会战唐门是一款热门的手机游戏，其中攻略唐门是玩家们必须掌握的一项技能。为了帮助广大玩家更好地了解会战唐门攻略，本文将为大家介绍一些图文攻略，希望对大家有所帮助。

1 了解唐门的基础设施

唐门是一个庞大的组织，有许多重要的基础设施，如门派、矿山、商城和太室等。在攻略唐门时，玩家需要了解这些设施的作用和位置，并善于利用它们来提高自己的实力。

2 组建强大的战斗队伍

会战唐门中，战斗队伍的选择非常重要。玩家需要根据自己的实力和游戏进程选择合适的队伍，同时要注意队伍中角色的技能搭配和装备选择，以提高战斗力。

3 掌握技能和装备的提升方法

技能和装备的提升是唐门攻略的重要一环。玩家需要不断地升级自己的技能和装备，以提高实力。同时，要善于利用唐门的商城和其他基础设施来获得更好的装备和技能。

4 制定合理的游戏策略

在攻略唐门时，玩家需要制定合理的游戏策略，如建立联盟、攻打敌人、攻占矿山等，以提高自己在游戏中的地位和实力。

综上所述，会战唐门攻略是一个综合性的任务，需要玩家们掌握一定的游戏技巧和策略。希望以上介绍的图文攻略能够对大家有所帮助，让大家更好地享受游戏的乐趣。

程定基 2006-6-23 12:13

胥姓宗祠（285）

胥姓宗祠（285）

一、姓氏源流

胥（Xū）姓源出有三：

1、出自上古时候，炎帝是著名的氏族首领，他的部落最擅长农业生产。炎帝的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝部落一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏，其后代以“胥”作为姓氏，世代相传。

2、出自春秋时期，晋国有个大夫叫胥臣，他的儿子叫胥甲，胥甲的儿子叫胥克，胥克的儿子叫胥童。这是胥姓的一支正式形成，世代相传，是今天胥姓的一个主要来源。

3、出自复姓改为单姓。古代春秋时期，晋国有个贵族华胥氏，后来简称为胥氏，后来也简称为胥氏。在古代，胥姓的望族大多出自于吴兴。

婿姓始祖：胥臣。晋国臣子中有一位胥臣，根据历来学者的考证，便是我国胥氏家族的始祖。胥臣，字季子，于晋文公称霸诸侯之后，论功行赏，曾被封于一个叫臼的采邑，所以又称为臼季。依照《左传》的记载，胥臣当时在晋国官拜司空，世代的子孙都是晋国的大夫，像其子胥申，其曾孙胥童，便曾相继叱咤风云，使得胥氏家族一开始名气异常。发源于山西的胥氏，经过了漫长时间的播迁和繁衍，到了宋、明之际，便已满布天下。望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县）。故胥氏后人奉胥臣为始祖。

二、迁徙分布

（缺）胥姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时期，晋国大夫胥臣，他的后代以父字为姓，世代相传姓胥。胥姓：学者认为胥氏可追溯到上古帝王。“华胥氏”（伏羲、女娲姓“风”）据说“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作恶”。另“赫胥氏”据说“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也”。一般以为胥姓为晋大夫胥臣之后，《左传》载：东周（公元前770-256）春秋时晋国（今山西省）晋文公（重耳）流亡时始祖胥臣，字季子，追随之，有殊功，后以使命过冀，见冀缺锄草农具，其妻赠送之，相待如宾，乃举于文公。晋国楚国城濮之战，始祖蒙马虎皮溃楚军。官拜“司空”，采邑（封地）为“臼”又称季臼，后代有的用“邑”为氏称“臼”或“季臼”。其子胥甲，孙胥克，曾孙胥童，玄孙胥午皆为“卿、大夫”。 胥臣死后，周倾王4年，秦晋两国交战，胥臣之子胥甲与赵穿，泄了军情，主帅赵盾削甲的官爵，逐到卫国，起用甲子----胥克。晋厉公时，克之子胥童为卿，他与权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，后人中为避仇杀，一支以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓（《通志—氏族略》）。山西、陕西一带本是我们的根。……南北朝，宋、明之际，族人向今甘肃、山东、河北、江西、江苏、湖南、安徽、河南、东北、四川、等地拓展。《百家姓》把胥姓的“郡望”定在“琅琊郡”：春秋（公元前770-256年）指“齐”今山东胶南市琅琊。南北朝（420—479年）中原居民南迁，白下（今南京北，幕府山西南）为“客籍”也叫琅琊郡。《百家姓》编于宋朝，说明——当时胥姓成为望族是在琅琊郡，（可能是山东省或南京）。

三、历史名人

胥 鼎：金朝时候人，本来是个读书人，有大智大勇，从政做官后，运筹帷幄，办事有效，成为朝廷栋梁，被封为吴国公。

胥作霖：南宋年间江西省宜黄人，为地方治安作出过较大贡献，但他拒绝了朝廷的封赏，其高风亮节受到了人们的称赞。

胥必彰：明朝文官，官职是监察御史，专门负责对朝廷命官的监察。他忠于职守，权贵犯错，也直言不讳。因为他自己严正清明，所以那些对他不满的人也只好认输。而多的人赞扬他，称他为“真御史”。

四、郡望堂号

1、郡望

吴兴郡：三国时置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南、晋义熙初移今吴兴）。相当于现在浙江省临安、余杭、德清一线西北一带地区，兼有江苏宜兴县地。

琅琊郡：秦始皇置。相当于今天山东省东南部谙城、临沂、胶南一带。

2、堂号（缺）

〖胥姓宗祠四言通用联〗

威扬蒙马；

文擅乘龙。

——佚名撰胥姓宗祠通用联

上联典指春秋时晋国大夫胥臣，字季子，食采于臼，又称臼季。曾跟从公子重耳（晋文公）出奔，后官司空。文公时，晋、宋、秦、齐联军与楚、陈、蔡联军在城濮会战，胥臣在马身上蒙以虎皮，击溃陈、蔡军。下联典指北宋长沙人胥偃，字安道，少年时苦学!后中进士甲科，官至翰林学士、开封知府。他初见欧阳修时，就为欧阳修的文章感到惊奇，于是把欧阳修召到自己门下，还把女儿嫁给他为妻。为官谨慎，生活俭朴，做官前家有良田数十顷，后来都分给了簇人。

威扬蒙马；

学擅雕龙。

——佚名撰胥姓宗祠通用联

同上（另一个版本）。上联典指春秋晋·胥臣为下军大夫，《左传》曰：“晋胥臣蒙马以虎皮，先犯陈蔡，陈蔡溃。”下联典指宋·胥偃有文名，欧阳修爱其才，妻之以女。

谋成蒙马；

文擅雕龙。

——佚名撰胥姓宗祠通用联

同上（另一个版本）。

〖胥姓宗祠六言通用联〗

书生能镇方面；

闺箴雅重丹阳。

——佚名撰胥姓宗祠通用联

上联典指宋·胥鼎屡典边镇，朝野倚重，南渡以后，书生镇方面有成者，唯鼎一人。下联典指宋代丹阳人胥偃与其子、孙皆早逝，闺门三代寡居，为世所称。

中国人民 胥姓开国将军生平简介

胥光义少将

胥光义（1916-——），别名许鑫，四川省巴中市江口区（今平昌县）人。1929年12月加入中国共产主义青年团，1932年参加中国工农红军，1933年11月由团转入中国 。曾先后毕业于红四方面军红军大学上级政治科、中央红军大学（1937年初改称中国人民抗日军政大学二队）、中央北方局党校第一期、南京军事学院、北京高等军事学院等院校。

土地革命战争时期，任红四方面军第30军88师班长、排长、副连长，红四方面军政治部保卫局保卫队政治指导员，红军大学政治部地方工作科副科长，参加了长征。

抗日战争时期，任八路军129师随营学校政治主任教员，晋东南抗日游击第3支队政治处副主任兼民运股股长，挺进支队政治委员，东进纵队政治部主任，129师政治部干部教育科科长，中国人民抗日军政大学第6分校政治部主任，总校步兵科政治委员，冀南军区政治部宣教部部长，第4军分区副政治委员、司令员。

解放战争时期，任冀南军区政治部副主任，第二野战军第3兵团后勤部部长兼政治委员。

中华人民共和国成立后，任西南军区支援解放 司令部政治委员，西南军区后勤部副政治委员，西南军区办公厅主任兼人民武装部部长，中国人民 总后勤部参谋长，国家地质部副部长、党组副书记，国防科学技术委员会副主任、党委常务委员，负责组织西昌卫星发射基地的建设和国防科委的后勤工作。后任总后勤部常务副部长、党委常务委员，全军生产经营领导小组常务副组长等职。是第五、六届全国人民代表大会代表，中国 第十二次全国代表大会代表。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 一级红星功勋荣誉章。曾主编《当代中国·军队后勤卷》的《当代中国军队后勤工作》，参与编写《中国革命老区》等。

胥治中少将

胥治中（1917-1994），湖北省石首县人。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共

产主义青年团。1935年由团转入中国 。

土地革命战争时期，任红二军团独立团、第4师、第7师宣传员、侦察员，红二军团卫生部特派员，第5师15团特派员。参加了湘鄂西苏区反“围剿”和长征。

抗日战争时期，任八路军留守兵团警备4团特派员，中央陕北叁边情报站站长， 鄂中区党委社会部部长，保卫部部长， 襄南地委社会部部长。1941年入延安军政学院学习。

解放战争时期任江汉军区政治部主任，鄂西北军区政治部副主任。参加了中原突围、进军西南等战役。

中华人民共和国成立后，任中国人民 军政治部副主任，海军青岛基地政治部副主任，海军炮兵学校政治委员，海军文化速成中学学员，国防部第七研究院副院长，中华人民共和国第六机械工业部第七研究院党委书记。是中国人民政治协商会议第五、六届全国委员会委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1994年5月7日因病逝世，终年77岁。

中国人民 胥姓高级将领、革命英烈生平简介

胥克寻烈士

胥克寻（1892-1934），四川省巴中市江口区（今平昌县）人。幼年入私塾，后因家贫辍学，以务农兼贩货为生。1930年夏加入中国 ，

1930年任 党的秘密交通员，在重庆至川东的梁平、宣汉、大竹和邻水一带活动。在白色恐怖中，多次巧妙地骗过特务，准确无误地将上级党组织的指示传递到地下党的基层组织。1932年底红四方面军入川解放了平昌县城，在家乡秘密组织游击队，成立苏维埃，发动群众抗丁抗捐，牵制敌人。1933年率百余名游击队员在江口参加红军，被任命为江口县红军独立营营长，深入到赤白交界地区，发动群众打土豪，分田地，建立苏维埃政权，组建地方红军武装力量，鼓励青年踊跃参加红军。1933年8月为配合红军主力开展“营（山）、渠（县）战役”，潜回长垭、泻巴河等地了解敌人的 ，秘密建立乡、村苏维埃，兼任苏维埃主席，发动组织群众为红军送军粮、运盐巴。同年10月，“宣（汉）、达（县）战役”开始，率红军游击队痛歼民团，随红四方面军第11师解放达县。1933年11月在江口县第一次工农兵代表大会上，当选为江口县苏维埃执行委员。组建红军江口县独立团，任独立团副团长。同年12月，出席了川陕省第三次党员代表大会。抓紧部队训练，积极投入反四川军阀“六路围攻”的激烈战斗。先后率部在达县的江陵、桥湾河、北山场、白衣庵和平昌的青风场等地与敌激战，奉命配合红军主力分队，穿插到敌后，摧毁敌人的粮食供给点。1934年3月23日，掩护红军主力撤退后，在红录台田家嘴，遭敌伏兵包围，因腿部受伤被俘。受尽折磨后，壮烈牺牲，时年42岁。

儿子：胥光义（1916-——），中国人民 总后勤部常务副部长，开国少将。

公主连结国服中公会战很快就要开启了，那么到底要怎么打比较好呢？希望下面这篇公主连结公最新会战攻略大全能帮到大家。

公主连结公最新会战攻略大全

①入场条件与挑战次数：

加入公会即可参与，公会战期间玩家每累计消耗300点体力即可获得1次挑战次数，每个玩家每天最多获得3次挑战次数。

②公会战的形式：

公会战地图会出现5只BOSS，玩家必须按顺序逐个击破（类似地下城的BOSS讨伐模式，每个挑战次数有1分30秒的输出时间），对BOSS造成的伤害是全公会一起累积的，当5只BOSS都被击败后，会进入下一个周目，重置BOSS，并且每经过几个周目，BOSS就会进入下一个阶段，全能力大幅度强化，3阶段后甚至会增加额外的技能！

日服早期公会战是没有阶段概念的，即不管几个周目，BOSS的强度都不会产生变化。

目前日服最高是4阶段，1~3周目为1阶段难度，4~10周目为2阶段难度，11~34周目为3阶段难度，35+周目为4阶段难度，基本上台服中排公会都能打到3阶段以上。

原因在于半年前我弃坑一刀大概300w，现在版本一刀则是800w水准了，而BOSS的血量基本上没有变化。

举个例子，日服第一次公会战的时候，飞龙和现在1阶段飞龙一样都是600w血，但那时候1刀能打30w就算大佬了。所以国服玩家请放宽心，第一次公会战重在参与，能打完一个周目的公会都算是一个非常出色的公会了！

分数和伤害的转换：早期公会战没有这个机制，国服不知道会不会魔改，公会战期间对BOSS造成的伤害会根据每个BOSS的分数比例转化为分数，公会战比拼的就是这个分数，某些成员为了凹高分或者高伤，都会抢着半夜起来把好打的BOSS抢了（比如龙、鸟），每个BOSS的分数比例都不同，会随着阶段难度而增加。

③公会战的奖励：

公会战除了官网公布的公会排名奖励，还有讨伐奖励、出刀奖励、伤害排名奖励，积极参与下来，一期拿个4000-5000钻和公会币是非常简单的事情。

讨伐奖励会给少量公会币和钻石、武器强化石，钻石仅每个BOSS首杀获得，只要公会里有人打掉了，全公会都会获得。

出刀奖励，每次出刀都会根据伤害量获得一部分mana（基本上可以无视，比你借公会角色的费用还少）。

伤害排名奖励，当BOSS被讨伐时，会根据公会内参与讨伐此BOSS的成员给予的伤害进行排名（摸鱼崽很容易就能看出来），可以获得额外的讨伐奖励，伤害排名奖励为极少量的公会币、经验水、垃圾装备箱。

④模拟战机制：

早期版本没有，不确定国服会不会有，可以不消耗挑战次数任意挑战BOSS。

简单的说就是练习模式，用来摸轴和试刀的。

⑤SL机制：

早期版本，SL没有限制，这刀感觉伤害不对劲，暴击少，直接强退游戏（和活动BOSS一样不可以点击右上退出），强退游戏后可以再次进入，不扣除挑战次数。后来为了避免玩家SL一下午，官方加了SL限制，每天只允许1次SL，第二次SL就会扣除次数了。玩家们为了针对官方的这种限制，找到了补救方法，那就是挂树。

⑥挂树机制：

当你感觉伤害太低，SL次数又用完了，直接退游戏浪费1刀显然不合适，把这1刀打完感觉也有点小亏，这时候就需要用到这个挂树机制了，不要退游戏，点击右上角让画面处于暂停状态，喊群里大佬来把这个BOSS打掉（当然，也有可能这个大佬也挂树上了），这时候你再打完这次战斗，就会提示BOSS已经被讨伐了，不会扣除你的挑战次数。

⑦尾刀机制：

当BOSS被讨伐时，如果还有剩余时间，可以用剩余时间进入下一场战斗，并且不消耗挑战次数。剩余时间往往比较短，所以像力这种只有开场会释放1次高额加速的角色就极其适合尾刀，尾刀后会获得10S的额外时间（日服好像是20S），早期版本不锁队伍，新版本锁队伍，即你带什么队伍进行尾刀，你下次要利用这些剩余时间战斗就必须使用上一次尾刀的队伍。

⑧其他公会战黑话：

ABCD面：对应公会战四个阶段，1阶段是A面，2阶段是B面，3阶段是C面，4阶段是D面。这样命名方便定位boss，比如B4就是第二阶段的4号boss。

刀：消耗一次挑战次数进行BOSS讨伐。

弟弟刀：这一刀打出明显低于平均线或者BOX水准的伤害。

自闭刀：没有和公会成员讨论交流自行出刀。

排刀：指对于团队内每个成员出刀顺序的优化，精确到每个人什么BOX打哪只BOSS。

撞刀：也叫做合刀，如果多名成员同时挑战BOSS，并结算，总伤害大于BOSS当前血量。

对轴：根据作业进行手操出刀。

摸轴：没有作业的情况下，多次尝试，挑选出伤害最高的轴。

写轴：将摸出来的轴写成作业供公会成员使用，也可以通过精密计算（比如根据循环、技能覆盖率得出比较合理的轴）来写轴。

甜心刀：一个梗，指用公会小小甜心的角色凑一队去出刀，这一刀通常打出极其感人的伤害。

量角器：一个梗，某个作业需要拿出量角器来量出BOSS攻击的角度找出合理的UB释放时机。

改分辨率：一个梗，某些非常规分辨率可能导致BOSS无法攻击到某个站位的角色。

⑨公会战的练度细节微调：

卡阶级、卡星级、卡羁绊等级、不穿某件装备、卡专武等级等等

目的其实很明确，就是为了TP获取速度达到一个合适的值。

其本质上都是围绕着，角色能否受到更多的伤害来加快TP恢复速度。

二第一次公会战的怪物数据

这边数据可能比网上各个UP更准确一点

数据拿着caibao数据对的，总比某些UP主拿着静流笔记数据又不懂解读数据就乱云好，在公会战加入阶段强化机制之前的BOSS数据是低于1阶段BOSS数据的，除了羊比1阶段羊多了500w血。

这边的数据可以说是全网最细，且唯一正确的了

典[典、笧、琠，读音作diǎn(ㄉㄧㄢˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于少典氏，出自远古时期帝君少典氏后裔，属于以先祖国号为氏。

少典氏，传说中的上古第一国君，天字辈，讳烈山氏，又号厉山氏，乃祝融氏祝融氏支派的少典国君，于黄帝纪年前丁亥557年(公元前3274年)诞生在厉山的少典国，因称为少典氏，妣有娇氏之女安登(任姒)。三十岁生长子炎帝神农氏(石年)、三十三岁生次子勖其。

在史籍《史记·少典》中注：集解谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”索隐少典者，诸侯国号，非人名也。又按：国语云“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中闲凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！又案：秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女修，吞鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳”。

少典是国号，非人名。黄帝即少典氏后代之子孙，故而在《左传》中说：“高阳氏有才子八人”，就是说其后代子孙而称为子。

少典氏第十一代后裔炎帝神农氏(天字辈)起辈序，其后第一代地字辈→第二代玄字辈→第三代黄字辈→第四代宇字辈→第五代宙字辈→第六代洪字辈→第七代荒字辈→第八代日字辈→第九代月字辈→第十代辈盈字辈。

在少典氏的后裔子孙中，有以先祖国号为姓氏者，称少典氏，后省文简化为单姓典氏，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典丝，属于以官职称谓为氏。

典丝，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司。

在典籍《周礼·春官》中记载：“典丝，掌丝入面而辫其物，以待兴工之时，颁丝于外内工。”

实际上，典丝专职负责掌管丝的入贡，鉴定丝的质量和等级，并按等级分发给纺织工匠进行丝的加工。典丝之下辖有下士二人，府二人，史二人，贾四人。后世的北周政权仿周制，朝廷亦设有织丝中士、织组中士，职同典丝，官秩正二命(正八品)，隶属于冬官府。

在典丝的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典丝氏，后省文简化为单姓典氏、丝氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典礼，属于以官职称谓为氏。

典礼，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司。

在典籍《礼记·王制》中记载：“命典礼考时月，定时，同律、礼、乐、制度、衣服，正之。”

实际上，典礼就是专职负责制定与掌管各种礼仪的官员。到明朝建文时期，明建文帝亦曾仿周制设有典礼，为郡王府的属官之一，负责掌管王府的礼仪制度等。明成祖夺位后废黜。

在典礼的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典礼氏，后省文简化为单姓典氏、礼氏、李氏、历氏。

第四个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典瑞，属于以官职称谓为氏。

典瑞，是西周时期设置的官位，隶属于春官府司。

在典籍《礼记·春官》中记载：“典瑞，掌玉瑞、玉器之藏，辫其名物。”

实际上，典瑞就是专职负责掌管玉瑞、玉器库藏的官员。玉瑞，是郡王的私印、私符。典瑞与后世掌管天子印符之官“符玺郎”职位相当。后世的北周政权时期，典瑞为中士，管制正二命(正八品)，隶属于春官府。隋朝时期，典瑞隶属于郊社署，共有四人。

在典瑞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典瑞氏，后省文简化为单姓典氏、瑞氏。

第五个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典书，属于以官职称谓为氏。

典书，亦称典书丞、典籍丞、典书令，是西周晚期设置的官位，掌管王朝的经书典籍。

实际上，典书是中央 指派在各王国中的官员，专职负责王国的教令，是垂直管理制度的官吏。在汉朝初期，汉高祖刘邦设为尚书，后也改为典书，设于各王国中。到唐朝时期，亦设有典书令，并在弘文馆、秘书省、崇文馆、司经局等内，均设有若干人，专职负责掌管各馆、局的四部图书典籍。

在典书、典籍的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典书氏，后省文简化为单姓典氏、书氏、籍氏。

例如在春秋时期，晋国有上大夫苟林父，苟林父之孙名伯黡，负责管理晋国的典籍文献。其后代以伯黡的职官为姓氏，形成典氏、籍氏两支族裔。

第六个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典仪，属于以官职称谓为氏。

典仪，亦称司会，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司。

实际上，典仪就是专职负责掌管禁中诸仪式之司会的官员，相当于今天的宾仪、司仪、礼宾。在南北朝时期以及隋朝时期均设有典仪之官。后世的唐朝时期，于门下省设置有“典仪赞者”，负责赞唱之节和殿廷班位，起初官位甚轻，后升为“士”，官秩晋级为从九品。

在典仪的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典仪氏，后省文简化为单姓典氏、仪氏。

第七个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典同，属于以官职称谓为氏。

典同，是西周时期设置的乐典官位，隶属于春官府司。

在典籍《周礼·春官》中记载：“典同，掌六律六同之和，以辩天地四方阴阳之声，以为乐器。”

实际上，典同就是一个专职负责调试各种乐器的乐官。周人尚乐，乐为重礼，因而此官非同小可。

在典同的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典同氏，后省文简化为单姓典氏、同氏、侗氏。

第八个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典祀，属于以官职称谓为氏。

典祀，是西周时期设置的官位，隶属于春官府司。

在典籍《礼记·春官》中记载：“典祀，掌外祀之兆守，皆有城，掌其政令。”

实际上，典祀就是专职负责掌管郊祀之事务。典祀辖有中士二人，下士四人，府二人，史二人。北周时期仿周制，设有典祀中大夫，职同“祠部郎”、“祠部郎中”，官秩正五命(正五品，副部级)，属下有小典祀下大夫、上士等属官，隶属于春官府。

在典祀的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典祀氏，后省文简化为单姓典氏、祀氏。

第九个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典命，属于以官职称谓为氏。

典命，亦称典等、大司礼，是西周时期设置的官位，隶属于春官府司。

在典籍《礼记·春官》中记载：“典命，掌诸侯之五仪、诸侯之五等之命。”

五仪，就是公、侯、伯、子、男这五等礼仪，是孤(王)以下的爵位礼仪。五等，就是孤(王)以下的四命、三命、再命、一命、不命。

关于五等，在奠基《礼记·朝事》中记载：“命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节；诸侯诸伯七命，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以五为节。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪亦如之。凡诸侯之适子省于天子，摄君，则下其君之礼一等；未省，则以皮帛继子男。公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣服、礼仪、各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。”

实际上，典命就是专职负责掌管任命典礼之事务，以及公孤九命的任命仪式。北周时期仿周制，不过改为“大司礼”。

在典命的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典命氏，后省文简化为单姓典氏、命氏。

第十个渊源：源于姬姓，出自春秋时期王室内吏琠史，属于以官职称谓为氏。

琠，是古人对玉石的一种称谓，凡在一块玉石之中有自然形成的美丽花纹者，皆称为“琠”。

在西周王朝至春秋、战国时期，王室属臣的官冠两侧皆有以丝绳垂坠的两块美玉，休息时用其塞住耳朵，又称“充耳”，如同今日的耳塞。

平常上朝时，大夫们“冠配充耳”是一种礼制，诸侯、王公大臣站立堂下，要恭敬仰视君王，不得左右顾盼，若脑袋左右一晃，“充耳”即会以惯性击打自己的耳廓和面颊，以示“自惩”。

“充耳”，是专职玉工用“琠”制作的，亦称制琠。后来发展到王室廷下有专职内吏，“施内典，执琠刑”，就是在朝堂上用玉板惩罚有小过错的臣子，称琠史，名称好听，却是专门受命打臣子们耳光的吏。“琠”是玉做的薄板，脆得很，稍用力就会断裂碎掉，因此“琠刑”属于“薄惩”。

在秦朝时期，朝堂上大臣上奏时有口误说错话、或读错奏本，允许用手中的玉笏轻打自己的手心或面颊，亦称“琠刑”，这样秦始皇就不会怪罪下来了。

在琠人、琠史的后裔子孙中，有以先祖职业或官职称谓为姓氏者，称琠氏，后多简笔为典氏。

第十一个渊源：源于官位，出自战国时期官吏典冠，属于以官职称谓为氏。

典衣，是东周战国时期设置的官位，隶属于内宫司。

战国时期，东周王室设有典冠之官，各大诸侯国皆相仿有同称之官。

实际上，典冠就是专职负责掌管国君冠冕的官员，为国君的近侍之臣。到秦朝时期，改称为“尚冠”。

在典冠的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典冠氏，后省文简化为单姓典氏、冠氏。

第十二个渊源：源于官位，出自战国时期官吏典衣，属于以官职称谓为氏。

典衣，是东周战国时期设置的官位，隶属于内宫司。

战国时期，东周王室设有典衣之官，各大诸侯国皆相仿有同称之官。

实际上，典衣就是专职负责掌管国君衣服的官员，为国君的近侍之臣。到秦朝时期，改称为“尚衣”。

在典衣的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典衣氏，后省文简化为单姓典氏、衣氏、依氏。

第十三个渊源：源于嬴姓，出自秦朝时期官吏典客，属于以官职称谓为氏。

典客，亦称大鸿胪、典属国，为秦朝时期始设的一种重职官位，位列九卿之一。

在中国历史上，周王朝设六卿三孤为九卿。”此指天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空以及少师、少傅、少保，合为“九卿”。而秦朝则以奉常(亦称太常)、郎中令(亦称光禄勋)、卫尉(亦称大司马)、太仆、廷尉(亦称禁尉)、典客(亦称大鸿胪)、宗正、治粟内史(亦称大司农)、少府为九卿，实为中央 直辖的各机构总称。

实际上，典客专职掌管中央王朝对诸侯和其他依属番邦、少数民族的接待、交往等事务，相当于今外交部， 天子仪仗和国家祭祀礼典。到汉朝时期，汉景帝改称其为“大行令”，到汉武帝执政时期改称其为“大鸿胪”，王莽篡汉后改称为“典乐”。东汉时期，一直称作“大鸿胪卿”，官位正一品，官秩两千石。南北朝时期的北齐政权称作“鸿胪寺卿”，隋朝时期称作“典客暑”，元朝时期称作“宣正院”。该类官职直至清朝时期，方与礼部合并。

第十四个渊源：源于芈姓，出自东汉时期官吏典仓署，属于以官职称谓为氏。

东汉初期，汉光武帝刘秀设有“太子仓令”一官职，隶属于太傅寺管辖，官衙称典仓署，专职掌管全国的仓谷(粮仓)，下设有仓令一人，丞二人。

到隋、唐时期，典仓署职责扩大，随员若干，称典仓令、典仓丞、典仓史、典仓徒、典仓士等，不仅管理全国谷藏的出纳，而且还负责管理酿酒以及相关事务。该官职一直到北宋末期方被裁撤。

在太子仓令、典仓令、典仓丞、典仓史、典仓徒、典仓士等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简化为典氏、仓氏、苍氏。

第十五个渊源：源于姬姓，出三国时期曹魏政权典农中郎将，属于以官职称谓为氏。

典属国，为秦朝时期始设的一种重职官位。

实际上，典属国专职掌管中央王朝对涉外番邦、少数民族的接待、交往等事务。相当于今外交部， 天子仪仗和国家祭祀礼典。到汉朝时期，汉景帝改称其为“大行令”，到汉武帝执政时期改称其为“大鸿胪”，王莽篡汉后改称为“典乐”。东汉时期，一直称作“大鸿胪卿”，官位正一品，官秩两千石。南北朝时期的北齐政权称作“鸿胪寺卿”，隋朝时期称作“典客暑”，元朝时期称作“宣正院”。该类官职直至清朝时期，方与礼部合并。

第十六个渊源：源于官位，出汉朝时期官吏典郡书佐，属于以官职称谓为氏。

典郡书佐，为汉朝初期汉高祖刘邦设置的官位，安插在各国、郡之中，为中央王朝分派给各郡国的官员，后为司隶校尉、州刺史的属官，以郡吏递进。

实际上，典郡书佐专职掌管一国、或一郡的所有文书档案。典郡书佐每年一更换，防止各国、郡、州的咨情外泄。

在典厩令、典厩丞、典厩士、典徒、厩夫等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简为单姓典氏。

第十七个渊源：源于官位，出曹魏、晋时期官吏典厩署，属于以官职称谓为氏。

典厩署，为三国时期曹魏政权至两晋时期设置的一种官司衙门。曹魏时期设名为“骅骝署”，两晋时期设名为“龙厩署”，至唐朝时期方直接称为“典厩署”。

实际上，典厩署专职掌管中央王朝的马、牛及其羊、犬、猪、鸡、鸭等杂畜的饲养和给养等事务，隶属于太仆寺。典厩署下置有典厩令、典厩丞、典厩士，以及典徒、厩夫等随员。

在典厩令、典厩丞、典厩士、典徒、厩夫等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简为单姓典氏。

第十八个渊源：源于官位，出自隋朝时期官吏典事，属于以官职称谓为氏。

典事，是隋朝时期设置的官位，于中央 下设各机构中设置。

实际上，典事这一官职的职责，至唐朝时期方清晰化。唐王朝在殿中省的尚乘局、太常寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、司农寺、太府寺等寺内，以及将作监、少府监、都水监等监内，均设置典事官，属于流外番官。

闲，就是古代对马厩的称谓。

周王朝诸侯的六闲，在史籍《周礼·夏官·校人》中记载：“天子十有二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。”

隋朝时期的六闲，在史籍《隋书·百官志下》中记载：“殿内省尚乘局置左右六闲：一左右飞黄闲，二左右吉良闲，三左右龙媒闲，四左右騊駼闲，五左右駃騠闲，六左右天苑闲。”

唐朝时期的六闲，在史籍《新唐书·百官志二》中记载：“殿中省……六闲马，以殿中监及尚乘主之。武则天万岁通天元年，置仗内六闲：一曰飞龙，二曰祥麟，三曰凤苑，四曰鵷鸾，五曰吉良，六曰六羣，亦号六廐……尚乘局……左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”

显然，唐朝殿中省尚乘局的典事，就是负责掌管六闲的饲喂马料(畜粮)的官员。

在典事的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典事氏，后省文简化为单姓典氏、事氏。

第十九个渊源：源于 ，出自元朝时期布哈拉王族后裔赛典赤·赡思丁·乌马尔，属于以先祖名字汉化为氏。

典氏，出自“ 十三姓之一”的赛典赤·赡思丁家族。

元朝初年，原中亚地区萨珊王朝的执政王族布哈拉王族后裔赛典赤·赡思丁·乌马尔（公元1211～1279年），进入中原后，受元朝 封为咸阳王，并出任陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事。

元朝至元年间，赛典赤病逝。在其后裔子孙中，有以先祖名号“赛典赤”(贵族)的谐音汉字为姓氏者，称赛典氏，后省改为单姓赛氏、典氏、赤氏、马氏等。

第二十个渊源：源于女真族，出自金国时期女真阿典部，属于以部族名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族阿克占氏，源于金国时期古女真阿典部，以部为氏，满语为Akjan Hala，姓氏，汉义“雷”，世居哈达、叶赫，是满族最古老的姓氏之一。

明朝初期，女真阿典部归附大明王朝，以部落名称汉化谐音“典”为姓氏，称典氏。明朝末期，阿典部归附后金政权，后多冠汉姓为典氏、雷氏、战氏等。

二分布：

今河南省的叶县有典氏族人分布。

三历史名人

典　韦：(公元？～197年)，豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。

典韦，世称“古之恶来”。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。

早年，典韦的同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便去为刘氏报怨。李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装成正在等候别人的闲人；当李府前开门，李永亲自出府时，典韦便抽出匕首向前截杀李永，之后入李府并杀李永之妻，再慢慢溜达出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李府邻近闹市，此事发生后全城惊慌。其后追捕者虽有数百人，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永伴众，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。

东汉献帝初平年间（公元190～193年），张邈举义兵时，征典韦为士，隶属于司马赵宠。当时军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他为奇异，十分宠慕其才能巨力。后来典韦转属夏侯敦，随夏侯敦归属曹操。

典韦善使一对重达八十斤的双戟，他在多次战役中皆斩将有功，被拜为司马。

东汉献帝兴平元年（公元194年），曹操讨吕布于濮阳。吕布别置军屯于濮阳西四五十里，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。但曹军尚未及时回还，吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。

曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。

当时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军中弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。这次事件后，曹操拜典韦为都尉，引置于左右，让他带领亲兵数百人，常在军中大帐巡绕。

典韦人既壮武，其所带领的亲兵都是严格挑选的战卒，每次战斗，典韦部队都常先登陷阵。典韦后来又迁为校尉。

典韦性格忠诚谨重，对曹操忠心耿耿，常于早上侍立终日，夜晚便宿于帐左右，甚少归府私寝。

典韦甚好酒食，饮食份量兼人，每有赐食于前，便大饮长喝，左右相属之人，都为典韦供给自己的酒食，曹操大壮其为人。典韦又喜欢携着大双戟与长刀等，军中有谚曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”

东汉献帝建安二年（公元197年），曹操征荆州，来到宛城，张绣迎降。曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会。曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视。酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。

十余日后，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是接受贾诩建议，突然造反，奇袭曹操之营。当时曹操被杀的措手不及，出战不利，轻骑遁去。典韦在门前奋战，张绣军不能得入。张绣手下的兵将们于是分散从其它门进营。其时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。但张绣军前后兼至益多，典韦以长戟左右击之，一戟击去，便将张绣军兵十余支矛摧断。

后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，张绣军兵往前搏斗。典韦便徒手挟着两人击杀之，其余张绣军众不敢近前。典韦复前冲突，又杀数人，然而伤创重发，典韦就此怒目大骂而死。

至此，张绣的军兵们方才敢于向前，割取典韦之头，互传而观，覆军就看视其躯骸。

曹操退住舞阴后，闻典韦已死，为之痛哭，招募闲人为其举丧，并亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。车驾每次经过，常祠以中牢。曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。

曹操之子曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

典　满：(生卒年待考)，典韦之子；豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。

典满三国时曹魏猛将典韦之子。曹操念典韦功德，便拜典满为郎中。后曹操又因追思典韦，再拜典满为司马，引为亲近。

曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

四郡望：

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年丙申(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

汝阳郡：史料记载，五千多年前，神农炎帝与轩辕黄帝化干戈为玉帛，共同建立部落联盟，一统天下，并在河南省汝阳县境内的西泰山举行祭天大典，标志着中华民族的融合和凝结进入肇始阶段。汝阳有着丰富的自然和人文景观。历史文化悠久，既有仰韶文化，又有龙山文化。有杜康造酒遗址、杜康庙、鬼谷故里、魏明帝陵、云梦山古军校遗址等二十一处名胜古迹。我国古代粮食酒酿造的鼻、被历代帝于尊为“酒仙”的杜康，就是在汝阳杜康村首创了“秫酒”酿造之法，从而奠定了中国白酒酿造的基础。战国时期的楚国人鬼谷子，即道家尊奉的王禅，曾隐居在今汝阳城关云梦山聚贤授道。西周，汝阳属沈国地域。春秋，蔡昭侯十三年(公元前506年)，沈国被蔡国所灭。县境西部属蔡国，东部属顿国。楚昭王二十年(公元前496年)，楚灭顿国，后又灭蔡国。战国时期属楚国。秦朝时期在阳城(今舒庄乡扶苏寺)置县，属陈郡。陈胜、吴广时期改阳城为扶苏。西汉时期，汝阳属豫州汝南郡，还有阳城、博阳共三县。东汉时期，阳城县改为征羌县，汝阳县未动。三国时期，废征羌、乐家二县，并归汝阳县，属魏国、豫州、陈郡。晋朝时期县名汝阳，属豫州汝南郡。南北朝时期刘宋置汝阳郡，领汝阳、武津二县。北魏时期复置征羌，汝阳郡领洱阳、武津、征羌三县。南梁时期汝阳郡领睢阳、新汲、陈、蒙、崇义五县。北齐时期郡废，仍设汝阳县，属豫州。隋朝开皇十六年(公元596年)，分置溵水县、汝阳县。隋大业初年(公元605年)，废汝阳县入殷水县。

陈留郡：秦王嬴政二十六年庚辰(公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年己未(公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。

河南汝南郡，河北高阳郡，河北中山郡。

齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

「齐」源出

一﹕出自姜姓,以国为氏。据《元和姓纂》所载,西周初年,太公望姜子牙受封于营丘(在今（山东省临淄市)建立齐国,至齐恒公时成为春秋五霸之首。后田氏代齐,原王氏乃为齐氏。二﹕出自姬姓,以王父字为氏。据《通志氏族略》所载,春秋时卫国有大夫字齐子,其支孙以王父(祖父)之字为齐氏。三﹕西北少数民族姓氏。据《晋书》所载,武都氐族人有齐姓,如齐万年。

得姓始祖

姜太公。名尚，字子牙（一说字望），因为商末吕国人，又名吕尚，炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父，号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族乃以国为氏，称齐姓，尊姜太公为齐姓得姓始祖。

迁徙分布

齐姓源起周代的齐国。公元前三八六年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故齐姓子孙大多仍留居齐国。春秋后期，有史料表明，齐姓开始向河南、河北等地播迁。秦汉之际，齐姓在北方的分布之地更多，并在高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成大的聚落，后经繁衍，逐渐形成了齐姓高阳郡望、中山郡望、汝南郡望。

魏晋南北朝时期，由于军阀纷争，夷族入侵，中原一带，十室九空，因高阳、中山二郡远离中原，而汝南郡地处中原腹地，汝南齐姓跟中原其他姓氏一样饱受战争之乱，无奈只得举族逃难。此际到唐初，汝南齐姓几遭灭顶之灾，迁徙于南方势在必行，本渴望战争一结束，即回归故里，无奈战火连绵，和平之境遥遥无期，只得安家定居，子孙留籍异乡。

唐代，由于政治清明，社会安定，高阳、中山二郡的齐姓繁衍的尤为昌盛，可谓枝繁叶茂，高官不断。而前期播迁到四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也发展起来。宋元之际，由于赵构偏安江南，齐姓在南方分布更广，而北方之齐姓在外族统治后，反而战争较少，故此际北方齐姓依旧繁衍的很盛。明初，山西齐姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、北京、天津等地。明清之际，有少数齐姓渡海赴台，进而播迁海外。

清乾隆以后，河北、河南、山东之齐姓闯关东者甚众。如今，齐姓在全国分布较广，尤以东北三省和河北、河南为多，上述五省之齐姓约占全国汉族齐姓人口的百分之六十二。齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

现在山东省邹城市有大批齐姓人：北齐村、白石铺（齐岭）、东小刘、纪王城、严庄、纪沟、郭庄等等。现在河南省南阳市新野县亦有不少齐姓人：张营村一组（齐界口）、袁庄、吕庄等等。

齐盖：齐公，名盖，字副世，汉博陵（今河北蠡县）人，西汉平帝（公元元年—公元五年）封北平大将军、险渎侯，又封关内侯，兼知河北道事，平帝以为社稷之臣，赐字：“汉贤”。

齐唐：会稽郡（今浙江省绍兴）人，宋代官吏、学者。少贫苦学，殿试中头名状元，官至职方员外郎。有《学苑精英》、《少微集》。

齐之鸾：（约公元1522年前后在世），字瑞卿，号蓉川，安徽桐城人（今桐城县城太平坊人）。明正德六年(1511年)进士，先入翰林院为庶吉士，后授刑部给事中。著有《蓉川集》7卷、《奏疏》2卷、《南征纪行》和《入夏录》各若干卷。

齐白石：湖南湘潭人，著名画家。早年为木工，后定居北京，专业卖画、刻印，擅作花鸟虫鱼，亦画山水人物。篆刻初学浙派，后多取法汉代凿印。解放后被授予人民艺术家称号。曾任中国美术家协会主席。1957年逝世，终年94岁。