波[波，读音作bō(ㄅㄛ)，亦可读作pō(ㄆㄛ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于东夷族，出自夏、商、周王朝时期古河流波水，属于以居邑名称为氏。

与古老的姜姓、姬姓一样，波姓亦是以水名为姓，即以所居河流及其流域名称为姓氏。远古时期，发源于霍阳山西川之水被称作“波水”，古人类依水而居，因以为姓氏，称波姓，读音作bō(ㄅㄛ)，是非常古早的姓氏之一，与姜姓、姬姓同期而源，为东夷族人的原始姓氏。

霍阳山，亦称“南岳山”。这个“南岳”，非湖南省衡阳市境内的南岳衡山，而是以汉武帝刘彻敕封的小南岳为名，亦称小衡山。

霍阳山地区在春秋时期属于楚国潜邑，在战国初期起即建有城池，至南朝梁国时期改置为霍州，后在梁天监六（公元507年），改置为岳安郡岳安县。隋朝开皇初年以霍阳山为名改称霍山县。唐朝以后曾一度改名为开化县、武昌县、盛唐县。明朝弘治年间复置为霍山县，并一直称其名至今。霍阳山属于大别山北麓，故城旧址在今安徽省六安市霍山县西部。

据史籍《水经注》中的记载：“波水，出霍阳西川大岭东谷。”波水，即今淮河的支流东淠河，亦称潜水，是著名的“亚洲第一坝”之佛子岭水库的主源上游。佛子岭水库始建于1952年1月，竣工于1954年9月，是新中国第一座钢筋混凝土连拱坝水库，该库控制流域面积一千八百四十余平方公里，设计水位一百三十米，相应库容四亿九千六百立方米；电站装机容量三万一千瓦，平均年发电量一亿两千四百万瓦，灌溉耕地面积三百万亩。

注：

该支波姓家族之姓氏为姓，而非氏。

第二个渊源：源于官位，出自西周时期荥雒吏，属于以官职称谓为氏。

古播泽，在豫州，亦称荥播、荥泽、荥波、洛水、兖水、洛河。

豫州，是东汉时期的一个大州之名，辖六个郡、国，九十七个县，治所在谯(今安徽亳州)，整个辖区包括今河南南部、淮河以北、伏牛山以东的河南东部、安徽北部、江苏西北角及山东西南角一带地区。其间有一大泽，称播泽，全名叫作“荥播泽”

播泽，即荥波、荥泽。在史籍《史记·夏本纪》中记载：“荥播既都。”司马贞指出：“《古文尚书》作‘荥波’，此及今文并云‘荥播’。”在典籍《周礼·夏官·职方氏》中也记载：“其川荥雒，其浸波溠。”汉朝学者郑玄注：“荥，兖水也，出东垣，入于河，泆为荥。荥在荥阳，波读为播，典籍《书·禹贡》中说：‘荥播既潴。’”

荥雒，即荥雒吏，亦称荥波吏、播吏，自东周王朝以来就一直设有，直至唐朝大周皇帝武则天执政时期以后方废黜，负责掌管洛水两岸的水利工程建设和防洪减灾诸事宜，其后裔子孙中有以先祖官职称谓为姓氏者，称波氏、播氏、荥氏，波氏读音作bō(ㄅㄛ)。

第三个渊源：源于禽名，出自西周经典崇拜之禽沸波，属于以图腾崇拜为氏。

沸波，古代所称的禽鸟之名，亦称王睢、睢鸠，就是今天俗称的鱼鹰，学名鸬鹚(Phalacrocorax carbo)，属鸟纲鹈形目鸬鹚科，在中国有五种，几乎遍布全国各地。

在典籍《诗经》中有一首流吟千古的著名诗句：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中所称之“睢鸠”，俗名就是“沸波”，以其“浮游于水，奋扎上下，水之沸波，取鱼如戏”而名，是中国古代人类最早驯化的禽类之一，也是千百年来为渔者的重要捕渔工具，名列五禽六畜，是古淮河流域渔民供奉的图腾之一，称沸波神。

在典籍《禽经》中记载有：“王睢，鱼鹰也。诗谓之睢鸠，淮南子谓之沸波。”

渔民，在中国上古时代历来就是“贱民”之属，多无姓氏，在以鱼鹰为主要猎渔工具的渔民后代中，有以其“沸波”之名为姓氏者，称波氏，读音作bō(ㄅㄛ)，是非常古老的职业姓氏之一。

注：

古诗《关睢》：

关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

第四个渊源：源于西南夷，出自商王朝时期古蜀国原始嫡庶之分，属于以分宗称谓为氏。

在商末周初，在原居于四川地区的古蜀国住民中，称年长、辈份高、受民众尊敬者为“波”，至今仍是彝族、苗族、羌族、傣族等少数民族当中对长者的普遍尊称，沿用数千年而无歇。

在史籍《范成大·吴船录》中记载有：“蜀中称尊者为波，祖及外祖皆曰波。”

该称谓在西周王朝统治古蜀、巴地区后，经春秋、战国时期晋国、楚国、秦国分别占据古蜀、巴地区以后，汉文化逐渐浸化巴、蜀乃至西南地区，“波”被用来分鉴宗族嫡庶，因此有长支嫡系宗族或部落者，以“波”为姓氏，以别于庶支宗亲，称波氏，读音作bō(ㄅㄛ)，主要分布在少数民族傣族中。

第五个渊源：源于官位，出自汉朝时期水工设施官员陂川吏，属于以官职称谓为氏。

据史籍《前汉·江都易王传》记载：“后游雷波天大风”之注，波通阪，同陂。

汉朝时期，朝廷为治理河管理水工，设有陂工寺，隶属工部，相当于西周时期掌管营造工程事项机关的冬官、战国时期的大司空。西汉王朝时期设工部尚书五名，其中一名专职管理陂工寺，属员为陂川吏，负责水工设施如堤坝、陂堰、渠道等的建设与督管，在东汉时期称民曹，俗称陂工曹、陂曹、工曹。唐朝时期改称侍郎、司川。

水工建设与水患防御一直为历朝历代所重视，因此陂川吏官秩相当高，位从四品，秩并中一千五百石。

在古代，“陂”与“波”通假，尤其在水工方面，因此陂川吏，亦称波川吏，简称波吏、川吏，其后裔子孙中有以先祖官职称谓为姓氏者，称波氏，读作pō(ㄆㄛ)。

第六个渊源：源于蒙古族，出自明朝时期女真波罗军部，属于以部落名称汉化为氏。

《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族博尔济吉特氏，亦承博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出元太祖“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，突厥语为“蓝眼睛的人”，世居科尔沁、锡喇木楞、乌鲁特、扎鲁特、克鲁伦、察哈尔、呼伦贝尔、克什克腾、阿巴噶、巴岳特等地。后有满足引为姓氏者，满语为Borjigit Hala，在清朝中叶以后多冠汉姓为波氏、包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏等，波氏读音作bō(ㄅㄛ)。

第七个渊源：源于满族，出自明朝时期女真族，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：满族波罗军氏，亦称博尔津氏，满语为Borj1n Hala，汉义的意思“波浪”，世居阿布海克勒伦(今内蒙古克鲁伦河流域)。在清朝中叶以后有冠汉姓为波氏、巴氏、博氏、罗氏者，波氏读音作bō(ㄅㄛ)。

据二十世纪初苏联学者史禄国(SMShirokogoroff)在1924年发表的《满族的社会组织·第一章·部族姓氏表》中记载：满族波勒氏，满语为Bere Hala，汉义“弓”，源出东海女真库雅拉部，是老满洲部族之一，但很早即属于满族脱谱姓氏，人数稀少，仅有四个小宗支，世居黑龙江东海兴阿村(今俄罗斯滨海地区)。后多冠汉姓为波氏，读音作bō(ㄅㄛ)。

二历史名人：

波渣立：(公元？～1675年待考)，亦称波罗军·巴渣立、巴扎尔；满洲正白旗人，籍贯阿布海克勒伦(今内蒙古克鲁伦)。著名清朝将领。

祖父波罗军·色冷在后金国初归附佟·努尔哈赤，授二等轻车都尉，其父波罗军·富尔丹承袭，加至三等男爵。

波罗军·富尔丹逝世后，其长子波渣立承袭父职，在清康熙十四年(公元1675年)平灭三藩期间，与吴三桂作战时阵亡，追赠二等男爵，由其弟波赏承袭其爵位。

　　部 BU

　　部 ①后汉书南匈奴传：南匈奴右贤王部抑鞮。 ②章丘县志：有部姓。 部刚柱 1953年11月生，陕西商州人，大专文化，中共党员，陕西省丹凤县人武部政治委员。他在商洛贫困山区从事武装工作26年，全区7个县（市）人武部、他先后在6个县（市）工作和任职。1990年5月任人武部政委以来，坚持看书学习，不断解放思想，更新观念，在艰苦的工作环境中艰苦创业，开拓进取，积极探索贫困地区武装、民兵预备役工作的特点、规律和发展路子，抓住机遇，大力发展以劳养武，努力开创人武工作新局面。他担任人武部政委10年，带领一班人先后改变了排水、丹凤两县人武部的后进局面，使柞水人武部连续4年被商洛地区行署、军分区评为先进人武部，连续4年荣获省级文明单位称号。丹凤县人武部1998年9月被兰州军区树为全面建设先进单位。被省军区树为正规化建设达标先进单位。由于他工作政绩突出，1997年5月在陕西省军区师团党委书记培训班上介绍了如何当好党委书记的经验。1997年7月被南格军分区、陕西省军区、兰州军区树为优秀党员，1997年年终荣立三等功。《商洛报》、陕西日报》、《西北民兵》、《人民军队报》、《解放军报》等先后宣传了他的先进事迹。 部韵华 男，1932年9月出生，山西定襄人。中共党员。毕业于山西省忻州市中学。曾任黑龙江省军区后勤部长。主要业绩：1949年入伍，历任文书、军务参谋、作训参谋、作训股长、营长、团参谋长，第一机械化师作训参谋，某军侦察处长，沈阳军区守备第五师后勤部长（党委副书记），黑龙江省军区后勤部长（党委书记、省军区常委）。先后参加过解放大西北、抗美援朝五次战役等多次战斗。两次立功，两次荣获朝鲜民主主义人民共和国军功章，曾获得沈阳军区先进工作者、目标管理二等奖等荣誉。在抗美援朝五次战役第一阶段的熊石战斗中，击退敌人三次进攻，巩固了该战略地位十分重要的交通枢纽，立功1次。1953年，部队开展大规模冬季训练，及时总结训练经验，组织现场会议进行推广，其经验材料在所在部队转发，荣立三等功。1957年，在全军兴起的"向军事科学进军"活动中，结合军兵种特点和部队实际情况，制定了所属各专业技术分队的训练计划，荣获沈阳军区先进工作者称号。在全军大比武的练兵热潮中，所属连队取得"五大技术尖子班"的优秀成绩。在任沈阳军区守备第五师后勤部长期间，带领施工备料部队在荒无人烟的深山密林中修路运料，有力地保障了由修建简易营房到改建成砖木结构营房的建设工程，圆满地完成了上级赋予的战备任务。在任黑龙江军区后勤部长期间，为完成总后指示的"3年边防连队营区建设"任务和改善边防连队生产、生活、执勤条件，领导各级后勤人员艰苦奋斗、顽强拼搏，确保了施工任务按期优质完成，不断总结和推广高寒区塑料大棚种植蔬菜的经验，大力改善了边防连队的生活条件，荣获沈阳军区目标管理二等奖。1988年，获中央军委颁发的胜利荣誉勋章。

　　他们是成吉思汗的后裔：探访鹤峰中营乡三家台蒙古族村部氏家族

　　阅读提示：鹤峰县中营乡三家台蒙古族村成立于2002年12月24日，是我省唯一的蒙古族村，全村人口892人，其中蒙古族544人，占总人口的61％。据考证，三家台蒙古族部氏家族是成吉思汗的后裔。

　　今年8月下旬，该村村主任部先瑞与原村小学校长部玉池以及县民委有关领导一行5人北上内蒙古寻根，体验草原牧民的生活习惯，考察蒙古族人的生活习俗，拜谒成吉思汗陵，并收集了大量相关资料。

　　日前，记者带着好奇专程前往鹤峰采访。

　　一部珍贵的家谱弄清了部氏家族的来历

　　今年56岁的部先瑞老人珍藏着一部宝贵的家谱。因为这本家谱，他们村几百名部氏族人最终被专家认定为蒙古族。三家台蒙古族村得以成立，亦主要以这本家谱为佐证。

　　“元末明初，朱元璋的农民军四处追杀元军，他们的祖先最开始逃到湖北松滋，后来辗转来到湖南澧县，最后来到鹤峰三家台一带躲藏并定居，时间大概在公元1370年。”鹤峰县民宗局经济股股长田国华对记者说。

　　在三家台村，部先瑞老人小心翼翼地捧出了被族人奉为至宝的家谱让记者看，这是一本已经发黄的家谱，但上面的字迹仍清晰可辨。开篇写道：“旧有记云，吾家铁木真姓也，原籍蒙古，元太祖之后。元史顺帝时，信州镇南王之子，被陈友谅兵败，大圣奴不知所终，公之先远祖有讳斡难，兀者因居斡难河之源，因以为氏，其以部为姓，则始于公，故奉为一世祖，葬松滋苦竹寺，今称部家大坟者是。”（记者注：原文为竖排，多为繁体字，没有标点，标点为记者依句所断。）这段文字清楚地说明鹤峰三家台村部氏家族是元太祖的后代，在松滋一个叫苦竹寺的地方，还葬有他们的祖先，遗憾的是，部氏族人从没有到过松滋对这段历史进行考证。

　　这本家谱中还记有这样一段文字：“道光十五年州主登诠手书曰，博儿济吉特氏，哈拉部者，从部落中部字起也，今绎汉姓，自京中八旗此姓最多云。”当地部氏族人也据此认为，他们的祖先应该是草原中一支骁勇善战的部落，后从汉姓，以部自称。

　　“遗憾的是在当地生活日久，我们的生产、生活习惯已经发生了根本改变，为建立蒙古族村的民族特色，我们多次向县民宗局提出希望能够回到祖籍地学习和考察，在州民宗委、县民宗局的大力支持下，才有了这次内蒙古之行。”说起去内蒙古的经历，部先瑞一脸兴奋。

　　他们的祖先是成吉思汗的“黄金家族”

　　三家台村海拔较高，地理位置比较偏僻。记者下车后转乘一辆电麻木，蜿蜒行走了约半个小时，才来到部先瑞老人的家里。老人的家在半山腰上，一栋百年老屋，院坝里堆放着新收的花生和辣椒，农家小院丰收的气息扑面而来，堂屋正中家神上供奉着成吉思汗画像。

　　三家台村人口不多，村民居住比较分散，山上林木成荫，清泉流淌。稻田很少，但旱地较多，地里的玉米、烟叶已经成熟，虽然前不久遭受了暴风雨的袭击，但收成仍然喜人。部先瑞告诉记者，当地的经济作物以水稻和玉米为主，烟叶也是当地农民增收的一个重要途径。

　　虽然生活习性已经被当地人同化，现又成立了全省唯一的蒙古族村，可当地部氏族人却从没去过大漠，看过草原，寻根的愿望像秋日的蝉声一样，寂寥而悠远，纠缠在他们的心间。

　　之前，有人提出质疑，认为三家台蒙古族村的部氏族人不是成吉思汗的后裔，因为“博尔济吉特”是成吉思汗女婿的部落的姓氏，此次前往内蒙古，除了参观、学习和考察之外，部先瑞与部玉池两位老人最关心的就是自己家族究竟是谁的后裔。

　　据了解，成吉思汗第二十七世孙王云青通过考证，在《成吉思汗在中原的后裔》一书中写道，湖北省现有蒙古族人10887人，恩施州有 3333人，但他却未对这些蒙古族人是谁的后裔作进一步说明。

　　8月21日，在鹤峰县民宗局副局长朱孝亚的带领下，部先瑞一行到达内蒙古呼和浩特市，内蒙古自治区民族事物委员会副巡视员敖日其楞和有关工作人员热情接待了他们，并向他们介绍了蒙古族的一些情况，以及内蒙古自治区成立以来当地的建设状况。当部先瑞拿出家谱要求验证身世后，为慎重起见，自治区民委的同志特意邀请了国际蒙古学学会会员、中国蒙古语文学会理事、《蒙古族民俗百科全书》主编布林特吉斯教授和内蒙古师范大学蒙古学学院满昌教授前往考证。

　　当见到部先瑞出示的家谱后，两位教授惊呆了，连呼：“难得，难得，太难得了！”并嘱咐部先瑞要好好保管。在翻看了谱书之后，两位教授肯定了他们是镇南王之后，是成吉思汗的黄金家族，并对当地民委的同志说：“今天是大喜的日子，我们又找到了一支失落的成吉思汗家族。”

　　据史书记载，成吉思汗的4个儿子被称为“四曲律”（“曲律”是对卓越的人才、骏马的称呼），成为成吉思汗黄金家族的四大支柱，他的5个女儿也分别许配给各个部落的王子，这种联姻关系扩大了黄金家族的势力范围。忽必烈统一中国后，为了加强对中原汉地的统治，说服蒙古勋臣把京城从蒙古和林迁至北京。后为了加强对全国的管理，他分封诸子藩镇要地，把全国最富有的江淮分封给第九子脱欢。脱欢封地在武昌，后又移镇扬州，王号为镇南王，他便是蒙古族家族河南、湖北分支的始祖。

　　体验草原生活，拜谒成吉思汗陵

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《蒙古源流》（萨囊彻辰）、《蒙古秘史》（佚名）、《蒙古黄金史》（罗卜藏丹津）。

1、《蒙古源流》

《蒙古源流》是清代萨囊彻辰创作的一部历史著作，成书于1662年。

该书是17世纪蒙古编年史中一部最完整的代表作。

在蒙古史学发展中是一部极为重要的著作。

《蒙古源流》 以印度和 诸王世系、佛教的起源和传播、蒙古族社会的起源和蒙古部落的崛起、成吉思汗及蒙古帝国、元朝诸帝事迹、东西蒙古部封建主的纷争为主要内容，其中对达延汗及俺答汗时期历史事件和西部蒙古诸部的历史事件的记述尤为详细。

《蒙古源流》无论从内容及体例，对后来的蒙古编年史都产生了较深的影响。

《蒙古源流》对研究14—17 世纪蒙古族的历史和语言提供了宝贵的资料。

2、《蒙古秘史》

《蒙古秘史》是成书于13—14世纪的一部历史著作，作者佚名。

该书记述了蒙古民族500多年形成、发展、壮大的历史，语言简洁明快，音韵节奏感强，散发着浓烈的草原生活气息。

《蒙古秘史》从成吉思汗二十二代先祖孛儿帖赤那、豁埃马兰勒写起，直到窝阔台罕十二年（1240）为止，共记载了蒙古民族约五百年的盛衰成败的历史。

《蒙古秘史》与《蒙古黄金史》、《蒙古源流》并称为蒙古民族三大历史著作。

《蒙古秘史》是蒙古族文学史上第一部由文人创作的书面文字经典作品，1989年被联合国教科文组织列为世界名著。

3、《蒙古黄金史》

《蒙古黄金史》，原名《概述古代诸汗所建立政道之著作黄金史》，是17世纪下半叶蒙古史学家罗卜藏丹津创作的一部蒙古文历史著作。

《蒙古黄金史》 为蒙古族编年史，详尽记述了蒙古族发展的历史进程，以14—17世纪的蒙古族历史史实作为该书的记载重点，呈现了自成吉思汗统治至林丹汗时期（13—17世纪）蒙古及其周边国家的历史。

特别是这个历史阶段中蒙古贵族的政治斗争、阶级矛盾的状况记述得更为详尽。

扩展资料：

内容介绍：

1、《蒙古源流》

全书以编年体上溯蒙古部落的崛起及成吉思汗王统的起源，并与印度、 诸王世系联系到一起，下述元至清初蒙古的历史文化及佛教传播，历述元明两代蒙古各汗的事迹，其中有关明代北元朝蒙古部封建主纷争的内容占全书之半。

书中对北元朝达延汗及俺答汗时期政治、经济、宗教、领地划分、各部战争和诸汗世次、名号、生卒年及人地诸名、职官等的叙述在所有蒙古文史籍中最为详细。

此书还收录了很多蒙古民间传说、诗歌及藏、梵、汉、满等族的语言资料。

2、《蒙古秘史》

该书以口述实录的方式，从蒙古民族的起源，以及成吉思汗的远祖，一直写到窝阔台汗在位时期。

书中突出描述了成吉思汗早年的艰难经历和他在战乱中壮大自己势力，建立蒙古汗国的过程。

记载蒙古汗国南征并进兵中亚、远征欧洲的情况。

3、《蒙古黄金史》

《蒙古黄金史》可分为两个部分。

前半部分记载了蒙古的祖源和成吉思汗的生平。

其主体内容是记述和歌颂了统一蒙古诸部的开国元勋，完成民族统一大业的奠基者成吉思汗艰苦奋斗的一生。

包括了成吉思汗的诞生、九岁成为孤儿，受尽欺辱到广交“安答”，多方联盟终于以弱胜强，以少胜多，逐步掌握政治斗争的主动权。

然后展开对内对外统一战争，最终结束蒙古高原的分裂割据，建立蒙古帝国的整个历史过程。

正是在这一部分记述蒙古族祖先起源的神话传说和黄金家族家谱世袭的篇章中，首次出现了把蒙古人的祖源上溯至印度一 王统的记载。

《蒙古黄金史》的后半部分，主要记载了蒙元时期从窝阔台汗到妥欢帖木儿汗的传承世袭、妥欢帖木儿汗失国，明代从妥欢帖木儿汗到林丹汗的传承世袭及其史事。

其中，大量记述了明代蒙古异姓权臣与黄金家族之间、东西蒙古之间以及黄金家族内部的封建内讧，突出记载了达延汗再度统一蒙古和重新分封六万户及右翼土默特万户阿拉坦汗再次引入藏传佛教等重大历史事件。

——蒙古源流