1东京桥附近旅游景点

青泥洼是辽宁省大连市中心的一条古街。在清朝中期形成了一定的规模。当时路面很差，凹凸不平，泥泞发青，所以叫青泥洼。

已经是青泥洼桥街了。它位于上海最繁华的商业、金融、旅游和信息中心，东临民生街和燕安路(含中山广场)，西至西岗区，南至路、武汉街，北至胜利桥，面积139平方公里。名字来源于青泥洼街。青泥洼河、青泥洼桥、青泥洼街都是历史上有名的名字。

丹羽桥附近的景点有：日本旧址s三元行、汇丰银行旧址、荔枝园等。

:2东京新桥在哪个区

1银座：世界三大繁华商业中心

东京银座是日本最具代表性的繁华商业区，被称为东京的心脏，拥有日本著名百货公司、传统老店和高端奢侈品。它与巴黎的香榭丽舍大街和纽约的第五大道并称为世界三大繁华商业中心之一。

这个名字银座是江户幕府给的，名字来源于收购和管理隐物的机构。当时，一个特定的工商组织叫做左，在银座2有办公室和银币铸造厂，管理银币。

二、新宿：购物网络红土地

新宿、涩谷和池袋被列为东京三大都会中心之一。大量的企业总部和政府机构都集中在新宿，这里也吸引了无数的年轻人，作为东京超大型繁华的娱乐街区来寻梦。

这是购物者的天堂，如百货商店、电器街、药妆店、时尚服装店、小田寺、王静、伊势丹等百货商店。各种高中低价的购物店鳞次栉比，还有吃不完的美食等着你去品尝。

三。秋叶原：动漫电器

秋叶原以其众多的电器商店而闻名。它是世界上为数不多的电器一条街，以中央大街和神田明慎到秋叶原地铁站周边地区。

近年来，它因成为游戏、卡通和动画的文化中心而闻名。对于宅男和腐女来说，秋叶原简直就是二次元的天堂！有300多家电子产品商店、模型玩具店、动漫产品商店和主题咖啡馆等。是动漫迷的天堂。

3东京新桥站旅游攻略路线

东京有轨电车环线叫做山手线，类似于上海地铁4号线。转一圈大概需要1小时5分钟。但两年前加了高轮站后，现在转一圈大概需要1小时15分钟。具体站名(从上野开始):上野、英谷、虚无、虚无、坦端、小马、巢。等车站。

4东京新桥

东京银座：银座大道全长约一公里半。北起京桥，南至新桥。大道两旁有许多百货公司和各种商店，都出售高档商品。

银座大道后街有很多餐厅、小吃店、酒吧、夜店。伊藤屋有一家百年老店，专营文具。有日本第一家面包店木村屋。步行商业街银座大道禁止车辆通行。街上有许多茶馆。逛累了可以去茶馆，边喝茶边谈心休息。

5东京攻略高桥

有五代。

初三蒲竹泉(1854-1915)

他的真名是渡边正芳(小次郎)，他的堂名是有生居，后来改为Shaiyuean。13岁师从第三代高桥道八。1883年(明治16年)开始在五条坂建窑，与道八的弟子松浦，以松浦珠泉。几年后，他离开松宇竹泉，创建了声音屋，并于1899年(明治32年)更名为晒月寺。

他从很小的时候就开始研究西方彩色透明花纹釉在瓷器上的应用，为日本瓷器的改良做出了特殊的贡献。1904年(明治37年)发展出在青花瓷中镶嵌宝石、珊瑚釉等色彩应用的技术。1907年(明治40年)，他发表了在**原料釉面上使用淡**浮雕的技法，在国内外展览和芝加哥、巴黎世界博览会上获得好评。他的优秀作品也被确认为明清时期购买陶瓷的范本。他擅长在瓷器上描绘巧妙的人物，也擅长染色、绘画、吹墨、设计和金手等丰富多彩的技术。他与文人交往频繁，热爱书画，国学造诣很高。本文解读朱立廷s陶说和陶说与韩。

二三铺朱权(1882-1920)

岱山米乌拉诸全是第一代米乌拉诸全的长子。他出生在京都，他的名字叫圭太郎(后竹春)，他的名字叫作_夜和晒月寺。我师从我父亲第一代米乌拉诸拳。1915年(大正四年)，由于第一代米乌拉诸全去世，他继承了第二代米乌拉诸全的名字。他的创作天赋非常高，在炒茶器的创作上达到了微妙的巅峰。他年纪轻轻就获得了非常高荣誉的著名工匠称号，却在37岁英年早逝。

米佐米乌拉朱权(1900-1990)

楚竹泉的第三个儿子名叫三郎太。(后改为诸全和朱轩)。因为我哥哥1921年(大正十年)，第二代米乌拉诸全去世，儿子年幼，他继承了第三代米乌拉诸全的名字。1931年(昭和六年)，馆名改为朱轩。米乌拉珠泉擅长用金子做手。作为一套华丽的仁和干山风格的茶具，花瓶是核心。获得政府技术保存资格者，京都传统制陶协会会员。他于1990年去世，享年90岁。

戴三普朱权(1911-1976)

二三铺朱权的长子名叫永茂(后朱权)，名字叫筛月庵。1931年(昭和六年)，他继承了四代米乌拉竹泉的名字。1972年(昭和47年)，米乌拉珠泉的名字传给了长子，此后他过着隐居生活。

戴竹泉(1934)(昭和9年)

四三铺的长子朱权，名叫车。1957年(昭和32年)毕业于同志社大学艺术美学系文科学部。他在第四代继承了米乌拉竹泉，并于1972年(昭和47年)继承了米乌拉竹泉的名字。继承了吉祥、青花、彩瓷、图案、金手、跨趾、三岛等技法。在保留传统技术传承的同时，我们经常使用新感觉的艺术品来制作作品。

6前桥到东京

词姓

Ci[Ci，发音为c(_]

一姓氏的由来：

第一个起源：它来自纪氏姓，后为汉武帝颛顼的才子莱文氏家族，并属于封地的名称。

宗族成员不多，但历史悠久。它们来自皇帝颛顼莱文。

颛顼(公元前2514~2437年)，黄帝之子常之侄，莱文部落(河南祁县)首领颛顼的后代。他继承了炎黄部落的领导地位，在位77年。

根据《姓氏考略》年的历史记载，善良，以地为姓，汉尧坑碑中的善良、仁，君云据姓元、姓。在列文之后的人才，刺史，因其善良仁慈而被人称道，因为他认为自己就是这个姓氏。历史记录《姓苑》:；在莱文s才子，被奉承得和蔼可亲，因为他自以为是君子。《史记》《路史》也有记载：慈氏、慈武夏侯_的家族，在齐王之后。

古邑就是今天河北省藁城市一带。

当时的知名人物慈仁塔见于汉代的初等教科书，使者慈双玉也见于史记《资治通鉴唐纪六十九》，为参与国家大事者。所以，刺史是很古老的。

第二种起源：出自桂氏，出自元末江西(易门)陈氏，属于避难姓氏。

出现于公元20世纪的慈氏家族

元末朱元璋和陈友谅交战，陈氏六兄弟当然属于陈友谅一派。当朱元璋夏侯_属下徐达率领明军攻打枞阳，陈s六兄弟带领枞阳人守城，寡不敌众，城被攻破。当朱元璋s的军队追赶他们，他们躲在破旧的寺庙，蜘蛛很快关上了门。追兵见寺门口蜘蛛网完好无损，以为里面没人，就没不要进去。陈氏兄弟躲过了这个难关。

陈氏兄弟以为这是菩萨保佑，打算改姓。看到单词慈航杜璞在庙的平图上，他们认定自己姓慈(一个说是笔画最多的，一个说是首字)。之后，兄弟六人一部分迁居云南，随后辗转山东、辽宁、朝鲜(今朝鲜)，其中一人留在枞阳县。枞阳留下的家谱上有莱文县还有一张蜘蛛网地图，但在文革中被毁，枞阳县钱桥镇的慈氏宗祠也被毁了，变成了一片稻田。

枞阳慈氏二世祖墓还在。过去每年清明节和冬至节，慈氏后人首先在二世祖墓上放置贡品，烧纸钱，焚香放鞭炮，祭奠先人。刺史郡，列文单传十代。第11位祖先是一位教师，他有许多孩子。朋友们祝贺他，喝酒，写诗：柯时永方婷，钟灵丁克昌，云龙曾昭瑞，风和老虎变成了吉祥。一友承先志，一诗一书启迪未来。传家宝，大道德篇。因此，有一种说法对陈的家庭。

迁居山东的慈氏人最为繁盛。明朝永乐年间，阿慈氏迁至山东省文登市泽库镇一带定居，安居乐业。因为村子的西面和南面都是沙滩，所以被命名为次家滩。此事先民慈袁波、慈太伯、慈济仲逃到这里，后慈太伯迁居山东寿光，慈济仲迁居辽宁瓦房店。这个词族从祖上到现在经历了二十几代，和安徽的词族一样。

第三个来源：源于满语，属于汉语汉化，改姓为姓。

满语的中国姓氏被改变了。多音节姓氏中一般取一个音节作为中国姓氏。清末民初，黑龙江省爱辉县有32个满族姓氏改为汉姓。其中25篇记载于民国九年出版的《瑷珲县志》和《满蒙姓氏辨汉》。其中，满族叶和乐s(叶原)被改为中国姓氏慈氏。这位慈氏曾在吉林、长白山、盛京、宁古塔等地生活过。部分分布在黑龙江、山东沿海。

二。迁移分布：

慈氏人分布在黑龙江的文登和荣成、长白、长春、宁古塔、永济、沈阳和江西的盖平、南京、天津和民主人士韩国。

三。县：

郡：莱是战国时期莱境内的一个城市，东汉桓帝时期设郡。设在莱文(今河北省莱文)，当时的辖区位于河北省高阳县。晋太初设立莱文，治所在博鲁(今河北蠡县)，辖保定、清苑、莱文、博野、蠡县等地四县。北魏时，设青州列文县，辖区在山东省淄博市临淄县西北。隋朝初年，黄凯被废黜。

四。生成类：

江西枞阳刺史：柯、长运龙、萧佑、程先智、诗书，以及《论真正的职业道德。

山东文登刺史代：养崇文为精玉。注：与安徽刺史字代一致。

安徽慈氏

1960年，他加入中国美术家协会。历任察哈尔日报社编辑，《察哈尔画报》总编辑，察哈尔省文联创作干事，省文联委员，张家口市文联副主席，美术家协会主席，科普协会主席。中国文化代表大会第二、三次代表大会代表。

擅长中国画山水、花鸟、人物、马及大型剪纸创作。

他的大部分作品发表在《金光明最胜王经疏》，《人民日报》，《光明日报》，《解放军报》，《人民画报》，《中国青年报》，《大公报》，《文艺报》，0700。有些作品是人民出版社出版的s出版社，华北人民s出版社、天津、河北、河南等美术出版社。部分作品被省级文艺单位收藏。

作品多次入选全国美展、全国美展、省美展等展览。获得多项省级一等奖、二等奖。并参加国家和省在前苏联、日本等国及香港举办的展览。河北省记二等功一次。

由《北京日报》和《北京周报》发布。传记故事收入《美术》、《画马常识》、《剪纸纸技法论》、《世界名人录》、《中国当代艺术界名人录》(中日合编)、《世界现代美术家辞典》收入其他辞书、辞典。

词洪飞：(1948年至今)，辽宁盖平人。著名的经济学专家。

1984年毕业于南开大学(研究生)。南开大学经济研究所研究员。北京大学中国经济研究中心客座研究员。

主要研究方向是近代中国政府的经济改革(主要是国民政府及其经济政策)和近代中国的农村经济。

发表理论和译著40余篇，合著和专著3部。自1985年以来，在《世界当代书画篆刻家大辞典》及其内部期刊上发表了四篇论文。他是中国大陆最早提出重估国民政府的重要学者之一美国的经济政策。他在这方面的研究成果得到了日本和澳大利亚学者的称赞。

1996年完成北京大学中国经济研究中心访问研究项目(该中心名为欧美学者特区在中国，所有这些都是由在欧洲和美国获得博士学位的学者组成的)关于华北和四川的农村商品市场和资本市场，由世界银行资助，并邀请北京大学中国经济研究中心客座研究员。

发表的有影响力的论文被国内外十余部有影响力的文献集选登。如《世界华人美术名家年鉴》，《世界美术集》等。代表作有《中国美术家名鉴》，《中国社会科学》，《中国新时期社会科学成果荟萃》等。

舒平：(1948年至今)，江苏南京人。著名呼吸内科专家。

中国人民第359医院主任医师解放军，内科副主任，国际心脏学会中国分会委员，国际、亚洲、中国睡眠研究会会员，中国心功能学会联络员，南京军区心血管病专业委员会委员，《中国改革成果通报》特别编委。

毕业于上海第二军医大学军医系。从事心血管疾病和老年病的临床工作。深入研究睡眠呼吸暂停综合征与心脑血管疾病的关系，1995年主持全军九五项目研究。其中，睡眠呼吸暂停综合征与晚电位的研究荣获军队科技进步四等奖，睡眠呼吸暂停综合征与心血管疾病关系的研究获军队科技进步三等奖、湖南省科技进步三等奖。

代表作品于《1935年币制改革的结果》、《近代中国镇集发展的数量分析》、《20世纪前期华北地区的农村商品市场与资本市场》；发表论文90余篇，其中3篇被美国kirby科学文化信息中心收录于世界WWW，入选世界卫生组织是谁。

在国内首次提出睡眠呼吸暂停综合征可引起高血压、冠心病、心律失常、夜间心绞痛和脑中风等疾病，为睡眠呼吸暂停综合征的防治提供了依据和方法

我从小就喜欢书法。八岁时，我开始写书法，学习欧洲和柳树书法，学习中文碑文，并使用两位国王写草书。经过几十年的潜心学习，我的作品形成了精细的笔墨，刚健的身姿，潇洒的风格，尤其是书法和草书的精湛。

作品多次在全国各大报刊发表，全国及省市巡回演出，并获奖。他的传记和散文已出版于《实用老年医学杂志》，《实用心律失常学》，《鼾症防治200问》，《心律失常与相关疾病》，《世界书画家名录》，《当代书画名人名作博览》和0755。

被一些国内外著名艺术家收藏和选送，曾在泰国、日本、新加坡、韩国、美国等国家展出，并被授予当代艺术成就者和国际荣誉金奖在第二个世界华人艺术奖。

慈群：(1959年至今)。河北人。当代著名画家、书法家。

毕业于中央工艺美术学院。

曾任河北国际广告公司副总经理。现就职于河北科学技术出版社，中国美术家协会河北分会会员，中国装帧艺术研究会会员，中国包装设计艺术委员会委员。从事美术创作和美术编辑工作，副主编。

擅长平面艺术设计、中国山水画、油画、文学插画、装饰画、艺术摄影。

创作、设计、出版作品2000余幅，创作绘画300余幅，创作艺术摄影400余幅。曾获省级艺术奖40余项，参加国际国内艺术展览十余次，作品被收录于各种权威专业画册。

个人成绩列在《当代书画名家精英大典》，《全国中原杯书画名家作品选》，《当代书画名家作品集》，《20世纪当代书画名家作品精萃》，《跨世纪中原书画优秀作品集》等。获河北省新闻出版首届十大优秀青年编辑称号。

KOEI 出身的菅野洋子是日本知名的作曲家，曾参与包括 KOEI《信长之野望》、《大航海时代》系列游戏，以及「Macross Plus」、「攻壳机动队 SAC」、「cowboy Bepop」等卡通动画作品的配乐，目前活跃于游戏、卡通动画、**与电视广告影片的作曲领域。

菅野洋子——资料

曾有人概括过日本New Age界最优秀的四个音乐人是喜多郎、神思者、久石让、菅野洋子。可是问问身边的朋友，多数人会知道喜多郎、久石让，却听都未听过菅野洋子的名字。其实菅野洋子的才华绝不在此几位之下，以其作品之多之优秀没有为更多人知道确实是遗珠之憾。

虽然菅野洋子的名字可能有些陌生， 但说到她曾经担纲音乐制作的作品，只要对动漫游稍有了解的人都会知道。从1994年独力完成第一张动画OST《MACROSS PLUS》开始，她踏入业界已经10年了，这十年里由她配乐的动画占着动漫名作中的相当比重，而她的配乐也是这些名作的华彩乐章中不可或缺的一部分。

1994年离开光荣公司后创作的她第一张动画OST——《Macross Plus》是与以色列爱乐乐团合作，菅野为剧中虚拟电子偶像Sharon写的歌曲，将经过合成器处理的疏离飘渺歌声和前卫冰冷的电子音乐结合起来，使人如身置那个神秘的无机质世界。这是她和监督渡边信一郎的首次合作，也基本奠定了菅野的作乐风格。

1996年的TV动画《天空之escaflowne》（天空之艾斯嘉科尼）的音乐是菅野与另一位天才音乐人沟口肇合作创作，与华沙爱乐交响乐团合作所灌录，应监督要求他们配合这部带有奇幻色彩的动画运用了宗教圣咏、交响乐、轻歌剧、民乐与流行歌曲等多种风格的配乐，充分显示了自己不仅善于作曲，也有配乐的才华。 不得不提的还有1998年的有日本“龙枪编年史”之称的著名奇幻作品 《罗德岛战记》，菅野为其所作的主题曲《奇迹之海》被推作动画界奇幻题材最形象歌曲。

热门动画系列高达推出的TV版《Turn A Gundam》是一部叙事宏大时间跨度很长的战争史诗，菅野洋子在该剧中采用了军乐风格与管弦乐结合的交响乐，带着宏大的史诗气概。而ED《月之茧》这首歌气度雍容大气，配上歌者奥井亚纪的优秀演绎加上意境深远的歌词，那份空灵萦绕人心。跨度达100多年的故事终于结束，结尾和平终于到来的时候，伴随这着首歌的响起，让人忍不住热泪盈眶……在1999年11月12日在日本东京国际会议厅举办的高达音乐会上，监督富野由悠季又请来她担任了所有作曲、编曲、构成和指挥的工作，由东京管弦交响乐团演奏。

1998年，SUNRISE公司为众动漫迷们献出《Cowboy Bebop》（又译《赏金猎人》、《星际牛仔》等）,讲述了未来几位赏金猎人驾驶着星际飞船的冒险故事。个性化的主人公、极致精美的画面、浓浓的怀旧气息、充满西式的黑色幽默及戏剧化的情节演变，使这部作品推出后就成为了FANS心目中的不朽经典。音乐部分监督渡边信一郎请到菅野洋子来操刀，给予菅野洋子充分的自由度，据说不惜改变剧情来配合音乐，可见动画和音乐的联系之紧。所使用的曲数量达到了一般TV动画的3倍！而在这部作品中，音乐与情节也确实达到了堪称“完美”的搭配。本作标题中的“BEBOP”引用自四十年代的爵士乐形态“咆哮爵士”（表现为高速、华丽、即兴、节奏激烈，和弦复杂多变），每一话的副题也都引用自爵士典故。菅野赴美录音并与当地的爵士乐队合作，并领军SEATSELTS乐团（直译“座椅安全带”，据说是因为乐风奔放狂野，所以演奏时团员都须系上安全带才不致发生危险。真正的咆哮爵士精神！）自己演奏钢琴和键盘。正因如此本片的配乐多偏向爵士乐风格，但又由于各话故事都较独立，所以又针对不同场面专门设计配乐。菅野在本片的配乐中几近炫技的结合了西方二十世纪早中期的音乐——Jazz，BLUE，乡村，HEAVY METAL，PUNK，RAP，FOLK SONG（民谣），SAMBA（桑巴），BOOGIE（布吉舞），CAROL（颂歌），RHAPSODY（狂想曲）等，整体风格灵活随意、有很强即兴风格但又能完美的诠释情节，搭配画面带来的冲击感当真无以伦比！以后也可能再没有人写的出这样令人眼花缭乱目眩神迷的音乐，现在看来这也是迄今为止菅野洋子音乐生涯的最高峰，但愿不会已是绝唱……

1995年推出的科幻作品《攻壳机动队》剧场版配乐由川井宪次担当，被称为剧场版配乐不可超越的颠峰。而9年后《攻壳机动队》TV版《STAND ALONE COMPLEX》推出，面对珠玉在前的情况想必菅野洋子也是压力重重。此次的TV版相对原先的剧场版没有那么阴郁，配乐上也就少了几分诡异而多了些动感的亮色。整体以电子音乐为主，主题曲《inner universe》用疾密的电音节奏配合戏剧式女高音（俄语），现场感十足。摇滚和电音的曲风和这部作品的火暴激烈的动作场面还是相当搭调。

洋子的最新作品应该是《Wolf's Rain》的配乐。她为这部 30集的深夜档动画所作的音乐，不但成为整部片子不可或缺的一部分，还简直是超越了动画本身的更瞩目的存在。这是一个讲述狼在都市漂泊生活，在末世的废墟中寻找着名为“乐园”的传说之地的故事。OP《stray！》是最受人肯定的，演唱者Steve Conte <!--emo&:wub:--><!--endemo-->豪放不羁的声线在一瞬间就带出了狼的气概：孤傲、坚忍、野性张扬、充满力量……正如歌词中唱到的：“独自行走于风雪和饥饿之中，世代的回忆如烈火般燃烧…绝不后悔，因为一无所有的我已无可再输，不断的漂泊！所以我要选择属于我的生活！直到堕落，漂泊！漂泊！永远漂泊！”总是被那股桀骜不逊荡气回肠的气概所震撼，这真的是只属于狼的乐章！而坂本真绫演唱的ED《Gravity》也令人耳目一新，完全没有日本人唱英文歌那种极不标准的怪腔怪调，很是清新自然。OST其他的歌曲多数也都非日语，整张听来相当有异国味道。

以上絮絮叨叨的介绍了的一些个人比较欣赏的动漫配乐作品，而其实她虽然以动漫配乐出名，但其作品不仅限动漫，她以身兼作曲家、编曲家以及音乐制作人的身份，也涉足了游戏、**、电视剧、纪录片、广告、艺人专辑制作等诸多领域：1988年进入光荣（KOEI）公司制作了许多早期PC游戏的音乐，如《信长之野望》及《大航海时代》系列，早期PC游戏的玩家应该没有人会不知道吧；影视方面，她也参与过日剧《高校教师》、《星の金货》、《谁かが彼女を爱してる》、《素颜のままで》、《真夜中は别の颜》、《水之女》、《下妻物语》等和**《tokyosora》等的音乐制作；同时她也是音乐团体Samply Red的一员，创作过电视广告的音乐；宫崎骏的《红猪》片尾曲也是她负责编曲的；如1995年NHK电视台做的记录片《NHKスペシャル中国12亿人の改革开放》（没有看过这片，但从其宏大欢腾的交响乐风格音乐中能听出其论调基本应该是正面的反映。间中有两首女声汉语歌——《MUGEN》和《云雀》，调子都比较活泼柔媚，但基本听不懂歌词^__^）；还有风格相当特别的个人创作专辑《Song to fly》等。这林林总总，都展现了菅野洋子在各方面的艺术才华与成就。

菅野毕业于日本早稻田音乐学院，正规的西洋音乐学习养成了她在作曲、配器，乃至编写交响乐、乐器演奏（与久石让一样菅野的演奏一直以钢琴为主，但她似乎也能弹奏所有的键盘乐器如手风琴、钟琴及大键琴等）等各方面的的深厚造诣。

她一贯配乐风格整体感觉比较偏向欧美化，但拥有着属于自己的强烈个人色彩。前面说过菅野在New Age方面造诣不浅，但其实她并不仅限于此，而是不论何种类型何种风格的影视作品，她都能根据剧情、画面的需要的风格谱写出贴和气氛的配乐佳作。而且不管任何曲风（New Age、流行、古典、交响乐、爵士、歌剧、流行曲、电子），或属於任何文化（亚、欧、北美、南美）的音乐，她都仿似信手拈来的创作出来，有时曲子风格差异之大令你简直无法相信这是出自同一个人之手。

菅野洋子就是这样，从不受限于一切界限与规范，以至于其作品风格实在太繁杂导致无法分类；但是从某种意义上来说，这样天马行空恣意挥洒的作风，可能也正就是菅野自己的风格呢。

菅野将自己的音乐理念与心血灌注于作品，凭借着自己的才华与努力获得了业界与普通受众的双重喝彩。最近2年（2003、2004），东京国际动画节的音乐部门赏都由她获得。

家风家训内容太多了，:1、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。2、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。3、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。4、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。9、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。13、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

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好家风好家训手抄报内容摘要

无论大家、小家都要有一定的家风家训,“国有国法,校有校规,家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话,但家风家训是什么呢今天我就谈一谈我家的家风家训吧。 所谓的家风就是自己家里的风气,家里的风气好不好就会影响到子孙后代。我们中国的每一个家庭都有自己的家风家训,我家自然也不例外,我家的家风是以德立家,以德治家,团结向上,孝敬父母。父母一直告诫我,百善孝为先。家风是一条应该牢记的座右铭,有了它,我们才可以在社会上立足,才能让自己走的更远。铭记家风,为自己的人生奠定坚实的基础。 我家的家训是尊敬老师、长辈,勤劳节俭,懂得持家,邻居之间和睦共处。自小受家庭和父母的影响,把勤劳、节俭的作风来规范自己的行动和价值观。我会努力去做,同时也会影响周围的人,让他们也做到。我现在还能主动向长辈们问好,同学之间搞好团结,有时和同学闹点小矛盾,是我的错一定主动向同学道歉,不是我的错也不追究,退一步海 阔天空吗!自己的事情自己做,作业做完了,才能有娱乐时间。当天的事情当天做,不能拖拉,每天要运动,养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到了中国文化的进步,让我们踏出坚定的步伐,成为国家的栋梁之才,长大为国家做出更大贡献。 我希望我家的家风家训能世世代代传承下去,家风家训是一种正能量,我们要时时刻刻严格要求自己。要从每个家庭做起,弘扬民族精神。 我的家风家训手抄报资料(二) 每个家庭都有自己的家风和家训,家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响。它就像春风吹人、下雨淋人一般滋润,影响着人们。 说起家风,我认为是家里人的一种行为,对别人热情爽快,做事遇到困难时有执着性、不食言,这些都能算得上是家风。一个家庭的兴旺发达,不在于一时的富有,也不在于财产的多少,而在于家风的好坏。家风靠的是家教,把良好的家风融化在一家人的心灵和血液之中,才是最重要的。有良好家风的一家人就会懂得勤劳是一生中的第一目标。 一个好的家风可以让一个孩子能很好的成长,而我就生活在这样一个很好的家风中,在家中父母难免会因为一些小事争吵,但他们从不会互相指责、斥骂,展现在我面前的 是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨:在学校应该怎么尊重老师同学,更会讲一些退一步海阔天空的道理。时间久了我脑海中也会时不时是出现这几句话,与其说是生我养我的母亲,不如说她是我人生中的第一个导师。 中国的每一个家庭都有自己的家训,我家自然也不例外。我家的家训是:尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻,好好对待邻居;勿以善小 而不为,勿以恶小而为之。这些家训,是自古以来存在在每个人心中的,但真正做到的,却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训,是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨,我会努力做到,同时也会影响周围人,让他们也做到。

179 浏览547322019-08-20

关于家风家规家训手抄报的内容

假冒不进橱，伪劣不进店，不做损人事，不赚昧心钱 家有老千般好，好儿女多行孝，家有少福气好，多送读老有靠 重孝重道，互敬互爱，不贪不懒，健康平安 钱可亏，办可亏，心不可亏，心安是福 别人有灾我去救，自己遇难有人帮，别人有事不去帮，自己有事难求人 让人非我弱，我强不欺人，忍得一时气，求得百日宁 瓜田李下，各别嫌疑，不爱小财，不占便宜 做人讲道德，做事讲良心，种田不怕累，打工不怕苦 儿孙自有儿孙福，莫把儿孙作牛马，有书能读需多读，莫误儿孙好前途 贫穷不怕少，宝贵不怕多，闲暇不赌博，知足常有乐 吃不穷，穿不穷，人不读书一世穷 团结友善，同心同德，勤俭治家，艰苦创业 破除迷信，牌博禁尽，优生优育，争创五星 遵纪守法永牢记，与时俱进兴人生 顾客至上，礼貌待人，诚信经商，公平交易 家和万事兴 处事要公心，办事凭良心，待人讲爱心，对己要宽心，遇难树恒心，做事有耐心，万事能如意，水到就渠成 认认真真地学习，勤勤恳恳地劳动，老老实实地工作，堂堂正正地做人 严于利己，宽以待人，勤于习作，乐于奉献，尊师爱幼，孝敬长辈，报效祖国，服务人民 常将有日思无日，莫把无时当有时，艰苦创业增财富，勤俭持家福万年 忠诚爱国，忠心为民；立志高远，好学上进；修身积德，多做善事；事业为重，淡泊名利；言语文明，举止得体；孝敬长辈，善待邻里。 穷不攀富亲，富不嫌穷亲，穷富不可断六亲！邻舍碗对碗，亲戚篮换篮，受人恩惠要宽还！太阳落山，敲门要开；一宿两餐，解人危难！

241 浏览209412018-03-06

关于廉洁文明家风手抄报内容

家风家训手抄报内容1：廉洁的解释 亦作“ 廉絜 ”。谓不贪财货，立身清白。 廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。 廉洁：不损公肥私;不贪污。廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉，清白。”屈原《楚辞》中有“联幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。” 《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。” 王逸注：“不受曰廉，不污曰洁。”《汉书·贡禹传》：“ 禹又言孝文皇帝时，贵廉絜，贱贪污。” 唐崔令钦《教坊记》：“夫以廉洁之美，而道之者寡;骄*之丑，而陷之者众，何哉”《清史稿·简仪亲王德沛传》：“ 德沛屡任封疆，操守廉洁，一介不取，逋负日积，致蠲旧产。” 家风家训手抄报内容2：好孩子家规新十条 1对父母讲话态度恭敬,语气亲切 2自己能做的事自己办,不给父母添麻烦 3上学要和父母说“再见”,放学回家要向父母“说我回来了 4离家要和父母打招呼,告诉父母去哪里,做什么,什么时候回来。 5吃饭时要等父母,全家人一起吃,坐姿端正,谦恭有礼 6父母回家后要为父母倒茶,让父母休息好 7记住父母生日,到时向父母表示祝贺,并做一件让父母高兴的事 8父母不舒服要勤问候,父母生病时要为父母端水送药 9在生活方面不跟条件优越的同学攀比,不向父母提过高的物质要求 10认真完成作业功课,并尽力帮助父母做力所能及的家务 家风家训手抄报内容3：家风是核心价值观的微观体现 家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。 家风是包罗文化密码的中国书本，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。家风的建设、传承，影响一个人的一生、一个家庭的现状和未来、一个民族的传统与创新。家风仍是当代人不可或缺的精神血脉，是社会生活的丰富内化，是精神文明建设的有力抓手。 家风体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。 家风家训手抄报内容4：廉洁家风家训格言 1、污泥不染为尊，清正廉明为贵。 2、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。 3、贵莫贵于清廉，贱莫贱于多欲。 4、为政重在廉，做人重在诚;说话重在信，办事重在实。 5、固本清源，反腐倡廉。 6、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。 7、手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。 8、严是爱，松是害，廉洁从政做表率。 9、克服“衙门作风”，力倡雷厉风行。 10、为政不贪，头顶蓝天;为政不廉，利剑高悬。

51 浏览16872019-08-26

我家的家风家训，手抄报

1、勿以善小而不为,勿以恶小而为之 2、勿损人而利己,勿妒贤而嫉能 3、见不义之财勿取,遇合理之事则从 4、粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井 5、居身务期质朴,教子要有义方莫贪意外之财,莫饮过量之酒 6、施惠无念,受恩莫忘凡事当留余地,得意不宜再往

108 浏览27772017-11-22

家风家训手抄报上边的字是助人为乐

嗯你今天跟哎呀！

3 浏览1992016-10-16

5评论

热心网友4

多了一个一粥一饭当丝来处不易…

热心网友2

粥一饭😂😂😂😂😂😂

热心网友2

写的很好👍

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评论两句541

编辑于 2020-05-17

TA的回答是否帮助到你了

能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!

有帮助,为TA点赞

无帮助,看其他答案

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7条评论

热心网友2

额 错别字和漏字好多 不过还行

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— 你看完啦，以下内容更有趣 —

好家风好家训手抄报内容摘要

无论大家、小家都要有一定的家风家训,“国有国法,校有校规,家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话,但家风家训是什么呢今天我就谈一谈我家的家风家训吧。 所谓的家风就是自己家里的风气,家里的风气好不好就会影响到子孙后代。我们中国的每一个家庭都有自己的家风家训,我家自然也不例外,我家的家风是以德立家,以德治家,团结向上,孝敬父母。父母一直告诫我,百善孝为先。家风是一条应该牢记的座右铭,有了它,我们才可以在社会上立足,才能让自己走的更远。铭记家风,为自己的人生奠定坚实的基础。 我家的家训是尊敬老师、长辈,勤劳节俭,懂得持家,邻居之间和睦共处。自小受家庭和父母的影响,把勤劳、节俭的作风来规范自己的行动和价值观。我会努力去做,同时也会影响周围的人,让他们也做到。我现在还能主动向长辈们问好,同学之间搞好团结,有时和同学闹点小矛盾,是我的错一定主动向同学道歉,不是我的错也不追究,退一步海 阔天空吗!自己的事情自己做,作业做完了,才能有娱乐时间。当天的事情当天做,不能拖拉,每天要运动,养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到了中国文化的进步,让我们踏出坚定的步伐,成为国家的栋梁之才,长大为国家做出更大贡献。 我希望我家的家风家训能世世代代传承下去,家风家训是一种正能量,我们要时时刻刻严格要求自己。要从每个家庭做起,弘扬民族精神。 我的家风家训手抄报资料(二) 每个家庭都有自己的家风和家训,家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响。它就像春风吹人、下雨淋人一般滋润,影响着人们。 说起家风,我认为是家里人的一种行为,对别人热情爽快,做事遇到困难时有执着性、不食言,这些都能算得上是家风。一个家庭的兴旺发达,不在于一时的富有,也不在于财产的多少,而在于家风的好坏。家风靠的是家教,把良好的家风融化在一家人的心灵和血液之中,才是最重要的。有良好家风的一家人就会懂得勤劳是一生中的第一目标。 一个好的家风可以让一个孩子能很好的成长,而我就生活在这样一个很好的家风中,在家中父母难免会因为一些小事争吵,但他们从不会互相指责、斥骂,展现在我面前的 是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨:在学校应该怎么尊重老师同学,更会讲一些退一步海阔天空的道理。时间久了我脑海中也会时不时是出现这几句话,与其说是生我养我的母亲,不如说她是我人生中的第一个导师。 中国的每一个家庭都有自己的家训,我家自然也不例外。我家的家训是:尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻,好好对待邻居;勿以善小 而不为,勿以恶小而为之。这些家训,是自古以来存在在每个人心中的,但真正做到的,却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训,是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨,我会努力做到,同时也会影响周围人,让他们也做到。

255赞·55,679浏览2019-08-20

家风家训手抄报内容

好家风好家训选登　忠诚爱国，忠心为民；立志高远，好学上进；修身积德，多做善事；事业为重，淡泊名利；言语文明，举止得体；孝敬长辈，善待邻里。　　穷不攀富亲，富不嫌穷亲，穷富不可断六亲！邻舍碗对碗，亲戚篮换篮，受人恩惠要宽还！太阳落山，敲门要开；一宿两餐，解人危难！

8赞·239浏览2018-04-25

关于廉洁文明家风手抄报内容

家风家训手抄报内容1：　廉洁的解释 亦作“ 廉絜 ”。谓不贪财货，立身清白。　廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。　廉洁：不损公肥私;不贪污。廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉，清白。”屈原《楚辞》中有“联幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”　《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。” 王逸注：“不受曰廉，不污曰洁。”《汉书·贡禹传》：“ 禹又言孝文皇帝时，贵廉絜，贱贪污。” 唐崔令钦《教坊记》：“夫以廉洁之美，而道之者寡;骄*之丑，而陷之者众，何哉”《清史稿·简仪亲王德沛传》：“ 德沛屡任封疆，操守廉洁，一介不取，逋负日积，致蠲旧产。” 家风家训手抄报内容2：好孩子家规新十条 1对父母讲话态度恭敬,语气亲切 2自己能做的事自己办,不给父母添麻烦 3上学要和父母说“再见”,放学回家要向父母“说我回来了 4离家要和父母打招呼,告诉父母去哪里,做什么,什么时候回来。 5吃饭时要等父母,全家人一起吃,坐姿端正,谦恭有礼 6父母回家后要为父母倒茶,让父母休息好 7记住父母生日,到时向父母表示祝贺,并做一件让父母高兴的事 8父母不舒服要勤问候,父母生病时要为父母端水送药 9在生活方面不跟条件优越的同学攀比,不向父母提过高的物质要求 10认真完成作业功课,并尽力帮助父母做力所能及的家务 家风家训手抄报内容3：家风是核心价值观的微观体现 家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。 家风是包罗文化密码的中国书本，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。家风的建设、传承，影响一个人的一生、一个家庭的现状和未来、一个民族的传统与创新。家风仍是当代人不可或缺的精神血脉，是社会生活的丰富内化，是精神文明建设的有力抓手。 家风体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。 家风家训手抄报内容4：廉洁家风家训格言 1、污泥不染为尊，清正廉明为贵。　2、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。　3、贵莫贵于清廉，贱莫贱于多欲。　4、为政重在廉，做人重在诚;说话重在信，办事重在实。　5、固本清源，反腐倡廉。　6、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。　7、手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。　8、严是爱，松是害，廉洁从政做表率。　9、克服“衙门作风”，力倡雷厉风行。　10、为政不贪，头顶蓝天;为政不廉，利剑高悬。

58赞·2,000浏览2019-08-26

幼儿园家风家规家训手抄报怎么写

家风家训怎么写 1、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。 2、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。 3、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 4、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。 5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。 6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。 7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 9、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。 10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。 11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。 12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。 13、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。 14、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。 15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。 17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。 18、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。 19、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。 20、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。 21、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。 22、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。 23、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。 24、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。 25、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。 26、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 27、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。 28、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。 29、刻薄成家、骄奢*逸，就是败家相。 30、见不义之财勿取，遇合理之事则从。 31、家家有本难念经，唯有开心念得通。 32、活到老学到老躺在棺材里不算巧。 33、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。 34、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。 35、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 36、妇女奢*者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。 37、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。 38、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 39、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。 40、凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。 41、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。 42、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 43、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。 44、读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。 45、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。 46、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。 47、常将有日思元日，莫待无时思有时。 48、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。 49、不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；*恶肆意，阴陟无益。

8赞·1,456浏览2017-12-13

什么是家风家训手抄报

家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。那些优良的传统一直保留到现在，至今还在使用。 语词溯源 编辑 1指家庭或家族的传统风尚或作风。 北周庾信《哀江南赋》序：“ 潘岳 之文采，始述家风； 陆机 之辞赋，先陈世德。”宋·司马光《训俭示康》：“习其家风。” 宋辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。” 元乔吉《两世姻缘》第一折：“是学的击玉敲金三百段，常则是撩云拨雨二十年，这家风愿天下有眼的休教见。” 清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“ 惺斋 乃诗人 槄园 （ 汝霖 ）司马之子，落笔绰有家风。”巴金《家》二三：“让这个女人住在客厅里，不仅侮辱了这个尊严的地方，而且会在公馆里散布*乱的毒气，败坏 高 家的家风。” 2具有独家风味的食品。

2赞·166浏览2018-02-06

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在清华上学和在其他学校有什么不一样的感觉？

30集````我没有看过 呵呵

正准备看 下面资料希望我的回答对你有帮助^_^

七武士

七个武士形象代表了武士精神的七个方面，他们的总和就是武士道。《七武士》的人物设置蕴含深意。

勘兵卫：勘兵卫是武士的领袖，他是武士精神的一个标志。勘兵卫曾经参加过许多战争，武艺高强，战术精通，但是却无法逃脱变成浪人的命运。勘兵卫正直，为了解救被窃贼劫持的人质，他甘愿削发扮装和尚，且顺利完成计划。勘兵卫诚实，农民们邀请他时，他并没有端架子，而是实话实说地讲了自己“吃了上顿没下顿”的真实生活，并不奇货可居谈价钱。勘兵卫真诚，看到农民请他吃白米饭自己吃稗子饭便深受感动，而答应为农民服务。勘兵卫精明，在挑选武士时花样百出，得到了货真价实的武士。勘兵卫善战，在农民的村庄指挥若定，战术多变，最终大破人多势众的山贼。勘兵卫睿智，在击败山贼取得大胜之时，他并没有得意忘形，而是清醒地说出了农民才是大地真正的主人的箴言。勘兵卫这样的人物，是优秀武士的集中体现，仿佛乱世中一股清新的空气，吹拂着人们的心灵。

其他五位武士则分别代表了武士精神的一个方面。

五郎兵卫：五郎兵卫代表了智慧。他的预见能力极强，无论是被勘兵卫试探还是与山贼作战，五郎兵卫的智慧都得到体现。他因为对勘兵卫人品和性格的敬佩而成为七武士的一员，更因战死沙场而成就了武士的业德。

七郎次：七郎次代表了友谊和忠诚。它是勘兵卫的老战友和老朋友，基于此七郎次在多年的分离之后一经见面便接受了勘兵卫的邀请。对正义事业的选择体现了七郎次身上真正的武士精神，而对友谊的忠诚更显示了作为武士的道德准则。

久藏：久藏代表了武功。作为武士，拥有高强的武艺是安身立命之本，武士即使在武功上比不得宫本武藏（著名剑侠），也必须追寻剑道的真谛。久藏就是一名得到剑道真谛的代表人物，他武艺高强：一击而毙挑衅武士，单人杀贼夺铳，对战中时时保持先机，实在令人叹服。更为宝贵的是，久藏武艺高强却不事炫耀，立下多么大的功劳后也立刻躲到一旁休息，并不夸口居功；胜四郎直面的崇拜之辞也只换得淡淡一笑，这是武士境界的极高体现。

平八：平八代表了乐观。别的武士失意后会选择各种各样的道路，平八却心甘情愿地与普通百姓一样，靠砍柴为生。这样的行为需要相当高的思想境界，而乐观精神也是武士道中重要的方面。没有乐观，经常身处困境中的武士是难以生存的。

胜四郎：胜四郎是未来的象征。《七武士》中的胜四郎是个乳臭未干的家伙，他在第一次击杀山贼时还会瑟瑟发抖。胜四郎也有人性的弱点，无法把持自己的欲念使他和志乃结下一段孽缘。胜四郎的优点在于，他能够明辨是非，选择真正的武士去学习和追随；在勘兵卫都没有参破真谛的时候，是胜四郎以年轻人的锐气为假武士菊千代命名。胜四郎必将成为理想中武士的未来。

再有一位特殊的武士：菊千代

菊千代是武士世界中的狂阿弥。菊千代的身份最为特殊，在一群真正的武士中，菊千代是一个不折不扣的冒牌货色。他是一个农民的儿子，富于正义感和向上精神，却不具备德操和武功。菊千代以自己的蛮勇试图获得武士的名号，这使他远离了武士道的精神。菊千代总是笑话百出：强迫勘兵卫等人接受自己，拿别人的武士家谱自吹自擂，贪恋战功贸然出击导致阵地几乎失守……但是菊千代也有体现价值的另一面：敲响梆子惊出村民使众武士摆脱尴尬处境，奋不顾身救援农民，深入敌后缴获火铳，高树战旗鼓舞士气，舍生忘死御敌拼杀，菊千代的行为完全象一个武士，甚至比真正的武士还要出色。但是，为武士阶级所重视的出身使菊千代不可能成为一个真正的武士，埋葬他遗骨的坟上刚开始也没有得到应由的礼遇--这不禁使人陷入深深的思考：真正的武士是得名于他的出身或者战功，还是要看他是否掌握了武士道的真谛？在这一点上，菊千代以他的行为给予了世人合理的答案。 七位武士各具优长，构成了《七武士》的英雄群像。这是武士道的思辨性的体现：它是影片所寄予的期望，也是人世永久的期待。

转自七武士吧 片 长：30集

主要演员：

孙耀威--饰马小虎 王艳--饰花解语

何赛飞--饰萧藏刀 邵 峰--饰沈落阳

以经营米行、酒肆等为业的长生会推出了一项新业务--贩卖长生经，为此特意举行“大招聘”，广纳贤才。负责此项业务的女主管萧藏刀一直对老板梅龙暗系情愫，因而工作上更是严格要求，却不想，她在应聘的人群中发现了梅龙的独生女儿梅小瑶……

藤原妹红符卡：不死「火の鸟　-凤翼天翔-」不死「火鸟　-凤翼天翔-」

藤原妹红

藤原妹红同人系列游戏《东方project》的主要角色。人类，或者应当说是不死之人，被称作蓬莱之人形。出生于贵族世家，外貌是白色短发。服用过蓬莱之药后，不会长大，白发赤眼，不灭之身。根据《竹取物语》中的“五人之贵公子”的实在人物来拟定的话，父亲应当是时任大纳言正三位的权臣藤原朝臣不比等，妹红可能是他在史书上没有留下名字的女儿之一。妹红这个名字，意思就是说把自己染成红色。

藤原妹红（ふじわらの もこう）

Fujiwara no Mokou

种族：人类（蓬莱人）

能力：老いる事も死ぬ事も无い程度の能力 不老不死的程度的能力 （东方永夜抄）

死なない程度の能力 不会死亡的程度的能力 （东方求闻史纪）

年龄：不老不死（1300岁上下）

身高：不明

职业：不明

居住地：迷途竹林深处

别名：蓬莱の人の形 蓬莱之人形 （东方永夜抄）

焼死しない人间 烧不死的人类 （东方文花帖）

红の自警队 红之自警队 （东方求闻史纪）

主题曲：月まで届け、不死の烟 （飘上月球，不死之烟）

登场作品：

《东方永夜抄》　EX头目

《东方文花帖》　Level EX

人际关系：天儿屋根命（祖先）又叫天儿屋命，八百万众神集聚在天安河原时，取下天香山公鹿的肩胛骨及天之朱樱树皮，占卜神意并致祝祷之词的神祇。在天照因须佐之男的胡作非为而躲入天岩户之时，遵从八意思兼神的妙计，与布刀玉命一起举着八咫镜，将天照从天岩户里哄骗了出来。中臣氏的祖神。

建御雷神（氏族之神）藤原氏所祭祀的守护神。奉天照之命平定苇原中国，迫使大国主神让国。

中臣镰足（祖父）614年—668年，历史人物，临终几个小时前被天智天皇赐姓赐姓藤原朝臣，藤原氏名义上的的伟大始祖，日本历史上最伟大的政治家之一，以奇策抹杀了代表专制的奴隶主阶级不可一世的豪族苏我氏，推翻了统治日本千年腐朽落后的奴隶制度，解体了以氏族割据为主体的旧日本，创建了大一统中央集权的新日本政体，吸收并借鉴唐朝贞观之治的荣光，以《改新之诏》推行大化改新，建立班田收授法与租庸调制，让先进的儒家封建文化的曙光从此普照在日出之国。

藤原不比等（父亲）659年—720年，历史人物，本名中臣史，后改名为不比等，意思是“常人不可比拟”。中臣廉足真正的嗣子。日本飞鸟末奈良初著名的公卿，日本历史上最伟大的政治家之一。竹取物语中出现的“车持皇子”的人物原型。不比等十岁丧父，十三岁时中臣氏遍因壬申之乱而彻底失势。不比等从下级官僚做起，凭一己之力重新攀上了权力的顶点，位居右大臣，重振了自己的家族，作为中臣镰膝下唯一继承藤原氏的子嗣，藤原不比等是藤原氏真正的祖先。自不比等的伟大奠基后，藤原一族在今后的岁月里垄断军事、政治、贸易、神道、佛法，通过摄政关白挟天子以令诸侯，垄断太政大臣、左右大臣，独霸朝政，满朝群臣几乎尽为藤原族人，藤原氏在日本的政治舞台上活跃长达千年，是日本历史真正的缔造者。

稗田阿礼（父亲？）稗田阿礼是日本第一部史书兼神道教经典《古事记》的文献提供者，此人以转世的形式见证了幻想乡的历史，将幻想乡的一切资料统合编纂进了《幻想乡缘起》。日本哲学评论家梅原猛在学术界提出过稗田阿礼的真实身份正是藤原不比等的著名观点。

上白泽慧音(友人)

蓬莱山辉夜（仇敌）

西行寺幽幽子（世侄世孙？）据考据，幽幽子的父亲原型为平安朝和歌诗人西行法师佐藤义清，此人是藤原氏，即幽幽子的氏应该也为藤原。（佐藤是藤原氏的苗字）从藤原氏的家谱上看，幽幽子之父佐藤义清是藤原北家秀乡流第九代，藤原妹红的二哥藤原房前的后代。幽幽子是藤原不比等的十六世孙。但佐藤义清的家祖藤原秀乡被通说为冒认的藤原北家，此人的真实出身下野国鸟取氏，而并非他自己主张的藤原北家。若是如此则幽幽子并非藤原氏的血脉。

妹红出生在足以支配整个朝廷的大豪族之家，但从小一直被冷落，是个从来没有被寄予任何期望的孩子。一次，妹红的父亲向一个身份低微的女子求婚，但却被那个名叫辉夜的女子的难题羞辱，妹红的整个家族的命运都因为辉夜而变得一滩糊涂。妹红决心为父亲报仇，把辉夜视为仇敌。

在天皇派岩笠率兵攀登富士山将辉夜留下的蓬莱之药丢进火山口销毁时，妹红尾随而至，希望伺机抢夺神药以此报复辉夜，妹红在登山时受到了和蔼的的岩笠的照顾。岩笠销毁蓬莱之药的任务因为寄宿在山上的神明木花咲耶姬的诡计而宣告失败，失去了全部手下的岩笠在带着蓬莱之药下山途中，被妹红从背后一脚踹下山而死。(详见<东方儚月抄>小说)

妹红将通过杀人抢夺来的蓬莱之药吞下去后，自此变成不灭之身。受到了人们的恐惧和排挤，因为不忍看到那些同情收留自己的人受到自己的连累，充满了悲伤的妹红辗转流落到深山，像妖怪一样过着居无定所的悲惨生活，每一天都在饥寒交加中度过，躲避着居住在深山里大啖人肉的妖怪们对自己的追捕，为了不受到伤害，妹红开始与妖怪们进行着