一定是"千秋家国梦',没错!!!!

秋家国梦

类型:电视剧

集数:30

主演:赵文瑄 潘虹 刘家辉

背景:

提起鲁迅、许广平无人不晓，可很少有人知道许广平的显赫家世。由广州电

视台、广州千秋广告传播有限公司联手拍摄的30集电视剧《千秋家园梦》为人

们详详细细地讲述了许氏家谱。

显赫的家族必定有很奇特的故事，而这奇特的故事又与人们都熟悉的中国现

代史中的重要人物：林则徐、孙中山、蒋介石、袁世凯等有关。于是在观赏许氏

家族的辉煌的同时，人们可以从另一个侧面再次了解我们已经很熟悉的人物。

许氏家族有这样几个重要人物出现在《千秋家园梦》中。

许拜庭：凭着惊人毅力及远见卓识，从一个盐号小厮奋斗成为富甲一方的盐

商巨贾，创立权倾一时的许氏家族，培育了无数叱吒风云的英雄人物。

许崇智：孙中山麾下第一骁将，既是一位忠肝义胆骁勇善战的军事奇才，又

是一个英姿勃发、风雅浪漫的贵公子。

许卓：从锦衣玉食的少年公子哥儿，变成一个在艰苦卓绝环境中纵横驰骋、

百死而无悔的热血军人。

许广平：以非凡的勇气大胆追求爱情，最终成为鲁迅先生的伴侣及助手，是

一个极不平凡的女性及激进的民主主义者。

这其中，许拜庭是许家始祖，许崇智、许卓、许广平是他的几代子孙。许家

这几个名噪一时的人物既有非凡的人生经历，又有执着奋斗的顽强精神，因此《

千秋家园梦》中既有感人肺腑的爱情，也有千军万马的战争场面，故事哀怨缠绵、

惊心动魄。

剧中的许拜庭、许崇智由台湾当红演员赵文楦一人扮演。谈及此事，赵文楦

特别兴奋。许拜庭建许家家业；许崇智风流倜傥，事业与情场两不误，赵文楦当

然得意。

潘虹饰演剧中的黄太夫人，一个饱经沧桑的许家祖母。潘虹要从二十几岁演

到五六十岁。人物年龄的跨度、阅历的丰富是吸引潘虹接演此戏的主要动因。以

潘虹的年龄及她的人生经历饰演这样一个角色，潘虹觉得有意义而且有意思。

看过ChannelV电视节目的观众一定对吴大维印象特别深。在《千秋

家园梦》中，他饰演一个生于香港长于美国的年轻人，自小受西方文化的教育，

对中国及自己的祖先一无所知，由于父亲突然去世，他来到中国。在寻祖问踪中，

他被自己的家族史感动，毅然决定留在中国，他是许氏家族中最年轻的一代。

常做节目主持人的吴大维，曾参演过《今夜星光灿烂》、《我和春天有个约会》、

《风月》，也出版过多张唱片，此次出演该剧是他第一次来内地拍电视剧。

除赵文楦、潘虹等知名演员外，何赛飞、瞿颖及著名模特胡兵也将在剧中亮

相。《千秋家园梦》斥资3000万，经过了两年的精心筹备，除在北京、上海、

广州实地拍摄外，还将在加拿大取景拍摄部分场景。

五 家国儿女情

第一部分

许家始祖拜庭(赵文瑄饰),自幼丧父；生母黄兰(潘虹饰)忍痛将他交予乡间婆家。拜庭忍不住思母之情毅然出走，流浪中巧遇海盗张保仔(刘家辉饰)，与他女儿张如柳(李婉华饰)结成好友。寻母途中两小孩惨被官府拘捕，斩首示众。黄兰认出亲儿，四出求助无效，在千钧一发之际，张保仔率手下劫法场，救走二孩。黄兰望子成龙，迫拜庭与如柳断绝来往，并将拜庭送到盐号当学徒。

转眼间拜庭已是个忠厚善良的年青小伙子，深得老板赏识。老板去世后，少爷沉迷赌博不善生产，被钱川(李子雄饰)骗去全部家财，家破人亡，遂迫使拜庭自立门户经营盐运，并说服张保仔归顺朝廷，解除海盗威胁。拜庭事业一帆风顺，爱情却一波三折，他与张如柳的爱情，受到母亲之反对，未能开花结果。

第二部分

许家代代为官，族孙许应騤(刘洵饰)更官至礼部尚书，成为慈禧太后的重臣。应保送侄孙许崇智(赵文瑄饰)、许崇仪(黄磊饰)兄弟到日本军官学校学习现代化军事。在日期间他们结识了樱子(殷巧巧饰)，变成三角苦恋。孙中山在日本号召反清，他的救国理论，令崇智折服，加入同盟会。学成返国，崇智与盟友成功推翻满清。

袁世凯尽力笼络掌握福建军权之崇智。利诱不成，再派女特务陈莹色诱崇智，陈莹反被崇智的魅力吸引，更舍命助崇智逃离袁的魔爪。袁世凯暴毙，孙中山南下护法，崇智被委任为粤军总司令，全力北伐，为国家统一而封奋斗。孙中山的逝世，使崇智顿然失去革命的方向；加上军内派系斗争，政客内哄，令崇智更痛心；回首前尘，数十年戎马生涯，红颜知己都因自己而惨死，决定离开纷乱的官场………

历史上的许崇智

第三部分

剧情之许卓和蓉儿

许卓（关礼杰饰）自幼与丫鬟蓉儿（孔琳饰）青梅竹马。1926年，年轻的许卓从日本留学归来，其间受到族中堂姐——为追求自由理想反抗封建包办婚姻的许广平先进思想的启蒙，接触到了新的革命观念，也更坚定了对蓉儿的感情。许卓的正直为人受到许氏家族当家太史公的赏识，授权他管理部分家族产业。然而许卓众人皆自由平等的观念令父母和族中长辈视为不分尊卑；更因为擅自分粮分地给贫苦的农民在许家引起轩然大波。许卓意识到要改变封建专制的观念，让苦难中的人们的生活彻底改变唯有投身到革命中去，为理想而不断奋斗。临行前蓉儿许诺一定照顾卓的双亲并等他归来的一天。许卓走后，家中屡遭变故，部队下属又带来许卓可能战死的消息。蓉儿悉心照顾双亲，并坚信许卓尚在人间。许卓参加了红军，成为高级将领。1934年，蓉儿在许易先的陪同下千辛万苦寻至瑞金，两人终于坦白了多年来各自心中的感情。然而这之后不久，年仅27岁的许卓在战役中英勇牺牲。蓉儿，每天到他的坟前，陪伴了他整整60年。

☆ 临别诺言

你还记得小时候送指南针给你吗？很可惜，它不能指示我们人生的方向。不过，现在我找到了我自己人生的方向。我知道，我在这儿只能保护蓉儿你一个人，充其量就像太史公一样，保护许家的财产、许家的人。但对我来说不够。我还需要保护许家以外的人。就是追求革命的理想，不断斗争、不断奋斗。虽然我们有幸生存在这个世上，却不幸生于现今这个社会。社会一日不安宁，我们许家一日也得不到保障。我不能向你保证什么，我连自己的生命都不能够保证。——许卓

不，你一定会回来的，我相信。我会好好的照顾老爷太太的，我保证！我一定会等你回来。你能为别人牺牲你自己，我所作的一切，又算是什么呢。你别忘了，是你给了我人生的方向。——蓉儿

第四部分

许广平初到人间，被父母亲友认为是“克父母”，受到不公正的待遇。刚刚

落地三天，就被父亲乘着酒兴许配给一个劣绅的儿子。许广平在十二三岁的时候

，就明确地对抗她的包办婚姻，但都无济于事。她渐渐明白，要想摆脱这个沉重

的包袱，只有自己奋发读书，用生活独立来争取婚姻自由。19岁时，她在二哥

的帮助下，终于解除了这段婚约，并且开始了她的求学之路。在北京女子师范大

学上学期间，她敢于冲破旧的传统，大胆向鲁迅先生示爱。在一篇《风子是我的

爱》的散文中，她毫不掩饰自己炽热的感情，让它们如洪水般奔涌而出：“即使

风子有它自己的伟大，有它自己的伟大，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也

罢不相当也罢同类也罢异类也罢合法也罢不合法也罢这都与我们不相干，于你们

无关系，总之，风子是我的爱……”

《风子是我的爱》即是她写给鲁迅先生的“情书”，两个人因志同道合而走

到了一起。许广平以无微不至的关怀与深刻的自我牺牲精神，温暖了鲁迅的人生

。事情已经过去了许多年，其中的悲欢离合，也因时间的推移而不为人们所详知

。《千秋家国梦》对鲁迅先生和许广平女士这段富有传奇色彩的爱情故事进行了

深入的刻画。

许广平不但积极参加革命，还带动了自己的族弟许卓投身到革命当中。19

34年3月13日，许卓受中央军委委托，在福建视察东南防务时，在一次战斗

中英勇牺牲，年仅29岁。

许广平对革命的热情影响了许卓，她对爱情的执著更是感染着许卓。许卓读

高中时即不顾家人的强烈反对，爱上了家中的丫环。许卓参加革命后，长期不能

与恋人通音讯。他牺牲后，这个丫环发誓终生不嫁，陪伴着墓穴中的恋人度过了

整整六十年的余生。该剧通过讲述许氏族人至情至义的动人故事，给今天的人们

留下了回味和思索……

令人尊敬的女性

一个幸福与苦难的组合

第五部分：自许崇智退隐官场后，许家日渐衰落。但家族内亦涌现了一批有理想、有抱负的年轻人，延续先辈保家卫国的精神。许卓(关礼杰饰)、许广平(涂玲饰)及许易先(胡兵饰)等都投身于救国运动中。

许卓参加了红军，成为高级将领。年仅27岁在战役中英勇牺牲。他的恋人，丫鬟阿蓉（孔琳饰)每天到他的坟前，陪伴了他整整60年。许易先从事地下工作，他与爱人菁菁(瞿颖饰)在婚礼上被日军的炸弹分散，菁菁被日军抓住折磨至精神失常。抗战胜利后，易先在狂欢的人群中发现了他以为已不在人世的菁菁，易先誓用一生的爱来抚平爱人心灵的创伤。许广平在北京大学，遇上心仪已久的大文豪鲁迅，许广平抱着新女性敢爱敢恨的作风，大胆主动追求，排除万难，成为鲁迅终生伙伴及同志。

子维在寻根的过程中与体操运动员高颖(谭姗姗饰)相识并相恋。他受到前辈坚贞的爱情所感召，改变了自己玩世不恭的态度……．

六

许氏家族

从空中俯视，整个许地颇像一只千年寿龟，它弯弯的背部极生动地伸出了“头”和“尾”，枕靠在玉带濠边上，而四只“脚”，就是四个伸出高第街的门口的长廊。从清代高第街仍然靠近珠江的地理形势来看，它就像一只在海边游走的“寿龟”。———伊妮《千秋家国梦》

　　大作家海岩姓氏研究与佀姓探源

　　佀敬泽

　　(法语翻译，曾在新华社工作8年，先后在墨西哥、法国、多哥学习工作过)

　　一、海岩姓氏之疑

　　大作家海岩的文学成就巨大，但你知道他姓什么吗？有人可能说，他姓侣啊，互联网上都能查到。其实，他姓“佀(si)”，有五点证据：

　　其一，有一篇专访文章介绍，海岩“说自己本姓侣，《百家姓》中并未包括这个姓氏”。如果姓侣，为什么又说本姓“侣”，姓侣有什么好说的。最有可能的情况是海岩说自己本姓“佀”，只不过是文章输录时不会写“佀”造成用侣字代替。该文见以下网址。http://newssinacomcn/cl/2002-02-15/1135475812html

　　其二，警察网有一篇文章在最后附带海岩小资料,其中介绍海岩姓名时,用五笔字型造字程序造出一个“佀”字。大家知道，海岩在公安战线工作多年，曾在公安部工作过，警察界对其是非常了解的，警察网费劲地用造字程序输入“佀”姓，足以说明问题。http://wwwpolicecomcn/Article/wenhua/jczj/200603/6387html

　　其三，《重庆青年报》和《商业文化杂志》在一篇报道中，对海岩原名明确写的是“佀海岩”。

　　http://wwww8818com/show_articlephpid=750佀字容易错成侣，但侣字绝不能错成佀字。可见这篇报道把海岩的名字写准了。

　　其四，海岩之子佀萧的姓，有不少相关说明。如有一个网站在论坛写道，“又到节目结尾的时间。海岩的作品很多人都熟悉，但是很少有人知道，海岩真名叫做佀（音：似）海岩，“佀”这个姓非常少见。海岩的儿子叫佀萧，如今也开始拍电视剧”。http://bbsyntvcn/archiver/tid-21454html。另外，佀庆梅同志曾在一篇留言中详细写道，在中国大陆刚流行电视连续剧《曼谷雨季》时，全家每天晚上都坐在电视前看，当时感觉这名演员演技不错，而且很帅，就特意留心了演员表，演员表中标注的是“侣萧”，但是名字下面却用拼音标着“si xiao”。演员表不至于标错音吧。

　　其五，曾说自己是佀海岩的人到佀姓家园留过言。

　　为什么赫赫有名的大作家，连姓都被众媒体给误写了呢？

　　这正是这个家族在信息时代之初的无奈。刚开始用电脑打字时，电脑字库竟没有这个字。后来有十种方式可以输入此字，但仍有公安、邮政等方面不能正确输入，只好用形较象、音较似的字替代。山西有个村佀姓户口竟然写成“智”了，因为山西发si的音很像“智”，派出所输入不了“佀”就给变成了“智”。

　　说起来，这个无奈，与这个国姓的写法几次演变和全国范围内不可能同步演变有关。

　　二、国姓写法由“姒”变“佀”的一次重大演变

　　本文详细探讨一下这个姓的演变及目前的几种并存写法。从何处谈起呢？还是从“姒”演变为“佀”及其相关字形谈开来吧。

　　佀姓家族有关资料记载：禹裔五十五代孙行，将“姒”字改“女”为“亻”,易“以”为“”，即佀,形虽异而音同。

　　这个说法有一个缺陷:主要从现代字形的角度而不是从文字发展的历史来说“佀”字的起源。

　　实际情况是怎样的呢？我手头没有足够的资料来探究，仅凭几部辞典来说一下几点浅见：

　　1“”字早于“以”字

　　“”字，在“耜、鈻、官、苢”这些字中，它作为其中的主要构件，人们并不陌生。但很少有人知道，这本来是一个单字，而现在却已被淘汰，在计算机字库中没有，通过造字程序才能写出。

　　要问此字如何读如何讲，请打开《现代汉语词典》第1350页，在其右下角就有这个字：“” 同“以”。而在《辞海》的第67页中，同样能找到这个字：，“以”的异体字。这个解释在《辞海》的第355页中也能找到印证：以（“”、“口人”。注：第二个字为一个“口”字加一“人”字）。这里的扩号表明其中的两个字都是“以”的异体字。简言之，这个“”字读为yǐ,意同“以”。但是，从字源上讲，它是先于“以”字的，也就是说我们现在所熟悉的“以”字是由它改成的。

　　根据是什么？是《说文解字》。因为《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究汉字字源的字书，也是流传最广的中文必备工具书。东汉许慎撰。正文以小篆为主。后经北宋徐铉校定。现在通行的版本中每篆之首增加楷体，以便于读者查寻。我们从《说文解字》检字表中查得“以”字应在第311页的上部，但在正文中却没有现在的“以”字，而只有一个篆体字，形状接近于上述“”字，字首所标的也是“”字。从这里我们可以看出在东汉时尚没有我们现在看到的“以”字，而只是其古代形式。换句话说，从字源的角度看，这个“”字应被说成是“以字的古体字”。(另见《在线康熙字典》http://toolhttpcncom/dict_kxhtml 第一个义项就是古文，但由于在线无法输入“”字，那里出现两个问号。对照《康熙字典》原本，明确说的是“”字)。

　　其实，我们宁可把这个字看作是像个“已”或“巳”字。这是因为：

　　第一，这个篆体的写法就与“已”、“巳”字非常接近，只是最后一笔弯勾转回来，与左侧的竖笔相接。第二，古人的文字中常有“已前”的说法，与我们现在通用的“以前”意思一致。

　　2“佀”字是“似”字的古体字

　　“佀”字在《现代汉语词典》第1079页中的解释有二：（一）同似，（二）姓。《辞海》第261页中的解释是：（一）似的异体字，（二）姓。明代有佀锺。在《辞海》第257页中又可以找到：似（佀），与前者互相印证，无需赘述。

　　而从《说文解字》的目录中我们查到的“似”字，在第165页正文中则是其形如“佀”篆体字（左侧为“人”，右则如“已”或巳）。从这里也可以看出，“佀”字是先于“似”字出现的。因此，虽然从现代人的眼光中，可以把 “佀”字说成是“似”字的异体字，但从字源的角度上讲，把 “佀”字说成是“似”字的古体字更为准确。

　　3由“姒”字改为“佀”到底改了几笔

　　我们再回到本文的开头：“…改‘女’为‘亻’,易‘以’为‘’…”。既然我们可以从上面的分析中知道“”字是先于“以”字出现的，“佀”也可能先于似、姒而出现，那么“易‘以’为‘’”也就说不大通了。我现在感到遗憾的是《说文解字》中没有找到“姒”字的篆体写法，但我可以据上述“以”、“似”二字的篆体推想：其右侧的“以”字写法也是接近于“已”字或“巳”字。

　　最近，佀庆琪从《康熙字典》查得，有三个发现和进一步佐证资料：一是“”为“姒”的古文，二是“姒”本作“佀”，三是“”是“以”的古文。姑且不探讨“姒”与“佀”哪一个在先哪一个在后，甚至也可妄测编修《康熙字典》时对我们的姓只知两种写法是同一字而那时无法考证孰先孰后，那就以家谱记载“易字”为信吧，但也不是改了两个构件，只需要把这个字“改‘女’为‘亻’”，就成了我们的“佀”字，也就用不着“易‘以’为‘’”了。这就是我认为的“一笔说”。

　　当然，还有一种可能：姒字在一定时期已经明确出现，我们家族在55代以前，已经把姓氏的写法由“”或“佀”统一成绍兴的写法“姒”了，在55代时又同时改了这个字的两个部件。改两笔之说也不是不能存在，关键缺乏实证。而河南清丰1958年出土的“姒氏先莹”石碑又未保存下来，不好推断。

　　但不论怎么说，字是“佀”和“姒”的最原始写法。内蒙古佀传双说，原哈尔滨医科大学的姒元翼教授和杭州工业大学的姒承家教授合编的《大禹世家》一书中记载，在哈医大上学的一位女生姓；2005年，姒承家教授又在云南发现了姓和姒姓。可见，大禹后代有一支一直在用这个写法。

　　4大禹后代有一支没有更改写法。这一支主要是大禹七世孙姒无余，被家族安排在绍兴会稽山下为禹守陵。这一支约有两千人，一部分到了台湾，其中力主统一的夏潮研究会就是以姒姓为主力的。

　　三、三点结论

　　综上所述，我初得三点结论：

　　1我们这个家族姓之写法古体、异体、本体并存，其实姓、姒姓、佀姓、似姓都是一个家族。当然，这里的似姓特指由“姒”演变和在古代、近现代用异体字来解决“佀”之音形之难所采用的写法那部分人（2006年夏天，我在百度网上发现一篇文章，是《欧阳运森家庭档案》中的《欧阳氏族谱》修订稿，其中在大禹后裔的姓氏有“似”姓。但“似”姓来源较为复杂，有三：①魏书官氏志：姒氏改为似氏；②通志氏族略：高丽族有似先氏，后改为似氏；③千家姓：辽西族）。

　　2我认为，由“姒”字改为“佀”字的过程应是这样的：

　　（古体）→姒（篆体）→（篆体）→佀（隶、楷、宋体）；另有极少人为方便读写采用→似（隶、楷、宋体）。

　　3我们家族一些人认为海岩确实姓“佀”，只不过是一时对众多媒体的以讹传讹纠正不过来，也解释不过来。我对此的观点是，需进一步查证，以海岩本人的说明为准。热切盼望海岩真的是家族一员，更盼望他写出更多的好作品，在堂堂的中华文明史上留下一串自己的足印。

　　附录 关于对敬泽先生《佀姓探源》一文的材料支持

　　佀传双

　　附1姒姓的古体字

　　为姒的古体字（百度快照http://cachebaiducom/cword=%A9q%3B%A6r&url=http%3A//140%2E111%2E1%2E40/yitia/lda/lda00913%2Ehtm&p=c67fc41985cc42a508e296371164&user=baidu

　　附2《康熙字典》载“姒”与、佀的关系

　　http://toolhttpcncom/dict_kxhtml

　　〔古文〕广韵详里切集韵韵会象齿切正韵详子切，音似。长妇为姒，介妇为娣，兄弟之妻相谓皆曰姒。尔雅·释亲女子同出，先生为姒，后生为娣。又长妇谓稚妇为娣妇，稚妇谓长妇为姒妇。 又太姒，文王妃，有莘氏女。诗·大雅大姒嗣音。又褒姒，周幽王后。小雅赫赫宗周，褒姒烕之。注姒，姓也。禹之后。又汉姒丰明，姒庸道，姒昂。 又张衡·东京赋宓妃攸馆，神用挺纪。龙图授羲，龟书姒。○按纪姒以俱四纸韵，《字汇》姒作叶音以，非。 又姒有上去二声，韵书阙去声。本作佀。

　　附3《原始天文学与夏商文化的起源 作者 王宁》片段

　　夏人乃姒姓。关于其来源，《世本》认为是“禹母修己吞神珠如薏苡（另一写法为薏苢），胸坼生禹”，故以“苡（姒）”为姓，《史记·夏本纪》言“禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”，《集解》引《礼纬》曰：“祖以吞薏苡（薏苢）生。”这个说法简直就是商人的祖先契母简狄吞燕卵生契而以子为姓的翻版，肯定是很后起的说法了。

　　《尔雅·释亲》云：“女子同出，先生为姒，后生为娣。”《释名·释亲属》云：“姒，似也。**谓长妇曰姒，言其先来，己所当法似也。”这是说“姒”实际上就是“似”的意思，所以古书中姒和似可以通假，如《仪礼·食礼》注：“举觛于其姒妇”，《释文》：“姒，本作似”。又似古通以，如《易·明夷·彖》曰：“文王以之”，《释文》：“以，郑、荀、向作似”，是其证。

　　甲骨文中无“姒”字，金文中有，写作“始”，高明在《古文字类编》云：“始、姒古同字”。“始”所从的“台”金文中或作“厶”，不从口，高明云：“古厶与台同为今之以字”，我们看看金文中的“厶”（如矢方彝、秦公簋、毛公鼎），明显就是一个倒置的“巳”字。刘师培在《左盦集》卷五《姒姓释》中认为姒、巳同文，其说良是，古者巳、姒本通用，如《太平御览》卷七十八引《孝经纬钩命决》曰：“妊巳感龙生魁”，宋均注：“巳，或作姒也”，同书卷一百三十五引正作“妊姒感龙生帝嵬魁”。即使姒本为似者，亦与巳同，如《诗·小雅·斯干》：“似续妣祖”，郑笺：“似，读为巳午之巳”，可证姒、似的确是巳之后起字，则姒姓本即巳姓。在早期的甲骨文中，巳写作“子”，后来省去双臂作“巳”，再后来大概为了把巳、厶（以、似）相区分，才把用为“以”的字倒书，但是子、巳、似仍然音义相同，《广雅·释诂一》：“子、巳，似也”，是其证。即知姒姓之“姒”本应为“巳”。

　　2007年4月8日

　　另附相关博文:

　　1我们姓“佀”不姓“侣”http://blogsinacomcn/u/49e0cb69010006h1

　　2十问海岩

　　http://blogsinacomcn/u/49e0cb69010006ye

　　3“佀”字输入10法

　　http://blogsinacomcn/u/49e0cb690100061h

　　4大禹后裔联系及相关活动http://blogsinacomcn/scs999999#aList_ALIST_1239468905

　　5大禹后裔一重要网站

　　http://shmm51net/

　　6海岩新博文:

　　http://blogsinacomcn/u/467a37190100084w#comment

明朝永乐三年6月15日，郑和率领27800余人，分乘208艘木帆船，从太仓刘佳港出发，七次下西洋，历时28年，在历史上大放异彩。2005年纪念郑和下西洋600周年之际，郑和再次成为全球学术界关注的焦点。学术会议频繁召开，专著和论文相继发表，致力于还原历史真相。然而，他的家庭背景仍有争议。

只简单介绍了他的家世：“郑和，云南人，所谓三宝太监。”人们从其他史料中得知，他真名叫马，他的名字叫马，他的父亲叫摩诃知。最有价值的史料是永乐大典祭司为其父墓志铭提供的大量珍贵材料：一是“公字哈之，姓，生于昆阳府”；第二，郑和是他的次子；第三，摩诃只是“主海岸可怕，风也可怕。”李志刚参与了《明史宦官传》的编纂，被视为永乐皇帝的密友。他与当时掌管监狱的太监郑和关系密切。所以，他的说法很可信。

有意思的是，和道士姚一样，后来成为永乐皇帝心腹的学者尤兰达也写了一本书《明太祖实录》，书中郑和形容自己的体态：“身长九尺，腰大鼻小”，“走起路来虎头蛇尾，声音洪亮。”这是证人的证词，不是道听途说。就像神父——《奎安七卫》。

这个长相和他们的家庭背景有很大关系。几十年来，现代历史学家考证了马哈志的墓碑、郑和的家谱、赛天池的家谱，认为马哈志和马是元朝政治家、中亚布哈拉贵族的后裔。也就是说，郑和是赛天池的第六个孙子。那么，斋田池是谁？

说“赛甸赤山寺，乌玛，回族，琥珀后裔，其国语为红色，亦为贵族。”这里所说的“惠惠人”，尤其是元代信仰伊斯兰教的阿拉伯人，是继蒙古民族之后的“色目人”之一。以难读著称。它是多种语言的混合体。据精通阿拉伯语的专家介绍，萨迪安意为“高贵的圣血”，山西丁意为“宗教的太阳”，乌马尔意为“长寿”，边伯意为领袖，边伯血指的是伊斯兰先知穆罕默德的后裔。所以郑和应该是穆罕默德的后裔。这种情况在今天看来很不可思议，但当时在我们部门很常见。蒙古三次西征，建立了横跨亚洲和欧洲的大蒙古。中外交流蓬勃发展，出现了前所未有的民族融合。赛典赤赡思丁在元朝成为咸阳王并不奇怪。

简单介绍一下郑和的家世：郑和是15世纪初中国的一位将军。在葡萄牙人绕过非洲到达印度的近一百年前，他曾七次率领海军远征印度洋。郑和是去麦加朝圣的穆斯林的儿子。大约在1371年，他出生在云南昆明，名字叫马。郑和甲自称是蒙古早期云南和布哈拉王穆罕默德的后裔。马姓的一个来源是汉语中Muhammad的音译。

从这个角度来说，中外学者都认同这一点。他是郑和赛天池的后裔，他的父亲摩诃只去过一次麦加朝圣。永乐皇帝任命他率领大军下西洋，访问印度洋、阿拉伯和东非，这是一个具有高度政治远见的决定。

1988年，明史专家周少泉对此提出质疑。在文章《古今通鉴》中，他考证了赛氏宗谱、赛典赤氏宗谱、马氏宗谱、顾氏墓志铭、郑氏宗谱。他怀疑郑和是否是赛典赤赡思丁的后裔，认为“他很可能来自中国”百家争鸣是学术研究的应有之义。质疑成就论，说明这个问题可以不断讨论，但不一定能推翻成就论。许多学者不同意周少泉的考证。很多方面很难解释。比如《元史赛甸赤山寺子传》年，说摩诃的祖先叫“崇衍”，显然指的是中亚民族；再比如如何回应《美国百科全书》中郑和的话。可惜周少泉先生英年早逝，不能再讨论这个问题了。

需要补充的是，郑和的姓氏是永乐皇帝给的，郑的起源据说与巴战争有关。朱蒂王子以“清军”为名造反，文健皇帝派30万大军到北平讨伐。文健元年十月，朱棣率军攻打大宁，旨在整合王宁军队，扩大势力。李景龙，接替老将耿秉文为总司令，围攻北平。速破北平城东二十里李，大败李景隆。为了奖励在正淳巴运动中取得突出成绩的宦官，封他们为郑氏，提拔他们为内监宦官。但也有学者认为，“赐姓郑”与郑、镇巴之战无关，没有特殊意义。

已经成为世界名人的郑和，依然众说纷纭，莫衷一是，难以探究历史真相。