目前的爱新觉罗后代都分布在什么地方,还有宗室嫡系的人吗

好像溥仪在解放后去管理图书馆了

死后国家对他也很不错 至于爱新觉罗的后代有很多 现在在黑龙江省有很多他的宗旁系后 知道很少 希望能给你帮助 爱新觉罗的后代现在都是干什么的？？？大神们帮帮忙

爱新觉罗后代部分人物名单：

爱新觉罗-溥任 宣统皇帝溥仪弟弟 北京市厂桥小学退休教师 金毓障 溥仪侄儿、溥任长子 北京市崇文区政协副主席 金毓峑 溥任二子 北京市工业大学教授 金毓岚 溥任三子 北京市和平街一中语文教师 金毓琨 溥任长女 北京市24中退休化学老师 金毓珵 溥任二女 北京市第二毛纺厂退休工人 爱新觉罗-毓岚(溥芸嘉) 溥仪之侄，道光皇帝五子奕(言宗)后裔，溥雪斋之女 画家 爱新觉罗-毓崌(毓紫薇) 溥仪侄女，(言享)亲王奕(言宗)后裔，画家溥佐之女 职业画家 爱新觉罗-毓嵉 溥仪之侄，(言享)亲王奕(言宗)后裔，溥松窗之子 画家，现居台湾 爱新觉罗-毓峨 溥仪之侄，(言享)亲王奕(言宗)曾孙，溥毅斋之子 北京市文史研究馆馆员 爱新觉罗-启骧 雍正皇帝第九代世孙 北京市文史研究馆馆员 爱新觉罗-毓嶦 道光第六子恭亲王奕欣的曾孙 中国书法家协会会员 爱新觉罗-连经(金连经) 肃亲王豪格 北京画院艺术室主任 金恒绩 乾隆第17子庆亲王永璘的第十七世孙 北京市民委经济处处长，已退休 金静宇 醇亲王府载涛之孙 全国政协民政委员会委员 爱新觉罗-鸿钧(金鸿钧) 努尔哈赤第十五子多铎之后裔 中央美术学院国画系教授 爱新觉罗-纳子(金纳) 爱新觉罗-鸿钧之长女 任教于中央美院 爱新觉罗-大钧(金大钧) 努尔哈赤第十五子多铎之后裔 北京市美术家协会会员 爱新觉罗-毓峖(爱新文嘉) 溥仪之侄，道光皇帝五子奕(言宗)后裔，溥松窗之五女 职业画家，现居香港 爱新觉罗·宝璇:载丰王爷的孙女，香港声乐协会会长 爱新觉罗·启贤:清皇室后裔,一九三六年生于吉林,现居北京。启贤先生自幼喜书画,临习柳、颜法贴,尤爱秦汉隶简,但不图于传统,在博采众长中独树一帜,将隶书笔法掺入行草。 爱新觉罗启星:毕业于北京**学院表演系的她是满清皇室后裔，还未毕业，便因演出《舞出彩虹》而崭露头角，并被擅画古典美女的导演陈逸峰评价为“前途无可 的当代新星”。 爱新觉罗启骧,字腾伯,生于一九三五年。中国书法家协会会员。北京文史研究馆馆员。是清雍正第九代孙。 爱新觉罗·毓歌:1955年生，满族正黄旗。北京书协会员，中国书法艺术研究院会员。 爱新觉罗是清朝国姓，但是在满文资料中很少使用这个名称，如《满文老档》和《满洲实录》中，爱新觉罗一共只出现过三次。文献上，对于其姓氏的起源的各种说法，经常自相冲突，学者一般相信，这个姓氏是由清朝皇室创造，用来塑造其地位。 爱新觉罗家族流散各地，皇族身份已成了历史，政府行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。但1937年之前康德伪皇帝在伪满洲国最后一次整体的修缮了家族谱系，所有宗室、觉罗都罗列其上，现存中国国家图书馆。 现在还有爱新觉罗的后代吗

现在还有爱新觉罗的后代。从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地，有的家族流散南方，甚至多有改变民族者，宗室身份已成了历史，政府行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。

但1937年之前康德伪皇帝在伪满洲国最后一次整体的修缮了家族谱系，所有宗室、觉罗都罗列其上，现存中国国家图书馆。后爱新觉罗四川支派(该支派家谱多有丢失)根据原先存留下来的碟谱和东北辽中新民地区的情况又由家族族长带领修缮了谱系。

《爱新觉罗宗谱密雅纳支》 每十年系统修订一次，已经成为定规。经辽宁省民族事务委员会的批准，爱新觉罗密雅纳支派恢复了家庙，每年的阴历五月十三举行家族内祭祀。

扩展资料：

背景来源

爱新觉罗是清朝国姓，但是在满文资料中很少使用这个名称，爱新觉罗一共只出现过三次。文献上，对于其姓氏的起源的各种说法，经常自相冲突。所以这个姓氏是由清朝皇室创造，用来塑造其地位。

爱新觉罗，是清朝皇室姓氏。满语“爱新”为金的意思。常见说法称“觉罗”为姓的意思，但实际上满语中“姓氏”一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉），gioro为首领之意。满洲姓氏分为两部分，一部分是姓（哈拉），一部分是基於血缘宗亲关系的族名（穆昆）。

爱新觉罗一姓中，觉罗为姓，爱新是族名，两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系（张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等）。除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等分支，都源於同一始祖。

因爱新觉罗‧努尔哈赤建立後金，该族遂成望族，以全称相称，“爱新”遂变为姓氏的一部分。如同那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支（叶赫、乌拉均为地名），瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支一样。

清朝统治者将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别，同时将一些有功之臣赐姓为觉罗，如觉罗纳木泰（原姓舒穆禄）、觉罗吴拜（原姓瓜尔佳）等。清朝灭亡以后宗室多改汉姓，如金、廖、赵、肇、罗、艾、朱。而大部分皇室就改成了金，也有一些皇室改姓廖。

觉罗一词在女真语里是“远方”的意思，后来，就演变成了远支，与宗室（uksun）区分开来，比如满语里外祖父（goro mafa）外祖母（goro mama）外孙（goro omolo），觉罗其实就是远支的意思。觉罗后来发展成为一个姓gioro。

爱新觉罗氏族的来源有多种说法，上文也有说法说来自满语的“远支”。但其来源与历史上的汉人无大关联。有叙述说是来源自廖氏，此说法为有学者认为是谬误。廖字读Iiao，古音为lao，而觉罗在满语读gioro，辅音为g，与之无关。

且清代时候的汉语“觉罗”读音和“廖”字读音除“罗”字相近外，相差甚远，但仍有欲攀关系者，改姓为“廖”。

参考资料：

-爱新觉罗

姓爱的是爱新觉罗的后代吗？

爱新觉罗·宝璇:载丰王爷的孙女———香港声乐协会会长

爱新觉罗·启贤:清皇室后裔,一九三六年生于吉林,现居北京。启贤先生自幼喜书画,临习柳、颜法贴,尤爱秦汉隶简,但不图于传统,在博采众长中独树一帜,将隶书笔法掺入行草。 爱新觉罗启星:虽然是影坛一个陌生的名字，但是其清醇亮丽的形象却会令广大观众耳目一新。去年毕业于北京**学院表演系的她是满清皇室后裔，还未毕业，便因演出《舞出彩虹》而崭露头角，并被擅画古典美女的导演陈逸峰评价为“前途无可 的当代新星”。 爱新觉罗启骧,字腾伯,生于一九三五年。中国书法家协会会员。北京文史研究馆馆员。是清雍正第九代孙。 爱新觉罗·毓歌:1955年生，满族正黄旗。北京书协会员，中国书法艺术研究院会员。 爱新觉罗贝怡:真真正正的中国公主!目前在香港从事模特儿行业,由于其具有皇室血统,故出道以来特别引人注目(见图) 爱新觉罗后裔部分人物名单 爱新觉罗-溥任 宣统皇帝溥仪弟弟 北京市厂桥小学退休教师 金毓障 溥仪侄儿、溥任长子 北京市崇文区政协副主席 金毓峑 溥任二子 北京市工业大学教授 金毓岚 溥任三子 北京市和平街一中语文教师 金毓琨 溥任长女 北京市24中退休化学老师 金毓珵 溥任二女 北京市第二毛纺厂退休工人 爱新觉罗-毓岚（溥芸嘉） 溥仪之侄，道光皇帝五子奕（言宗）后裔，溥雪斋之女 画家 爱新觉罗-毓崌（毓紫薇） 溥仪侄女，（言享）亲王奕（言宗）后裔，画家溥佐之女 职业画家 爱新觉罗-毓嵉 溥仪之侄，（言享）亲王奕（言宗）后裔，溥松窗之子 画家，现居台湾 爱新觉罗-毓峨 溥仪之侄，（言享）亲王奕（言宗）曾孙，溥毅斋之子 北京市文史研究馆馆员 爱新觉罗-启骧 雍正皇帝第九代世孙 北京市文史研究馆馆员 爱新觉罗-毓嶦 道光第六子恭亲王奕欣的曾孙 中国书法家协会会员 爱新觉罗-连经（金连经） 肃亲王豪格 北京画院艺术室主任 金恒绩 乾隆第17子庆亲王永璘的第十七世孙 北京市民委经济处处长，已退休 金静宇 醇亲王府载涛之孙 全国政协民政委员会委员 爱新觉罗-鸿钧（金鸿钧） 努尔哈赤第十五子多铎之后裔 中央美术学院国画系教授 爱新觉罗-纳子（金纳） 爱新觉罗-鸿钧之长女 任教于中央美院 爱新觉罗-大钧（金大钧） 努尔哈赤第十五子多铎之后裔 北京市美术家协会会员 爱新觉罗-毓峖（爱新文嘉） 溥仪之侄，道光皇帝五子奕（言宗）后裔，溥松窗之五女 职业画家，现居香港 谁具体说说爱新觉罗家族与叶赫那拉家族的恩怨

叶赫纳拉氏的第一位皇后，是努尔哈赤的孝慈高皇后孟古哲哲。努尔哈赤刚刚起兵时，叶赫部的族长就觉得努尔哈赤前途远大，于是被年幼的孟古哲哲许配给了努尔哈赤。

等到孟古哲哲成年完婚时，她的父亲已经死了，继任的族长敌视努尔哈赤。而努尔哈赤已经成为了足以匹敌叶赫部的强大首领。那时，由于爱新觉罗部与叶赫那拉有关于“女真第一美女”东哥的争夺，双方关系极差。

由于东哥的关系，爱新觉罗部和叶赫部进行了常年的战争，而作为叶赫部的女人，孟古哲哲在努尔哈赤的后宫里并不受宠。还好，在她嫁给了努尔哈赤八年之后，终于生下了一个儿子。而这个儿子，又足够的优秀：爱新觉罗·皇太极，日后的清太宗。

凭借这个优秀的儿子，孟古哲哲的地位才开始变好，成为了努尔哈赤的大妃，但可惜红颜早逝，年仅二十九岁就去世了。

叶赫那拉氏的第二位皇后，就是大名鼎鼎的慈禧。慈禧控制了清廷长达半个世纪，也正是在她手中，清政府对外丧权辱国，签订了一系列不平等条约，并最终逐步陷入了半封建半殖民地社会的深渊。

叶赫那拉氏的最后一位皇后，是清朝末代的隆裕太后。隆裕因为是慈禧钦点的皇后，所以与光绪帝的关系并不好，她在慈禧死后临朝听政，实际控制了清廷。也正是她在袁世凯的威逼下，带末代皇帝溥仪退位，结束了清朝的历史。

也正是因为清朝的灭亡，确实和两位叶赫纳拉氏的皇后有纠缠不清的关系，所以才会在民间产生出清初叶赫部首领的诅咒，还有爱新觉罗家族说过“叶赫纳拉氏不得入后宫”的传言。

扩展资料：

将清朝送入末路的，的确为叶赫那拉氏族后代。慈禧太后在清朝末期为实际掌权人，各种政治决策直接加速了清朝的灭亡。而在辛亥革命爆发推翻清朝统治结束了封建帝制，最终正式签订《清帝逊位诏书》的便是隆裕太后（叶赫那拉静芬）。

从此爱新觉罗与叶赫那拉之间的恩怨情仇便画上了句号，也在中国历史的漫漫长河中留下了浓墨重彩的一笔，引得无数后人研究了解感慨。

——叶赫那拉氏

——爱新觉罗氏

努尔哈赤的后代一定姓爱新觉罗吗

努尔哈赤的后代不一定姓爱新觉罗。

清朝灭亡以后宗室多改汉姓，金、廖、赵、肇、罗、艾、关。而大部分皇室就改成了金，也有一些皇室改姓廖。

清朝的宗室按照嫡亲疏有着严格的划分，规定以黄带子和红带子为分辨的标志。黄带子是努尔哈赤的后代，属近支，称宗室;红带子是努尔哈赤父亲的兄弟的后代，属远支，称觉罗。若是代善的后裔,满姓应该是爱新觉罗。

黄带子是正宗的皇室宗亲，衣服上要系黄带子，红带子血缘相对远了一些，觉罗衣服上要系红带子，旁人一眼便知身份。黄带子并非终身，电视剧中会有某位宗室成员犯了错误被革去黄带子贬为庶民的情节，便是如此。 “爱新”在满语中是“金子”的意思。

扩展资料：

一、代善

代善是全名爱新觉罗·代善，清太祖努尔哈赤次子。曾因作战英勇赐号古英巴图鲁，1616年被封为和硕贝勒，参与国政，为四大贝勒之首，以序称大贝勒。

代善领满洲两红旗(正红旗、镶红旗)，在征伐女真各部及蒙古与明朝的过程中屡立战功。努尔哈赤逝世后，在代善主持下诸贝勒拥戴皇太极继承汗位。1635年，代善被皇太极斥为轻视君上，贪财违法，虐待属人。1636年，代善被封为和硕礼亲王，世袭罔替。次年被太宗复斥为越分妄行，轻君蔑法，渐赋闲家居，不问朝政。代善终皇太极一朝，因其年长位尊而遭压抑。

1643年皇太极逝世，为消弭内争，代善拥戴皇太极第九子福临即位。1648年11月25日病死于北京，终年66岁 。赐祭葬，立碑纪功。1671年7月，追谥曰烈。1754年10月，入祀盛京贤王祠。1778年2月，配享太庙。

二、爱新觉罗

16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。自努尔哈赤建立后金起，到末代皇帝溥仪清朝灭亡止，后金、清朝一共存在296年，经历了11代12位皇帝。在这近3个世纪中，后金、清朝的皇帝，拥有众多的王妃皇后，他们的子孙也拥有远超过常 室与妃妾，加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，因而爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。

后金入关前，在第2代皇太极时期，皇族成员约有100人；到第3代顺治时期，皇族成员是419人；到第4代康熙时期，皇族成员约有490人；到第5代雍正时期，皇族成员已超过1000人；到第7代嘉庆时期，皇族已近4700人；清朝灭亡以后，到20世纪30年代，皇族后裔已达2万人。1936出版的《爱新觉罗宗谱》，收集了这个家族几百年来的世袭繁衍材料。

自16世纪80年代至20世纪30年代，努尔哈赤这一支系的后裔，仅男性就有近34万多人，整个宗室的后裔有46万多人，还有觉罗系统的后裔计34万多人，合计有8万多人，而这还仅仅是男性。如按皇子与皇女的比例来计算的话，那么，爱新觉罗家族在3个多世纪中，宗室的后裔有 8万多人，觉罗的后裔有近6万人，整个爱新觉罗家族计有后裔近14万人。这近300年的时间，爱新觉罗家族，由于处于一个拥有特权的时期，子孙繁衍的速度是很快的。

——爱新觉罗·代善

冯姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排第9位。

一、起源

出自姬姓。周文王第十五子姬高，封地于毕国，叫毕国公，又称毕公高。四百年后，毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，屡立战功。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食邑地于冯城（冯城，一说位于陕西省大荔县的冯翊城，一说位于河南省荥阳县西）。毕万子孙以邑为氏名，此乃冯氏之所出。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

二、分布

冯氏最初发祥于河南省荥阳。冯氏族人迁移较早，先秦时就已开始迁移。冯氏族人在迁徙过程中，不断发展壮大，形成了诸多郡望。

冯氏族人自得姓以来，历经繁衍发展而不断壮大，在春秋战国时期，有韩国上党守冯亭，入赵，拒秦而战死，此后其后人分散于上党潞县（今山西潞城）和今河北省境内，且多为各国将相，家族也渐兴旺。先秦时期，冯氏已有徙居今山东者。

1982年，中国科学院有关人士根据全国人口普查的数据,对各姓氏进行了重新排名，冯姓居第27位。在2007年公安部治安管理局公布的姓氏人口统计结果中，冯姓排名为28位，人口在832万左右，约占全国汉族人口的064%。而在台湾冯姓排名稍有靠后，为第67位。

如今，冯姓在全国各地均有分布，南方主要集中在广东、江苏、云南三地；北方则主要分布于河南、河北、山东等省。

三、家谱

江苏：冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

浙江：赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

安徽：冯川冯氏宗谱八卷

湖北：冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

广东：冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

湖南：长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷

四、郡望堂号

“同舆堂”或“三同堂”：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称“同舆堂”。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫“三同堂”。

市义堂：战国时冯驩，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯驩回去后，对孟尝君说：“讨来的钱我全部买了义带回来。”（市就是买）。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯驩说：“今天我尝到了你替我买的珍贵物品—义，这可是万金难买呀！”

五、历史名人

冯龙：明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。

冯道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称“五代监本”。官府大规模刻书自此始。

冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。

冯缭：我国古代第一位女政治家、女外交家。

冯玉祥：近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令，多次击败日寇，收复许多失地。建国前夕，因乘船失火，受伤身死。

六、当代名人

冯骥才：著名作家、画家。

冯国经：香港机场管理局主席、中国全国政协委员。

冯小刚：**导演。

冯巩：相声演员，**演员。

冯翊纲：台湾相声瓦舍创办人。

冯德伦：香港歌手。

冯曦妤：香港歌手。

冯元桢：生物工程之父。

我给大家介绍王氏家谱，您在为宝宝取名的同时，想先了解一下百家姓中王氏家谱的相关资料吗。为你精心介绍了王氏家谱,姓族谱的相关资料，希望能很好的帮助您了解王氏家谱,姓族谱。

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王氏家谱--王姓族谱:

王氏家谱--王姓族谱王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。

家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘为主体的家族世系繁衍及重要人物传记的家族发展史书，它产生于上古时代，完善于封建时代。先秦时，有《周官》、《世本》等谱学通书，秦汉后有《帝王年谱》、《潜夫论志氏姓》等谱牒著作。至魏晋南北朝时，门阀盛行、谱学大兴，形成了一门研究姓氏、贵族门第的宗法修谱学说。隋唐宋后则私家修谱盛行，遍布各家各族。近四千年来家谱在不同时代显现出不同的形态，发挥着不同的作用，虽经岁月浸蚀，流传至今存世的，也至少有三万多种，是除国史、方志之后的又一种史书，其内容价值。很值得我们今天去了解研究认识。

南北朝时兴谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已佚。今藏于全国各地图书馆及个人手中的王姓族谱家谱，绝大部分为近代重修和续修的，因此，这些家族谱应归于近现代文献中。现存的王姓家谱、族谱中，基本是一宗一族、一房一支所修的，属私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱，基本都是私家修撰的做法。

据不完全统计，就王氏一族，现传世之家乘谱牒，也有几千部以上，近来出版的《中国家谱综合目录》所载海内外各大图书馆就存有王氏家谱五百多部。那么王氏最早的一部家谱是谁？于何时修撰的呢？由于历史的原因现在已不得而知了。但王氏家谱是目前在历史文献中所见到的最早的家谱。目前我们所考证家谱一词最早见于六朝时刘孝标著述的《世说新语》一书中，此书曾大量引用过《王氏家谱》，唐初李善的《文选注》也引用了《王氏家族》，那么至少可以断言，王氏家谱必定形成于南北朝之前，东晋员外郎贾弼就曾为天下十八州七百多个著名家族作谱传。琅琊王氏、太原王氏、东海王氏都名列其中，由此看来自晋以来王氏修续家谱已在各地王氏族人中广泛发展开来。

梁武帝时，王僧孺任天下家谱总编纂官，并奉诏改定《百家谱》，编汇巨部宝典《十八州谱》七百一十卷、《百家谱集》十五卷、《东南谱抄》十卷，是各姓家谱之集大成者，当时，社会公认两个以研究姓氏谱学而著名的家族，一个是贾氏、一个就是王氏。 世称“贾王之学”，后世更称家谱之学为“贾王之学”。

王氏既是研究谱牒学的世家，那么编撰自己完整的家谱世表也就是理所当然了，隋唐五代王氏谱学通行于世，被天下诸姓奉为修撰家谱之样本，现所知北周王褒曾撰《王氏江左世家》二十卷，南齐王逡之撰续《王氏家谱》四卷，《百家拾遗 》一卷，《南族谱》二卷，唐王玄感撰《姓氏论》十卷，王方庆撰《王氏家谱》十五卷，《家谱》二十卷，《王氏著录》十卷。

宋元以后则私家修谱之风大兴，以至今日散布于全国乃至海外各地的王氏族人基本都有自己保存的王氏家谱。就美国犹他州家谱学会收藏的王氏家谱。就有一百一十二部之多，北京图书馆收藏的王氏家谱也有一百一十九种。此外，近年来成立于山西太原的中国家谱资料中心，也藏有王姓家谱计二百六十余部，如把各地王氏家谱汇集一起，其版本之多流传之广，真可称世界家族史书之最。在诸多存世的王氏家谱中，现可查到的存世最久、论述最详、最具文化特色、可称之为学术宝典的当为宋翰林学士汪藻撰修的《琅玡临沂王氏谱》。

汪藻字彦章，饶卅德兴人，历微高二宗。一生方直不容朝中，学多识广，曾参与修攥《九域图志》、《微宗实录》等书。绍兴八年著《世说叙录》两卷刊行于世并为书中二十六个著名家族编修家乘谱牒，《琅玡临沂王氏谱》在此书中名列第一。

这部家谱是一部琅琊王氏汉隋六百年的家族文化史。谱书中详述了显贵无比的琅琊王氏，汇《汉书》正史有传的六十三人，及《世说新语》等笔记资料的野史传记王氏人物为一体，世代相传、累世相积、编撰而成。此家谱分三个大部分，其一是世系表，将后汉王融、王祥至隋王猛等二百四十七人依世系排为十二世；于每世中书出该世王氏名讳；下注其父名，兄弟数人者只在长兄名下注父名，余人不注，条理清楚，一见分明。二是家谱正文是根据世系表而编纂的，分世祥述每世表中诸人、字号、父讳、行次、时代、官职、封爵、享年、谥号等，对著名人物则有小传。其三为附录，考证王氏来源并与诸王氏之关系等。

此部王氏家谱修撰严谨，一切均以史为据，没有充足的史料，绝不推断演译，是一部存世最早、最完整、最具史学价值的王氏传家宝典。这部家谱的雕印本现藏日本，1962年中华书局曾翻印发行，1982年上海古籍出版社亦曾影印出版。

汪藻的《世说新语》中，紧排《琅玡临沂王氏谱》之后就是《太原晋阳王氏谱》此谱是后汉南北朝间太原王氏十世、五十余人的家谱总汇，也是天下王氏第二大显贵家族太原王氏数百年的光辉记录，此谱记太原王氏始自后汉王柔、王泽二兄弟，传记三国大司空王昶，西晋大司徒王浑，东晋尚书令王坦之，大将军王恭及两晋三位皇后。

这部家谱还把《世说新语》中琅玡太原二望王姓名人一一列出说明，并将笔记小说《世说新语》中不直呼其名的王氏人物，加注名号，把两族共计四十六人的别称字号，统一排列出来，对历史研究，提供了方便，使此谱价值大增，该谱版本亦流传日本。能于《琅玡临沂王氏谱》和《太原王氏谱》所媲美的王氏家族宝典则非《开闽忠懿王氏族谱》莫属了，此谱是开闽王氏家族之总谱，始修于北宋熙宁九年，以后各代续修增补，至清咸丰六年汇合成王氏族谱，是福建广东台湾以及香港、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚等地王氏后裔的传家宝典，现福建师大图书馆存有。该谱汇集了开闽王氏历次修谱的序、跋、碑文、墓志、祭词、家训、家规等，以忠懿王世系为主，附列各支脉来源，谱中称闽之王氏出琅玡其远祖乃周灵王太子晋，三十八代传至唐宰相王綝，即王审知五世祖，綝有子名王晔，唐贞元中守定城，为光州王姓始祖，王晔玄孙王审知唐末与兄王潮入闽建国，称闽王，传三世，立国三十七年。子孙亡国后散居各地，所以称开闽王氏，该谱共修记二十四个支系，至清代修谱时已传至二十九世，其后世王氏子孙遍布东南沿海地区及海外，现今闽台及海外王姓族人多认为是开闽忠懿王之后裔。

在历代修续的王氏家谱中，宋代修续的王氏家谱最为规范，其中多请名人作序题跋。宋《衡阳渔溪王氏谱》是著名诗词大家欧阳修作序，文正公王旦的墓志铭也是欧阳修所撰，苏东坡则写下了著名的三槐堂铭，朱熹，宋漮等大家亦为王氏诸谱作序。这些诗词经学宗师大手笔的序言使王氏家谱名辉倍增，为历代王氏后裔所珍藏。至元明以后王氏家谱则和诸姓家谱一样由开始的贵族化逐渐演变为平民家族文献了。

王氏家谱--王姓族谱之家谱祖训

三槐世第，及至于今，英才辈出，卓尔不群。孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙。

不奢不侈，颗粒成廪，婚丧从俭，持家以勤。嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。自强自立，处事以忍，广结贤良，不谋非分。当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。勿以诱善，祸及自身，勿以亲恶，招惹公忿。酗酒无度，伤其身心，聚众赌搏，财帛散尽。贪婪飘荡，荒废青春，胡作非为，辱没先人。恋衙投宦，必爱人民，忌才害贤，毒族害群。耸人告讼，不如兽禽，利令智乱，灾难必临。祖灵在天，察尔甚真，阴诛阳谴，追究必深。祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。一荣一辱，天地一新，世德世业，纠察昭昏。一谦受益，一满招损，神灵有鉴，莫辱斯文。阴受其殃，阳恶是因，安贫乐道，其心也欣。焚毁朝夕，何堪明晨，纨绔堕落，愧对乡邻。不肖为贤，浪子如金，振兴美族，直上青云。秉公惩戒，繁荣后昆，恭愿后裔，永传家珍。百世不竭，积厚且纯，张德扬惠，守规遵训。

王氏家谱--王姓族谱之族谱家训

王氏家训夫言行可覆,信之至也 推美引过,德之至也 扬名显亲,孝之至也 兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也 临财莫过让 此五者,立身之本

一团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为。

二服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为。

三保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为。

四崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为。

五注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为。

六禁食鸦片，严禁嫖赌，不容有伤风败俗之行为。

七律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为。

八刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为。

九合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为。

十振作精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。

 

以上是王氏家谱，王姓族谱的详细介绍，您在为宝宝取名的同时，还可先了解一下百家姓中王姓起名,王姓起名大全和姓王的名人及王姓起源的相关资料。然后再根据名字大全和免费起名为您的宝宝取个好名字。

 

他的名字叫包玉刚，是包公第29代嫡孙。相对比为官清廉的祖辈包公来说，这位嫡孙可是吸金能力过人。他在37岁时才开始创业，60岁的时候就已经坐拥400亿资产，并成为华人首富，在当时远超李嘉诚。当这位富豪回到大陆老家时，随行人员拿出了包家的世系家谱，富豪捧着家谱却放声大哭，这是为何呢？

包玉刚1918年底出生在浙江宁波。父亲经商，家境富裕。13岁时父亲把他送到上海求学。不久，抗战爆发，包玉刚辗转来到重庆，在一家银行当了职员。在这里，他积累了金融业的经验，并由此逐渐升任，直到成为上海银行的副总。由此可见，包玉刚头脑敏捷，才干过人。

1949年初，国军败局在即，国内一片战乱。包玉刚和父亲带着仅存的一笔积蓄，一起来到了香港。通过经营小生意，他们立足了脚跟。小生意虽然能赚钱，但很辛苦，收入不保。于是，包玉刚决定转行做海运。

在当时，香港航运业已经是稳定成熟，但竞争也是相当激烈。从零开始的包玉刚并未气馁，他一边学习运营知识，一边进行实际操作。这一年，他已经37岁了。

在朋友的帮助下，包玉刚从英国购回一条28岁高龄、烧煤发动的旧货船并视若珍宝，靠着这条船，他的事业开始起步。

在日本和印度之间运输煤炭，让包玉刚赚得盘满钵满。随后，好机会来了。第二年，苏伊士运河被埃及收为国有，引起了运费高涨，包玉刚借机投资买船，扩大业务；1967年中东石油危机引发一场战争，战乱中有人破产有人发财。包玉刚就是后者。他趁机又扩大了自己船队。

到了1978年的时候，包玉刚凭借400亿的资产稳稳当当坐上了世界七大船王的头把交椅。美国媒体甚至称他为“海上之王”。他的业务已经遍及亚洲、欧洲以及北美。英国女王还亲自授予他爵士勋章。

这位世界船王事业成功后做的最开心的事就是回到自己的祖国，不但捐赠大学图书馆，还开展了多项商业合作。1984年秋天，他回到了故乡宁波。在浏览著名的藏书楼“天一阁”时，随行人员拿过来一本“天一阁”珍藏的包氏家谱。

包玉刚人生中第一次知道了自己竟然是包公的第29世嫡孙。捧着家谱，他激动得放声大哭。风风雨雨大半生，他终于找到了自己的根：竟然是包青天的子孙！

原来，包玉刚捧着家谱大哭的原因是自己身为包公之后，并未愧对先辈的英名，他内心无比激动和自豪。