8057全国馀姚黄氏支谱六卷首一卷

　　（清）黄庆曾纂修

　　清宣统二年（1910）鄂垣朱印刻本 一册

　　历史所 吉林大学

　　注：卷端作《馀姚黄氏家乘族谱》。

　　8058全国黄钮同宗谱不分卷附松阳母集二卷钮

　　氏源流考一卷

　　（民国）钮永建编纂

　　民国二十二年（1933）铅印本 二册

　　北图 华东师大 辽宁图 吉林大学

　　哈尔宾师大

　　注：该族散居江苏、浙江等地。谱始修於明万历

　　二十二年。

　　8059北京大兴黄氏顺天支谱不分卷

　　（清）黄承林纂辑

　　清光绪十八年（1892）刊本 一册

　　科图 美国

　　8060 吉林黄氏诚正堂伯房祖宗世系一卷

　　清钞本 一册

　　江苏苏州市图

　　8061上海金山赞氏族谱

　　（清）黄玠 黄端履编纂

　　清宣统二年（1910）上海中国国书公司铅印本

　　二册

　　北图 上海图 日本 美国

　　8062 上海竹冈黄氏宗谱三卷

　　（民国）黄宗麟纂修

　　民国十三年（1924）铅印本 一册

　　北图 科图 上海文管

　　注：初辑於清乾隆十年。

　　8063上海嘉定练西黄氏宗谱十四卷首一卷

　　（民国）黄守恒纂修

　　民国四年（1915）诚明堂铅印本 四册

　　北图 历史所 人民大学 中央民院

　　上海图 上海嘉定县博 江苏常州市

　　苏州大学 安徽博（残） 日本 美国

　　注：清初上衡公始修。

　　8064上海嘉定黄氏雪谷公支谱十卷

　　（民国）黄士焕等编辑

　　民国十二年（1923）江夏雪社排印本 二册

　　吉林大学 上海图 上海文管 广西柳州市图

　　美国

　　注：江苏句曲後迁嘉定县。

　　8065上海嘉定重辑（上海）黄氏雪谷公支谱

　　（民国）黄土焕重纂

　　民国三十七年（1948）三鑫印务局铅印本

　　江苏常州市图（存1、3、4卷）

　　8066上海崇明黄氏家乘二十二卷

　　（清）黄汉荣修

　　清同治九年（1810）务本堂刊本

　　上海文管 美国

　　8067江苏丰县九华堂黄氏族谱十卷

　　（清）黄炖纂序

　　清康熙四十七年（1708）石印本

　　江苏丰县顺河乡黄庄材

　　8068江苏江都维扬安阜洲黄氏重修族谱十卷

　　（清）黄金高 黄宗和主修 梅盛兴编辑

　　清光绪十四年（1888）中宜堂活字本 十册

　　北图

　　8069江苏江都维扬安阜洲黄氏重修族谱十二卷

　　（民国）黄承昆主修 刘嵩泉纂辑

　　民国二十年（1931）中宜堂活字本 十二册

　　北图 美国

　　8070江苏南通黄氏支谱不分卷

　　（清）黄世谦编

　　清光绪二十四年（1898）敦礼堂刻本 一册

　　江苏南通市图

　　8071江苏海门黄氏家乘

　　木刻本

　　苏州大学（存二册）

　　8072江苏武进浮桥黄氏宗谱二十卷

　　（清）黄元鹏续纂

　　清咸丰二年（1852）木活字本 二十四册

　　日本 美国

　　8073江苏武进浮桥黄氏宗谱二十卷

　　（民国）黄宪民 黄荣锦等纂修

　　民国二十二年（1933）常州黄氏留馀堂木活字本

　　江苏常州市图（存卷1、2、4）

　　注：谱始修於清康熙三十五年黄寅亮。

　　8074江苏武进毗陵黄氏宗谱十二卷

　　（清）黄敦懿等修

　　清光绪十一年（1885）敦本堂活字本 八册

　　北图

　　8075江苏武进毗陵东直黄氏玉林公宗谱四卷

　　（清）黄永全等重修

　　清光绪十五年（1889）木活字本 四册

　　日本 美国

　　8076江苏常州山下前黄黄氏家谱十卷

　　（民国）黄麟荣 黄森荣主修

　　民国十五年（1926）黄氏仁德堂木活字本

　　江麻常州市图

　　注：谱始修於清光绪十九年黄银南。

　　8077江苏常州韦墅黄氏家乘□□卷

　　（民国）黄兆鼎编纂

　　民国三十二年（1943）常州黄氏孝友堂木活字本

　　江苏常州市图（存八卷）

　　注：谱始修於清嘉庆二十一年黄珍玉

　　8078江苏无锡梁溪黄氏重修族谱四卷

　　（清）黄令闻等修

　　清乾隆五十九年（1794）庆传堂刊本 八册

　　美国

　　8079江苏无锡梁溪黄氏宗谱二十四卷

　　（清）黄文炽修

　　清道光十六年（1836）修敬堂刊本

　　科图

　　8080江苏无锡梁溪黄氏宗谱

　　（清）黄凤来修

　　清同治十二年（1873）修敬堂木刻本

　　江苏档（存卷7、10）

　　8081江苏无锡（锡山）黄氏宗谱十二卷

　　（清）费琳重修

　　清道光二十二年（1842）源远韦刊本 十二册

　　吉林大学

　　8082江苏无锡梁溪黄氏续修宗谱四十卷

　　黄镇南纂辑

　　民国二十年（1931）居正堂活字本 四十册

　　北图 上海图

　　8083江苏无锡锡山黄氏宗谱二十六卷

　　（民国）黄若晟 黄启业重修

　　民国二十五年（1936）四元堂木刻本

　　苏州大学

　　8084江苏江阴暨阳白墙头黄氏宗谱二卷

　　（清）袁继唐 毛连玉编

　　清道光十八年（1838）五桂常活字本 二册

　　北图

　　8085江苏江阴暨阳白墙头黄氏宗谱二卷

　　（清）黄章栋等修

　　清同治八年（1869）望烟堂治字本 二册

　　北图 河北大学

　　注：卷一有道光十八年黄圣功重修序。

　　8086江苏江阴暨阳黄氏宗谱六卷

　　（清）黄章栋等重修

　　民国十六年（1927）望烟堂活字本 四册

　　吉林大学

　　8087江苏江阴黄氏宗谱二十三卷

　　（清）黄志远纂修

　　清光绪二年（1876）古本活字本 二十四册

　　历史所

　　注：明万历四年（1576）黄海道始修，此为四修。

　　8088江苏江阴月城黄氏宗谱三十二卷首一卷末一卷

　　（民国）黄亮邦 黄省忠等编辑

　　民国六年（1917）古本堂活字本 二十八册

　　历史所

　　注：明万历四年（1586）黄道创修，此为五修。

　　8089江苏江阴申浦黄氏宗谱十二卷

　　（民国）黄良书等修

　　民国九年（1920）务本堂木活字本 十二册

　　美国

　　8090江苏江阴青暘黄氏宗谱二十二卷首一卷

　　黄震宏修 黄淡佳编辑

　　民国三十六年（1947）立木堂活字本 二十册

　　吉林大学

　　8091江苏宜兴乐大桥黄氏宗谱六卷

　　（民国）吴桢总编 黄炳宣主修

　　民国二十九年（1940）一诚堂活字本 八册

　　历史所

　　注：宋崇宁二年黄云始修。

　　8092浙江杭州武林黄氏宗谱

　　清光绪间礼耕堂钞本 一册

　　美国

　　8093浙江馀杭黄氏宗谱四卷

　　清光绪二十七年（1901）木活字本

　　浙江馀杭县文管

　　8094浙江萧山黄氏族谱三十卷

　　清嘉庆五年（1800）萃焕堂刊本 四十三册

　　科图（残缺三册〕

　　8095浙江萧山黄氏侑遗录附昭潜录二卷

　　（清）黄春林等编

　　清嘉庆十二年（1807）萃涣堂木活字本 一册

　　日本 美国

　　8096浙江箫山棣上黄氏家谱三十卷

　　（清）黄尊编

　　清道光六年（1826）刊本 二十一册

　　浙江图（存二十五卷）

　　8097浙江萧山埭上黄氏家谱二十四卷

　　刻本 二十一册

　　上海图

　　8098浙江萧山埭上黄氏家谱三十卷首一卷续录

　　一卷搜遣录一卷词翰录四卷偌遗录二卷词翰

　　续录二卷

　　（清）黄中咸等修

　　清光绪二十一年（1895）萃涣堂活字本

　　三十二册

　　北图 浙江图 日本 美国

　　8099浙江萧山埭上黄氏家谱九卷首一卷

　　（清）黄中咸续修

　　清光绪三十一年（1905）萃涣堂活字本 八册

　　吉林大学

　　8100浙江萧山埭上黄氏家谱三十卷首一卷词翰

　　录四卷借遗录二卷词翰续录二卷

　　黄伯英编辑

　　民国十四年（1925）萃涣堂活字本 四十四册

　　北图

　　8101浙江萧山黄氏宗谱

　　（清）黄士 等修

　　清光绪十七年（1891）五柱堂木活字本 八册

　　美国

　　8102浙江宁波四明黄氏家谱三十六卷首一卷末

　　一卷

　　（民国）黄嘉谷续修

　　民国十六年（1927）第九洞天彝叙堂木刻本

　　十册

　　河北大学

　　8103浙江宁波四明黄氏家乘不分卷

　　民国稿本 九册

　　天一阁

　　8104浙江馀姚姚江孝义西黄氏宗谱六卷首一卷

　　（清）黄立贤 黄宝通等续修

　　清同治十三年（1874）木活字本 六册

　　日本 美国

　　8105浙江馀姚黄氏宗谱八卷首二卷末一卷

　　（清）黄钹重续辑

　　清光绪三年（1877）享伦堂木刻本 八册

　　北图 河北大学

　　8106浙江馀姚姚江黄氏宗谱三卷首一卷

　　（清）黄豫续修

　　清光绪六年（1880）永思堂刻本 四册

　　浙江图

　　8107浙江馀姚姚江四明黄氏宗谱六卷末一卷

　　（清）黄震等纂修

　　清光绪二十二年（1897）树德堂活字本 六册

　　北图 吉林大学

　　8108浙江馀姚四明黄氏谱二十四卷首一卷末一卷

　　黄廷范等纂修

　　民国十九年（1930）树德堂活字本 十册

　　北图

　　注：卷末有清光绪二十三年黄震重修宗谱跋。

　　8109浙江馀姚四明黄氏家谱四十六卷

　　（清）黄采风总修

　　清光绪二十四年（1898）重修第九洞天孝子里

　　铅印本 十六册

　　历史所

　　注：扉页作《黄氏真宪谱》。宋景定进士黄遇龙

　　始修。

　　8110浙江馀姚姚江狮山黄氏宗谱五卷

　　（民国）黄金声辑录

　　民国四年（1915）五桂堂钞本

　　北图（缺卷5）

　　注：有民国四年黄金声狮山总辑修谱序。

　　8111浙江馀姚姚江黄氏宗谱六卷首二卷末一卷

　　黄思楏 黄汝砺等修

　　民国九年（1920）永思堂活字本 六册

　　北图 历史所 南开大学 吉林大学

　　注：清嘉庆十三年黄静涵始修，此为三修。

　　8112浙江馀姚黄氏谱二十一卷首一卷末一卷

　　（民国）黄廷范重修

　　民国十一年（1922）永思堂木活字本 八册

　　浙江图

　　8113浙江馀姚竹桥黄氏宗谱十六卷首二卷末二卷

　　（民国）黄庆曾 郑铖等修辑

　　民国十五年（1926）重辑享伦堂活字本 二十册

　　北图 历史所 北京师大 河北大学

　　吉林大学 哈尔宾师大 浙江馀姚梨州

　　文献馆 四川图

　　注：卷端作《姚江竹桥黄氏宗谱》。元至元二年

　　黄茂创修，此为六修。

　　8114浙江馀姚四明黄氏牌宪支墙里家谱十六卷

　　首一卷末一卷

　　（民国）黄汝松总修

　　民国十九年（1930）活字本 六册

　　北图

　　8115浙江鄞县黄氏家谱

　　清光绪十三年（1887）刻本 三册

　　浙江鄞县档

　　8116浙江鄞县黄氏家谱

　　民国三年（1914）刻本 三册

　　浙江鄞县档

　　8117浙江鄞县黄氏家谱

　　民国三十五年（1946）刻本 二册

　　浙江鄞县档

　　8118浙江鄞县四明石桥黄氏宗谱十四卷首一卷

　　末一卷

　　（氏国）陈宪曾 黄敬贤等纂修

　　民国六年（1917）世锦堂木活字本 十四册

　　天一阁

　　8119浙江慈溪湖山黄氏宗谱七卷首一卷

　　（清）黄廷翰 黄昌岐等重修

　　清嘉庆九年（1804）重修活字本 十二册

　　历史所

　　注：卷端作《黄氏重修世系宗谱》。明洪武十九

　　年十世孙黄元祥始修。

　　8120浙江慈溪湖山黄氏宗谱八卷首一卷末一卷

　　（清）黄博汝 黄时清重修

　　清光绪二十六年（1900）木刻本 二十册

　　河北大学

　　8121浙江慈溪湖山黄氏宗谱八卷

　　（民国）王醒华 黄恒泰纂

　　民国二十五年（1936）刊本

　　浙江慈溪县档（存二卷）

　　8122浙江奉化黄氏支谱

　　民国间木活字印本 一册

　　浙江奉化县文管

　　注：记事至民国三十七年。

　　8123浙江象山马坡堀坡黄氏谱一卷

　　（清）马思容续修

　　清嘉庆十五年（1810）钞木 二册

　　浙江象山县文管

　　8124浙江象山马坡黄氏谱一卷

　　（民国）屠耀台续修

　　民国十年（1921）钞本

　　浙江象山县文管

　　8125浙江象山溪沿黄氏族谱一卷

　　（清）鲍之交新修

　　据清嘉庆十六年（1811）钞本

　　浙江象山县文管

　　8126浙江象山黄氏宗谱一卷

　　清光绪十八年（1892）木刻本

　　浙江象山县文管

　　8127浙江象山象东珠岩黄氏宗谱一卷

　　（民国）陈畲重修

　　民国元年（1911）钞本 三册

　　浙江象山县文管

　　祝你成功！希望对你有用！

汉族李姓的渊源主要来自三大支：赢姓、姬姓和外族的改姓。

　　第一支出自嬴姓。李氏的远祖可追溯到4000多年前的"五帝"时代高阳氏颛顼，出自嬴姓。颛顼氏族属于东夷族，最早活动于今河南东部，后来北迁到帝丘，即今河南濮阳西南。到了唐尧时代，颛顼部落已分为八个氏族，其一为庭坚，其首领皋陶为尧帝的大理官，其子伯益掌管火种和驯养兽鸟，协助大禹治水，获姓嬴。治水成功，颛顼氏族也得到了发展。皋陶的子孙一直作大理官，至夏朝时，其子孙以官名为氏，即理氏。商朝末，大臣理征因正直敢言得罪了纣王，被害。其子理利贞出逃，隐于今河南西部嵩县的伊水旁。因靠树上的果子(木子)充饥才得以存活，遂改理氏为李氏。李姓至今已有3100多年的历史。

　　第二支出自姬姓。商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山(今湖北长阳西北一带)。周武王灭商后，封巴人于巴(今重庆的巴南区)称巴子国。公元前316年，秦国灭巴国。一部分巴人留于渝境的成为板楯蛮，而南移到湘西的巴人成为武陵蛮的一部分，迁移到鄂东的称江夏蛮和五水蛮。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。公元前303年，巴人李姓在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝，后灭于东晋。这支姬姓李氏的历史有2800年。

　　第三支出自赐姓和外族改姓。西南民族中多李姓，其原因是当权者的赐姓和崇仰汉人的自取姓所造成的。进入魏晋南北朝之后，北方连年战乱、政权频繁更迭、外族不断进入中原，李姓随其他的原华北居民一起向南方和东南迁移和发展。中原百姓中开始融入了大量的北方民族的血液，李姓中也混入了匈奴人和鲜卑人的基因。发生外族流入李姓的主要民族有：唐朝的沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃、西域各国等族，以及犹太人、波斯人、安息人、朝鲜人等外国人。之后这种融入从未间断过，北宋西夏国党项族、金国女真族，明清时期的蒙古人、满洲人、西北的土司和西南的土著均纷纷改汉族姓，尤以李姓为首选。这些少数民族长期与汉族混居，其中大部分汉化了。在当代的东北、西北和西南地区的汉族和少数民族中多李姓，可能就是这个原因。另一重要外姓的融入是李氏王朝赐与有功大臣武将为国姓，这是李姓人口迅速膨胀的另一个重要原因。

〖李姓的根源〗

1李姓由来

李姓之“李”，最初指的是一种植物――李树，属蔷薇科。但李姓的直接来源却是商朝官名――大理。

李姓的来源，与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系。最初的“李”指某种植物，如《说文》所云：“李，果也。”李树，属蔷薇科，为落叶亚乔木，高丈余。李子，就是它的果实，球形，至夏成熟，红色有光泽，味酸甜，供食用，一名嘉庆子。

随后，“李”随着汉字形义的推移而与法理、星象等含义相通。作为中华民族的一姓，则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理，因官命族为理氏。商朝半年，理征改为李氏。”

有人把我国几千个姓氏归类排列，其中以植物为姓氏的，诸如花、草、树、苗、林、木、杨、柳、桃、李、桂等，有一二十种。这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而李姓最早的含义却不在植物，而是理官之“理”，至商朝时期才向植物之“李”转化。

从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程。李姓血脉中的12个政权，58个帝王，无数将相名臣，大多出现在这个时期。

在中国姓氏发展史中，李姓见诸史籍在周之后。《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓，都未见李姓。《姓解》也说：“周之前未见有李氏。”《史记》载：“自周有老聃，姓李。”

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风;谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到普通平民，均以修撰家谱或族谱为一件大事。现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。所以那个朝代都有，明清最为盛行。

家谱一般分两部分，悬挂中堂的谱幕，谱幕只记录去世的族人，按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。

第二部分是谱书：

谱书同谱幕不同，所有家族成员，无论是生是死、尽具所知，当祥细入册，包括先人照片、先进业绩、妻子姓名，娘家住址、姑太太出嫁哪里，姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册！

扩展资料：

家谱作用：

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。

相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。

家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。

族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。

家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。

家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。

家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。

家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

7、民族史资料。

有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

8、地方史志资料。

家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

9、教育史资料。

家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。

10、民俗学资料。

家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。

11、宗教史资料。

有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。

12、华侨史资料。

中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。

13、重大历史事件资料。

中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。

除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。

家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。

-家谱

族谱从我开始写，意味着你是这个家族的最新一代，你将会是族谱的记录者和传承者。族谱是一种记录家族历史和传承的文化形式，它记录了家族成员的基本信息、家族的历史和文化传统、家族的荣誉和贡献等，是家族传承的重要方式之一。

从你开始写族谱，意味着你将承担起记录和传承家族历史和文化的责任。你需要收集家族成员的信息，整理家族的历史和文化传统，记录家族的最新活动和发展，将族谱传承下去。这也是一种表达对家族的尊重和传承家族文化的方式。同时，编写族谱也可以帮助你自己更好地了解自己的家族，了解自己的文化背景，增强文化自信。

总之，族谱从我开始写意味着你将会是这个家族的最新一代，你将会承担起记录和传承家族历史和文化的责任，这也是一种表达对家族尊重和传承家族文化的方式。

满族家谱是从清朝努尔哈赤或皇太极时期开始的。

因为努尔哈赤统一女真后，创立了八旗制度，现在的满族人基本上都是当年八旗的后代。之前虽然金朝也是女真人所建，但是金朝灭亡后女真文明中断了。

而皇太极在天聪九年改国号为大清之后，正式把女真改为满族。然后随着战争的推进又有一部分辽东汉人加入八旗，融入满族。

所以，满族家谱是从清朝努尔哈赤或皇太极时期开始的。

又称家谱、宗谱、族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。