1、湖南一菊公系：健顺乾坤体时祥化育洪调和尊硕辅佐理重儒躬建立忠丞业光扬镇武功圭璋名仕范节义哲人风璧聘金堦上辉聊桂籍中诒谋常守绪灵秀自钟嵩彝训家声振典谟德泽崇本源循序列作述永优隆。

2、广东潮阳：宗曰次云君克邦振元良奕朝师寅亮徽猷尔载光肃穆钦隆典英俊绍赓颺玉殿荣济美京华维永昌建方嗣洪本棉爰滋其章纯熙以徵瑞魁伟特乃望谦吉崇标立忠贞可一匡式如遵祖范顺则兆兴祥懋勲垂青简基祚万鼎藏。

3、广东松源：成喜金新良宝忠义礼智信嘉鸿富贵万年兴。

4、广东始兴河南堂：志文廷启俊汉良绍国昌学士洪元盛荣尊家克光开先和庆裕世泽毓群芳。

5、广东大埔：上文天崇昭士瑞日明圣广立会朝廷秀克仁继定孝见可以咸。

扩展资料

肖姓起源：萧姓原出于子姓，在春秋时期，宋国有一名将名叫南宫长万，在攻打鲁国时战败被俘，被囚于后宫，几个月后才回到宋国，宋闵公为此曾多次取笑他，长万因被触痛处而恼羞成怒，一次乘酒兴杀死了闵公，并从此公开叛乱，另立公子游为君。

宋国群公子纷纷逃往萧邑（今安徽省萧县西北）。后来宋国微子之后大心率王族弟子及随从组建的军队，诛杀了南宫长万，平息了这次叛乱，扶闵公之弟御说继位，是为宋桓公。

宋桓公因大心平叛有功，就把大心封于萧地，以为附庸，建立了萧国，称大心为萧君，人称萧叔大心。公元前五九七年萧被楚所灭，其子孙遂以国为氏，称为萧姓。大心也就被后人尊为萧姓的得姓始祖。

-肖姓

-萧姓

看你的祁东什么地方的肖氏，如果是黄土铺，包圣殿，白地市一带的肖氏，跟祁阳那边的肖氏是一个祖先。是奥公这一支。我就是属于奥公这一支的。我家里有普书。祁东的肖氏应该都是萧何的后裔，发展到现在有85代±10代左右。

如果你是步云桥，太和堂那边的肖氏，那么你跟邵阳那边的肖氏是一个祖先，是菊公这一支。

据我理解，祁东这边应该是这两支，有没有第三支我也不太清楚。

奥公：字朝奉，性颖嗜学雅尚诗书不喜谈兵，值元末明初陈友谅兵变，由江西庐陵县逾偕兄兴典由篁谷村徒居衡湘而析居，焉兴典二公卜徙祥前，而我祖携妻与子居衡阳上里三谷中黄田坳头。

高氏：生殁葬失考

子一：千一郎

辈分为：

汉相传芳远，功高启俊贤。振家惟学业，廷祚以承先，迪吉光前代，诗书裕后昆，本端经义重，锡庆受洪恩。

菊公：

萧一菊：字子贡，号从之，授明经进士，官教授，清白传家。宋绍兴十四年甲子五月初五午时生，由江西吉安府太和县，携九子一女徒家湖南，各择地落业，宋淳佑元年辛丑正月十五日午时殁，享年九十八岁，葬湖南横板桥猴子田。妣廖太夫人，宋绍兴十六年丙寅正月初十申时生，宋端平二年乙未四月初二卯时卒，享年九十岁。生子九，诚、明、政、治、汉、室、江、山、统，女一晚十。

而上面的“奥公”和“菊公”也是同一家族，他们的共同祖先是“萧公瑜”。菊公比奥公大6代。菊公宋朝人，奥公是元末明初人。

公瑜

字子忠生宝元年乙卯公三与乡荐四试礼部元祐三年特试廷授将仕郎任临州薄再任永丰部所至有声晚年买田二百四十硕以遗后人奉岁时蒸尝之殁于绍圣丁丑年与妻并葬金辟山

杨氏：生殁失考与夫葬金辟山

子六：子厚 有仪 处厚 躬厚 居厚 忠厚

公瑜有六子，奥公的祖先是 “躬厚”。菊公的祖先是 “居厚”

该谱为南靖书洋肖氏族谱。该谱肖氏原籍江西庐陵，于明永乐九年（1411）入闽之漳州，始祖为（明）肖时中，其第三代奋公为南书洋肇基祖。

该谱内容有谱序、世系。世系始于一世，止于十五世。

辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章 辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东） 辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。（有点俗啊，湖北十堰的） 春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江) 始祖从江南寿州上陕西，落户镇安县。现已发展为十二辈人。 辈份：汉国书锦崇，隆万明显宗，光华恒美茂，昌大永盈丰。 辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）。 辈分：大智鸿远定，毕自永奎方，久乃争治国。（陕西山阳县，字可能有错，听父亲讲的，没见过族谱） 辈份：春华常茂盛，锦绣发强光。（安徽巢湖，家谱说原籍广东河源） 辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安） “萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。（可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99999999均系原来姓“萧”者。） 半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。 工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一些老工具书的注法。《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（xiāo）”的字头下，均注作“姓，’萧’俗作’肖’”。这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作’萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（xiāo）”时说，“姓，同’萧’”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的xiāo。《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读xiào的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，如果这样，它的读音将变成了去声的xiào，从而成了另外的姓氏了。从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。而民间认为“’肖’也作’萧’”、“’肖’同’萧’”等说法，是不是不可取呢？“’萧’俗作’肖’”的说法如何呢？因为“肖”实质上不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字——即引为通用 。实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。 但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。 一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。也算是氏族上的统一。 由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人（从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”），以轻易否认自已是萧姓人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证： 1，如宗祠，不管建国后萧姓如何被改，但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。 2，问长辈，特别是一些上了60岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。 3，祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字。等等。 但不管考证如何，有一点是可以肯定的，现在的全中国，写姓肖者中，有9999999999都是原来的姓萧者，这一点是无可置疑的。 在此，建议所有“肖”姓家人都尽可能的改正错误，改回祖宗留下的姓“萧”。 大陆同族人改姓背判祖宗之事，也引起了全世界萧氏宗亲的同情。另据可靠消息，现兹有世界萧氏宗亲会等全球数十个宗亲会已联合向国家语委、公安部建议，利用在明年全国换发二代身份证的机会，为所有姓“肖”者改回姓“萧”提供方便参考，让千千万万族人能认祖归宗！！这也希望众多族人也珍惜这个机会！！