国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。

1906年，国粹派邓实撰文指出：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”

1923年，胡适给“国学”下了定义：“‘国学’在我们的心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。

到2008年，钱穆《国学概论》出版，里面竟然这样提出，“‘国学’一名，前既无承，将来亦恐不立”，“何者应列国学，何者则否，实难判别”，“不得已姑采梁氏清代学术概论大意，分期叙述”。钱先生“不得己”只好采用了梁启超的说法，以中国历代学说思想为脉络。

钱先生的“不得己”，实在是对“国学”概念众说纷纭、难以定论的客观呈现。

扩展资料：

其实“国学”这个名词并不是起源于中国的，首先是在日本的文学界提出的“拯救国学”。

18世纪20年代前后，日本本土文化自觉，“国学四大人”荷田春满、贺茂真渊、本居宣长、平田笃胤试图最大程度地摆脱中国文化影响。荷田春满甚至向德川吉宗建议建立国学学堂，以反对运用儒学、佛学的态度对日本的古典做解释。江户时期，日本国学就是以追求日本固有的、没有受到外来影响的神道思想而闻名。

19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，再次发出“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。

清末民初，西学东渐、社会文化转型，中国一大批学人士子，东洋求学，“师夷长技以制夷”。日本的“国学”，也就自然感染并刺激了处境相似的中国人。

——国学

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书名：子学讲义

作者：李里

出版社：广西师范大学出版社

出版年份：2019-5

页数：230

内容简介：

本书为《论语讲义》《蒙书讲义》作者李里沉潜数年的厚积薄发之作。

全书按照《四库全书总目提要》的分类梳理子学，洋洋洒洒十四章，讲了先秦诸子、列朝子学凡十七家：雍容的儒家、隐逸的道家、冷峻的法家、谋略的兵家、拼凑的杂家、实用的墨家、诡辩的名家、功利的纵横家、形象的小说家、超越的佛家、神圣的天算家、灵奇的医家、神秘的术数家、均平的农家、风流的艺术家、广博类书家、专门的谱录家。所讲各家，既谈其思想学说，又简要介绍其历史发展。作者还自绘动物插图，记录“与生灵为友”的“深情妙悟”。

内容大多据作者讲课录音整理而成，语言通俗易懂，分析问题深入浅出。作者在书中融会古今论题，循循善诱地分析人性、价值观等，很多地方发人深省。

总之，这是一本充满洞见的，可以指引人生的书。

作者简介：

李里，人称长衫先生，知名国学学者。

山东教育电视台《名家论谈》曾这样介绍他：“他著长衫，看古书，居茅屋，处陋巷；他整古籍，访名家，办报纸，开讲坛，传承中国的传统文化；他以长衫为标志，自信悠然，谦谦君子。”

醉心国学，深爱中华传统文化，且身体力行、知行合一，网上流传他“让三岁儿子骑牛上学”“住十亩院子，种了三四百种植物，养了二百多种动物”等视频，引起很大关注。

二〇一〇年，本着弘扬中国传统文化、传播纯正国学的宗旨，创办公益书院——传薪书院，设帐讲学，继绝传薪，坚持至今。

著有《论语讲义》《蒙书讲义》《竺霞法师传》《传薪文丛》等。

色子的拼音[ shǎi zǐ ]。

色子的意思详解

词语解释

⒈  即骰子。用骨头、木头等制成的立体小方块，六面分刻一、二、三、四、五、六点。作赌具用。

引证解释

⒈  即骰子。用骨头、木头等制成的立体小方块，六面分刻一、二、三、四、五、六点。作赌具用。

引《西游补》第五回：“登时取六只色子，拿在手中，高叫筵中姊妹听令。”

国语辞典

⒈  一种游戏或赌博用的骨制器具。参见「骰子」条。

英语翻译

dice (used in gambling)。

德语翻译

dé

法语翻译

Würfel (S)。

色子（shai zi）同音词

1、筛子[shāi zi ]

1用竹丝或金属丝等编织成大小网状的器具﹐摇动时﹐细碎的从网漏下去﹐粗的成块的留在上头。

2、色子[shǎi zǐ ]

即骰子。用骨头﹑木头等制成的立体小方块，六面分刻一﹑二﹑三﹑四﹑五﹑六点。作赌具用。

色子词语接龙

子爱1慈爱;爱如己子。

子安1旧传陵阳子明钓得白龙，拜而放之。后三年，龙迎子明上陵阳山。后百馀年，山去地千馀丈，大呼下人令上山半，告言:"溪中子安当来问，子明钓车在否"后二十馀年，子安死，葬山下，有黄鹤栖其冢树，鸣呼子安。见汉刘向《列仙传·陵阳子明》。

2传说中的仙人。

子本1利息和本金。

子部也称“丙部”。中国古代图书分类名称。四部的第三部。收诸子百家和佛道宗教著作。《隋书·经籍志》分为儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵家、天文、历数、五行、医方十四类。

《四库全书》分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。

子产1春秋时郑大夫公孙侨的字。一字子美。郑简公十二年为卿，二十三年起执政，治郑多年，有政绩。郑声公五年卒。郑人悲之如亡亲戚。

6子厂：新矿。 指分厂。

我国古代的重要科技成就包括髹漆、琢玉、养蚕、缫丝、块范法、竹子栽培、茶树栽培、以生铁为本的钢铁冶炼技术、分行栽培（垄作法）、青铜弩机、叠铸法、针灸、造纸术、胸带式系驾法、温室栽培、提花机、指南车、水碓、新莽铜卡尺、扇车、地动仪、翻车（龙骨车）、水排、瓷器、马镫、雕版印刷术、转轴舵、水密舱壁、火药、罗盘（指南针）、顿钻（井盐深钻汲制技艺）、活字印刷术、水运仪象台、双作用活塞式风箱、大风车、火箭、火铳（管形火器）、人痘接种术等。

1、以生铁为本的钢铁冶炼技术

中国最初使用的人工铁制品也是块炼铁产品，但很早就发明了生铁冶炼技术并随即占据了主流地位。已知最早的生铁制品是山西垣曲天马—曲村出土的春秋早期和中期（约公元前8至7世纪）的白口铸铁残块。至迟在公元前6世纪生铁冶炼技术已有了规模发展，较多的生铁制品出现于黄河中游的晋陕豫和长江中下游的吴楚地区。

2、造纸术

西汉时期（公元前206年）中国已经有了造纸术，东汉元兴元年（105年）蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料，经过挫、捣、炒、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。

3、指南车

又称司南车，是中国古代用来指示方向的一种装置。它与指南针利用地磁效应不同，它不用磁性。指南车是利用齿轮传动来指明方向的一种简单机械装置。

4、地动仪

地动仪是中国汉朝东汉科学家张衡创造的传世杰作。地动仪有八个方位，他们分别是东，南，西，北，东南，西南，东北，西北，每个方位上均有口含龙珠的龙头，在每条龙头的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。

5、翻车（龙骨车）

龙骨车，即翻车，汉代中国劳动人民创造的一种机械提水工具，一种木制的水车，带水的木板用木榫连接或环带以戽水，多用人力或畜力转动。最早见于《后汉书·张让传》的记载：汉献帝时，毕岚“作翻车，渴乌，施于桥西，用洒南北郊路”。多认为是三国马钧改良。