澳门虽然面积不太大，人口不太多，但是由于其特殊的地理位置和历史原因，成为中西文化互相了解沟通的窗口和中西文化互相交流汇合的桥梁，主要表现在以下三方面。

　　一、澳门是西方基督教和文化科技输入中国的前沿据点

　　1557年葡萄牙强占澳门后天主教传教士就接踵而来，1576年罗马教皇格里哥利十三世下令在澳门设立东亚第一个教区，负责中国、日本等地区的传教事务。1579年与1582年耶稣会意大利传教士罗明坚和利玛窦先后到澳门，从澳门到广东肇庆等地建造教堂传教，开始了天主教在中国内地的传教事业。据澳门教区统计，从1557－1644年，澳门天主教徒从400人发展到4万人。1594年，耶稣会士在澳门开设圣保禄修道院作为天主教在东亚传教和培训的总部。据西方学者统计，1581－1740年间，有483名耶稣会士从澳门进入中国内地。有些人如利玛窦、汤若望等还进入了北京宫廷，对明末清初中西文化交流作出了重要贡献。19世纪初，基督教新教传教士也以澳门为前沿据点到中国传教。

　　西方传教士同时也是最初向中国传播西方文化的先锋，他们的很多活动是以澳门为基地进行的，通过著述、翻译、办学、行医、办报刊以及赴内地传教等各种方式，传播西方文化与科学技术知识。如1582年从澳门进入内地的利玛窦绘制了《万国舆图》，是传入中国的第一张世界地图。1610年到澳门3年后进入内地的艾儒略编写了《职方外纪》、《坤舆图说》，进一步向中国人介绍世界地理知识。1569年传教士在澳门设立医院，用西医西药为人治病，这是西洋医学传入中国的开始。死于澳门的熊三拔写了《药露说》，传播西药学。被称为“佛郎机铳”的西洋枪炮以及西式教堂建筑、教堂壁画，风琴等西洋美术音乐也都是从澳门传入内地的。1614年传教士金尼阁从罗马教皇那里得到西方图书7000部。1620年他和22名传教土一起将这批图书送到澳门，后来又将其中一部分送至北京献给中国政府。

　　19世纪初基督教新教传教士也以澳门为基地来中国传教和传播西方文化。如马礼逊1808年到澳门开展传教和文化教育出版活动，他把《圣经》翻译成中文，并写成传教小册子。他写的《杂文编》、《祈祷文赞神诗》等中文书也在澳门出版。他的儿子马儒翰1814年生在澳门，曾奉父命修改《圣经》汉译本。1939年澳门为纪念马礼逊，开办了马礼逊学堂（1842年迁香港），继马礼逊之后，英国传教士米怜、美国传教士遴为仁、雅稗理、罗孝全等也来到澳门和中国内地活动。罗孝全所著《真理之权》、《问答俗话》等中文书也在澳门出版。鸦片战争之后，中西文化交流的中心才转移到香港、广州、上海等城市。

　　二、澳门是早期向西方介绍中国和传播中国文化的桥梁

　　16世纪前西方人对中国了解很少，主要信息来自神话般的《马可波罗游记》和一些商人水手的传闻。1535年澳门开埠后西方传教士纷纷来到澳门，并从澳门进入中国内地。他们一方面向中国人传播西方文化，另一方面又向西方人介绍中国和中国文化。传教士到了澳门和中国各地后就向欧洲教会和亲友寄回有关中国的信札，除了汇报传教业绩外，还描述中国的社会文化和当地的风土人情。如利玛窦就写了许多中国札记。1613年比利时籍传教士金尼阁从澳门乘船回欧洲，在漫长的路途中把利玛窦生前写的中国札记从意大利文翻译成拉丁文，并加以整理编辑，1615年在德国出版《利玛窦中国札记》，并改名为《基督教远征中国史》，他还在欧洲各地巡回演讲，引起很大轰动。1645年在澳门担任过耶稣会会长的葡萄牙传教士曾德昭出版了《中国通史》，也向欧洲人介绍中国历史与文化。18世纪出版的《耶稣会士通信集》，其中16－26卷收集了不少在澳门或从澳门到中国内地的西方传教士的中国信札。

　　19世纪基督教新教传教士来澳门后也办报、著书向西方介绍中国文化。如马礼逊1812年翻译出版中国的《三字经》、《大学》等书，并编写介绍中国的《中国一瞥》（1817）、《父子对话：中国的历史和现状》（1824）。为了帮助西方人阅读中文，马礼逊还编了《中文语法》（1815）、《华英字典》（1823）。美国传教士裨治文也在广州与澳门出版的《中国丛报》（旧译《澳门月报》）上用英文翻译《三字经》、《千字文》、《孝经》等中国文献。

　　三、澳门是中国人开眼看世界向西方学习的窗口

　　鸦片战争后，先进的中国人开始睁开眼睛看世界，并向西方学习，摸索救国救民的思想和道路，澳门成为他们的一个重要窗口。

　　近代中国开眼看世界的第一人林则徐“探访夷情”就是从澳门开始的。他认为澳门的地理位置对于了解西方国家具有独特优势，他还聘译员翻译澳门的外文报刊以获得关于西方国家的信息。林则徐组织翻译的“澳门新闻纸”包括原在广州后迁澳门出版的英文《广州周报》（又称《澳门新闻录》）、《广州纪事报》（又称《澳门纪事报》）等，还有新加坡、印度、澳大利亚、英国的报纸。林还把这些资料分类整理选编为《澳门月报》，共分五辑，即论中国、论茶叶、论禁烟、论用兵、论各国夷情。并分送皇帝和有关大臣参阅。后来魏源编《海国图志》，其中“夷情备采”部分，也是采用澳门报纸上选译的资料。

　　洪秀全最初接触西方基督教是看了在澳门传教的马礼逊培养的第一个中国传教士梁发写的《劝世良言》。他还向美国传教士罗孝全学习基督教。被称为“中国留学生之父”的容闳，1835年7岁时进入澳门郭士立教会小学读书，1841年13岁时又入澳门马礼逊学校学习。1847年随校长美国传教士布朗赴美，1850年进入耶鲁大学，1854年毕业，1876年又获博士学位，成为第一位留美并获博士学位的中国人。后来他向清政府建议派幼童留美，并担任驻美留学生监督，在中西文化教育交流中作出杰出的贡献。著名维新思想家郑观应是广东香山人，19世纪80年代中期后常居澳门郑家大屋，并在此写作提倡学习西方与改革的名著《盛世危言》。

　　伟大革命家孙中山先生的故乡翠亨村离澳门仅37公里，少年时就多次去过澳门。12岁时经澳门乘船前往檀香山，开始接触西方文化。1883年孙中山回国又经澳门到香港读书，澳门成为他往返省港必经之地和与朋友们聚议革命之地。1892年孙中山毕业于香港西医书院，前往澳门行医一年左右，在镜湖医院任医生，并开设中西药局，提倡西医西药。他写的《致郑藻如信》刊登在澳门《濠头月刊》上。1895年广州起义失败后孙中山也是由澳门流亡国外的

1883年，也就是在中法战争爆发的第二年，由于法国威胁要实行海上封锁，一场突如其来的金融危机席卷上海滩，一些外贸企业及钱庄纷纷倒闭。

当时，就连红极一时的巨商胡雪岩也在这次风暴中轰然倒地。

事实上，在这次金融危机中倒下的并不止胡雪岩一人，其他如广东买办商人徐润、郑观应、唐廷枢等，均受到极大冲击。

譬如当时李鸿章所办的上海织布局也发生亏累，官方派出经元善等前来清理局务时，发现总办龚寿图有挪用公款等行为，而龚寿图又将牵扯不清的责任推给了前任郑观应。

最终，郑观应不得不缴出2万两了结此案。

而在这时，郑观应给老东家太古轮船公司推荐的杨桂轩因经营不善、挪用公司款项等致使公司损失惨重（据说有十余万两银子）。

因为郑观应是杨桂轩的担保人而负有连带责任，结果被太古公司人员扣在香港追索赔款，前后折腾了几个月，才得以脱身。

按：中法战争后，郑观应一度前往广东总办湘军营务处事宜，后又被委任办理援台事宜而前往香港租船。

连遭两次打击后，郑观应深感心力交瘁，其在写给盛宣怀的信中大发牢骚：

这些年来命运坎坷，事多与愿违。在外有上司朋友的谴责，在内有父兄妻子的怨恨，可谓进退维谷，申诉无门。如今我是身败名裂，实不足为人驱使矣！

事后，正值年富力强的郑观应选择了激流勇退，其退出商界，隐居澳门，以读书写作自娱。

在此期间，郑观应将他在1880年刊印的《易言》加以补充修订，这就是后来的《盛世危言》。

在这部书中，郑观应提出了一系列改革建议，其中包括发展工矿页、工商业、交通业、改革关税、向西方学习各种制度与文化等。

这一著作，在戊戌变法和清末新政时期均引起了重大关注。当然，这是后话了。

1891年，郑观应久静思动，后在盛宣怀举荐下出任开平煤矿粤局总办。两年后，郑观应再次被委任招商局帮办。

李鸿章的这次点将，原因也是招商局的老对手太古、怡和再度使出降价倾销手段，郑观应出马后又一次达成三方齐价合同，免得各方自相残杀，得不偿失。

1896年，湖广总督张之洞委任郑观应为汉阳铁厂总办。次年正月，郑观应又兼任粤汉铁路总董。

1901年李鸿章去世后，继任直隶总督兼北洋大臣的袁世凯将轮船招商局和电报局抓入手中，原李派人马如盛宣怀、郑观应等均告出局。

之后，郑观应受广西巡抚王之春的邀请入桂署理左江道。但是，他刚上任不久，即因王之春被革职而连带去职。

无奈之下，郑观应只得重返广东。1906年，郑观应被推举为广东商办粤汉铁路有限公司总办，主持募股集资工作，但不久又因“守制”去职。

1909年，郑观应第三次进入招商局出任董事，并赴商部办理招商局商办注册事宜。

次年，在袁世凯被摄政王载沣踢回老家后，重新复出的盛宣怀任命郑观应为招商局会办，并委托其整顿局务。

民国以后，年届七十的郑观应以年迈多病为由向招商局提出辞呈，但由于其在商界深孚众望，1919年招商局股东改选董事时，郑观应仍旧当选。

不过，晚年的郑观应已经不再负责具体局务而主要以办教育为主，其先后兼任招商局公学住校董事、主任及上海商务中学名誉董事等职。

1922年5月，郑观应病逝于上海提篮桥招商公学宿舍。

郑观应别号杞忧生、罗浮待鹤山人等，与其他买办乃至与他同时期由买办转为民族实业家的如唐廷枢、徐润等人不同的是，郑观应深思明义，其观点体系在《盛世危言》中均有述及，不复赘言。

不过，在民国年后，由于国内形势日坏，郑观应也感到十分悲观失望，其不再从昔日的改良思想中找救世良方而改为求仙信道。

如其声称的，“名利二字久已看破”；今后“入世出世之方、治家治国之道均不敢再谈，当学金人之三缄其口，敬谢亲友，觅地潜修”；“由仙佛法力，慑服乱世魔王，消灭各种火器，务使五大洲生民安居乐业”。

这一点，倒是和“三造共和、五任总理”的段祺瑞有些类似了！

从这个角度上说，郑观应的悲观与转变，大概也是那个时代的缩影吧。

郑观应

早年到上海学商，历任上海电报局总办，轮船招商局帮办、总办。中法战争时，曾往暹罗、西贡、新加坡等地调查了解敌情，逐一绘图贴说。后隐居澳门近六年，撰成《盛世危言》一书，该书贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案。提出大力发展民族工商业，同西方国家进行“商战”，设立议院，实行“君民共主”制度等主张，给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药，具有重要的思想启蒙的意义。

内容简介：

少年时代，科举不遂的郑观应怀着满腔热血来到上海郑观应简介，加入宝顺洋行，师从洋人，学习经商。十年间，他亲历了这片寸金之地的沧桑变幻。彼时，官场腐败横行、积重难返，商界醉生梦死、私利为重。目之所见，皆是繁华遮掩下的一片狼藉。郑观应难舍救国之志，白日经商，留心结交志同道合之人；夜晚于灯下奋笔疾书，找寻济世良方，力荐商战长策。

随着太古轮船公司成立，聘请郑观应掌舵，惊心动魄的竞争游戏愈演愈烈，风云暗积。商业之战郑观应简介，没有烽火硝烟，却同样残酷激烈：在太古、旗昌、怡和，以及由唐廷枢等中国人主持的轮船招商局之间，生死大战已悄无声息地拉开帷幕。各条航线之上，一场接一场的厮杀不间断地进行着，究竟谁能运筹帷幄，决胜千里……

作者简介：

安之忠

著名企业家，文学爱好者，贵州双龙集团创始人。现任中国商业文化研究会副会长、中国民营企业家协会副会长、贵州省商会副会长。

林锋

中国商业文化研究会常务理事、《企业文化》杂志社副主编。曾就读鲁迅文学院文学创作专业。作品以长篇历史小说为主，代表作有《苍狼秘史》（全三部）、《曹雪芹家族》（上中下）等。

目录：

上部

第一章

走出香山

一、妈阁庙前，算卦先生预言郑观应和徐润的不同命运/ 002

二、英雄救美，却意外听到一段隐秘往事/ 009

三、险些被卖了“猪猡”/ 023

四、深夜，在天后娘娘座前，郑观应许下自己的誓愿：用一生寻求一个救世良方/ 031

五、假借“罗浮散人”，道出本次县试的“头名”：郑观应/ 036

六、科场失意，情场得意，当郑观应决意赴上海经商，莫菲青忍不住扑进他的怀里……/ 042

第二章

沪上谋生

一、洋人的厉害之处有二：一是科学，二是民主/ 057

二、结识了一位盖世奇才：从美国耶鲁大学毕业归来的容闳/ 065

三、容闳告诉郑观应，他已经选择了一条道路：教育救国/ 075

四、分别拜访徐钰亭和曾继圃，让郑观应看到了不同的两种人生/ 084

五、一只小小的蚊子，引发了一场“投毒案”/ 094

六、跟随容闳去购茶，却撞上了太平军。到金陵面谒干王，容闳向洪仁玕献上“富强七策”/ 100

第三章

初涉商战

一、郑观应告诉龙五爷：倘真有大志，就开一家中国人自己的轮船公司，把洋人赶出去/ 113

二、原来在林钦背后操盘的是另一位商业奇才：唐廷枢/ 130

三、想要计赚唐廷枢，却发现唐廷枢堂堂正正，是位真君子/ 139

四、父亲语重心长地告诉儿子：先成家，后立业，自古皆然/ 144

五、为了说服县太爷金万斗，郑观应别出心裁编了一个故事/ 156

六、郑观应一番话惊醒梦中人：洋人狼子野心，欲壑难填，岂是一个小小的澳门所能满足？/ 160

七、洞房花烛夜，妻子在他耳边吐气若兰：知道我要怎么报答你吗？我要给你生一群孩子！/ 167

第四章

龙争虎斗

一、李秀成兵临上海，重重围困之际，一个叫金能亨的美国人却嗅到了商机：发大财的机会来了/ 174

二、徐润要郑观应入股旗昌轮船公司，郑观应却一口拒绝了：这不是个人小事，而是关乎民族大义/ 187

三、面对旗昌的步步紧逼，琼记洋行顶不住了，来向宝顺求救。郑观应自作主张答应，徐润却告诉他：钱都被我挪用做房地产了/ 196

四、由于徐润在背后搞鬼，宝顺的老板颠地和怡和的老板渣甸为了争夺一个情妇而打了起来/ 209

五、再见容闳，他已经是曾国藩幕府中的第一红人，成立了机器制造厂。而容闳真正的梦想还是教育计划，第一条就是要成立中国人自己的轮船公司，而郑观应正是他这个宏伟计划中的不二人选，二人一拍即合/ 220

六、伦敦发生了金融风暴，宝顺大受连累，不得不宣布破产。徐润准备了三条后路，任由郑观应挑选，可是郑观应却找到了唐廷枢，要联合上海的有志商人，创立一家有中国人参与的轮船公司，与旗昌死拼/ 228

七、正当郑观应斗志正旺，准备大干一场，却不料来了一个说客：胞兄郑思齐/ 235

第五章

重整旗鼓

一、腰缠十万贯，乘鹤下扬州/ 243

二、《救时揭要》刚写了开头，忽然从上海来了一封家信：孩子病重速归！

/ 254

三、偶遇玄元道长，指破他的命运玄机，并教给了他改变运命的十二个字/ 261

四、劝人向善的《因果集证》刚一刊印，妻子的肚子就有了反应，而且是个男孩/ 266

五、与《申报》老板一番交谈，重新激起郑观应济世救时的雄心/ 274

第六章

经营奇才

一、由中国人自己创办的轮船招商公局成立仪式上，两个会办胡光墉和李振玉双双撂了挑子/ 288

二、李鸿章读罢《论中国轮船进止大略》，不由连声称叹：此真出自行家之手也！

/ 297

三、太古轮船公司成立，麦奎因向太古推荐的第一人选，就是郑观应/ 311

四、与盛宣怀第一次会面，二人就彼此认定对方是自己的一生知己/ 318

五、听了郑观应的一石三鸟之计，唐廷枢一锤定音：咱们联手干掉旗昌/ 329

第七章

生死之战

一、郑观应语重心长地告诉弟弟：中国之所以不强，就在于有一个巨大的财富“漏卮”/ 335

二、轮船招商局重组成立，太古崛起，旗昌终于按捺不住了/ 348

三、价格战刚一打响，郑观应就给旗昌来了一招“借力打力”/ 360

四、创办《汇报》，容闳亲自题写宗旨：有裨中国者，无不直陈，而不必为西人讳也/ 368

家国情·济世才·商战策·富国梦（代跋）