代姓家谱字辈如下：

一、湖南善邑代氏字辈：“仕洪国正天心顺上达民兴世泽良光宗耀祖承先绪盛德殿邦声远扬”。

二、湖南湘潭代氏字辈：“宗德显扬光辅盛朝金紫万年受兹介福敦崇孝义勤以力田念厥本原泽衍来裔”。

三、河南邓州代氏字辈：“广华敦林永典孝”。

四、代氏一支字辈：“维应学文楚正光明兴志中启富跺龙庭泽元道德向世传伦”。

五、贵州遵义代氏一支字辈：“国长正碧文万兴明智安克家端大本登台尚儒官”。

六、重庆江津代氏一支字辈：“清周世尚尊先圣华国文章道德兴”。

从浦源望仙风山，是环村八景之一的“麻岭春晴”。从仙风山望浦源，山下的盆地和座座隆起的小山包，就像大海中的小岛。而浦源所处的位置就如同大海岸边的港口，真可谓占尽了风水。

晋十公看中了这块宝地，在此组织修建了郑氏宗祠。

郑氏宗祠造型独特，前窄后宽，形同古船。整个祠堂为三进式中国古典殿堂建筑，雕梁画栋，富丽堂皇。

宗祠正厅供奉着北宋驸马郑南公、始祖朝奉公及他们夫人赵氏、吕氏塑像，左边是建祠及保护鲤鱼的郑晋十公及夫人塑像，右边是广行善事、最后归神的郑九公塑像，两侧依次陈列着历代珍藏的龙头祖牌，如同“家谱”。

村的西南方向不远处便是海拔千余米的紫云山，这里丛林密集，长年云雾缭绕，数十条山涧清泉从此奔流而下，数十眼淙淙泉水带着深山中的清幽之气流下紫云山麓，其中的一条就是浦源人的“母亲河”——“鲤鱼溪”，潺潺的流水和欢乐的鲤鱼给浦源村带来灵性与生机，滋养着祖祖辈辈的浦源人。

在修建宗祠的同时，晋十公与族人们一直不忘营造出一个属于自己的世外桃源。而梦想开始的地方，就是鲤鱼溪。鲤鱼溪本是一条普通的溪，偏偏在郑氏族人安居的浦源，成为了一道人间奇景。从高处看浦源，黄墙黛瓦的老村恰似一幅太极图，而鲤鱼溪恰似这太极图中的太极线，村口的葫芦塘和半月塘便是两个太极眼，而那满溪的鲤鱼正是太极图中自在游弋的“阴阳鱼”。

浦源村的先人们早看出了个中奥妙，于是，相传晋十公曾动员村人拓宽山涧，才形成我们今天所看到的鲤鱼溪。晋十公嘱咐村人沿溪建房，建房时还在溪边路下修建“L”形的下水道，以便鲤鱼在发大水时躲藏。村人们在溪侧植上绿菖蒲让鲤鱼衔住，以免鲤鱼被洪水冲走。鲤鱼溪两岸的民居结构古朴别致，顺着蜿蜒的小溪，一座座原木小屋错落有致。另外，浦源村中有无数个“七”——七座木桥、七个水墩、七条古巷，说明当年的设计者深谙周易之道。在明清古民居中七古巷迷宫般的弄堂、巷道中，外地游客很容易迷失方向。村人却说这样的布局既方便了邻里交往，又防止了盗贼出没。这也许就是八卦的奥妙之一吧。浦源人以他们的建村实践，自觉履行着中国传统文化中道法自然的精神。

去掉迷信的成份，“风水”之说有许多扬长避短、因地制宜的因素。浦源郑氏祖先的智慧依据风水，却暗合了科学。

淅沥的春雨中，桃花怒放，整个浦源便掩映在粉色的桃花当中。漫步在浦源的旧街，体会那份古香古色。田野里，农夫们在耕作，披着蓑，戴着笠。令游人不胜唏嘘：这里果真是郑尚公心中的桃花源了。

浦源村中还有“中华奇观”之一的鲤鱼溪，溪中鲤鱼畅游，人鱼同乐，景区内古木林立，拥有情趣独特的自然景观，历史悠久，民风纯朴，气候凉爽宜人，是盛夏旅游观光的好去处。改革开放的今天，市场经济大联合、大交融，热情、质朴、进取的浦源人民热忱欢迎国内外各界有识之土到浦源传经送宝，旅游观光，投资兴业，合作开发。

中华奇观人鱼同乐---鲤鱼溪源于海拔1448米的紫云山麓，汇数十条山涧清泉奔流而下，峰回水转，至浦源村口水势顿减，五弯六曲穿村缓流而过。就在这长里许、宽丈余的有限水域中神奇地遨游着上万尾五颜六色的鲤鱼，“闻人声而来，见人影而聚”，竟相觅食，彩鳞翻飞，仿佛在娓娓诉说着一个神奇的故事。这里原为一较大山涧，两旁翠竹丛生，参木高耸，偶尔一、二只白鹤冲天而起，宁静而又祥和，只有那潺潺的流水默默地流走了许多岁月。

周宁投资10亿打造鲤鱼溪:一个独具特色、呈现人鱼同乐的独特人文景观的旅游开发项目于8日在山城周宁动工，项目投资10亿元，旨在打造中华鲤鱼溪。当日，投资1亿元的九龙漈旅游开发项目也同时启动，同时规划上马的项目还有由在外乡贤投资4亿元建设的官山景区、蝙蝠洞和后垅大峡谷景区、茶博园等项目，这些项目实施后，周宁将成为集旅游、避暑、休闲、度假、会展为一体的“海西夏都”。 浦源郑氏宗祠始建于宋代，相传是河南荥阳迁到浦源的朝奉大夫郑尚公八世子孙晋十公所建，清道光二十年（1814年）重修。文革时遭到破坏，一九九六年秋大规模整修，是目前华东地区保存最完整的宗祠之一。宗祠造型独特，前窄后宽，形同古船。右前方有一株千年柳杉，树高十丈，干粗六围，树腹中空而枝叶茂盛，村人奉若神明，美名之灵樯。传说，郑氏始祖朝奉公于此处小憩，梦见自己乘一巨舟，从者无数，财宝满舵，醒后以为吉祥之兆，遂立下遗愿，要以此树为船桅，建祠如舟形，后果子孙满堂，人才辈出，成为当地望族。

大门上郑氏宗祠四个字为坚幅，据说在古代只有皇帝国戚的宗祠才能这样建造，整个祠堂为三进式中国古典殿堂建筑，雕梁画栋，富丽堂皇。

宗祠正厅供奉着北宋驸马郑南公、始祖朝奉公及他们夫人赵氏、吕氏塑像，左边是建祠及保护鲤鱼――郑晋十公及夫人塑像，右边是广行善事，最后归神郑九公塑像，两侧依次陈列着历代珍藏的龙头祖牌，如同家谱。龙头祖牌底座为八仙过海、西游记等各种木刻，顶部为镂空龙头木刻，工艺精巧，剔透玲珑。文革时，浦源村人将这些龙头祖牌藏于夹墙或村外山洞，避免了遭受破坏。目前，经修复，形成华东地区最完整的龙头祖牌。

祠中还有诸多匾额楹联，流金溢彩，书法精堪。正厅高悬明朝状元、礼部尚书翁正春蕴藻流芳。在二进厅还有省军区司令员任永贵的明德惟馨，民国时宁德县知事黄式苏的咸林望族，民国福建省长、海军上奖萨镇冰的硕德耆年等要人题写的匾额。

还有几类匾额：或颇具艺术价值，如文魁是清宣统年间兵部尚书闽浙总督事示松写的原字大小刻成；或歌颂郑氏某族人的高尚品德，集中体现在孝、节上，如孝迈黔娄、孝德动天说是替父送死郑锡繁公，筠贞柏翠说的是叶氏孺人守寡六十载冰坚玉洁，另外歌颂节妇的还有晚节弥芳、节顺流芳等；或说家庭和睦相处，如一堂五代、堂联五代等；最后一类是歌颂家族诉，如源远流长、荥阳世族等。可以说，每块匾额都有一个故事，虽较多与封建制度相关，但诸如孝顺父母、家庭和睦的这些故事还是值得后人借鉴。

宗祠的柱子上还挂着楹联，大多是歌颂祖先，书法都较为精湛、流畅。而且有些大楹联是整块檀木做成的，年代也颇为悠久。有的还有一段故事，如舍身救父不得谓之轻生，毁体瘵慈斯真能养大体，说的也是锡繁公的故事。戏台上的一副对联：偶来顾曲聊遣闲情，试问登台谁称出色带点人生真谛。　每年的农历三月初三，则洞开祠堂大门，搬出家谱让村人翻阅查看。同时，演社戏三天。戏前，举村人共聚，商讨一些村中大事，形式较为隆重，很象民主集中制。

整个祠堂充满着浓厚的文化气息，当你徜徉其中，定会被中国古代宗族文化的深厚内涵所吸引，让你流连忘返。