入侍仁宗，封仁寿郡君，拜才人、昭容，进德妃。因善待儿时的英宗，英宗即位后，诏拜贵妃。

苗授：潞州上党（今山西长治）人，北宋将领。以荫补官，在攻打羌、西夏等战役中，屡立战功，累迁武泰军节度使、殿前副都指挥使，后以保康节度使知潞州。其子苗履亦为宋将，累官至天武都指挥使。

苗傅：上党人，南宋将领。累官至统制官。后与刘正彦发动叛乱，逼高宗让位于太子，被勤王之师击败，并被俘杀。

苗再成：南宋官吏。累官至真州知府。文天祥败走真州时，被其请入城中，共商抗元大计。后死守孤城，城陷，不屈而死。

苗道润：金朝大臣。因河北屡遭蒙古军蹂躏，他结寨自保，被推为义军队长。金授以同知节度使事，后升任中都（今北京）经略使。因与其他节度使发生内讧，而被袭杀。

苗衷：凤阳府定远（今属安徽）人，明代大臣。永乐年间进士。官至兵部尚书。有《史阁纪闻》、《归回录》、《雪窝稿》。

苗朝阳：山西河曲人，明代官吏。万历五年进士。历任新蔡、杞县知县，以廉能称。升兵科给事中，官至太仆少卿。

苗国综：清汉军镶白旗人。雍正二年武状元，授头等侍卫。官至天津镇总兵。苗夔：直隶肃宁（今属河北）人，清代经学家。道光十一年优贡生。授徒穷乡，后主讲翼经书院。治《毛诗》，尤精声韵之学。有《说文声读表》、《毛诗韵订》等。

苗沛霖：安徽寿州人，清朝地主团练头目。秀才出身。初办团练，以抗捻军与太平军。后因势孤，先入捻军，后附太平军，被封为奏王。一八六二年，诱执陈玉成献于胜保。次年又起兵反清，为僧格林沁部击败，旋为英王旧部所杀。

苗 雄 ：原名苗勋，男，五十三岁，汉族，河南省舞阳县人，大专。现任伊犁地区秦剧团高级美术师，伊犁哈萨克自治州美术家协会会员。新疆戏剧家协会会员、伊犁自治州戏剧家协会常务副主席，伊犁州影视家协会会员。新疆伊犁金泉永寿国际艺术馆馆长等职务。一九六六年参加工作，曾在伊犁自治州戏剧团、察布查尔锡伯自治县文工团、影剧院工作。于一九八0年调伊犁地区秦剧团工作。在几十年的艺术专业中，以美术创作为主、诗词、歌词、戏剧创作为副。一九七八年至一九八0年全国**复兴时期、**宣传画创作和大型**宣传画绘画中，当时在全疆、全自治州**宣传画评比中荣获最高水平。在油画创作中，技巧和水平也是杰出的。其作品反映了新疆伊犁的时代精神。绘画了祖国的大好河山。代表作品有（为伊犁哈萨克自治州成立三十周年）油画创作、“伊犁金秋”规格6×3平方米巨幅油画、作品内容反映了伊犁在工农业、畜牧、林业、交通、水利等方面，集中体现了在党的正确领导下，30年取得的巨大成就。一九九一年十一月八日，省委第一书记视察巩留县，为该县创作大型油画，规格6×3平方米、“巩留卡西”受到专家和各界人士的高度赞扬及好评。构图开阔平稳、生动大方、形神兼备、刻化细维。这是他在艺术创作上的一贯主张和观念。 近期在报纸上发表过的“不喝白酒醉三天”另外在迎接香港回归前出版三部书都收集苗雄同志的部分作品。“20世纪末歌词精选”、“20世纪末爱情诗精选”、“伊犁戏剧影视小品”都由国家一级出版社印刷出版。在工艺美术作品中，有三绝已达到国家超级水平。

苗德仁：1958年5月生，山东烟台人，大学文化，经济师，任职于泉州市工商局丰泽分局。系中华全国集邮联合会会员、泉州市邮协学术委员、市职工邮协理事、市职工集邮研究会成员等。主集中外邮票邮品、粮票；兼集民国及新中国纸币、古钱币、 像章、纪念币、文革实物、门券、烟标、书报刊(侧重试、创刊)、磁卡等。藏品颇丰。1991年，参加北京集邮函授学习竞赛获第二名。

苗华经：高级会计师。男，汉族，1939年1月出生。 党员。毕业于威海职工业余学校。现任职于威海市纺织工业集团总公司。主要业绩：财务工作任职期间，积极推广现代化财务管理方法，推行量、本、利分析法，获市级一等奖。发表了《试论目标成本与经济责任制》等论文。1979年以来，参与了6个大中型纺织企业改建，扩建项目的投资评估，效益测算等工作。1986年被 威海市委、市 授予“先进工作者”称号，并晋升一级工资，1990年，被国家财政部、人事部授予“全国先进会计工作者”称号，享受省部级“劳动模范”待遇，并奖励晋升一级工资，1991年山东省财政厅、人事局授予“全省先进会计工作者”称号。任投资开发公司经理期间于1995年根据市 的规化，开发筹建威海大世界，建筑面积18800m2，总投资3900万元，仅用了一年半的时间，于1996年底竣工并投入营运。容纳千余户个体经营者及下岗职工，成为威海市第二商业大区，第一个大型室内规范化的批发、零售市场。

苗吉文：生于1956年5月，甘肃庄浪县人。历任 铁道兵10师50团卫生队、铁道兵司令部门诊部卫生员， 烟台疗养院医师、 总后医高专医疗专业学员、全军第二届疗养康复医学班副队长， 烟台疗养院理疗科副主任、主任（党支部书记）、主治医师。现任中华名医协会沈阳联络处主任、中国传统医学手法研究会、中国针灸学会手疗法专业委员会理事、世界医药研究中心特邀研究员。他从事理疗康复、推拿、老年保健工作20余年，近10年潜心研究物理疗法、自然疗法、传统医学手法治疗脊椎疾病及腰腿痛。整筋整脊手法对颈、胸、腰椎间盘突出症在继承祖国传统医学手法的基础上有独特的创新。主创手法有定位旋颈、双龙探海、空谷振颤、固肩旋髋、阴阳旋转等复合手法。特点为单人复合式复位法，无痛苦、无损伤、不用西药、见效快、复发率低，使位移的解剖结构纠正、髓核回纳或与神经根改变位置关系，减轻水肿及炎症，解除疼痛。经3000多例颈、胸、腰椎间盘突出症患者的治疗，有效率98％、治愈率89％，急性发病者复位一次成功率86％。该技术1994年被友谊出版社编入《华夏求医指南》、《烟台日报》、《中国体育报》等6家报刊及烟台电视台等新闻媒介多次报道。烟台广播电台特邀主持专家节目，媒介和患者誉为“华夏第一圣手”，赠送锦旗、匾额数十面，铁道兵司令部和总后管理局分别各记三等功1次，嘉奖13次。主要著作和论文：人民卫生出版社出版的《中国推拿妙法荟萃》任副主编。《复合手法治疗腰椎间盘突出症400例疗效分析》被中国传统医学手法研究会、威海国际自然疗能手法研究会分别授予“有医教研突出贡献奖”和“继承与弘扬传统医学应用非药物疗法医病业绩突出贡献奖”并获一等优秀论文证书。该论文应西欧五国邀请参加在德国杜塞尔多夫举行的“98中医治疗慢性疑难病症国际学术研讨会”交流、表演并获论文证书。《定位旋颈法治疗根型颈椎病疗效分听》参加“98中国传统医学手法研究会、香港中医骨伤学会第二次联合学术会”交流，表演并获联合学术会论文证书。《多发性腰椎间盘突出症综合治疗体会》1997年参加“全国颈、腰椎间盘突出症与康复学术会”并获中华医学会继续教育部证书。《CO2激光扩束治疗神经性皮炎》1996年参加“大连国际激光应用学术会”并被编人中国科学技术出版社出版的《光动力学与激光医学》英文版论文集并获证书。《CO2激光治疗痔疮133例》刊于《康复与疗养》杂志。传略载入《世界优秀医学专家人才名典》、《中华名医人才大全》。

苗世修：男，汉族。1937年生，国家统计局办公室巡视员，高级统计师。河南民权人。1963年中国人民大学农业经济专业研究生毕业。1971年加入中国 。历任国家统计局科员，国家计委统计组干部，国家统计局副处长、处长、副司长、副司长兼农调总队副总队长，办公室副主任。1994年起任国家统计局办公室巡视员。是中国灾害防御协会理事，中国农学会农业信息学会理事，中国统计行政管理学会常务理事。主持完成的我国粮食产供销预测、监测综合研究课题和参加完成的我国农业综合生产能力问题研究课题分别获1993年全国统计科技进步三等奖，还曾获1985年、1988年、1992年全国优秀统计分析报告三等奖。主编有《农村合作经济组织统计》、《常用统计指标与术语》等，参编有《中国农业的光辉成就》、《农村社会经济统计》等。在《统计研究》、《中国农村经济》等期刊上发表经济论文数十篇。

苗体君：1969年3月生，河南鹿邑县人，广东湛江海洋大学社会科学部教师。副教授，中国教育学会教育史专业委员会会员，广东党史学会会员等等。1994年毕业于上海交通大学双学位班。主要研究中国近现代史学、马克思主义哲学、教育学。主要论文，发表学术论文八十余篇。1998年内被人民大学复印报刊资料转载的就有三篇：《试析陈独秀的北伐观》、K4《中国现代史》1998年第1期；《 与国共合作》。K4《中国现代史》1998年第6期；《蔡元培与中国近代教育》，CI《教育学》1998年第10期。数篇被人大复印报刊资料及《新华文摘》等转摘索引，此外如：《（实践论）、（矛盾论）与“一国两制”的形成》，发表于《人文杂志》1998年第4期，《陈独秀对第一次国共合作认识的正确性新探》、发表于《安微史学》1999年第2期，《鲍罗廷与北伐战争》，发表于《许昌师专学报》1999年第2期，《（实践论）、（矛盾论）对“一国两制”的哲学导向》发表于《宁夏大学学报》1999年第1期。《光明日报》、《半月谈内部版》、《社会科学战线》、《广东社会科学》、《大众心理学》、《心理世界》、《党史纵横》、《扬州太学学报》、《上海交大学报》、《广西党史》、《河南教育学院学报》、《信阳师范学院学报》、《成人教育》等等均发表过文章。并二十余次参加内外学术研讨会，论文有数篇被编入公开出版的论文集。论文获各类奖励二十四次。本人在工作上获得过县劳动模范、优秀班主任等等。

苗发：唐，（约公元七五六年前后在世）字不详，潞州壶关人，大历十才子之一。生卒年均不详，约唐玄宗天宝末前后在世。初为乐平令，授兵部员外郎，迁驾部员外郎。仕终都官郎中。发常与当时名士酬答，但诗篇传世颇少。

三国名将关羽的爷爷和爸爸是谁？他妻子姓什么？他有两三个儿子吗？关平到底是他亲生的还是养子长期以来，这些问题一直为史学界和民间所怀疑。始于康熙二十三年的《关氏宗谱》，对上述问题的回答几乎都有。但是这些答案可信吗？邓州惊现清代关族谱。

香港《大公报》的一则新闻在网上迅速传播：河南省邓州市沟林镇官员关刘存发现《关家谱》，详细记录了三国时期蜀国大将关羽从山西迁居邓州的历史。

据介绍，该家谱修复于清朝乾隆五十二年，至今已有六十余代。家谱以“义”和“诚”为主线，高度赞扬关云长的封建道德。它在大量的文章中记录了关云长的故事，以及皇帝的印章，大臣的铭文和家庭繁殖序列。

家谱涉及关家族的繁衍、迁徙与分布、教育程度、经济地位、社会地位、生平事迹等诸多方面，具有很高的研究价值。据《序》年的记载，关家族的后裔是在夏朝大夫掌管龙帝之后传入中国的。由解州入徐，由徐迁邓。

正如报告所说，一些历史学家和人们长期以来怀疑的问题可能会得到解答。比如三国名将关羽的祖父和父亲是谁？他妻子姓什么？他有两三个儿子吗？关平是他的亲生儿子还是养子9月3日，记者来到邓州，见到了保存在邓州市档案馆的关家谱。

邓州市档案局对这份家谱保管得非常严密，从记者的求证过程中可以看出。记者提交了自己的记者证、身份证和介绍信。在层层询问工作人员后，允许他查阅，但仍不允许他对内容拍照。“这是规矩。石主任多次提醒我们，检查一定要严格遵守规定。”邓州市档案局副局长张不无遗憾地告诉记者。

家谱是木刻印刷的，用棉纸做的，贴在桑纸上。长36厘米，宽23厘米，共103页。基本保存完好。根据工作人员的建议，记者获悉，相比之前报道中关于该族谱应更早编修的说法，该族谱的序言和正文均表明该族谱应于康熙二十三年编修，后被后人延续。

其实这个家谱早在1988年就被官方发现了，只是当时没有被媒体曝光。但登州关后代保存的过程和官方发现这个谱的过程却是传奇的。

被误认为是“卫生纸”，有几页被撕掉了。

61岁的刘殿新刚刚从邓州市档案局退休。作为登州关家谱的官方发现者之一，他对这份家谱发现过程的描述就像是一个传奇故事。

早在1988年，《南洋日报》就有报道，在邓州市构林镇官刘村发现了关的家谱。这个族谱被称为“奇书”。从此，刘殿新开始关注这本“奇书”。

1992年2月11日，大年初一，沟林镇档案员刘殿新、李和另一知情人郭朝石，在当时的村干部刘殿秀陪同下，骑自行车到《关家家谱》的收藏者关敬堂家。

接待他们的是关锦棠的儿子关广洲。关说，他父亲去邻村走亲戚。就在刘殿新等人说话的时候，官营村小组的干部赶到了。刘殿新从村干部口中得知，这本《关家谱》危在旦夕：

关的家谱由他的祖父关喜贵保管。关喜贵在私塾读书，低调，偶尔会把这本旧书从阴暗的角落拿出来看一会儿。一天，当他正在读书时，他的邻居有急事要他出去。巧的是，此时他的小孙子刚腹泻完，而他不识字的媳妇正在找东西给宝宝擦屁股。她看到书上的薄纸不错，就一张一张地撕。关喜贵回来后，很伤心。还好她媳妇把封底和封底都撕了。关喜贵后来说：“一边是祖宗，一边是孙子。这本书真是承前启后”

听完这个故事，屋子里十几个人商量着交换条件和移交家谱档案的善后措施。管村的后人关心的是：交给档案馆保存有什么好处。刘殿新说，至少比住在家里好。比如可以存放在铁皮柜里，可以防鼠防火过了一段时间，大家达成共识：《关家谱》交给档案馆保存，是为了提供更好的保存环境，保证村里的人以后能及时利用。随后，家谱保存在档案中。

系谱“答案”的疑问[S2/]

记者在考察中发现，《族谱》以较大的篇幅记录了关羽的生平事迹、入徐的缘由以及关羽军事成就的大致情况，还收录了一系列历代尤其是清朝的封号以及关子孙的封号。

家谱的文字是竖排的，每次提到皇帝和圣人都用“高举”新一行表示尊敬。从书中可以看出，族谱流传于今许昌，康熙二十三年修复。据家谱记载，登州关的后代是关羽的次子关兴。

年关羽的生活以及各种古籍都没有详细的记载。没有关于他的长辈和妻子的记录，也很少提到他的儿子。家谱印证了此前发现的一些文献的说法：关羽的祖父关羽查阅《汉医功德史书》，其父关彝“葬于井里，后人建塔以示。”据族谱记载，关羽的妻子是“胡氏”，但没有写明姓名。据刘殿新分析，在古代，男尊女卑，家谱里没有名字很正常。他说，这一记录也证实了以前一些文件中关于关羽夫人姓胡的说法。

关羽有几个儿子？公元年有关羽儿子关平、关兴的记载，但没有第三子关索。很多历史学家和民间人士都认为历史上的没什么好问的。如果有，为什么陈寿写《三国志》的时候没有把他们包括进去？另外，在《三国志》年，关平被写成关羽的养子，说关平本来就是关定的儿子。因为关定提倡关羽做人，就把儿子关平送给了他。所以关是不是关羽的亲生儿子是有争议的。

明言：“汉寿亭侯玉生三子。”也就是说，族谱告诉我们关羽有三个儿子，关平、关兴、关索都是他自己的。刘殿新认为，编家谱有两种情况，一种是如实记载，一种是怕不尊重人，未必标明是否属于自己。

昨日，记者采访了家住许昌的关羽第59世孙关志杰。他说，现存的《清同治八年襄城县关家谱》也记载“汉寿生三子”。“古人特别注重血缘关系，历代宗谱都很严格。为了尊重人，几乎不可能录下来。”

有人问，康熙时代远不是“三国”时代。当时家谱的依据是什么？刘殿新指出，族谱中明确指出夏朝大夫关龙的祖先，之前没有考证，但序言中又有注解，说是《三国志》年，说明明代及之前有《三国演义》年，但目前还没有找到。关志杰还说，常识

在民间传说和文学作品中，尤其是《登州族谱》年间，更是出现了“尊刘轻曹”的倾向。曹操的形象是乱世奸诈，舞台奸诈。邓州《明代关氏宗谱》记载曹操在《关氏宗谱》的五卷本中没有使用任何修饰词就直言不讳地说出了自己的名字。刘殿新认为，这也从一个侧面揭示了族谱在编修上是相当公正的，这也说明族谱的可信度很高。

对于家谱中没有“尊刘贬曹”的问题，国内三大文化研究专家、许昌县原文协会会长石友仁认为，除了正义之外，可能还有另一种解释，即家谱学家可能认为曹操学识渊博，有担当。

“某种程度上，曹操创造了关羽。关羽在许昌的时候，曹操待他很好，因为曹操识人，善于履职。正是曹操的伯乐才能，让关羽在人才济济、竞争激烈的曹颖地位凸显。”无论是历史、民间传说还是文学，关羽在斩断阎良、解决白马之围之前，都只是一个有名的骁勇武将。他一点也不优秀。如果曹操没有保住这个机会，将来也不会有这么大的名声。据石老师说，关羽的辉煌几乎从他辞官那一刻就达到了顶峰，这也是曹操精心安排的局面。——收天下伟人，志存高远。关羽把曹送给刘，曹操把他送到灞桥，没有伤害他。他虽然失去了关羽，却赢得了全世界人民的心。

大约300年前，我的祖先搬到了邓州。

目前，官营村人口约有350个姓氏。关羽后人为何迁居邓州？家谱里没有详细记载。70岁的关光友说，据前辈说，他好像是300多年前来到邓州种水稻的。邓州的土地肥沃，适合耕种，所以他留了下来。

邓州关氏族谱收录了历代尤其是清代的一系列封号。官营村的村民谈起关公的辉煌，都显得很自豪。在村子的南面，有一个特殊的纪念碑亭。关羽的第63代孙子告诉记者，直到现在，村里的年轻人在婚礼的前一天晚上都会来这里烧香祭祖。为什么是晚上？他说邓州南部的习俗是上午晴，下午和晚上多云，已故长辈的追悼会在下午或晚上举行，不能乱来。

中国社会科学院研究员胡小卫被石友仁誉为“中国关羽研究第一人”。昨日，胡先生告诉记者，崇拜是中国传统社会最普遍的现象，也是唐宋以来中国民族融合、文化演进、社会发展最具象征性和代表性的标志。

历史上有无数关公的称号。如北宋崇宁元年，封其为钟。明神宗万历四十二年，题“独力降魔，神威远佛望圣帝”。到了清代，对关公的崇拜达到了一个新的高峰。顺治九年，清世祖国号“忠义关帝”；道光八年，清朝玄宗的年号是“忠义，仁于陵，忠于帝”。

但记者在邓州《三国演义》的续篇中发现了这样的记载：“雍正七年禁止唱管峻的故事。”这就让人觉得奇怪了：雍正帝的前辈和后人都推崇，而且根据族谱记载，“雍正三年四月三日，三代皆诏”，那为什么不让他们传唱管峻的故事呢？关营的村民说起这件事都一头雾水。

刘殿新、关志杰等人认为，这并不是说雍正帝不再仰慕关公，而是为了表示尊重和严肃，禁止唱歌。

家谱有待专家考证

采访中，石友仁、关志杰等人告诉记者，一些历史文献中出现了对关世系的考证，但很少有文献以“关家谱”的名义出现。关家谱在国内已有发现，有影响的有十余种。比如《关氏族谱》是清代同治的手稿。石友仁、关志杰等人表示，至少就目前河南省发现的几本关氏宗谱来看，如果真的在康熙二十三年复原，这将是河南省发现的最早的关氏宗谱，对关羽研究和三国文化肯定会有影响。

邓州市档案馆相关人员告诉记者，目前邓州发现的关氏族谱还没有专家专门研究过，期待国内相关专家的研究来验证族谱中的“答案”。石友仁老师因病在家休养。但他告诉记者，如果身体和其他条件允许，他愿意研究邓州发现的关家谱。

古代社会是夫权社会，男尊女俾，不平等啊！一般人家的女孩连名字都没有，何况上家谱，穷人家生了女孩取名就叫:“大丫头”，“二丫头"，“三丫头"。女孩长大了，更没有社会地位，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，父母之命，媒妁之言，而且还指腹为婚，根本没有把女孩当人看待，而是当作礼物送给别人。

而男人的地位就高些，男人可以有三妻四妾，女人却不能有三夫四男，男人可以随便休妻，而女人却不能休夫，男人可以再可娶，而女人却不能再嫁。很多女人说:“生是你的人，死是你的鬼。"这显女人多么的低下而又无奈。

族谱在古代是非常重视的，能够显示一个家族的兴衰过程。我听说过去一个家族定族谱，非常隆重，各地方的同姓家长(就是很有声望的长辈)，都召集在一起，还要举行隆重的仪式，然后商讨辈分，起名都有讲究。各人发表议见，遇到争执，不能决定的事情，还要抓撮(纸团子)，抓撮不是象现在一样甩在地上，大家抢，很规矩，把纸团子放罐子里摇一摇，按顺序用筷子慢慢地来，而不是用手，手是赃的，污会。

现在一切都变了，男女平等，妇女能顶半边天，彻底解放了，废除包办，买办婚姻，女孩的地位一下子提升了，翻身当家作了主人，不再限于过去只能男人休妻，女人也可休夫了。

现在女孩不但可以入家谱了，而且还可以作自已喜欢作的任何事情，地位相当高了，不信你看看xxx祖坟上的碑文，不但女孩的名子可以刻上，连女孩的女孩同样能刻上。

任何一个人，在特定家庭中都有一个位置，也可以说是一个位份，活着的时候在家谱里，死了以后在祠堂里。

家谱比祠堂内容更丰富一些，本姓女子是可以在家谱里列注的，但婿家人员不行。过去是这样，现在也是。与封建思想没关系。