皇家的族谱叫玉牒。

从唐代开始就有了修玉牒的制度。历朝历代的皇帝，都把纂修玉牒当做国家的重要大事。从唐朝开始发展到宋、元、明、清。而今，清代玉牒是目前我国历史上唯一完整系统保存下来的皇室家谱。

清代玉牒自然分了满，汉两种文本。但由于战事纷纷还有其他历史原因，如今完整保存下来的只剩下清代玉牒。玉牒的地位十分崇高，古代人，尤其是皇族对玉牒还是十分重视的，清代玉牒每次修撰后，都要举行恭呈御览的大礼。

清代玉牒相关说明

按格式可把玉牒划分为竖格玉牒（也称直格玉牒）和横格玉牒两种。竖格玉牒每页15行竖格，按辈分顺序分别详细记载宗室、觉罗子女的情况。横格玉牒则每册格数不等，有11至18个。通常每横格代表一个辈分，辈分最高者写于卷首第一横格，其子孙后裔依辈分递降。

历史背景：

清朝皇族兄弟在避讳上亦没有划一方法。胤_登基后，其兄弟则改名为“允”字辈，但其子乾隆帝弘历即位后，并不要求兄弟避讳。

当乾隆传位予永琰后，为免其他人要改名，反而将永琰改名为_琰。道光帝绵宁继位后也把自己名字改为_宁。

家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕_，有同父异母兄弟奕䜣、奕_、奕_等，他们的名字的第二个字都是“言”部。庆亲王奕_，因其出生时已不属于近支，则自取偏旁。

咸丰帝只有两子，长子同治帝无嗣，次子未命名夭折；光绪帝无子嗣，因此将道光帝的直系子孙当作近支。

道光帝是“绵”字辈，近支至“恒”字辈已为六世，“启”字辈以下行辈的第二字偏旁已无统一了。注：上表格中雍正前还有皇太极，顺治，康熙。

家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕_，有同父异母兄弟奕䜣、奕_、奕_等，他们的名字的第二个字都是“言”部。

嘉庆帝侄子绵亿，就因替长子命名“奕铭”，被嘉庆帝斥责，更以“不似近支，自同疏远”为由，被革除职务。家族世系属于登基皇帝辈份，谱份越高。

一、八大姓氏含义

清朝满族八个显赫的姓氏分别是仝(佟佳氏)，关（瓜尔佳氏），马(马佳氏)，索(索绰罗氏)，赫（赫舍里氏），富（富察氏），那(那拉氏)，郎(钮祜禄氏)八姓，俗呼“满洲八大姓”。

现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，满洲是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。

二、起源传说

早在金、元时期，清皇室的先世一直为夹谷姓，泽译仝姓，而至明末却冠用了爱新觉罗这一姓氏。马佳氏的先世由甫亦莫氏改称费莫氏，此后又以地为氏冠用马佳为姓。从而使部分姓氏的出现，发生了随意不规范化趋势。

在清代中期以后满族各氏族汉字姓和改汉字姓中，这种趋势发展的更为复杂，更为不规范。纽祜禄氏各支在冠汉姓时，其姓氏早在金代就已汉译为郎姓，而在这一时期，有的族支却改用汉字纽字为姓，还有的改汉字牛字为姓。索绰罗氏除以原姓第一音节索为姓外，部分族支改用汉字曹字为姓，诸如此类甚多。

扩展资料

辽东满族八大姓氏的历史演变，是满族人民社会发展的必然结果。

在满族姓氏演变过程中，随名姓也对满族姓氏演变曾经造成了许多障碍。随名姓氏使人们一时无法剖视其姓氏的历史本来面目。满族民族共同体中的汉军八旗部分宗族，除在这一时期效仿满洲八旗氏族的姓氏外，许多宗族在先世源流上也加以附会，多将自己的先世溯为女真氏族成员，使世人难以辨别其姓氏的缘尾。

-满洲八大姓

皇子一般按其所建功勋被封为亲王、郡王、贝勒、贝子，并随每代子孙递减一级。

清代乾隆年间曾封八位“铁帽子王”，王位可以“世袭罔替”，并可“配享太庙”。清中后期又封四位这样的铁帽子王。

清代皇族知多少（6）——远支宗室

清代远支宗室是从圣祖康熙帝确立钦定字辈之后形成的，由于被排除在钦定字辈之外，从那一刻起，远支宗室也就失去了作为“近亲”的继承权，故而太祖后裔太宗后裔想要在康熙朝之后继承什么皇位什么的，基本是一种玩笑话。

清代远支宗室有四派二十四支，分别来说好了

第一派是显祖宣皇帝脉下宗室，也就是太祖努尔哈赤亲兄弟的后裔，共有三支，即：

显祖次子 多罗诚毅勇壮贝勒穆尔哈齐支

显祖第三子 和硕庄亲王舒尔哈齐支

显祖第五子 多罗笃义刚果贝勒巴雅喇支

第二派是太祖高皇帝脉下宗室，也就是太祖的小宗后裔们，由于有几支后来绝嗣了，比如说莽古尔泰一支在“载”字辈集体绝嗣的神奇事件。于是最后共有十三支留下来，即：

太祖长子 广略贝勒褚英支

太祖次子 礼烈亲王代善支

太祖第三子 奉恩镇国勤敏公阿拜支

太祖第四子 镇国克洁将军汤古代支（实际上是塔拜后裔承继）

太祖第六子 奉恩辅国悫厚公塔拜支

太祖第七子 和硕饶余敏亲王阿巴泰支

太祖第九子 奉恩镇国恪僖公巴布泰支

太祖第十子 德格类支

太祖第十二子 阿济格支

太祖第十三子 奉恩辅国介直公赖慕布支

太祖第十四子 和硕睿忠亲王多尔衮支（实际上是多铎后裔承继）

太祖第十五子 和硕豫通亲王多铎支

太祖第十六子 费扬果支

第三派是太宗文皇帝脉下宗室，也就是太宗的小宗后裔们，共有六支，即：

太宗长子 和硕肃武亲王豪格支

太宗第四子 奉恩辅国公叶布舒支

太宗第五子 和硕承泽裕亲王硕塞支

太宗第六子 奉恩镇国悫厚公高塞支

太宗第七子 奉恩辅国公品级常舒支

太宗第十子 奉恩辅国公韬塞支

第四派是世祖章皇帝脉下宗室，也就是世祖的小宗后裔们，共有两支，即：

世祖次子 和硕裕宪亲王福全支

世祖第五子 和硕恭亲王常颖支（俗称老恭王支）

各派各支我们以后单篇来写，这里写一下远支宗室的特点。

人所共知的特点，远支宗室不用钦定字辈，这点就不说了，具体说几点特殊的。

第一，爵位差距大

清代入关时的铁帽子王都是远支宗室，后来一共十二支铁帽子王，前八位都是远支宗室，故而远支宗室在爵位的“高度”上很特殊。不过，由于考封制度的影响，所以远支宗室里的爵位比例极低，随便找一个资料好了，以太祖第六子塔拜支来说，其支内“弘”字辈的男性共有185人，有爵位者5人，比例仅为3%不到，而且这五位都是奉恩将军。故而，远支宗室虽然在爵位的“高度”上很特殊，但是平均到“群体”，却是宗室里拥有爵位比例最低的。

第二，居住东北

清代入关之后，就开始有宗室居住盛京的制度，其中主要是针对远支宗室的。不过总体来说，远支宗室居住盛京的比例远不如觉罗，大概只有1/4不到，并且没有居住村屯的情况。

第三，经济差距

由于爵位差距大，形成的经济差距也很大，这点不用细说了。

清代远支宗室人口庞大，大概占了清代宗室的一半乃至一半以上，不过其特点就如我们所说的，内部差异较大，既有全国仅有的八家世袭罔替亲郡王，也有广大的最普通、最底层的宗室人丁，而各派各支的情况也有不同，这点以后有时间单篇再说。

　　皇族的族谱称作玉碟。清代玉碟,即清代皇族的族谱。 中国历代王朝,均修玉牒。可惜清代以前各王朝玉牒,均未流传于世。清代玉牒是唯一完整系统保存至今的皇族族谱。中国第一历史档案馆现存清代各类玉牒二千六百余册,辽宁省档案馆也保存大体相同的一份。这是我国宝贵的文化遗产,它对于清代的典章制度、宫廷历史、皇族户籍,以及人口学、谱牒学方面的研究,都具有重要价值。

　　皇族的族谱称作玉牌。清代玉碟,即清代皇族的族谱。 中国历代王朝,均修玉蝶。可惜清代以前各王朝玉碟,均未流传于世。清代玉碟是唯一完整系统保存至今的皇族族谱。中国第一历史档案馆现存清代各类玉滕二千六百余册,辽宁省档案馆也保存大体相同的一份。这是我国宝贵的文化遗产

　　清朝自康熙年间发生夺嫡的纠纷以后，

　　不建储位，成为定制；从而又建立了立贤不立长的制度．因此，每一个皇子，都可能是未来的皇帝．也因此，皇帝种种，须从出生写起．

　　关于妃嫔召幸，有好些是趣而不经的传说．既属不经，虽然有趣．我亦不便介绍．不过，皇后以及有位号的妃嫔，各有固定的住所，皇帝某日宿与某住，或召某妃嫔至某处共度良宵，作为太监最高办事机构的敬事房必然记档．因而当妃嫔发觉怀孕时，可以查得受孕的日期．

　　妃嫔一证实怀孕了，自有太医院的御医定期”请喜脉”,服安胎药,到得将次足月时,内务府就要"传妇差"了首先是选奶口,其实是找稳婆,都由"上三旗包衣"的妻子选取

　　孩子出生以后,由敬事房通知内务府记入"玉碟"所谓"玉碟"者即是皇室的家谱";爱新觉罗氏大别为两类:凡是太祖的子孙称宗室,太祖兄弟的子孙称觉罗腰带分黄,红两种,所以俗称宗室是"黄带子",觉罗是"红带子"玉碟的封面,一如其色,宗室是**封面,觉罗是红色封面,不妨称之为黄薄,红薄

　　皇子皇女当然记入黄薄,主要内容是性别,生母名氏,位号,第几胎,出生年月日时,还有收生稳婆的姓氏,以便出纠纷时,可以追查

　　然后是命名,时间早晚不一,有些出生未几,即行夭折,既无名氏,亦未收入玉碟叙排行的,在康熙年间是常有之事命名之制,至康熙皇长子胤褆，始有明文规定，上一字用胤，下一字用”示”字旁，有内阁选定偏僻之字，奏请朱笔圈定．需用偏僻字者，因为此皇子将来可能成为皇帝．便于臣民避讳．

　　玉牒-简介 宗室（直系）玉碟中国皇帝的宗谱。清代玉牒记载了自显宗皇帝塔克世以下子孙名谱，其中有婚嫁、生育、继嗣、封爵、授职、升迁、降革及死亡，大体以帝系为统，长幼为序，男女各按宗支、房次等进行排列，规定10年修造一次。

　　中国从1300多年前的唐代就有了修纂皇室家谱的制度，但兵燹战乱，如今完整保存下来的只剩下清代的皇家族谱――玉牒。清代玉牒从顺治十七年至民国十年，先后修纂了28次。清代皇族按血缘远近分为本支“宗室”（俗称“黄带子”）和旁支“觉罗”（俗称“红带子”）。当时规定，凡皇帝家族生儿育女，每3个月上报掌管皇族事务的宗人府一次。玉牒每隔10年修纂一次，活着的人用红笔书写，故去的人用墨笔书写，遇到名字重复的情况，位卑者或年幼者就要改名字。 [1]

　　清代玉牒是清朝历代皇帝的宗族谱。分满、汉文两种。该档案文献系统记录了清朝历代皇族人口及宗法谱系，在清朝皇族人口研究及中国宗谱研究等方面都具有宝贵价值。该文献为清朝官修、皇家档案馆（皇史宬）的尊藏本。从形制、体积、装裱等方面都堪称世界宗谱之最。 [2]

　　玉牒-清代玉牒

　　皇族的族谱称作“玉牒”。我国历代王朝均修玉牒，不过，唯一完整系统地保存至今的皇族族谱只有清代玉牒。

　　从顺治十八年开始，共纂修玉牒28次

　　清代顺治十三年开始，每10年纂修一次玉牒，届时开设玉牒馆，由皇帝钦定正副总裁，下设总校阅官等。从顺治十八年初次纂修玉牒开始，共修玉牒28次。

　　清代玉牒的纂修体现了严格的等级尊卑观念，并充分反映了封建的纲常伦理，它表现在皇族命名、排列顺序及编修方法等多方面。

　　在封建社会，皇帝享有至高无上的尊严。在宗室玉牒中，以帝系为统，按照辈份为序，每一辈首列皇帝，自近支推及远支。皇帝之名，必须避讳，玉牒中凡出现皇帝名字之处，必用小块黄绫盖住，以表敬重。多数情况只写皇帝年号或庙号，而不直书皇帝名字。

　　玉牒最厚的一册达85厘米，重约90公斤

　　清代玉牒以努尔哈赤之父塔克世为本支，称为宗室，入于黄册；以塔克世的叔伯兄弟为旁支，称为觉罗，入于红册。玉牒以帝系、列祖子孙、列祖女孙三个系统记载皇族繁衍的情况。

　　编修方法有直格和横格两大类

　　中国第一历史档案馆玉碟库直格玉牒每页画16行竖格，一般1至2格记载一个人名项，反映同一辈宗室觉罗男女的详细情况，原则上每一辈订一册，但也有几代合订的玉牒。皇子还记有封谥等情况。

　　而有关皇帝的记载尤其详细，通常要占去两三页，除上述各项外，还包括被立为皇太子年月、即位年月日、谥号、庙号、生母姓氏及其徽号，以及后妃的晋封情况。

　　但是并非所有后妃都能载入玉牒内皇帝一栏中。道光十七年以前，后妃生有子女，才准载入玉牒；道光十七年改定，皇后无论有无子女，俱著载入下牒，皇贵妃以下生有子女者载入，无子女者概不载入。这样，既体现尊卑有别，也符合“母以子贵”的封建传统观念。

　　横格玉牒，其形式为每页画有13行横格，每横格代表一个辈分，辈分最高者写于卷首第一横格，其子孙后裔依辈份递降。皇族女子不载入横格玉牒，只能载入按辈份编修的直格玉牒。

　　玉牒按册籍大小分为大开本和小开本，大开本为90厘米х45厘米，小开本为54厘米х31厘米。越是后来的朝代，玉牒的页数越多，份量越重。有一册光绪朝纂修的玉牒厚85厘米，约重90公斤。

　　纂修

　　清代玉牒的纂修，在文字上有满汉文之分。清朝前期重要文书，俱用满文书写，修玉牒也是如此，顺治、康熙两朝所修玉牒，仅有满文。

　　雍正元年，增设汉主事二人，于进士内遴选，经皇帝引见后，补授职官。以后每年宗室觉罗子女开列送府时，即以满汉两种文字造入册籍。因此，清代玉牒除少数前期纂修的是满文外，基本上都以满、汉两种文字写成，其格式内容完全一致。

　　玉牒-意义

　　为研究人口学提供了精确的数字依据

　　以清代子女最多的康熙皇帝来说，他共有皇子35人，皇女20人，但真正活18岁成年者只有皇子20人，皇女8人；5岁前死亡的皇子12人，皇女10人，已成年者也多数死于40多岁的中年期。 寿命在70岁以上者只有皇十二子允祹（79岁）、皇十六子允禄（73岁）、皇二十三子允祁（73岁）。皇女中寿命最长的是第六女格靖固伦公主，也只活到57岁。

　　而顺治皇帝情况更糟，8子6女中，8岁前死亡的皇子有4人，皇女5人，皇子寿命最长的当数皇三子玄烨（即康熙皇帝），享年69岁，皇女中只有第二女活到成年，也仅活了33岁。 由此可以了解到，当时的医疗卫生条件水平很低，加之皇族成员的一些不良生活习惯，其死亡率是很高的，平均寿命也不长。清代皇族女子的死亡率较男子更高，平均寿命较男子为短，这和现代社会女子人均寿命普遍高于男子的现象正相反，很值得研究。

　　皇帝御览玉牒的礼仪隆重

　　玉牒修成后，要举行“恭呈御览”的礼仪，请皇帝“御保和殿受书，御太和殿受庆贺礼”。仪式隆重复杂，先由钦天监择良辰吉日，礼部在太和门设玉牒香案，宗人府设彩亭，自玉牒馆恭捧玉牒置于彩亭内，行至太和殿，捧置中和殿案上，展开玉牒，请皇帝升中和殿“恭阅玉牒”。

　　迎送玉牒的礼仪中，由侍卫前引后护，另有黄盖、龙旗、御仗并奏导迎乐，文武百官盛朝服跪迎、跪送。礼仪结束，一套玉牒送皇史宬尊藏，另一套送宗人府玉牒库暂存，备送盛京。

　　玉牒-价值

　　最后一次修订的清代宗室玉牒多达7000页，其中仅详实记录的宗室男性就有10余万人，从这个角度说，清代玉牒堪称世界上记载最丰富的族谱。

　　清代玉牒的价值主要体现在：数量大史料多、有人口繁衍连续完整的记录，特别是女性人口资料和婚姻资料齐全。正因为如此，在研究清史的中外学者眼里，清代玉牒是一个真正的宝库。此外，清代玉牒用满汉两种文字缮写，装帧华美，书法隽秀，也是极具审美价值的珍贵文物。