李自成率大顺军攻入北京后，招降吴三桂失策，吴三桂拒绝归顺并引清军入关。李自成率大顺军征讨反被吴三桂和清军联合击败，无奈之下撤出北京，李自成节节溃败到湖北，被逼到穷途末路。一说在通城县九宫山被杀，一说隐姓埋名遁入空门为僧，两种结果至今未有定论。李自成无论是死还是失踪或归隐，但其大顺军余部还是顽强生存了下来，并化整为零进行流动作战。

此时清军入关，铁骑肆虐中原。明朝内部的阶级矛盾转为明清矛盾，大敌当前一致对外。曾推翻明王朝的大顺军适应形势要求联明抗清，代表人物是李自成的侄子李过，李过后改名李锦。

南明弘光政权面对灭国之痛，当然不会轻易接受大顺军的和解，而且还想借刀杀人，利用清军的力量铲除李闯“逆贼”。但弘光政权在南京陷落后，弘光帝也被清军俘获，弘光帝在位仅一年时间。

继任南明政权的隆武帝有励精图治的决心，较为开明，虽然对大顺军有嫌隙，但大敌当前，将大顺军视为盟军。改大顺军抗清部队为忠贞营 ， 改李过为 赤心 、 高一功 为必正 、 郝摇旗为永忠 。隆武帝虽然是有作为的皇帝，但处处受制于郑芝龙，无兵无权兵微将寡。隆武二年，隆武帝与清军作战失利，被乱箭射杀于汀州府衙，本可以成为有为明君的隆武帝可谓生不逢时。

南明永历政权建立后对大顺军同样顾虑重重，李过 （ 李锦 ） 家人被作为人质 ， 随永历而行。大顺军余部除担任护卫，还负责密探侦査任务。此时永历政权的军事核心力量是大西军，主要将领是李定国和孙可望。

孙可望心术不正，最后众叛亲离投降清朝，引清军进攻云南，永历帝身边的奸臣马吉翔等人趁机怂恿昏庸的永历帝进入缅甸，将永历帝与李定国分开，失去李定国保护的永历帝只能寄居在缅甸苟延残喘，而吴三桂一路追杀来到缅甸，逼迫缅甸王交出永历帝，永历帝随即被吴三桂弦杀于昆明，南明政权自此彻底灭亡。跟随永历逃亡至缅甸者 ， 少部分返回 ， 大多数仍然留在中缅边境隐居生活。而此时大顺军的***李过，也就是李锦去哪了呢？

《 李锦家谱 》揭示了李锦的去向，陕西省富县太平村李姓为李过 （ 李锦 ） 之后 。 其家族保存有 《 李锦家谱 》 ， 从家谱辈分字号和文物记载 ，以及口传证实 ，李过是受李自成之命（李自成九宫山是生是死未有定论）， 从云南回归米脂途中隐居此地。 如今云南腾越有李自成家族人后裔； 云南弥勒有李自行之后裔 ； 弥勒有李自刚之墓 ； 贵州毕节有李自成家族之后裔。 这些大顺军后裔显现，可以印证大顺军西路联明抗清是有一定依据的。

大顺军除了西路这一部，还有东路余部。当年李自成撤出北京，抵达荆夔一带的大顺军与从陕西撤退来之大顺军进行了整编 ， 统称荆夔十三家 ， 后称夔东十三家。

李自成在通城县九宫山后被害后（也有人推断李自成有意让大顺军和南明合作抗清，而自己活着，明朝复国势力对他恨之入骨，更不会和他合作，只有造成自己已死的假象，才可能促成这一战略目的的实现，于是上演了一出自己被杀死的假象，而自己早已金蝉脱壳全身而退） ，不管李自成是隐居还是死亡或或是失踪，荆夔十三家没有了主帅，为给李自成复仇，效力南明政权抗清。

南明重臣、湖广总督何腾蛟对大顺军心存芥蒂。这也难怪，你大顺军把人家明朝推翻了，想让人毫不介意地接纳也不现实。何腾蛟一方面利用大顺军抗清，一方面削弱大顺军的实力。将荆夔十三家军 ， 一部安置在湖北 ， 一部分安置在湖南。这还不算，还将一些军纪不良满是贪婪之气的官兵编入荆夔十三家军，让大顺军沾染了腐化享乐作风。削弱大顺军实力的同时，南明政权仍然歧视大顺余部，南明官军与大顺军也时常发生摩擦。

大顺军首领李过 、 高一功隐退后。李过义子李来亨主持大局 ， 改名为夔东十三家 ，5万余大顺军艰难地在鄂 、 湘 、 陕、 豫 、 川 一带坚持抗清斗争。1 663 年，清军在大顺军内奸带路下攻入大巴山 脉茅麓山寨 ，李来亨掩护大军后撤 ，全家惨烈而死。大顺军余部3万人冲出重围，四处隐居。

南明政权灭亡后，大顺军余部联明抗清无望。隐身在湘、鄂 、赣幕阜山之48寨大顺军投靠郑成功并被其收编，有些人加入江南义军的抗清队伍， 还有一些加入李成栋、金正桓、王得仁部反正抗清 ，还有一些仍然坚持在赣 、 浙 、 闽大山里继续与清军斗争。

郑成功部原本只擅长海战，但在吸收了部分大顺军和南明官兵后 ，海陆两栖作战实力大涨 。郑成功相继三次北伐，九次南征闽粤， 屡战清军 ，严重威胁清军在南方的统治。

但郑成功虽然睿智，意志坚强，但同样存在刚愎自用的性格弱点。他本应趁大好时机收复南京，但他却听信南京城的郎廷佐假意投降的谎言，不去攻打南京，手下大军无所事事，导致清军得以喘息，调兵遣将增援南京，导致郑军抵挡不过全军溃败。清军一路南下步步紧逼，金厦弹丸之地无法长期立足，难以解决几十万兵员之粮饷和物资供应。于是攻克荷兰殖民者控制的台湾，作为抗清的后方基地提到日程上来。

自从1642年荷兰人趁明帝国衰微无力顾及，抢占了台湾并大肆经营。将台湾城墙修得异常坚固， 把守严密 ，盘踞赤嵌城内荷兰兵虽然只有千余人，但装备精良，火力强大。荷兰人叫嚣只要放一排枪，打中几个中国人，其余的就会四散奔逃，不堪一击。

然而让他们没想到的是攻城当日，郑军军容严整，冒着荷军的弹雨攻城，更没有荷军想当然的那样听到枪响就四散奔逃。反倒是荷兰兵被郑军英勇顽强，无畏生死的气概所震慑，一些荷兰兵甚至没有打枪就丢掉枪支逃跑。

有荷兰人回忆到：“ 那天攻城有2000人之多 ， 分三排前行，他们勇敢顽强，不怕死直攻城上，领头人是北人。”

从中可以看出，攻城的部队很有可能是大顺军的余部，或者一部分是大顺军。 战术特征符合顺军的三堵墙战术，前后三排横队攻城战术 ， 是大顺军三重攻城。攻城是大顺军的强项，有 砌砖 、 挖洞 、 爆破、 架梯 、盘梯等战术 。

由于大顺军和部分明军的加入，加强了郑成功军的陆战攻城能力，为攻克收复台湾立下了奇功。

后来在台湾彰化县秀水乡陕西村的历史发现与台湾台南新田里李自成亲族人的显现，也印证了几百年前大顺军余部参与收复台湾的历史。

从大顺军的发展历史来看，也极具传奇色彩。从推翻明帝国夺取政权，到被清军击败；又归附冤家对头南明政权，树起扶明抗清的大旗；再到被郑成功收编，从而为收复台湾立下赫赫功绩，完成了从揭竿起义窝里斗到为国家民族正义而战的华丽转身。

贺氏起源：

源起主要有二：①出自姜姓，避帝王名讳改。春秋时齐桓公有孙名公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称庆氏。西汉末子孙徙会稽山阴，东汉时传至庆仪为汝阴令，其曾孙庆纯官拜侍中，为避汉安帝父亲刘庆名讳，改为同义“贺”字。史称贺姓正宗。是为江苏贺氏。②出自他族改姓或少数民族。南北朝时后魏孝文帝实行汉化，将鲜卑族复姓贺兰氏、贺拔氏、贺狄氏、贺赖氏、贺敦氏皆改为汉字单姓贺氏，是为河南贺氏；苗族吉学氏，汉姓为贺、杨；土族贺尔加氏、贺尔基氏、苏贺氏，裕固族呼郎嘎特氏，新疆锡伯族何叶尔氏，辽宁沈阳锡伯族贺在尔氏，汉姓均为贺；布依、撒拉、僳僳、满、蒙古、俄罗斯、东乡、回等民族均有贺姓。

迁徙：

贺姓得姓在今浙江绍兴一带，从一开始就成为当地一大望族。故族人自改姓为贺以后，就以会稽为其堂号、郡望。贺纯有孙名贺齐，为三国时吴国大将军齐之孙贺邵任中书令，邵之子贺修在西晋任太子太傅，由于仕宦周迁等原因，贺姓开始在江浙一带缓慢迁徙。会稽贺姓在汉魏六朝时期，他们与同郡的虞、魏、孔三姓并称为“会稽四姓”。魏晋南北朝时期，因北方兵连祸接，各民族不断大举南迁，使得南方的贺姓家族分布更广。出自鲜卑的贺姓，也很快繁衍壮大，后与从江南北上的贺姓不断地融合发展，逐渐在北方形成两大郡望，即河南郡、广平郡。唐朝时，贺修的十二世孙贺德仁为唐太子中书舍人，德仁的侄孙贺默为彭州(今江苏徐州)刺史，德仁的侄曾孙贺知章任唐玄宗秘书监，可见此期世居会稽之贺姓已呈大批北上之势。宋代词人贺铸为贺知章之后，生于今河南汲县，晚年退居苏、常。唐宋之际，贺姓已分布于我国东部广大地区，其中在北方，是以今河南、河北、山西、山东、陕西分布最为集中。此期又形成山阴(隋时贺德基之族所在)、青州(宋时贺恂之族所在)、忻州(宋时易州刺史贺惟忠之族所在)、陈留(宋时右千牛卫大将军贺率景之族所在)、蔡州(宋时中散大夫贺应诚之族所在)、济南(宋时秉议郎贺适中之族所在)、齐州(宋时光禄卿贺志诚之族所在)、密州(宋时贺宽之族所在)等郡望。明初，贺姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、山东、湖北、河北等地。明清以后，贺姓遍及全国各地，并有远播海外者。如今，贺姓分布甚广，尤以湖南、山西两省为。目前贺姓人口列全国第九十七位。

郡望：

会稽郡 秦郡，治所吴县(今江苏苏州)。此支贺氏开基始祖为汉庆纯。

河南郡 汉改秦三川郡置，治所雒阳(今河南洛阳东北)。此支贺氏开基始祖为后魏贺兰氏、贺赖氏改为贺氏之后裔。

广平郡 汉分邯郸郡置，治所在广平(今河北鸡泽东南)。此支贺氏开基始祖有二说：一为汉庆纯之后；二为后魏贺兰氏、贺赖氏改为贺氏之后裔。

堂号：

四明堂 唐朝光禄大夫贺知章，诗作得最好，书法也漂亮。醉后作诗填词写字，毫不费力就成了卷轴。他自号“四明狂客”。

其它堂号：①郡望堂号：会稽、河南、广平。②自立堂号：百岁、赐曲、诗文、务年等。

字辈：

贺龙家谱字辈：大廷良士，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌。

浙江嘉兴贺氏字行：启泰铉愚王召晟尚，开庆锡宸玉绍德。

湖北枝江贺氏字辈：学明应昌，必有盛德，光宗耀祖，永其世家。

湖南湘阴贺氏字辈：伯逢居均，仕子庆大，德原材必，敬克荣魁，添少洪祖，千万汝膺。

湖南益阳贺氏派语：祖房嶐支旧派：凤逢喜登美，贤良世际昌，鸿绪期久远，大德焕文章。祖房崇支旧派：中继绍友崇，廷朝世仕同，邦国人家永，贤能福再宏。嗣房旧派：玉兴水弥龙，师善必端宗，贤良方正德，诚信允存忠。嗣祁两房合派：文章(祁房人家)光上署，道学萃其时。续派：得遇升平际，长赓作育诗，声名宜益大，功业定传奇，祥发先之泽，因为远立基。

名人：

贺循(260-319)，东晋臣。字彦先。初任阳羡(今江苏省宜兴市南)武康(今浙江省德清县西武康镇)令。后转侍御史，因病去职。他曾镇压石冰领导的反晋武装力量。琅邪王司马睿(即东晋元帝)镇守建康(今江苏省南京市)任太常侍、佐光禄大夫等职。与顾荣同为支持司马睿之江南士族领袖。太兴二年死，谥穆。

贺若弼(544-607)，隋将。字辅伯，河南洛阳人。《隋书·贺若弼传》言其“有大志，骁勇便弓马，解属文，博涉书记”。北周时，官至寿州刺史。隋初，任吴州总管。献灭陈十策，为文帝所重。以平陈有功，进位上柱国。官至右武侯大将军。因居功自恃，又言时政得失，为炀帝忌杀。

贺知章(659-744)，唐诗人。字季真，赵州永兴(浙江萧山)人。武周时进士，历官礼部侍郎、集贤院学士、太子宾客、秘书监。晚节尤放诞，自号“四明狂客”、“秘书外监”。天宝初，请为道士，还乡隐居。以宅为“千秋观”。好饮酒，工书法，与李白、张旭等相友善，时称“醉中八仙”。诗存二十首，多为祭神乐章及应制诗。

贺铸(1052-1125)，北宋诗人。字方回，号庆湖遗老，卫州(河南汲县)人。徽宗时，任泗州、太平州通判。晚年退居苏州。性豪爽，不畏权贵，好论时政、人物及理财之道。工诗文，尤长于词。其《青玉案》名句“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”为人赞赏。世称“贺梅子”。著有《庆湖遗老集》。

贺一龙(-1643)，明末农民起义军将领。别号革里眼。荥阳大会时，名列十三家之一。他与贺锦负南御、四川、湖广明军之责。1638年，义军首领大多降明，他与贺锦、马守应等转移到鄂皖边区，与贺锦、马守应、刘希尧、蔺养成合军，称“革左五营”。1642年与李自成联合。次年，被李自成所杀。

贺锦(-1651)，明末农民起义军将领。别号“左金王”。崇祯八年(1635)，义军荥阳大会时，为十三家之一。转战川、湖一带。与马守应、贺一龙、刘希尧蔺养成号“革左五营”。后归附李自成。自成死，他与李过等参加抗清斗争，后从高一功入蜀，与孙可望作战牺牲。

贺贻孙，清初文学家。字子翼，江西永新人。九岁能文，称神童。明末与友陈宏绪等结社豫章(南昌)。明亡隐居。顺治初特列贡榜、荐举鸿博，皆不就。《清史稿》载其曰“吾逃世而不逃名，名之累人实甚”。遂削发衣缁，结茅深山不复出。晚年益贫，布衣疏食无愠色。以著述自娱。有《水田居士诗文集》等。

贺长龄(1785-1850)，清臣。字隅耕，湖南善化人。嘉庆进士，历任布政使、巡抚等职。道光十六年(1836)任贵州巡抚。治黔九年，“振兴文教”，普设“书院义学”(《清史稿》)。又劝民拔除**，改种木棉，有政绩。迁云贵总督，兼署云南巡抚。后以镇压回民起义不力，被革职。

其他贺姓名人有东汉官吏、贺姓始祖贺纯；南朝陈诗人贺循；隋民间琴师贺若弼；明建筑管理专家贺盛瑞，医学家贺岳等。近当代贺姓名人有革命家贺龙、贺昌，军事家贺炳炎，毛泽东夫人贺子珍，诗人贺敬之，作家贺宜，作曲家贺绿汀，书画家贺天健，话剧导演贺孟斧等。

李自成率大顺军攻入北京后，招降吴三桂失策，吴三桂拒绝归顺并引清军入关。李自成率大顺军征讨反被吴三桂和清军联合击败，无奈之下撤出北京，李自成节节溃败到湖北，被逼到穷途末路。一说在通城县九宫山被杀，一说隐姓埋名遁入空门为僧，两种结果至今未有定论。李自成无论是死还是失踪或归隐，但其大顺军余部还是顽强生存了下来，并化整为零进行流动作战。

此时清军入关，铁骑肆虐中原。明朝内部的阶级矛盾转为明清矛盾，大敌当前一致对外。曾推翻明王朝的大顺军适应形势要求联明抗清，代表人物是李自成的侄子李过，李过后改名李锦。

南明弘光政权面对灭国之痛，当然不会轻易接受大顺军的和解，而且还想借刀杀人，利用清军的力量铲除李闯“逆贼”。但弘光政权在南京陷落后，弘光帝也被清军俘获，弘光帝在位仅一年时间。

继任南明政权的隆武帝有励精图治的决心，较为开明，虽然对大顺军有嫌隙，但大敌当前，将大顺军视为盟军。改大顺军抗清部队为忠贞营 ， 改李过为 赤心 、 高一功 为必正 、 郝摇旗为永忠 。隆武帝虽然是有作为的皇帝，但处处受制于郑芝龙，无兵无权兵微将寡。隆武二年，隆武帝与清军作战失利，被乱箭射杀于汀州府衙，本可以成为有为明君的隆武帝可谓生不逢时。

南明永历政权建立后对大顺军同样顾虑重重，李过 （ 李锦 ） 家人被作为人质 ， 随永历而行。大顺军余部除担任护卫，还负责密探侦査任务。此时永历政权的军事核心力量是大西军，主要将领是李定国和孙可望。

孙可望心术不正，最后众叛亲离投降清朝，引清军进攻云南，永历帝身边的奸臣马吉翔等人趁机怂恿昏庸的永历帝进入缅甸，将永历帝与李定国分开，失去李定国保护的永历帝只能寄居在缅甸苟延残喘，而吴三桂一路追杀来到缅甸，逼迫缅甸王交出永历帝，永历帝随即被吴三桂弦杀于昆明，南明政权自此彻底灭亡。跟随永历逃亡至缅甸者 ， 少部分返回 ， 大多数仍然留在中缅边境隐居生活。而此时大顺军的***李过，也就是李锦去哪了呢？

《 李锦家谱 》揭示了李锦的去向，陕西省富县太平村李姓为李过 （ 李锦 ） 之后 。 其家族保存有 《 李锦家谱 》 ， 从家谱辈分字号和文物记载 ，以及口传证实 ，李过是受李自成之命（李自成九宫山是生是死未有定论）， 从云南回归米脂途中隐居此地。 如今云南腾越有李自成家族人后裔； 云南弥勒有李自行之后裔 ； 弥勒有李自刚之墓 ； 贵州毕节有李自成家族之后裔。 这些大顺军后裔显现，可以印证大顺军西路联明抗清是有一定依据的。

大顺军除了西路这一部，还有东路余部。当年李自成撤出北京，抵达荆夔一带的大顺军与从陕西撤退来之大顺军进行了整编 ， 统称荆夔十三家 ， 后称夔东十三家。

李自成在通城县九宫山后被害后（也有人推断李自成有意让大顺军和南明合作抗清，而自己活着，明朝复国势力对他恨之入骨，更不会和他合作，只有造成自己已死的假象，才可能促成这一战略目的的实现，于是上演了一出自己被杀死的假象，而自己早已金蝉脱壳全身而退） ，不管李自成是隐居还是死亡或或是失踪，荆夔十三家没有了主帅，为给李自成复仇，效力南明政权抗清。

南明重臣、湖广总督何腾蛟对大顺军心存芥蒂。这也难怪，你大顺军把人家明朝推翻了，想让人毫不介意地接纳也不现实。何腾蛟一方面利用大顺军抗清，一方面削弱大顺军的实力。将荆夔十三家军 ， 一部安置在湖北 ， 一部分安置在湖南。这还不算，还将一些军纪不良满是贪婪之气的官兵编入荆夔十三家军，让大顺军沾染了腐化享乐作风。削弱大顺军实力的同时，南明政权仍然歧视大顺余部，南明官军与大顺军也时常发生摩擦。

大顺军首领李过 、 高一功隐退后。李过义子李来亨主持大局 ， 改名为夔东十三家 ，5万余大顺军艰难地在鄂 、 湘 、 陕、 豫 、 川 一带坚持抗清斗争。1 663 年，清军在大顺军内奸带路下攻入大巴山 脉茅麓山寨 ，李来亨掩护大军后撤 ，全家惨烈而死。大顺军余部3万人冲出重围，四处隐居。

南明政权灭亡后，大顺军余部联明抗清无望。隐身在湘、鄂 、赣幕阜山之48寨大顺军投靠郑成功并被其收编，有些人加入江南义军的抗清队伍， 还有一些加入李成栋、金正桓、王得仁部反正抗清 ，还有一些仍然坚持在赣 、 浙 、 闽大山里继续与清军斗争。

郑成功部原本只擅长海战，但在吸收了部分大顺军和南明官兵后 ，海陆两栖作战实力大涨 。郑成功相继三次北伐，九次南征闽粤， 屡战清军 ，严重威胁清军在南方的统治。

但郑成功虽然睿智，意志坚强，但同样存在刚愎自用的性格弱点。他本应趁大好时机收复南京，但他却听信南京城的郎廷佐假意投降的谎言，不去攻打南京，手下大军无所事事，导致清军得以喘息，调兵遣将增援南京，导致郑军抵挡不过全军溃败。清军一路南下步步紧逼，金厦弹丸之地无法长期立足，难以解决几十万兵员之粮饷和物资供应。于是攻克荷兰殖民者控制的台湾，作为抗清的后方基地提到日程上来。

自从1642年荷兰人趁明帝国衰微无力顾及，抢占了台湾并大肆经营。将台湾城墙修得异常坚固， 把守严密 ，盘踞赤嵌城内荷兰兵虽然只有千余人，但装备精良，火力强大。荷兰人叫嚣只要放一排枪，打中几个中国人，其余的就会四散奔逃，不堪一击。

然而让他们没想到的是攻城当日，郑军军容严整，冒着荷军的弹雨攻城，更没有荷军想当然的那样听到枪响就四散奔逃。反倒是荷兰兵被郑军英勇顽强，无畏生死的气概所震慑，一些荷兰兵甚至没有打枪就丢掉枪支逃跑。

有荷兰人回忆到：“ 那天攻城有2000人之多 ， 分三排前行，他们勇敢顽强，不怕死直攻城上，领头人是北人。”

从中可以看出，攻城的部队很有可能是大顺军的余部，或者一部分是大顺军。 战术特征符合顺军的三堵墙战术，前后三排横队攻城战术 ， 是大顺军三重攻城。攻城是大顺军的强项，有 砌砖 、 挖洞 、 爆破、 架梯 、盘梯等战术 。

由于大顺军和部分明军的加入，加强了郑成功军的陆战攻城能力，为攻克收复台湾立下了奇功。

后来在台湾彰化县秀水乡陕西村的历史发现与台湾台南新田里李自成亲族人的显现，也印证了几百年前大顺军余部参与收复台湾的历史。

从大顺军的发展历史来看，也极具传奇色彩。从推翻明帝国夺取政权，到被清军击败；又归附冤家对头南明政权，树起扶明抗清的大旗；再到被郑成功收编，从而为收复台湾立下赫赫功绩，完成了从揭竿起义窝里斗到为国家民族正义而战的华丽转身。

李姓由来

李姓之“李”，最初指的是一种植物――李树，属蔷薇科。但李姓的直接来源却是商朝官名――大理。

李姓的来源，与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系。最初的“李”指某种植物，如《说文》所云：“李，果也。”李树，属蔷薇科，为落叶亚乔木，高丈余。李子，就是它的果实，球形，至夏成熟，红色有光泽，味酸甜，供食用，一名嘉庆子。

随后，“李”随着汉字形义的推移而与法理、星象等含义相通。作为中华民族的一姓，则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理，因官命族为理氏。商朝半年，理征改为李氏。”

有人把我国几千个姓氏归类排列，其中以植物为姓氏的，诸如花、草、树、苗、林、木、杨、柳、桃、李、桂等，有一二十种。这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而李姓最早的含义却不在植物，而是理官之“理”，至商朝时期才向植物之“李”转化。

从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程。李姓血脉中的12个政权，58个帝王，无数将相名臣，大多出现在这个时期。

在中国姓氏发展史中，李姓见诸史籍在周之后。《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓，都未见李姓。《姓解》也说：“周之前未见有李氏。”《史记》载：“自周有老聃，姓李。”

此后李姓见载逐渐增多。关于李姓的来源，归总起来，有如下五种：

第一，传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)，曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)。

第二，老子因祖辈为理官，遂以理(或李)为氏。又有老子为李氏女所生之说。传说李母怀胎81载，逍遥李树下，乃割左腑而生，“生而指李树，因以为姓”。此指树为姓，历来被称为“妄”说。

第三，春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后为李氏。

第四，北魏叱李氏所改。

第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董罗等氏因建国有功，被赐李姓。

李氏来源的五种说法中，前三种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源，皋陶、老子、李左车为同一世系中的人物。对此，早已有人提出疑问。《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐，认为“陇西之李与唐室之李不同族”，《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰，媚时之说"。

陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证，认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后，而不是陇西李氏之后，因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)。

由上可知，对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系，世人是有争议的。然而，众多的姓氏学著作中，记皋陶为李姓之祖则是同一的。至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”，也无确凿证据，以西凉来断其民族，恐怕太武断。而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据。从另外一个角度说，正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载，才有今天李氏宗谱的完整存在，像李姓这样将其族源详细载人正史的，并不多见。这与其他姓氏多为家族传抄家谱、记载族源相比，自然更为可靠、详细。

2指树为姓

“指树为姓”是李姓生成的最早根源。

据《秘笈新书》引《姓纂》及《新唐书·宗室世系表》记载：“李氏，帝颛顼高阳之裔。颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇(皋陶)”。

皋陶，为东夷部族首领，活动中心在偃(奄)，即今山东省曲阜市。《史记正义》引《世纪》说皋陶“生于曲阜。曲阜，偃地，故帝(舜)因之而赐姓曰偃”。这就是《左传》中所说的“天子因生而赐姓”。皋陶，在尧为炎黄夷联盟首领时，任理官，即掌管司法的长官。《史记·五帝本纪》记载他主持制定了五种刑罚(墨、劓、（非刂）、宫、大辟)，并依照罪行的轻重来量刑治之，还对不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。

传说皋陶专门训养了一头名叫触（角圭） 的独角奇兽，这奇兽有一种特异功能，那就是能辨善恶真伪。它一遇见有罪的人，就会用尖利的独角去冲撞；一发现谁在说假话，就会怒气冲冲，令人生畏。皋陶用这样的奇兽断案，真是再好不过了。所以，皋陶以善理刑狱著称于世。神话毕竟是神话，可这个神话故事却把人们带到遥远的上古时代，仿佛看到皋陶正直而果断的形象。

正是由于皋陶崇高的名誉，所以至舜继位后，仍用皋陶为大理。于是，天下罪恶得以平正，人们安居乐业。任职期间，皋陶多次提出贤明的谋略，认为治天下须慎修其身，特别强调“知人”和“安民”，他的主张深得舜帝赏识。舜帝以皋陶最贤，将他作为继位的候选人。但是，舜帝还未来得及把帝位禅让给皋陶，皋陶就病逝了。

皋陶死后，“葬之于六”《史记》引《括地志》云：寿州(安徽)安丰县南130里，故六城东)，禹封其少子于六，以奉其祀。以后六便成为一个偃姓小国。楚穆王灭之，无谱。皋陶有长子伯益，《帝王世纪》说：“伯翳(益)，为舜王畜多，故赐姓嬴氏。”可知，伯益因善训鸟兽而被舜帝赐了嬴姓，成为嬴姓部落的首领。皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，仍以偃为姓。以后，偃姓奉皋陶为祖，以姓为氏。皋陶之后，历虞、夏、商，26二十六世为理官。按照古人以官为氏的习惯，故称皋陶及其子孙为理氏。以官为氏的理氏，传至理征时，任商纣王的理官，时商纣王昏庸无道，沉湎于女色，理征屡屡进谏，执法不阿，为昏*的纣王所不容，终遭亡身之祸。理征的妻子契和氏带着幼子利贞逃了出来，奔于伊侯之墟(今河南境内)，饥饿不堪，见一树上结有果实，便采了来吃，母子得以活命。其后，利贞畏于纣王的追捕而不敢姓理，于是以“木子”救命之恩，改称李氏。这就是后来“指树为姓”之说。按此说，李姓之始当在商末周初。

由上可知，李姓以皋陶为血缘始祖，是偃姓的后裔，曾以官为氏称理姓。据清儒秦嘉谟所辑《世本》案：古理、里、李三字并通。《史记·五帝本纪》记载皋陶为大理，而《管子法法》记载：皋陶为李(理)；《史记·魏世家》记为“李克”，而《韩诗外传》则记为“里克”，等等。因而，李姓以做作理官的皋陶为血缘始祖之说，实不为妄。皋陶作为李姓的血缘始祖，他正直果敢，富于创造性，功德高深，是李姓子孙的楷模和骄傲。而按照“指树为姓”的说法，刚直不阿的理征之子利贞，当是李姓的得姓始祖。

3改姓为李

唐朝以来李姓鼎盛，附姓与改姓之风兴起，不少风光一时的人物都被赐之李姓。

唐末诗人和词人温庭筠云：“自从今狐楚入相，天下诸胡都改姓令狐。呜呼!宰相之势不过10年，而人竟改姓附之。况堂堂一统天子，300年之久，其冒附不知几百千万矣。”

从温庭筠的文辞中，我们得知在唐朝赐姓之外，还有不少非李姓氏，因羡慕大唐国姓，而改姓、冒姓李姓的。另外，还有由汉化改李姓，或因其他原因改李姓的。

后魏《官氏志》载：有叱李氏，改为李氏。这显然是鲜卑拓跋氏的汉化政策所造成的结果。后魏叱李氏改李氏后，人们以其居地河南郡(治今河南洛阳县)，而称其为河南李氏。

柳城，前燕胡人慕容（皇光）曾在此筑城，治今辽宁朝阳南。据《古今姓氏书辨证》所载，柳城李氏有两族，一族为奚族之李氏，即张琐高养子张忠士所改之李氏，后奚族渐融于契丹，故将其归于柳城李氏之一族；另一族柳城李氏，则是李光弼家族，这一家族世代显达，知名于有唐一代。

李光弼祖上均是契丹酋长，其一世祖先迁徙到唐朝京城长安附近的万年定居，逐渐汉化，改姓为李，此后又世居柳城，因又称"柳城李氏"。

李光弼的曾祖父李令节曾经是唐朝的大将军及幽州经略军副使；其祖父李重，任唐朝鸿胪卿兼檀州刺史；其父李楷落(洛)，被封为蓟郡公。李光弼本人则为唐朝名将，战功显赫。这一柳城李氏家族，世代出将人相，在高宗朝、武后朝、玄宗朝、武宗朝及宪宗朝，都有这一家族的子弟出任宰相。柳城李氏为李氏宗族的历史谱写了光辉的篇章。

柳城李氏两族，均出于契丹。契丹族原属于东胡种，因此，柳城李氏当属东胡人后裔。契丹李氏还有李失活、李过折、李吐干、李尽忠、李邵国、李郁干、李婆固、李窟哥等，均为契丹大贺氏部落首领。

4谕赐国姓

唐朝大规模的赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。

受唐朝赐姓者，见诸史籍之人数颇多。据《路史》及《唐书·审相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏。从此，李氏宗族的历史，又揭开了新的一页。

安息人李氏即武威李氏。本安氏，出自姬姓。黄帝后裔安(昌意之子)居于西方，自号安息国。

后汉末，遣子世高入朝，不久徙居洛阳(今河南洛阳)。晋、魏之时，闲居于安定(今甘肃泾川县)，后迁辽左。至后魏，陀孙婆罗再不久徙，于周、隋时闲居凉州武威(今甘肃武威)，由于定居武威，而被称为武威李氏。武威李氏的子孙在唐朝时期有好几个被赐李姓。其名人有唐朝将领李元谅，德宗时赐姓名；唐朝大臣李抱玉，玄宗时赐姓名；唐朝大臣李抱真，得赐国姓；唐朝大将李国臣，得赐国姓。

鸡田李氏本是河曲部落阿跌族子孙，因有功于唐，被赐李姓。

鸡田，是唐玄宗开元初年所设置的一个州，即今宁夏省宁武县一带。此地原属于突厥，后来以地来归，唐朝依其旧名，置为鸡田州。鸡田李氏，本河曲部落阿跌族的子孙，数代世袭鸡田刺史一职。唐朝时期，此鸡田刺史家族出了光进和光颜两兄弟，光进官至总武节度使，光颜官拜河东节度使，两人皆对唐朝有功，被唐朝赐国姓李氏。

代北李氏居现山西代县一带，本为西突厥别部沙陀部落，姓朱邪氏，因朱邪赤心有功于唐被赐姓李。

代北，属当时的雁门道，即战国赵雁门郡地。秦因之，汉亦为雁门郡，至隋改为代州。唐仍置代州，中和年间，置代北节度，亦叫雁门节度，治代州，今山西代县一带。李克用之子李存勖灭后梁，创立了后唐帝业，李嗣源、李继岌等继为后唐皇帝。另外，唐末沙陀将领李克宁、李克让、李克修、李克恭、李嗣肱，都很著名。

唐朝时，有范阳(治今陕西大兴县)的奚人，原名张忠士(张琐高养子，冒姓张氏)，先为安禄山部将，参加了“安史之乱”。史朝义亡，乃以其地降唐，赐姓名李宝臣，为司空清河王。李宝臣有子李惟岳、李惟简，袭国姓。

唐朝时期，有奚族部落联盟首领可度者，于太宗贞观年间，率众附唐，得赐国姓，名李可度；还有奚族部落首领琐高，在玄宗时降唐，得赐国姓，名李琐高；另外还有李日越、李归国、李延宠等著名的奚族首领，都得赐李姓或袭李姓。

渤海李氏本姓茹，茹常以战功多被唐赐李姓。

渤海国，是靺鞨人大祚荣所建，当时其疆域在今朝鲜咸镜、平安二道，后扩至包括今吉林的一部分。渤海李氏，本姓茹。

唐朝时期，渤海靺鞨人茹常，为朔方部将，以战功多被唐赐李姓，更名嘉庆。其子李怀光，为朔方帅，位至三公。还有靺鞨著名李氏如李多祚，唐朝大臣，骁勇善射，其先世为部落首领，后迁中原，得李姓；靺鞨人李谨行，为唐朝大将，曾以疑兵退吐蕃论钦陵所率十万大军。唐朝赐姓的靺鞨李氏，为李氏宗族增添了新鲜血液。

党项李氏本姓拓跋氏，其酋长拓跋赤辞率众归附，唐太宗赐他姓李。

党项李氏。党项，是羌人中的一支。南北朝时，分布在今青海省东南部河曲和四川松潘以西山谷地带。

唐朝时期，为吐蕃所迫，迁徙到甘肃、宁夏、陕北一带，本姓拓跋氏。唐初，党项酋长拓跋赤辞率众归附，唐太宗赐他姓李。此后，拓跋思恭，因镇压黄巢起义立功，也被唐朝赐姓。宋时，拓跋李氏的李元吴建立了西夏政权，与宋、金对峙，盛极一时。拓跋李氏中还有李谅祚、李继捧、李乾顺、李继冲、李继周、李继瑗、李继筠等知名于世。

唐朝的赐姓对象中，很大一部分为少数民族，即对外族赐姓。赐姓，不是一般的奖赏，而是唐朝作为招抚少数民族首领及效忠者的最有力的手段。一旦赐姓，被赐对象就意味着成为大唐帝国的自家人了。对于这种至高荣誉，社会上的人们普遍地羡慕和向往，更不用说少数民族，他们得赐李姓，不仅意味着被吸收于具有高贵血统的李氏宗族，而且还标志着他们从此不再会因夷狄之种而受人之讥，而是成为堂堂正正的汉族成员了。这一殊荣，促使更多的少数民族首领归附唐朝，从这个意义上讲，唐朝赐姓为我们多民族国家的发展，作出了重大的贡献。